安徽省合肥市2020届高三4月第二次质量检测语文试题 （含解析）.pdf

1、合肥市 2020 年高三第二次教学质量检测 语 文 试 题 （考试时间:150 分钟满分:150 分） 注意事项: 1.答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、准考证号和座位号后两位。 2.答题时，每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮 擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.答题时，必须使用 0.5 毫米的黑色墨水签字笔在答题卷上 书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题 可先用铅笔在答题卷 规定的位置绘出，确认后再用 0.5 毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示 的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效 ，在试题卷 、草稿纸上答题

2、无效 。 4.考试结束，务必将答题卡和答题卷一并上交。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 13 题。 神思与想象是分属于中西文学理论的两个不同范畴。二者的义理和内涵之隔表现在许多方面，最为典 型的是心理特征和思维特征两个方面。神思的心理特征是虚静，想象的心理特征是记忆；神思的思维特征 是超越时空，想象的思维特征是化解、综合。 然而，神思与想象也有融合、融通的地方。无论如何，神思和想象在中西方各自的语境中都是直觉思 维，赞美神思或想象，就是赞美直觉，肯定直觉在文学艺术创作和审美中的重大意义。这是神思和想象之 融的一个重要体现。 神

3、思与想象之融的另一个方面是，它们都是虚构。中西文学理论分别肯定了神思或想象的虚构性。陆 机说:“虽离方而遁圆，期穷形而尽相。”（ 文赋 ）神思的开展是“离方遁圆”的，即离开事物本身去 描述这个事物。这个物象是方的，作家不要直接说它是方的，应该离开它的方的形状去说它是方的。同样， 那个物象是圆的，也不要直接说它是圆的，应该离开它的圆的形状去说它是圆的。这就是离形得似，也就 是陆机所说的“穷形尽相”。 刘勰也说:“夫神思方运， 万途竞萌， 规矩虚位， 刻镂无形。 ” （ 文心雕龙神 思 ）所谓“规矩虚位，刻镂无形”，就是虚构，通过作家的虚构，把无形的东西写得有形。文学艺术形 象和意象的创造都是“刻

4、镂无形”的结果“离方遁圆”“到镂无形”能够创造出无数艺术形象、艺术意象， 保证文学艺术创作生生不息。 西方对想象的认识一直纠缠着幻想的问题。幻想就是虚构。究竟幻想和想象之间存在着什么关系？西 方对这个问题的认识并不完全一致。黑格尔强调， “不要把想象和纯然被动的幻想混为一事” 。即幻想和想 象可能是一回事，可能不是一回事，不是一回事的是“纯然被动的幻想” ，那种幻想不具有创造性，而想 象则具有创造性。克罗齐则不同，他似乎认为幻想是高于想象的， “幻想是创造者，而想象则不是” 。无论 想象是幻想也好，不是幻想也好，但有一点不能否认，它们都是超越现实的加工创造，且不管它们对现实 的改造是剪裁现实本

5、身、添油加醋，或依据现实的逻辑凭虚构象，都带有虚构的成分，对文学艺术创作的 作用都非同小可。 神思和想象之融还表现在情感特征方面，这在中西文学理论中的认识是非常明确的。这是因为，无论 中西，文学艺术本身都是情感的产物，它们的主要功能就是表达情感。借助于情感展示人类的生存智慧， 传播人文精神。无论神思还是想象都有强烈的情感参与，否则，神思和想象都会失去它们的创造价值。因 此，中国古代言说神思的发生，强调“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷” （ 文赋 ） ， “登山则情满于山，观 海则意溢于海” （ 文心雕龙神思 ） 。在神思的状态下，作家、艺术家以情感观照万物，如此一来，万物 才灵动感人，最终实现心物

6、交融。想象也大抵如此。想象之中有强烈的情感奔突，为此，才有浪漫主义诗 学对想象义理的深化。康德说，想象力通过一个给予的表象而无意中被置于与知性相一致之中，并由此而 唤起了愉快的情感。 由此可见，神思与想象之融在情感上达成一致。这是中西共同的文心。 （摘编自李健 “神思”与“想象”的隔和融 ） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） A.神思能够超越时空界限，离开事物的本身去描述事物，它的心理特征是虚静。 B.想象一般借助直觉思维作用于文学艺术的创作，它的思维特征是化解、综合。 C.黑格尔认为不能混淆想象和幻想，因为想象具有创造性，幻想不具有创造性。 D.中国古代文论家认为做到

7、心物交融，方能以情感观照万物，进入神思的状态。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分） A.文章指出神思与想象的隔阂，再分析二者合、融通，与文题中的“隔”与“融相应。 B.全文侧重释神思和想象之融，论证的三个维度分别是直觉思维、虚构和情感特征。 C.文章运用引证和比较论证阐明，无论想象与幻想是否等同，二者均含有虚构的成分。 D.全文采用总分结构，论证中西共同的文心在于神思与想象之融在情感上达成一致。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A.神思与想象是分属中西文学理论的两个范畴，虽有相融之处，但不能被混为一事。 B.要创造艺术形象、艺术意象，保证文学艺术创作生生

8、不息，可以利用神思或想象。 C.神思是通过虚构把无形的东西写得有形，与“积学以储宝，酌理以富才”并无关联。 D.无论神思还是想象，如要不失去它们的创造价值，就应该有较为强烈的情感参与。 （二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 46 题。 材料一: “理者，物之固然，事之所以然也。 ”党的十九大报告中， “坚持新发展理念”成为新时代坚持发展中 国特色社会主义基本方略的重要原则和组成部分。报告指出:“发展是解决我国一切问题的基础和关键， 发展必须是科学发展，必须坚定不移贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。” （摘编自光明日报评论员深入学习贯彻党的十精神:坚

9、持新发展理念 ） 材料二: 北京大兴国际机场在建设之初就将绿色建设作为实现“引领世界机场建设，打造全球空港标杆”的重 要手段之一，通过“绿色规划、绿色设计、绿色施工”及“理念创新、科技创新、管理创新” ，确保绿色 理念从选址、规划设计、招标采购、施工管理到运行维护等全寿命期，在机场各功能区及全部建设项目的 全方位贯彻。 （摘编自今天投用的北京大兴机场是如何打造成为绿色三星建筑的 ） 材料三: 路透社等媒体纷纷形容，这座机场“宛若展翅的凤凰” ，将成为中国发展的一个新的动力源，日本 TBS 电视台 25 日报道称，新机场内部移动也非常方便，安检后，即使是最远的搭乘口也只要步行 8 分钟即可 到达

10、。国内转机也只要 30 分钟，国内线转国际线只要一个小时左右。机场还使用了脸部识系统，“到处 都是中国最新科学技术”。俄罗斯卫星新闻网 25 日称，该机场定位为最大的国际航空中心和世界上工程 设计最复杂的航站楼。大兴机场开航就具备了世界最高等级的低能见度运行保障能力，这会有效减少雾霾 等天气造成的航班延误，提高航班正点率，进一步提升旅客的出行体验。新加坡联合早报25 日称，大 兴机场正式投运标志着北京的航空运输走进了双枢纽时代，京津翼地区一个终端区、两座城市，三座千万 级机场，由华北空管局统一协调指挥的格局已经形成。 （摘编自环球时报综合报道大兴机场科技含量高 ） 材料四: 9 月 25 日，

11、北京大兴国际机场正式投入运营。它拥有世界上规模最大的单体机场航站楼，未来将满足 年旅客吞吐量逾 1 亿人次的需求。施工建设技术上的 40 多项国际、国内第一，103 项技术专利，65 项新 工法，国产化率达到 98，工程验收一次合格率 100，13 项关键建设指标全部达到世界一流大兴机 场炫酷和便捷的体验背后，是一个个智能系统各司其职又集成协作。最核心的当属它的“智慧大脑” 以智慧机场为目标的信息系统。这一综合系统以云计算、大数据、物联网平台为基础，搭建九大业务平台， 包括 19 个平台、68 个系统。这一系统协同运转起来，成就了大兴机场的种种“智慧”表现:通过统筹减少 航班各节点等待时间，提

12、升航班正常率；通过大数据精准画像提供私人定制服务；通过智能标签实现行李 全流程追踪；通过智能视频分析主动识别安全风险等。同时，先进的空管助航设备使大兴机场低能见度保 障能力跻身世界先进水平，大兴机场还配备了目前国际上等级最高的高级地面引导系统，极大提高了机场 场面安全和场面运行效率。 （摘编自朱竞若等北京大兴国际机场正式投运.高科技触手可及 ） 4.下列不能体现北京大兴机场绿色建筑特点的一项是（3 分） A.机场土地使用面积最大化，建筑材料循环利用，水电耗费减少。 B.机场内部移动很便捷，安检后 8 分钟内旅客可抵达任何搭乘口。 C.航站楼巨大的屋顶完全是由 8 根 C 型柱支撑的，空间非常开

13、阔。 D.机场施工建设技术 40 多项国际、国内第一，国产化率达到 98。 5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A.在外媒报道中，大兴机场到处体现了“中国最新科学技术”，已成为世界上最大的国际航空中心和工程 设计最复杂的航站楼。 B.大兴机场能提供私人定制服务，实现行李全流程追踪，这得力于包括 19 个平台、68 个系统在内的智慧 信息系统的协同运转。 C.材料三的外媒评论，从不同的角度展现了大兴机场所取得的成就；材料四的报道用翔实数据凸显我国科 技实力，颇具说服力。 D.如果出现雾霾等天气状况，大兴机场借助空管等系统，将可减少航班延误，提高航班正点率，从而进一 步提

14、升旅客的出行体验。 6.有评论说，北京大兴国际机场的建设与投运，是践行中国新发展理念的典范。请结合材料简要分析。 （6 分） （三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 79 题 水藻行（节选）茅盾 蕰草打了来是准备到明春作为肥料用的。江南一带的水田，每年春季“插秧”时施一次肥，七八月稻 高及人腰时又施一次肥。在秀生他们乡间，本来老法是注重那第二次的肥，得用豆饼。有一年，豆饼的出 产地发生了所谓“事变” ，于是豆饼的价钱就一年贵一年，农民买不起，豆饼行也破产。 贫穷的农民于是只好单用一次肥，就是第一次的，名为“头壅” ；而且这“头壅”的最好的材料，据 说是河里的水

15、草，秀生他们乡间叫做“蕰草” 。 打蕰草，必得在冬季刮了西北风以后；那时风把蕰草吹聚在一处，打捞容易。但是冬季野外的严寒可 又不容易承受。 失却了豆饼的农民只好拼命和生活搏斗。 财喜和秀生驾着一条破烂的“赤膊船”向西去。根据经验，他们知道离村二十多里的一条叉港里，蕰 草最多；可是他们又知道在他们出发以前，同村里已经先开出了两条船去，因此他们必得以加倍的速度西 行十多里再折南十多里，方能赶在人家的先头到了目的地。这都是财喜的主意。 西北风还是劲得很，他们两个逆风顺水，财喜撑蒿，秀生摇橹。 西北风戏弄着财喜身上那蓝布腰带的散头，常常揽住了那支竹篙。财喜随手抓那腰带头，往脸上抹一 把汗，又刷的一声，

16、篙子打在河边的冻土上，船唇泼刺刺地激起了银白的浪花来。哦呵！从财喜的厚 实的胸膛来了一声雄壮的长啸，竹篙子飞速地伶俐地使转来，在船的另一边打入水里，财喜双手按住篙梢 一送，这才又一拖，将水淋淋的丈二长的竹篙子从头顶上又使转来。 财喜像找着了泄怒的对象，舞着竹篙，越来越有精神，全身淌着胜利的热汗。 约莫行了十多里，河面宽阔起来。广漠无边的新收割后的稻田，展开在眼前。发亮的带子似的港汉在 棋盘似的千顷平畸中穿绕着。水车用的茅蓬像一些泡头钉，这里那里钉在那些“带子”的近边。疏疏落落 灰簇簇一堆的，是小小的村庄，隐隐浮起了白烟。 而在这朴素的田野间，远远近近傲然站着的青森森的一团一团，却是富人家的坟园

17、。 有些水鸟扑索索地从枯苇堆里飞将起来，忽然分散了，像许多小黑点子，落到远远的去处，不见了。 财喜横着竹篙站在船头上，忽然觉得眼前这一切景物，虽则熟习，然而又新鲜。大自然似乎用了无声 的语言对他诉说了一些什么。他感到自己胸里也有些什么要出来。 “哦呵！ ”他对那郁沉的田野，发了一声长啸。 西北风把这肃声带走消散。 财喜慢慢地放下了竹篙。 岸旁的枯苇苏苏地呻吟， 从船后来的橹声很清脆， 但缓慢而无力。 财喜走到船梢，就帮同秀生摇起橹来。水像败北了似的嘶叫着。 不久，他们就到了目的地 “赶快打罢！回头他们也到了，大家挖就伤了和气。 ” 财喜对秀生说，就拿起了一副最大最重的打蕰草的夹子来。他们都站在

18、船头上了，一边一个，都张开 夹子，向厚实实的蕰草堆里刺下去，然后闭了夹子，用力绞着，一拖，举将起来，连河泥带蕰草，都扔到 船肚里去。 叉港里泥草像一片生成似的，抵抗着人力的撕扯。河泥与碎冰屑，又增加了重量。财喜是发狠地搅着 绞着，他的突出的下巴用力扭着；每一次举起来，他发出胜利的一声叫，那蕰草夹子的粗毛竹弯得弓一般， 吱吱地响。 “用劲呀，秀生，赶快打！”财喜吐一口唾沫在手掌里，两手搓了一下，又精神百倍地举起了蕰草夹。 秀生那张略带浮肿的脸上也钻出汗汁来了。 然而他的动作只有财喜的一半快， 他每一夹子打得的蕰草， 也只有财喜一半多。然而他觉得臂膀发酸了，心在胸腔里发慌似的跳，他时时轻声地哼着。

19、 带河泥兼冰屑的蕰草渐渐在船肚里高起来了，船的吃水也渐渐深了；财喜每次举起满满一夹子时，脚 下一用力，那船便往外侧，冰冷的河水便漫上了船头，浸过了他的草鞋脚。他已经把破棉袄脱去，只穿件 单衣，可是那蓝布腰带依然紧紧地捆着；从头部到腰，他像一只蒸笼，热气腾腾地冒着。 欸乃的橹声和话语声从风里渐来渐近了。前面不远的枯苇墩中，闪过了个毡帽头。接着是一条小船困 难地钻了出来，接着又是一条。 “啊哈，你们也来了么？”财喜快活地叫着，用力一顿，把满满一夹的蕰草扔在船肚里了；于是，狡 猾地微笑着，举起竹夹子对准了早就看定的蕰草厚处刺下去，把竹尽量地张开，尽量地搅。 “嘿，怪了！你们从哪里来的？怎么路上没有碰

20、到？” 新来的船上人也高声叫着。船也插进蕰草阵里来了。“我们么？我们是“秀生歇下了蕰草夹，气喘 喘地说。 然而财喜的元气旺盛的声音立刻打断了秀生的话: “我们是从天上飞来的呢！哈哈！ ” 一边说，第二第三夹子又对准蕴草厚处下去了。 “不要吹！谁不知道你们是钻烂泥的惯家！ ”新来船上的人笑着说，也就杂乱地抽动了粗毛竹的蕴草 夹。 财喜不回答，赶快向拣准的蕰草多处再打了一夹子，然后横着夹子看了看自己的船肚，再看看这像是 铺满了乱布的叉港。 他的有经验的眼睛知道这里剩下的只是表面一浮层， 而且大半是些萍片和细小的苔草。 他放下了竹夹子，捞起腰带头来抹满脸的汗，敏捷地走到了船梢上。 洒滴在船梢板上的泥

21、浆似乎已经冻结了。财喜那件破棉袄也胶住在船板上：财喜扯了它起来，就披在 背上，蹲了下去，说:“不打了，这满港的，都让给了你们罢。” “嘿！拔了鲜儿去，还说好看话！ ”新来船上的人们一面动手工作起来，一面回答。 这冷静的港汊里登时热闹起来了。 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴费，不正确的一项是（3 分） A.第一段中提到“豆饼的出产地发生广所谓“事变”，将小说置于特定历史中，说明江南农民的生活困境 有着深刻的时代原因。 B.小说巧妙运用动词刻画人物形象。如描写财喜撑篙时的“按”“送”等词，打蕰草时的 “刺”“绞”“拖”等词，都极具表现力。 C.小说擅长描写心理，如大自然似乎用了无声的语言

22、对他诉说了一些什么”，准确抓住财喜感情变化，开 掘出人物内心的细波微澜。 D.小说的结尾“这满港的，都让给广你们罢“写出了财喜的善意，而“拔了鲜儿去，还说好话”则透出其 他打蕰草农民的愤怒和嘲讽。 8.茅盾回忆水藻行的创作时说:“我写这篇小说有一个目的，就是塑造一个真正的中国农民的形象。” 请以财喜为例，谈谈本文塑造了样的“中国农民的形象”（6 分） 9.本文从哪些方面渲染了具有悲剧意味的艺术氛围？有何作用？请简要分析（6 分） 二、古诗文阅读（34 分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 阅读下面的文言文，完成 1013 题 苏夔字伯尼，京兆 武功人也。少聪敏，有口辩。八岁诵诗

23、书，兼解骑射。年十三，从父威至尚书省， 与安德王雄驰射，赌得雄骏马而归。十四诣学，与诸儒论议，词致可观，见者莫不称善。及长，博览群言， 尤以钟律自命。初不名夔其父改之颇为有识所哂起家太于通事舍人杨素甚奇之素每戏威曰杨素无儿苏夔无 父后与沛国公郑译、国子博士何妥议乐，夔与国子博何妥各有所持。于是夔、妥俱为一议，使百僚署其所 同。朝延多附威，同夔者十八九。妥恚曰： “吾席间函丈四十余年，反为昨暮儿之所屈也！ ”因而得罪，议 寝不行。著乐志十五篇，以见其志。数载，迁太子舍人。后加武骑尉。仁寿末，诏天下举达礼乐之源 者，晋五昭时为雍州牧，举夔应之。与诸州所举五十余人谒见，高祖望夔谓侍臣： “唯此一人，

24、称吾所举。 ” 于是拜晋王友。炀帝嗣位，迁太子洗马 ，转司朝谒者。以父免职，夔亦去官。后历尚书职方郎、燕王司马。 辽东之役，夔领宿卫，以功拜朝散大夫。时帝方勤远略，蛮夷朝贡，前后相属。帝尝从容谓宇文述、虞世 基等曰:“四夷率服，观礼华夏 ，鸿胪之职，须归令望。宁有多才艺，美容仪，可以接对宾客者为之乎？” 咸以夔对。帝然之，即日拜鸿胪少卿。其后弘化、延安等数郡盗贼蜂起，所在屯结，夔奉诏巡抚关中。突 厥之围雁门也，夔领城东面事。夔为弩楼车箱善圈，一夕而就。帝见而善之，以功进位通议大夫。坐父事， 除名 为民。复丁母忧，不胜哀而卒，时年四十九。史臣曰:夔志识沉敏，方雅可称，若天假之年，足以不 亏堂构矣

25、。 （节选自隋书苏夔传有删改） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A 初不名夔/其父改之/颇为有识所哂/起家太子通事舍人/杨素甚奇之/素每戏威曰/杨素无儿/苏夔无父/ B.初不名夔/其父改之/颇为有识/所哂起家太子通事舍人/杨素甚奇之/素每戏威曰/杨素无儿/苏夔无父/ C.初不名夔/其父改之/颇为有识所哂/起家太子通事舍人/杨素甚奇之/素每戏威曰/杨素无儿/苏夔无父/ D 初不名夔/其父改之/颇为有识所哂/起家太子通事/舍人杨素甚奇之/素每戏威曰/杨素无儿/苏夔无父/ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A.京兆，属古代二级行政单位，所

26、辖范围相当于陕西省西安市及其附近所属地区。 B.洗马，太子属官，在宫中服役，掌管图书等。如陈情表:“寻蒙国恩，除臣洗马。” C.华夏，最初指周王朝及属于周“王母弟甥舅”的诸侯国，后为神州及汉族的别称。 D.除名，封建时代对官吏的一种惩罚。此外，罢、黜、贬谪、右迁等也属于惩罚方式。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A.苏夔多才善辩，知识广博。他自幼聪敏，富有口才；少年时就能够与众儒辩论，受人称赞；他博览群书， 擅长骑射。 B.苏夔通晓礼乐，深受赏识。他著有乐志十五篇，后来又凭借着音乐才华被推荐去觐见皇帝，高祖对 他称赞不已。 C.苏夔人生坎坷，屡遭挫折。仕途上，他

27、两次因父亲缘故而被罢免宫职；生活上，他重视亲情，因母亲去 世哀伤而死。 D.苏夔临危不惧，御敌建功。突厥围困雁门关时，他组织军民短时间完成弩楼、车箱和兽圈的制作，凭借 军功晋升。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分） （1）于是夔、妥俱为一议，使百僚署其所同。朝廷多附威，同夔者十八九。 （2）夔领宿卫，以功拜朝散大夫。时帝方勤远略，蛮夷朝贡，前后相属。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首宋诗，完成 1415 题。 和赵昌父问讯新居之作 辛弃疾 草堂经始上元初，四面溪山画不如。 畴昔人怜翁失马，只今自喜我知鱼。 苦无突兀千间庇，岂负辛勤一束书。 种木十

28、年浑未办，此心留待百年余。 14.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3 分） A.这是一首朋友间的酬和诗，第一句扣题点出新居是元宵节刚过开始营建的。 B.第二句赞叹虽然是草堂，但是装饰精致，加上山环水绕，风景之美，宛如画卷。 C.第六句以反诘表达对发奋苦读的重视，亦可见诗人怀才不遇只能读书的苦闷。 D“此心留待”写出诗人壮心不已，趋于慷慨豪迈，冲淡了“种木”句的伤感之情。 15.词林纪事引楼敬思所言:“稼轩驱使庄骚经史，无一点斧凿痕，笔力甚峭。”请简要分析本诗所用 典故及其作用。 （6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。 （6 分） （1

29、）荀子在劝学中以亲身体验，通过“_”与“_”两句的对比，强调与其整 天去空想，不如努力去学习。 （2）李商隐锦瑟中“_,_”一联，意象神奇而空灵，上句描绘出宏阔而寂 寥的境界，下句传达了温暖而朦胧的欢乐。 （3）龚自珍亥杂诗中“_,_”两句，传达出诗人“不在其位，亦谋其政”的 精神，表明了诗人无比坚定的决心。 三、语言文字运用（20 分） 阅读下面的文字，完成 1719 题。 目前来看，良渚文明是我们所能确证的中国最早的文明。良渚古城有皇城、内城、外城三重结构，有 宫殿与王陵， 有城墙与护城河， 有城内的水路交通体系， 有城外的水利系统， 作为国都， 其规格已_。 可以说，良渚古城是中华五千年

30、文史的_圣地。 （ ） 。其实，只要打开思路，我们就可以发现， 通行的文明标准不应成为判断一种文化是否进入文明社会的生硬公式。青铜器在文明社会中承载着礼制规 范的意义，就良渚文化来说是体现在玉器上。与以往人们喜爱的装饰玉器不同，良渚人的玉器不仅仅是美 观的需要。这些玉器以玉琮为代表组成了玉礼器系统，或象征身份，或象征权力，或象征财富。文字是记 录语言、传承思想文化的工具，在良渚文化中，虽然尚未发现文字系统，但那些镌刻在玉礼器上的标识， 也极大程度地统一着人们的思想，而大型建筑工事所_ 出的良渚社会超强的组织管理能力，也透 露出当时一定存在着某种与文相当的信息传递方式。因此，良渚古城的发现，使良

31、渚文明的确立 _。 17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的项是（3 分） A.绰绰有余 实证 反映 一锤定音 B.游刃有余 实证 反应 一唱百和 C.绰绰有余 铁证 反映 一锤定音 D.游刃有余 铁证 反应 一唱百和 18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3 分） A.良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求，除了青铜器和文字 B.除了青铜器和文字，良治文化在各个方面均已达到国家文明的要求 C.对于国家文明的要求良渚文化各个方面已达到，除了青铜器和文字 D.除了青铜器和文字，国家文明在各个方面的要求良渚文化已经达到 19.文中画横线的句子有语病，下修改最恰当的一项是（3 分）

32、A.青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，就良渚文化来说体现在玉器上的。 B.青铜器承载文明社会中的礼制规范的意义，良渚文化是体现在玉器上的。 C.青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，良渚文化中是体现在玉器上的。 D.青铜器在文明社会中承载着礼制规范的意义，在良渚文化中是体现在玉器上。 20.在下面一段文字横线补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字（6 分） 让孩子适当感觉无聊，学会发呆，会让孩子更有创造性，也更健康。人的有意注意时间有一个阈值， 在合理的时间范围内大脑能够很好地吸收外来信息的刺激。_接受长时间高强度的刺激，大脑就 会疲劳，人的

33、思考吸收能力大大下降。在紧张的学习间隙里，孩子发发呆走走神，其实是在被动地让大脑 _，消除疲劳。从生理学角度来看，发呆会引起机体的松弛反应，这是一种导致交感神经系统 普遍降低的综合性下丘脑反应。研究表明，适当地发呆，让自己_，可以使迷走神经和交感神经 的活动保持良好的平衡状态，有利于优化性格，改善容易急躁、常有时间紧迫感等不利于身心健康的性格 特征。 21.阅读下面这段新报道，总结提振消费的两种方法。要求语言简洁，表达准确，总共不超过 30 个字（5 分） 消费已经连续 6 年成为拉动中国经济增长的第一引擎，中国经济增长模式从出口、投资拉动型消费拉 动型转变。当前，我国假日消费仍主要集中在法定

34、节假日，旅游消费、文化消费、购物消费等作为假日消 费的主要方面，具有消费量大、消费需求旺盛的特点，也存在人多拥挤、消费体验不佳的问题。从消费品 供给角度来看，目前也有消费产品单一，针对性不强的问题。如针对家庭亲子的文化消费产品总体不多， 文化街、步行街等消费场所的产品也存在大同小异的现象。 四、写作（60 分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 （60 分） “中国精神”包括人们常说的爱国报国、自强不息、厚德载物等内涵，这种精神鲜明地体现在毛泽东、 周恩来、邓小平、孙中山，林则徐、鲁迅、茅盾、闻一多等人的作品中。而在国难当头的时刻，中国精神 也让“弄潮诗人”康白情在“和平的春里”看到饿绿了

35、眼的穷人和野火；让曾沉迷于“画梦”的现代派诗 人何其芳奔赴延安，写下“我把我当作一个兵士” ；让“雨巷诗人”戴望舒不再歌咏个人的悲欢离合，而 唱出了民族的觉醒、群众的感情。 近期出版的新书中国精神读本收录了自 1839 年到改革开放一百四十年来，一百多名政治家、文 学家、革命家的代表作。在民族复兴的道路上，这些作品都曾经影响了时代，照耀了历史的天空，很多篇 目至仍是我们前行的指路明灯。你读过哪些能够反映“中国精神”的作品？请选择其中的一部书或一篇诗 文，结合材料内容和自身体会，写一篇推介性的文章，说明推荐的理由，为践行“中国精神”鼓与呼。 要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。