优秀课件第12课-报任安书(节选).ppt

1、晨读新课启航晨读新课启航识记知识必备识记知识必备探究文本研读探究文本研读领悟学海览胜领悟学海览胜积累写作点滴积累写作点滴应用体验之旅应用体验之旅片段背诵片段背诵资料助读资料助读整体把握整体把握文本层析文本层析课文对译课文对译素材档案素材档案佳作欣赏佳作欣赏专专题题三三直直面面人人生生第第1212课课报任报任安书安书（节（节选）选）返回 第第1212课课 报任安书（节选）报任安书（节选）第第1313课课 渔父渔父 第第1414课课 记念刘和珍记念刘和珍 第第1515课课 论厄运论厄运 直面苦难（节选）直面苦难（节选）返回返回 伟大，见胜于空间，是气势；伟大，见胜于空间，是气势；见胜于时间，是韵味

2、。见胜于时间，是韵味。“山高自山高自有客行路，水深自有渡船人。有客行路，水深自有渡船人。”你颇显疲惫的心灵仍在高及仙境你颇显疲惫的心灵仍在高及仙境的地域流连，它牵系着万古众今。你不忍使的地域流连，它牵系着万古众今。你不忍使史记史记夭夭折，不忍让历史凝滞。你可知道，你用你唯一的折，不忍让历史凝滞。你可知道，你用你唯一的“不忍不忍”打赢了这场人生之赌。你可知道，你这唯一的打赢了这场人生之赌。你可知道，你这唯一的“不不返回忍忍”比任何东西都值得。你与比任何东西都值得。你与史记史记的情缘，终的情缘，终于使你找到了通往人生至境的秘笈。你与历史的牵于使你找到了通往人生至境的秘笈。你与历史的牵手，自然而然地

3、泌出了霜笼月罩的气韵。手，自然而然地泌出了霜笼月罩的气韵。返回 自古圣贤者的结局似乎都很凄自古圣贤者的结局似乎都很凄,因为他们太过于坚持理想，孤因为他们太过于坚持理想，孤傲清正，不肯同流合污，自然也不傲清正，不肯同流合污，自然也不能为世俗所容，远不如普通人活得能为世俗所容，远不如普通人活得圆融自在。但诸如屈原等圣贤者的胸怀岂是愚夫愚妇所能圆融自在。但诸如屈原等圣贤者的胸怀岂是愚夫愚妇所能揣度的！所谓揣度的！所谓“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。能。能将个人的际遇永远置于道德大义之外，方称得上万世之师将个人的际遇永远置于道德大义之外，方称得上万世之师表，民族之楷模

4、。表，民族之楷模。返回 真正美丽的花朵，应该生长于真正美丽的花朵，应该生长于自然的旷野里。经过了漫漫严冬，自然的旷野里。经过了漫漫严冬，在春天温柔的抚摸下，才会绽放出在春天温柔的抚摸下，才会绽放出用生命凝结的绚丽花朵。这种美丽用生命凝结的绚丽花朵。这种美丽是纯自然的，因此无论气候多么严酷，它依然屹立着，是纯自然的，因此无论气候多么严酷，它依然屹立着，依然绽放着，依然微笑着。刘和珍她们，就像这种鲜花，依然绽放着，依然微笑着。刘和珍她们，就像这种鲜花，她们的微笑里永远飞扬着青春的骄傲与自豪。她们的微笑里永远飞扬着青春的骄傲与自豪。返回 人生苦短，风云难测，我们难以想人生苦短，风云难测，我们难以想象

5、海伦象海伦凯勒的世界是怎样漫长的黑夜，凯勒的世界是怎样漫长的黑夜，我们难以窥探贝多芬被剥夺聆听权力时我们难以窥探贝多芬被剥夺聆听权力时最初的心境！病魔束缚了霍金的躯体，最初的心境！病魔束缚了霍金的躯体，宇宙中却弥漫着这位科学巨匠睿智的思绪；智障阻碍了宇宙中却弥漫着这位科学巨匠睿智的思绪；智障阻碍了舟舟的发育，而音乐王国里却飘洒着灵动的音符。厄运舟舟的发育，而音乐王国里却飘洒着灵动的音符。厄运有非凡的意义，生命有崛起的尊严。有非凡的意义，生命有崛起的尊严。返回 人生既有灿烂的阳光，也会有人生既有灿烂的阳光，也会有凄冷的风雨。直面人生，就是正视凄冷的风雨。直面人生，就是正视人生中的苦、乐、顺、逆，

6、勇敢面人生中的苦、乐、顺、逆，勇敢面对生活中的选择和考验，拥有积极向上的生活态度和通对生活中的选择和考验，拥有积极向上的生活态度和通达乐观的健康人格。在人生长河中，达乐观的健康人格。在人生长河中，苦难就是风，畏惧苦难就是风，畏惧它，躲避它，人生之舟就不能远航；直面它，战胜它，它，躲避它，人生之舟就不能远航；直面它，战胜它，人生之舟才能到达理想的彼岸。人生之舟才能到达理想的彼岸。返回返回返回生命生命 1 1生命是生存的条件，有了生命才有生存的权利。生命是生存的条件，有了生命才有生存的权利。也许也许“人活着不是为了生存而生活，而是为了生活而生人活着不是为了生存而生活，而是为了生活而生存存”的老生常

7、谈不该再提，然而又有多少人真正享受到的老生常谈不该再提，然而又有多少人真正享受到了生存的乐趣？真正履行了生命赋予的权利？生命如此了生存的乐趣？真正履行了生命赋予的权利？生命如此娇贵，需要精心呵护。为了让生命的时间延长，为了让娇贵，需要精心呵护。为了让生命的时间延长，为了让生命的质量提高，人类千秋百代努力着、奋斗着，无非生命的质量提高，人类千秋百代努力着、奋斗着，无非返回是想让生命更完美，让生存更具意义。珍爱生命的过程是想让生命更完美，让生存更具意义。珍爱生命的过程中，必然会遇到各种各样的困难。有的如同一缕微风让中，必然会遇到各种各样的困难。有的如同一缕微风让我们应付自如，有的则像飓风骇浪令我们

8、无所适从。如我们应付自如，有的则像飓风骇浪令我们无所适从。如果因为这些就放弃了对生命的执著，那我们也只是没有果因为这些就放弃了对生命的执著，那我们也只是没有勇气、不负责任的懦夫！如果拥有生命，就让我们珍爱勇气、不负责任的懦夫！如果拥有生命，就让我们珍爱生命；珍爱生命就去善待生命；善待生命就要显现生命生命；珍爱生命就去善待生命；善待生命就要显现生命的价值。的价值。(王晗王晗生命生命)返回 2 2在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就没有丝毫理由绝望，因为失去的一切，又可尚存，你就没有丝毫理由绝望，因为失去的一切，又可能在新的层次上复得。当然

9、，在极少数的时候，我们也能在新的层次上复得。当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时，死亡反而变得令人仰止，生命反而神圣的生命。那时，死亡反而变得令人仰止，生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生。因死亡而延续，因毁灭而永生。(欧阳斌欧阳斌生命的暗示生命的暗示)返回史圣史圣司马迁司马迁 司马迁司马迁(前前145145约前约前90)90)，字子长，字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，夏阳家，夏阳(今陕西韩城今陕西韩城)人。司马迁人。司马迁1010岁岁于长安求学

10、，于长安求学，2020岁开始漫游，足迹踏遍岁开始漫游，足迹踏遍全国。后任郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾全国。后任郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾返回西巡，并奉命出使巴蜀。西巡，并奉命出使巴蜀。3838岁时继承父职做太史令，得岁时继承父职做太史令，得以博以博览皇家图书典籍，历时五年，至太初元年览皇家图书典籍，历时五年，至太初元年(公元前公元前104104年年)开始撰写开始撰写史记史记。后因李陵事件被捕入狱，翌。后因李陵事件被捕入狱，翌年遭受宫刑。出狱后忍辱负重，发愤著书，倾注毕生精年遭受宫刑。出狱后忍辱负重，发愤著书，倾注毕生精力完成了力完成了史记史记。返回 报任安书报任安书是司马

11、迁任中书令时写给他的朋友任是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信。任安，安的一封信。任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的举荐，贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的举荐，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年(前前91)91)朝中发生朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子(刘据刘据)，戾太子发兵诛杀，戾太子发兵诛杀江充等，与丞相江充等，与丞相(刘屈髦刘屈髦)军大战于长安，当时任安担任军大战于长安，当时任安担任返回北军使者护军北军使者护军(监理监理京城禁卫军北军的官

12、京城禁卫军北军的官)，乱中接受，乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安定后，汉武帝认为任安“坐观成败坐观成败”“”“怀诈，有不忠怀诈，有不忠之心之心”，论罪腰斩。任安入狱前曾写信给司马迁，希，论罪腰斩。任安入狱前曾写信给司马迁，希望他尽望他尽“推贤进士推贤进士”之义。直到任安临刑前，司马迁之义。直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。才写了这封著名的回信。返回书书 书即书信，古人的书信又叫书即书信，古人的书信又叫“尺牍尺牍”或曰或曰“信札信札”，是，是一种应用性文体。书信的实用性和审美性的结构十分完美，一种应

13、用性文体。书信的实用性和审美性的结构十分完美，功能多种多样，可以抒情，如司马迁的功能多种多样，可以抒情，如司马迁的报任安书报任安书、林觉、林觉民的民的与妻书与妻书；也可以写景，如吴均的；也可以写景，如吴均的与朱元思书与朱元思书；可以写私人的事件和感情，如嵇康的可以写私人的事件和感情，如嵇康的与山巨源绝交书与山巨源绝交书；也可以谈论文学，如曹丕的也可以谈论文学，如曹丕的与吴质书与吴质书；谈论政治，如；谈论政治，如欧欧返回阳修阳修上杜中丞论举官书上杜中丞论举官书；还可以进谒显贵，勉励；还可以进谒显贵，勉励后学，如此等等，形成了别具特色的书牍文传统。书后学，如此等等，形成了别具特色的书牍文传统。书信

14、和其他文体一样，也讲究谋篇布局、文质俱佳。另信和其他文体一样，也讲究谋篇布局、文质俱佳。另外，书信不一定都用外，书信不一定都用“书书”字标明，如苏轼的字标明，如苏轼的与子与子由弟由弟答秦太虚答秦太虚就是此类。就是此类。返回返回屈屈弯曲弯曲贯贯套上套上抢抢撞击撞击网网法网法网磨磨返回抵抵佚佚”，音，音yy债债”，音，音zhzh i i已已已经已经现现表现，显露表现，显露剃剃 返回情意情意诚恳的样子诚恳的样子立身处世立身处世妻子和儿女妻子和儿女返回陷身陷身不同寻常，不同一般不同寻常，不同一般返回身处下流，指地位卑微，名声不佳身处下流，指地位卑微，名声不佳说话说话厚颜无耻厚颜无耻返回尽，全尽，全胜利

15、胜利禁得住禁得住优美的优美的返回说说主张，理想主张，理想道路道路道义道义返回就死就死完成完成承受承受返回动词，写成动词，写成介词，给，对介词，给，对介词，因为介词，因为动词，做了动词，做了介词，被介词，被动词，当成动词，当成返回没有没有不能不能返回介词，用介词，用连词，表目的，来连词，表目的，来副词，已经副词，已经连词，因而连词，因而介词，因为介词，因为介词，因为介词，因为与与“所所”连用，表连用，表的原因的原因返回介词，比介词，比介词，在介词，在介词，被介词，被介词，对介词，对介词，对介词，对返回副词，却，竟然副词，却，竟然副词，才副词，才动词，是动词，是副词，才副词，才返回像牛马一样，这里

16、是像牛马一样，这里是作者对自己的谦称作者对自己的谦称像乐师、优伶一样像乐师、优伶一样用头用头返回效法效法穿穿使使受辱受辱使使听到听到为为死死返回固执鄙陋的意见固执鄙陋的意见富贵的人富贵的人尊重尊重轻视轻视返回五、文言句式五、文言句式(一一)判断句判断句(1)(1)素所自树立使然也素所自树立使然也(“(“也也”表示判断表示判断)(2)(2)李斯，相也李斯，相也(“(“也也”表示判断表示判断)返回(二二)被动句被动句1 1盖文王拘而演盖文王拘而演周易周易(无被动标志的被动句无被动标志的被动句)2 2虽万被戮，岂有悔哉虽万被戮，岂有悔哉(以以“被被”表被动表被动)3 3下流多谤议下流多谤议(无被动标

17、志的被动句无被动标志的被动句)4 4重为乡党所笑重为乡党所笑(“(“为为所所”表被动表被动)5 5至激于义理者不然至激于义理者不然(“(“于于”表示被动表示被动)6 6韩非囚秦韩非囚秦(无被动标志的被动句无被动标志的被动句)返回(三三)省略句省略句1 1阙然久不报，幸勿为过阙然久不报，幸勿为过(之之)()(省宾语省宾语“之之”)”)2 2(书书)草创未就草创未就(省主语省主语“书书”)”)3 3声闻声闻(于于)邻国邻国(省介词省介词“于于”)”)4 4(先人职位先人职位)近乎卜祝之间近乎卜祝之间(省主语省主语“先人职位先人职位”)”)返回 (四四)状语后置句状语后置句 1 1灌夫受辱于居室灌夫

18、受辱于居室(“(“于居室于居室”作状语，应为作状语，应为“灌夫于居室受辱灌夫于居室受辱”)”)2 2或重于泰山，或轻于鸿毛或重于泰山，或轻于鸿毛(“(“于泰山、于鸿毛于泰山、于鸿毛”作作状语，应为状语，应为“于泰山重，于鸿毛轻于泰山重，于鸿毛轻”)”)3 3文采不表于后也文采不表于后也(“(“于后于后”作状语，应为作状语，应为“于后于后表表”)”)返回返回 内容提要内容提要 作者借给任安回信的机会，在文中以无比激愤的心情，作者借给任安回信的机会，在文中以无比激愤的心情，叙述自己蒙受的耻辱，倾吐内心的痛苦和不满，说明自己叙述自己蒙受的耻辱，倾吐内心的痛苦和不满，说明自己“隐忍苟活隐忍苟活”的原因

19、，表达的原因，表达“就极刑而无愠色就极刑而无愠色”、坚持完成、坚持完成史记史记的决心。本文表现了他为实现崇高的理想而甘受凌的决心。本文表现了他为实现崇高的理想而甘受凌辱、坚忍不拔的战斗精神。同时也反映了他的文学观和生死辱、坚忍不拔的战斗精神。同时也反映了他的文学观和生死观。文章感情复杂，悲痛、沉郁与慷慨激烈交织。观。文章感情复杂，悲痛、沉郁与慷慨激烈交织。返回 结构概览结构概览 返回返回 B B“太史公牛马走司马迁再拜言。太史公牛马走司马迁再拜言。”这是古代书信这是古代书信格式语，由此领起下文。格式语，由此领起下文。“太史公太史公”是汉代对太史令的尊是汉代对太史令的尊称，称，“牛马走牛马走”是

20、牵着牛马一起走。是牵着牛马一起走。C C“教以慎于接物，推贤进士为务教以慎于接物，推贤进士为务”点出了任安写点出了任安写信的目的：推贤进士。信的目的：推贤进士。D D司马迁给任安写信的目的是说明自己久不回信的司马迁给任安写信的目的是说明自己久不回信的原因，自己无法原因，自己无法“推贤进士推贤进士”，这也是有苦衷的，并借此，这也是有苦衷的，并借此机会向朋友陈述自己的心志。机会向朋友陈述自己的心志。返回 解析：解析：牛马走：像牛马一样替人奔走的仆役，是对牛马走：像牛马一样替人奔走的仆役，是对自己的谦称。这里表示作者的态度十分谦恭。自己的谦称。这里表示作者的态度十分谦恭。答案：答案：B B返回 二、

21、阅读课文第三、四段，回答下面的问题。二、阅读课文第三、四段，回答下面的问题。2 2以下六句编为四组，全都是司马迁受辱不死的原以下六句编为四组，全都是司马迁受辱不死的原因的一组是因的一组是 ()仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间。之间。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。异也。勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？返回 恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也

22、。恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。A A B B C C D D 解析：解析：第第句写司马迁先辈的地位低下，第句写司马迁先辈的地位低下，第句是说句是说一般的人都是贪生恶死、念父母、顾妻子的，两句均不能一般的人都是贪生恶死、念父母、顾妻子的，两句均不能表示司马迁受辱不死的原因。表示司马迁受辱不死的原因。答案：答案：B B返回返回 C C“所以隐忍苟活所以隐忍苟活”几句，表明他对生命和事业几句，表明他对生命和事业的看法。他这种将人生价值放在历史长河中来衡量的眼的看法。他这种将人生价值放在历史长河中来衡量的眼光，使他

23、超脱了平庸的光，使他超脱了平庸的“死节死节”观念的束缚，而选择了观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神和意志的荆棘之路。一条更为考验人的精神和意志的荆棘之路。D D这两段写自己的出身和自己无辜蒙受的种种刑这两段写自己的出身和自己无辜蒙受的种种刑罚给自己带来的奇耻大辱，以及自己忍辱苟活的原因：罚给自己带来的奇耻大辱，以及自己忍辱苟活的原因：要抒发胸中的积愤，痛斥统治者使他无辜受辱。要抒发胸中的积愤，痛斥统治者使他无辜受辱。返回 解析：解析：司马迁忍辱苟活的原因是人生的目标司马迁忍辱苟活的原因是人生的目标还没有实现，还没有实现，“文采不表于后也文采不表于后也”。答案：答案：D D返回 三、阅读文

24、章的五八段，回答下面的问题。三、阅读文章的五八段，回答下面的问题。4 4以下六句话，分别编为四组，全都表现司马迁以下六句话，分别编为四组，全都表现司马迁“愤而愤而著书著书”的思想的一组是的思想的一组是 ()古者富贵而名摩灭，不可胜记。古者富贵而名摩灭，不可胜记。盖文王拘而演盖文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。然此

25、可为智者道，难为俗人言也。然此可为智者道，难为俗人言也。返回 A A B B C C D D 解析：解析：是讲拥有财富、地位尊贵而姓名被埋没是讲拥有财富、地位尊贵而姓名被埋没的人很多。的人很多。是讲是讲史记史记的创作目的。的创作目的。是讲俗人是讲俗人不能理解自己。不能理解自己。答案：答案：C C返回 5 5下列对原文内容的理解和分析，不恰当的一项是下列对原文内容的理解和分析，不恰当的一项是()A A司马迁列举了周文王、孔子、屈原、左丘明、孙司马迁列举了周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人受辱的事例，说明受辱者能在逆膑、吕不韦、韩非等人受辱的事例，说明受辱者能在逆境中发愤图强，获得

26、成功。境中发愤图强，获得成功。B B司马迁司马迁“就极刑而无愠色就极刑而无愠色”，身受腐刑却能不以，身受腐刑却能不以为辱，反而把它作为著书立说的动力，实在难能可贵。为辱，反而把它作为著书立说的动力，实在难能可贵。C C司马迁著司马迁著史记史记的目的在于研究历史，借鉴前的目的在于研究历史，借鉴前人，同时又不拘泥于前人，力求有自己的见解。人，同时又不拘泥于前人，力求有自己的见解。返回 D D从五、六两段文字中，我们可以感受到司马迁隐从五、六两段文字中，我们可以感受到司马迁隐忍坚强的性格和沉郁悲痛的心情，进而洞见他的为人，理忍坚强的性格和沉郁悲痛的心情，进而洞见他的为人，理解他，敬佩他，并为他一掬同

27、情之泪。解他，敬佩他，并为他一掬同情之泪。解析：解析：B B项，从文中项，从文中“则仆偿前辱之责则仆偿前辱之责”可知，可知，“不不以为辱以为辱”的说法是不恰当的。的说法是不恰当的。答案：答案：B B返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回 1 1熔叙事、说理、抒情于一炉的写法熔叙事、说理、抒情于一炉的写法 (1)“(1)“理至理至”：叙事议论条理清楚，环环相扣，层层深入。：叙事议论条理清楚，环环相扣，层层深入。基基本本路路径径返回 (2)“(2)“情切情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。：情感跌宕起伏，奔放而曲折

28、。全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。开始写受辱的痛苦时，说自己伏回肠荡气，如泣如诉。开始写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异”，这抒发了，这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说“仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉缧绁之辱哉”，这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之，这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情溢于言表。然后写出他为了完成伟大的巨著情

29、溢于言表。然后写出他为了完成伟大的巨著史记史记，返回“就极刑而无愠色就极刑而无愠色”，“虽万被戮，虽万被戮，岂有悔哉岂有悔哉”则又则又表现了他豪迈激荡的情感。最后再一次回想自己受辱表现了他豪迈激荡的情感。最后再一次回想自己受辱的痛苦，的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，又好像看到了他悲痛欲绝、如泣如诉的表情。又好像看到了他悲痛欲绝、如泣如诉的表情。返回 2 2典故的运用，使感情慷慨激昂典故的运用，使感情慷慨激昂 第三段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自第

30、三段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故，直接引出杀的典故，直接引出“古今一体古今一体”的结论，愤激地控诉的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治；第五段用了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻地感受到了作故，援古证今，明理达情，让我们更深刻地感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。者伟岸的人格和沉郁的感情。返回返回 1 1当你一个人孤独

31、地坐在那阴湿的牢狱里，等着当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择有谁知道有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水？假如时光能倒流，我想握住内心所翻腾的屈辱和泪水？假如时光能倒流，我想握住返回你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄！你以你瘦弱的躯你，司马迁，就是

32、一个大大的英雄！你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄体，铸就了中国人心中永远的魂魄屈辱非但没有屈辱非但没有消灭你的人格，反而成就了你非凡的伟大！消灭你的人格，反而成就了你非凡的伟大！返回 2 2微笑的脸，自信而坚强，柔和而不屈。怪不得，微笑的脸，自信而坚强，柔和而不屈。怪不得，一部一部“史家之绝唱，无韵之史家之绝唱，无韵之离骚离骚”终于成就了你，那终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量，化鄙薄为斗志，位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量，化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，的伟人。极刑之下见勇夫，因为因为史记史记，你留给了世人一笔

33、最大的财富；因为微笑，你留给了世人一笔最大的财富；因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。的脸，你留给了我们永远的崇敬。应用角度：应用角度：上述素材可以应用到上述素材可以应用到“坚强坚强”、“面对挫面对挫折折”、“生与死的抉择生与死的抉择”、“从容从容”、“平凡与伟大平凡与伟大”等等话题的作文中。话题的作文中。返回 应用片段应用片段 贝壳贝壳划痕划痕记忆记忆 时间如海，记忆如沙滩，海水将一枚枚贝壳送到沙时间如海，记忆如沙滩，海水将一枚枚贝壳送到沙滩上，又收回到她那浩渺的胸怀。滩上，又收回到她那浩渺的胸怀。时间如风，记忆如巨岩，风将巨岩刻划得千疮百孔，时间如风，记忆如巨岩，风将巨岩刻划得千疮百孔，

34、又用多情的手把那些痕迹抚平。又用多情的手把那些痕迹抚平。然而，总有几枚贝壳，在亘古的海滩上鸣响着历史然而，总有几枚贝壳，在亘古的海滩上鸣响着历史的悲风，总有几笔划痕在诉说着记忆的不朽。的悲风，总有几笔划痕在诉说着记忆的不朽。返回 翻开翻开史记史记，看秦王一统天下，项王自刎乌江，廉，看秦王一统天下，项王自刎乌江，廉颇负荆请罪，屈原怀石投江颇负荆请罪，屈原怀石投江一张张鲜活的面孔在眼前一张张鲜活的面孔在眼前浮现，那些故事也仿佛是昨天刚刚发生。时间只能销毁一浮现，那些故事也仿佛是昨天刚刚发生。时间只能销毁一本又一本本又一本史记史记的版本，却永远风化不了那宏伟的气势、的版本，却永远风化不了那宏伟的气势

35、、机敏的谈吐、磊落的人格。司马迁在机敏的谈吐、磊落的人格。司马迁在报任安书报任安书中写道，中写道，自己最大的梦想就是这本书能传之后世，绽放其应有的光自己最大的梦想就是这本书能传之后世，绽放其应有的光辉。而今，他的梦想已然实现。时间风化掉了那些卑俗的辉。而今，他的梦想已然实现。时间风化掉了那些卑俗的记忆，却让一位史官的不朽愈发凸显。记忆，却让一位史官的不朽愈发凸显。(2011(2011年山东高考优秀作文年山东高考优秀作文)返回坚强女孩带父上学坚强女孩带父上学记贵州省铜仁学院中文系学生张蕾记贵州省铜仁学院中文系学生张蕾 父亲失明，母亲离去，身后还有父亲失明，母亲离去，身后还有7 7岁的弟弟张着稚嫩

36、的岁的弟弟张着稚嫩的双臂双臂这对一个这对一个8 8岁女孩而言意味着怎样的人生？但这个岁女孩而言意味着怎样的人生？但这个女孩用自己羸弱的双肩担起孝老爱亲的重任。女孩用自己羸弱的双肩担起孝老爱亲的重任。她就是第三届全国道德模范候选人、贵州省铜仁学院她就是第三届全国道德模范候选人、贵州省铜仁学院中文系学生张蕾。中文系学生张蕾。返回 张蕾张蕾8 8岁那年，父亲张正学失明，母亲不堪重负而离开。岁那年，父亲张正学失明，母亲不堪重负而离开。面对双目失明的父亲、年幼的弟弟，张蕾扛着锄头下了地。面对双目失明的父亲、年幼的弟弟，张蕾扛着锄头下了地。那一刻，她的童年结束了。那一刻，她的童年结束了。每天天刚亮，小张蕾

37、就下地犁田、栽秧；中午回家给每天天刚亮，小张蕾就下地犁田、栽秧；中午回家给父亲、弟弟做饭。吃饭时，张蕾总是自己吃小碗，给父亲父亲、弟弟做饭。吃饭时，张蕾总是自己吃小碗，给父亲和弟弟吃大碗。虽然日子过得艰难，但张蕾内心仍十分渴和弟弟吃大碗。虽然日子过得艰难，但张蕾内心仍十分渴望读书。失明的父亲知道女儿的心，他决定沿街卖唱乞讨，望读书。失明的父亲知道女儿的心，他决定沿街卖唱乞讨，送自己的儿女读书。送自己的儿女读书。返回 辍学一年半后，在父亲的坚持和青岛市妇联的资助下，辍学一年半后，在父亲的坚持和青岛市妇联的资助下，张蕾又回到了学校。张蕾又回到了学校。2004 2004年，张蕾以优异的成绩考入了印江

38、民族中学。为年，张蕾以优异的成绩考入了印江民族中学。为了不再让父亲出去卖艺乞讨，她在学校食堂里做临时工，了不再让父亲出去卖艺乞讨，她在学校食堂里做临时工，还利用晚自习之后的时间到夜市去帮人洗碗。还利用晚自习之后的时间到夜市去帮人洗碗。2007 2007年，张蕾终于实现了自己的大学梦，考入铜仁学年，张蕾终于实现了自己的大学梦，考入铜仁学院中文系。在她的辅导和鼓励下，弟弟也于院中文系。在她的辅导和鼓励下，弟弟也于20082008年考上了年考上了贵州职业警官学院。贵州职业警官学院。返回 此时，家中只剩下双目失明、疾病缠身的父亲。为了此时，家中只剩下双目失明、疾病缠身的父亲。为了照顾父亲，年仅照顾父亲

39、，年仅2121岁的张蕾做出一个决定岁的张蕾做出一个决定带着父亲上带着父亲上大学。大学。2008 2008年，张蕾在铜仁学院老校区后面租了一间面积不年，张蕾在铜仁学院老校区后面租了一间面积不足足8 8平方米的简陋民房，月租平方米的简陋民房，月租6060元。元。为了照顾父亲，每天放学后，她徒步往返于新老校区为了照顾父亲，每天放学后，她徒步往返于新老校区之间，去给父亲做饭。她还要利用晚上和周末的课余时间之间，去给父亲做饭。她还要利用晚上和周末的课余时间打工挣钱，给父亲买药治病。但她的学习成绩不仅没有落打工挣钱，给父亲买药治病。但她的学习成绩不仅没有落后，还担任了学生会干部。后，还担任了学生会干部。返

40、回 热评热评 稚嫩的双肩早早地承担起了家庭的重担，稚嫩的双肩早早地承担起了家庭的重担，失明的父亲，年幼的弟弟都没有使她放弃，如今的张失明的父亲，年幼的弟弟都没有使她放弃，如今的张蕾已经变得坚强。面对挫折、磨难，她积极地去克服，蕾已经变得坚强。面对挫折、磨难，她积极地去克服，勇敢地去面对。她用事实诠释着什么是爱，用坚强昭勇敢地去面对。她用事实诠释着什么是爱，用坚强昭示着什么是生活。示着什么是生活。返回天地苍茫一根骨天地苍茫一根骨 庞进庞进 司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯那

41、眼神，有那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著的还有那穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄返回重。据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑重。据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像，依然大须飘拂像，依然大须飘拂这大概是民意使然了：你皇上这大概是民意使然了：你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监太监”，可，可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，顶天在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，顶天立地，气吞山河的男子汉！立地，

42、气吞山河的男子汉！返回 仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。一种说法认为，司马的，头向北方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望北方的苏武庙，因为这位在北迁是在遥望北方的苏武庙，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司马迁是国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将的被迫降敌，正是司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将的被迫降敌，正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的，我甚至觉迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的，我甚至觉得得“李陵之祸李陵之祸”降临到司

43、马迁的头上，是有某种必降临到司马迁的头上，是有某种必然性然性返回的。的。不错，司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远不错，司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。当李陵当李陵“提步卒不满五千，深践戎马之地提步卒不满五千，深践戎马之地”，重创十万敌，重创十万敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯们也纷纷们也纷纷“奉觞上寿奉觞上寿”，好听话说得长乐宫的麻雀都似乎，好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。不料几天后，李陵终

44、因矢尽粮绝，要变成翩翩起舞的宫女。不料几天后，李陵终因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了。刘彻寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了。刘彻更是更是“惨怆怛悼惨怆怛悼”，脸吊得像经了霜的秋茄子。，脸吊得像经了霜的秋茄子。返回 “你们还有什么话说？你们还有什么话说？”朝堂上，刘彻目扫群臣。群朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或面面相觑，诺诺唯唯；或言李陵该千刀万剐，夷其九臣或面面相觑，诺诺唯唯；或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候，我族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候，我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，们的太史公

45、站了出来。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。“好好你个司马迁，你个司马迁，”刘彻震怒了，刘彻震怒了，“你竟敢替叛贼说话，谁给你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量？你的胆量？”返回 现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而已。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然有人已。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生

46、敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，作臣子的差不多是一了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，作臣子的差不多是一群牛马狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有群牛马狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利？你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利？返回 对武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。做太史令，他对武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。做太史令，他异常勤奋，总想博得武帝的欢心。即使站出来为李陵辩异常勤奋，总想博得武帝的欢心。即使站出来为李陵辩护，也是见皇上满脸的护，也是见皇上满脸的“惨怆怛悼惨怆怛悼”，禁不住效一番，禁不住

47、效一番“款款之愚款款之愚”。然而，残酷的现实粉碎了文人的天真，。然而，残酷的现实粉碎了文人的天真，他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，为了和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，为了“草创草创未就未就”的的史记史记，为了，为了“究天人之际，通古今之变，究天人之际，通古今之变，成成返回一家之言一家之言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，了苦难，“就极刑而无愠色就极刑而无愠色”。至此，司马迁实现了一个。至此，司马迁实现了一个转变，一个御用工具向独立人

48、格的转变。从此，一个书转变，一个御用工具向独立人格的转变。从此，一个书生生走到了一个帝王和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。走到了一个帝王和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界返回记住司马迁！也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什记住司马迁！也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。寒凝春华发，血

49、沃劲草肥。炼狱淬火，么是文人的肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软！刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软！返回 赏析赏析 作者用一支朴素秀丽的笔，苍凉疏放地勾画出作者用一支朴素秀丽的笔，苍凉疏放地勾画出司马迁这个几乎可以代表整个民族文化悲剧的旷代雄才的苦司马迁这个几乎可以代表整个民族文化悲剧的旷代雄才的苦倔的形象，含血带泪地倾诉了几千年来文化人的追念和求索。倔的形象，含血带泪地倾诉了几千年来文化人的追念和求索。标题标题“天地苍茫一根骨天地苍茫一根骨”形象生动，巧妙运用了借喻的修辞形象生动，巧妙运用了借喻的修辞手法，既体现了司马迁命运的悲剧色彩，又突出了他的不屈手法，既体现了司马迁命运的悲剧色彩，又突出了他的不屈精神。文章文质兼美，外行与内省紧密相连、不可分割，它精神。文章文质兼美，外行与内省紧密相连、不可分割，它们纠缠着、渗透着，融为一个艺术的整体。们纠缠着、渗透着，融为一个艺术的整体。返回