优秀课件第15课-论厄运-直面苦难(节选).ppt

1、晨读新课启航晨读新课启航识记知识必备识记知识必备探究文本研读探究文本研读领悟学海览胜领悟学海览胜积累写作点滴积累写作点滴应用体验之旅应用体验之旅片段背诵片段背诵资料助读资料助读整体把握整体把握文本层析文本层析写法简析写法简析写法借鉴写法借鉴素材档案素材档案佳作欣赏佳作欣赏专专题题三三直直面面人人生生第第1515课课论厄运论厄运直面直面苦难苦难(节选节选)返回 第第1212课课 报任安书（节选）报任安书（节选）第第1313课课 渔父渔父 第第1414课课 记念刘和珍记念刘和珍 第第1515课课 论厄运论厄运 直面苦难（节选）直面苦难（节选）返回返回返回直面困境直面困境 1 1困境就像人生路上要穿

2、过的原始森林，它常常困境就像人生路上要穿过的原始森林，它常常让你迷失方向，步入歧途；困境就像人生路上要经过的让你迷失方向，步入歧途；困境就像人生路上要经过的沼泽地，常常使你身陷其中，不能自拔；困境就像人生沼泽地，常常使你身陷其中，不能自拔；困境就像人生路上要翻越的大雪山，常常让你饥寒交迫，半途而废。路上要翻越的大雪山，常常让你饥寒交迫，半途而废。返回 我们的生活，不可能一帆风顺，总会遭遇困境，不同我们的生活，不可能一帆风顺，总会遭遇困境，不同的是有的人在困境中能够保持一种坚强、自信和乐观，而的是有的人在困境中能够保持一种坚强、自信和乐观，而有的人却从此一蹶不振，陷入深深的痛苦和绝望中。有的人却

3、从此一蹶不振，陷入深深的痛苦和绝望中。走出困境，要有冷静从容的气度，自我审视的风范，走出困境，要有冷静从容的气度，自我审视的风范，机智应对的智慧。只有如此，才能使你由柔弱变得坚强，机智应对的智慧。只有如此，才能使你由柔弱变得坚强，由迷惘变得清醒，才能寻求到走出困境的最佳方法，找到由迷惘变得清醒，才能寻求到走出困境的最佳方法，找到摆脱困境的最佳契机。摆脱困境的最佳契机。(汤勇汤勇走出困境走出困境)返回 2 2有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；它最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉

4、得生命是一种快乐的享受，当它展示出有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候。生命似乎永远是光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候。生命似乎永远是在两极之间交错延伸的，在它延伸的每一个区段里，似在两极之间交错延伸的，在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。返回 有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、利欲在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候；有时，情欲、利欲在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、我们会

5、觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的和伟大的“混血儿混血儿”，由此我们也就没有理由产生绝对，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。小的凡人也有他伟大的片刻。(欧阳斌欧阳斌生命的暗示生命的暗示)返回现代实验科学的真正始祖现代实验科学的真正始祖培根培根 弗兰西斯弗兰西斯培根培根(1561(15611626)1626)，英国文艺复兴时期最重，英国文艺复兴时期最重要的散文作家、哲学

6、家。他不但在文学、哲学上多有建树，要的散文作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里也取得了重大成就。培根是一位经历了诸在自然科学领域里也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，是他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。随之而来的，是他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。返回 主要著作有主要著作有论科学的价值和发展论科学的价值和发展、新工具新工具、新大西洲新大西洲等。他在等。他在沉思录沉思录中提出了中提出了“知识就是知识就是力量力量”这个著名论断。这个著名论断。返回守护心灵的一

7、丝安静守护心灵的一丝安静周国平周国平 周国平，周国平，19451945年出生于上海，中国现代著名学者、作年出生于上海，中国现代著名学者、作家、哲学家。家、哲学家。主要作品有主要作品有守望的距离守望的距离、安静安静、尼采：在尼采：在世纪的转折点上世纪的转折点上人与永恒人与永恒、尼采与形而上学尼采与形而上学、周国平文集周国平文集、妞妞妞妞一个父亲的札记一个父亲的札记等。等。主要译作有主要译作有尼采美学文选尼采美学文选、尼采诗集尼采诗集、偶偶像的黄昏像的黄昏等。等。返回 1 1论厄运论厄运 1597 1597年，培根发表了他的处女作年，培根发表了他的处女作培根论人生培根论人生。他在书中将自己对社会的

8、认识和思考，以及对人生的他在书中将自己对社会的认识和思考，以及对人生的理解，浓缩成许多富有哲理的名言警句，受到广大读理解，浓缩成许多富有哲理的名言警句，受到广大读者的欢迎。全书涉及人生世事的方方面面，文字简明者的欢迎。全书涉及人生世事的方方面面，文字简明透彻，独具匠心，将现实主义同理想道德相融合，充透彻，独具匠心，将现实主义同理想道德相融合，充满了谙通人世的智慧，是培根哲学智慧与人生满了谙通人世的智慧，是培根哲学智慧与人生返回经验的经验的结晶。此书虽然篇幅不大，但却是世界散文和结晶。此书虽然篇幅不大，但却是世界散文和思想史的一块绝世瑰宝。四百多年来这本书经久不衰，思想史的一块绝世瑰宝。四百多年

9、来这本书经久不衰，一直是世界上所公认最受欢迎的好书和名著之一。一直是世界上所公认最受欢迎的好书和名著之一。返回 2 2直面苦难直面苦难(节选节选)从从2020世纪世纪8080年代进入年代进入2020世纪世纪9090年代，中国的社会场景年代，中国的社会场景发生了重大变化，思想启蒙的氛围突然消散，商业热风迅发生了重大变化，思想启蒙的氛围突然消散，商业热风迅速刮遍全国，时尚取代思潮成为时代的主要风景。人文知速刮遍全国，时尚取代思潮成为时代的主要风景。人文知识分子被这个转折从中心甩向了边缘，有些人因此发出了识分子被这个转折从中心甩向了边缘，有些人因此发出了人文精神失落的悲鸣。面对这个转折，作者的心情却

10、十分人文精神失落的悲鸣。面对这个转折，作者的心情却十分返回平静。作者对做风云人物本来就没有兴趣，现在正平静。作者对做风云人物本来就没有兴趣，现在正好顺乎自己的天性，与时代拉开距离，回归自己的好顺乎自己的天性，与时代拉开距离，回归自己的内在生活。个人生活中接连发生的变故也迫使作者内在生活。个人生活中接连发生的变故也迫使作者回到内心，沉思令作者困惑的各种人生难题。回到内心，沉思令作者困惑的各种人生难题。返回返回 jjxunxunfnfn mimiqingqingwnwnww返回hnghnghnghngnnnnnnnnjinjinjinjingngngngn返回chnchnchnchnpiopiop

11、iopio返回偃偃揠揠堰堰耘耘芸芸芸芸纭纭返回粹粹萃萃淬淬绘绘脍脍刽刽谬谬缪缪寥寥炫炫眩眩泫泫返回三、用准词语三、用准词语(一一)词语辨析词语辨析1 1启示启发启示启发填填一一填填牛顿头上的苹果牛顿头上的苹果 了他对万有引力的思考，乔了他对万有引力的思考，乔布斯设计的系列苹果产品却深深改变了人们的生活。布斯设计的系列苹果产品却深深改变了人们的生活。只有做一个有思想有哲学思考的企业家，才能让产品只有做一个有思想有哲学思考的企业家，才能让产品理念深入人心，这也是乔布斯带给人们的重要理念深入人心，这也是乔布斯带给人们的重要 。辨辨一一辨辨启示：启发指示，使有所领悟。启示：启发指示，使有所领悟。启发：

12、阐明事理，引起对方联想而有所领悟。启发：阐明事理，引起对方联想而有所领悟。启发启发启示启示返回2 2荒谬荒诞荒谬荒诞填填一一填填不建立合理的评价体系，我国中小学教育不建立合理的评价体系，我国中小学教育的的“差生观差生观”就不可能更改，就有就不可能更改，就有种种种种 的的所谓教育所谓教育管理创新体制不断出笼。管理创新体制不断出笼。在辛亥革命百年之际，荧屏上在辛亥革命百年之际，荧屏上情节情节 的的宫廷宫廷剧却大行其道，令人担忧。剧却大行其道，令人担忧。辨辨一一辨辨荒谬：极端错误，非常不合情理。荒谬：极端错误，非常不合情理。荒诞：极不真实，极不近情理。荒诞：极不真实，极不近情理。荒谬荒谬荒诞荒诞返回

13、 (二二)词语解释词语解释 1 1词义理解词义理解 (1)(1)浑浑噩噩：形容混沌无知的样子。浑浑噩噩：形容混沌无知的样子。(2)(2)朝生暮死：早晨刚生，晚上就死亡。形容事物朝生暮死：早晨刚生，晚上就死亡。形容事物生命短暂。生命短暂。(3)(3)轻而易举：形容事情很容易做。轻而易举：形容事情很容易做。(4)(4)绘声绘色：形容叙述描写生动逼真。绘声绘色：形容叙述描写生动逼真。返回 (5)(5)芸芸众生：佛教指一切有生命的东西。一般指芸芸众生：佛教指一切有生命的东西。一般指众多的平常人。众多的平常人。(6)(6)灭顶之灾：指致命的灾祸。灭顶，水漫过头顶，灭顶之灾：指致命的灾祸。灭顶，水漫过头顶

14、，指淹死。指淹死。(7)(7)难能可贵：难做的事居然能做到，值得珍视。难能可贵：难做的事居然能做到，值得珍视。返回返回 辨析：辨析：“绘声绘色绘声绘色”、“浑浑噩噩浑浑噩噩”运用正确，运用正确，“朝生暮死朝生暮死”运用错误。运用错误。“朝生暮死朝生暮死”形容事物生命形容事物生命短暂，用来修饰短暂，用来修饰“生活生活”不当，可用不当，可用“醉生梦死醉生梦死”。返回返回 内容提要内容提要 1 1论厄运论厄运 与一般人对厄运的否定看法不同，本文论述了厄运的与一般人对厄运的否定看法不同，本文论述了厄运的作用和价值，认为战胜厄运是作用和价值，认为战胜厄运是“超越自然的奇迹超越自然的奇迹”，赞颂，赞颂与厄

15、运搏斗磨砺出的坚忍的美德，并指出与厄运搏斗磨砺出的坚忍的美德，并指出“最美好的品质最美好的品质也正是在厄运中被显示的也正是在厄运中被显示的”。返回 2 2直面苦难直面苦难(节选节选)本文作者谈了自己对苦难的独特认识，对苦难净本文作者谈了自己对苦难的独特认识，对苦难净化心灵、悲剧使人崇高的传统观点进行了质疑，指出化心灵、悲剧使人崇高的传统观点进行了质疑，指出了人类在苦难尤其是在自然悲剧面前的孤立无助，赞了人类在苦难尤其是在自然悲剧面前的孤立无助，赞美了软弱的人类在苦难面前的伟大尊严。美了软弱的人类在苦难面前的伟大尊严。返回 结构概览结构概览 返回返回一、阅读一、阅读论厄运论厄运，思考并回答下面的

16、问题。，思考并回答下面的问题。(一一)梳理行文脉络梳理行文脉络返回 (二二)解读文本精要解读文本精要 1 1如何理解如何理解“超越自然的奇迹，总是在对厄运的超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的征服中出现的”这句话？这句话？对应考点：句子含意对应考点：句子含意 提示：提示：厄运或者是逆境的遭遇，大多都是很难避开厄运或者是逆境的遭遇，大多都是很难避开的，而我们必须去面对，而且只有征服了面前的困难或的，而我们必须去面对，而且只有征服了面前的困难或厄运，生命才不会黯淡，才能创造奇迹。厄运，生命才不会黯淡，才能创造奇迹。返回 2 2“在圣经中，哀歌是与颂歌相伴的，而圣灵对约在圣经中，哀歌是与颂歌相

17、伴的，而圣灵对约伯所受苦难的刻画比对所罗门财富的刻画要更动人。伯所受苦难的刻画比对所罗门财富的刻画要更动人。”这这句话有何深意？句话有何深意？对应考点：句子含意对应考点：句子含意 提示：提示：这句话揭示了苦难的价值和意义，厄运不仅仅这句话揭示了苦难的价值和意义，厄运不仅仅是灾难和摧残，也是磨练和新生，它可以培养我们坚忍的是灾难和摧残，也是磨练和新生，它可以培养我们坚忍的品格，使我们去勇敢地面对厄运、战胜厄运、获取幸福。品格，使我们去勇敢地面对厄运、战胜厄运、获取幸福。返回 3 3“这个故事其实正是对于人生的象征：因为这个故事其实正是对于人生的象征：因为每一个基督徒也正是驾着血肉之躯的轻舟，横渡

18、波涛每一个基督徒也正是驾着血肉之躯的轻舟，横渡波涛翻滚的生活之海的。翻滚的生活之海的。”作者运用什么修辞手法？意在作者运用什么修辞手法？意在强调什么？强调什么？对应考点：修辞手法对应考点：修辞手法 提示：提示：运用比喻，说明每个人都是凭着自己的血运用比喻，说明每个人都是凭着自己的血肉之躯去战胜生活中的各种苦难的。肉之躯去战胜生活中的各种苦难的。返回 4 4“最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景。从这图像中去汲取启示吧。景。从这图像中去汲取启示吧。”这句话运用了什这句话运用了

19、什么修辞手法？给人们什么启示？么修辞手法？给人们什么启示？对应考点：修辞手法对应考点：修辞手法 返回 提示：提示：作者以比喻的方式说明作者以比喻的方式说明“厄运中孕育着希厄运中孕育着希望望”，优美隽永，生动形象。旨在鼓舞那些面对厄运，优美隽永，生动形象。旨在鼓舞那些面对厄运的人们。培根为了让读者从这句话中得到形象的启示，的人们。培根为了让读者从这句话中得到形象的启示，使用了使用了“花朵花朵”与与“背景背景”的比喻：的比喻：“明丽的花朵明丽的花朵”比喻比喻“人生的幸运人生的幸运”，“暗淡的背景暗淡的背景”比喻比喻“厄运厄运”，“暗淡的花朵暗淡的花朵”比喻比喻“不幸福的人生不幸福的人生”，“明丽的

20、背明丽的背景景”比喻比喻“好的运气好的运气”。文章至此，使我们对人生顺。文章至此，使我们对人生顺逆真谛有了一个全新的认识。逆真谛有了一个全新的认识。返回 5 5文章引用古罗马先哲塞涅卡的名言和古代神话故文章引用古罗马先哲塞涅卡的名言和古代神话故事有什么作用？事有什么作用？对应考点：引用作用对应考点：引用作用 提示：提示：引用名言和古代神话故事，指出引用名言和古代神话故事，指出“战胜厄运令战胜厄运令人惊叹人惊叹”，对厄运无所畏惧的人，才是，对厄运无所畏惧的人，才是“真正的伟人真正的伟人”。切入题目，设下论题，为后面自己的观点张本。切入题目，设下论题，为后面自己的观点张本。返回二、阅读二、阅读直面

21、苦难直面苦难(节选节选)，思考并回答下面的问题。，思考并回答下面的问题。(一一)梳理行文脉络梳理行文脉络返回 (二二)解读文本精要解读文本精要 6 6第第3 3自然段中作者说：自然段中作者说：“不具英雄色彩的勇气是不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。在无可告慰我们最真实的勇气。在无可告慰没有援军。没有援军。”这句这句话应如何理解？话应如何理解？对应考点：句子含意对应考点：句子含意 提示：提示：作者采用普通人作者采用普通人(芸芸众生芸芸众生)的视角，透视苦的视角，透视苦难悲剧的世俗性，揭示出平常生活中苦难的真实面目，难悲剧的世俗性，揭示出平常生活中苦难的真实面目，连用四个连用四个“没有没有”突

22、出人类的孤立无助，于悲壮中突出突出人类的孤立无助，于悲壮中突出了人类尊严的崇高。了人类尊严的崇高。返回 对应考点：词语含义对应考点：词语含义 提示：提示：“不要对我说不要对我说”，彻底否定，语气愤激。暗，彻底否定，语气愤激。暗含有作者对一味美化苦难的极端做法的强烈不满。含有作者对一味美化苦难的极端做法的强烈不满。返回 对应考点：词语含义对应考点：词语含义 提示：提示：“何必用何必用”包含作者的不满和感叹，否定对苦包含作者的不满和感叹，否定对苦难的美化。作者将舞台上难的美化。作者将舞台上“绘声绘色绘声绘色”的表演与生活中的表演与生活中“无声无息无声无息”的现实作对比，说明现实悲剧是无情的，苦的现

23、实作对比，说明现实悲剧是无情的，苦难能够毁灭英雄，也会磨钝人的心灵，让人在无声无息中难能够毁灭英雄，也会磨钝人的心灵，让人在无声无息中度过一生。度过一生。返回 9 9社会悲剧和自然悲剧对于我们人类来说有何不同？社会悲剧和自然悲剧对于我们人类来说有何不同？请大家从三个方面着手思考。请大家从三个方面着手思考。对应考点：内容理解对应考点：内容理解 对待的感受对待的感受原因原因结局结局社会社会悲剧悲剧自然自然悲剧悲剧总结：作者用总结：作者用_的手法，突出了面对生活中平凡的手法，突出了面对生活中平凡的苦难的有血有肉的普通人的无奈、失败的苦难的有血有肉的普通人的无奈、失败返回提示：提示：对待的感受对待的感

24、受原因原因结局结局社会社会悲剧悲剧精神优于恶势力精神优于恶势力正义感支撑正义感支撑历史的公正历史的公正含笑受难含笑受难舞台英雄舞台英雄自然自然悲剧悲剧无法自慰无法自慰感到卑微感到卑微没有灵魂的敌手没有灵魂的敌手没有上帝没有上帝孤立无助孤立无助失败注定失败注定总结：作者用对比的手法，突出了面对生活中平凡的苦总结：作者用对比的手法，突出了面对生活中平凡的苦难的有血有肉的普通人的无奈、失败难的有血有肉的普通人的无奈、失败返回返回论厄运论厄运 1 1层层深入，意蕴丰厚层层深入，意蕴丰厚 文章从战胜厄运是奇迹，到战胜厄运需要坚忍的品质，文章从战胜厄运是奇迹，到战胜厄运需要坚忍的品质，最后到厄运不会把我们

25、击垮，反而能显示出我们最美好的最后到厄运不会把我们击垮，反而能显示出我们最美好的品质，三层意思逐层深入，见解不断丰富，如医生手里的品质，三层意思逐层深入，见解不断丰富，如医生手里的手术刀，凭借医生犀利的目光穿透事物的外表，直抵事物手术刀，凭借医生犀利的目光穿透事物的外表，直抵事物的内核，让我们从新的视角去透视人生的厄运，对人生的的内核，让我们从新的视角去透视人生的厄运，对人生的顺境有了全新的认识。顺境有了全新的认识。返回 2 2比喻、对比等手法的巧妙运用比喻、对比等手法的巧妙运用 比喻优美隽永，力避流俗，如比喻优美隽永，力避流俗，如“最美的刺绣，是以最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，

26、而绝不是以暗淡的花朵明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景映衬于明丽的背景”“”“人的美德犹如名贵的香料，在烈人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香火焚烧中散发出最浓郁的芳香”，不仅很好地表明了自，不仅很好地表明了自己的观点，也使表达充满了诗意的光泽。论述中多用对己的观点，也使表达充满了诗意的光泽。论述中多用对比手法，上下句相互映衬，措辞警策，暗含机锋，突出比手法，上下句相互映衬，措辞警策，暗含机锋，突出返回了所要表达的意思。如了所要表达的意思。如“幸运所需要的美德是节制，幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍而厄运所需要的美德是坚忍”“”“

27、一切幸运都并非没有一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望烦恼，而一切厄运也绝非没有希望”，说理透彻，警，说理透彻，警句迭出，饶多言外之意，味外之旨，让人体会其中所句迭出，饶多言外之意，味外之旨，让人体会其中所蕴涵的诗性智慧。蕴涵的诗性智慧。返回直面苦难直面苦难(节选节选)1 1准确简洁、通俗易懂的语言准确简洁、通俗易懂的语言 作者不避日常语汇，作者不避日常语汇，“剪除哲学的晦涩，为它嫁接上剪除哲学的晦涩，为它嫁接上诗的含蓄诗的含蓄”，富有思辨的张力和审美感染力。比如，富有思辨的张力和审美感染力。比如，“不不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦要对我说：苦难净化心灵，悲剧

28、使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息”几几返回处中的关键词，表达对美化苦难荒谬做法的强烈不处中的关键词，表达对美化苦难荒谬做法的强烈不满。又如，满。又如，“我厌恶那种号称铁石心肠的强者，蔑我厌恶那种号称铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横视他们一路旗开得胜的骄横”，超常的搭配极有概，超常的搭配极有概括力，耐人咀嚼，而括力，耐人咀嚼，而“厌恶厌恶”“”“蔑视蔑视”更鲜明地表更鲜明地表达了作者的感情。达了作者的感情。

29、返回 2 2哲学与诗的结合哲学与诗的结合 周国平说：周国平说：“哲学是对人生的思考和体悟，文学则哲学是对人生的思考和体悟，文学则是对之的丰满而贴切的表达。是对之的丰满而贴切的表达。”本文没有哲理散文常见本文没有哲理散文常见的学究气，感情真挚，笔带锋芒，字里行间饱含生命的的学究气，感情真挚，笔带锋芒，字里行间饱含生命的激情。行文跳跃，段与段之间，形断意不断，不追求分激情。行文跳跃，段与段之间，形断意不断，不追求分析论证的环环相扣，层层推进，而是用诗一样的语言，析论证的环环相扣，层层推进，而是用诗一样的语言，具象化的语句，直接点明思考的结果，弥散着灵动的气具象化的语句，直接点明思考的结果，弥散着灵

30、动的气息，充满着跳跃式的诗性智慧。息，充满着跳跃式的诗性智慧。返回 技法指导技法指导 点亮哲理点亮哲理 人们常说，哲理是智慧的火花。那么，怎样才能在人们常说，哲理是智慧的火花。那么，怎样才能在文章中打造出哲理亮点来呢？文章中打造出哲理亮点来呢？返回 一、借人物把哲理说出来一、借人物把哲理说出来 并非人人都是哲学家，但阅历和思考会让人们悟出并非人人都是哲学家，但阅历和思考会让人们悟出一些哲理。如果有人说出的哲理曾经为我们掌舵引航，一些哲理。如果有人说出的哲理曾经为我们掌舵引航，何不请他们出山，亮相于我们的文章中呢？记住：人家何不请他们出山，亮相于我们的文章中呢？记住：人家的感悟还必须与的感悟还必

31、须与“我我”的感受结合起来写！否则，的感受结合起来写！否则，“油油水水”分离，就会适得其反。分离，就会适得其反。返回 例：成绩不佳，一个熟悉的身影飘然而至：例：成绩不佳，一个熟悉的身影飘然而至：“一个一个人可以被打倒，但决不能被打败！人可以被打倒，但决不能被打败！”竞赛失利，一张飘竞赛失利，一张飘香的纸条悄悄递上：香的纸条悄悄递上：“机会永远垂青于有准备、有头脑机会永远垂青于有准备、有头脑的人！的人！”遭遇挫折，一句亲切的话语萦绕耳畔：遭遇挫折，一句亲切的话语萦绕耳畔：“永不永不放弃，就有胜利的希望！放弃，就有胜利的希望！”亲爱的朋友，感谢你们为我亲爱的朋友，感谢你们为我付出的真诚和友爱，感谢

32、你们给予我的信心和勇气！付出的真诚和友爱，感谢你们给予我的信心和勇气！返回 二、借修辞让哲理美起来二、借修辞让哲理美起来 哲理需要用一定的语言表达出来。为装扮这些语哲理需要用一定的语言表达出来。为装扮这些语言，不妨借助比喻让它形象生动，借助对比让它特色言，不妨借助比喻让它形象生动，借助对比让它特色鲜明，借助排比让它气势宏伟。一句话，让修辞为哲鲜明，借助排比让它气势宏伟。一句话，让修辞为哲理添彩，哲理会更加深入人心。理添彩，哲理会更加深入人心。返回 例：肉体逝去，而精神永存。不要再驻足于花例：肉体逝去，而精神永存。不要再驻足于花园，因为没有不败的花；不要沉溺于现实的享受，园，因为没有不败的花；不

33、要沉溺于现实的享受，因为没有用不完的财富；不要梦想长生不老，因为因为没有用不完的财富；不要梦想长生不老，因为没有精神的支撑，那只是一具行尸走肉的皮囊。倒没有精神的支撑，那只是一具行尸走肉的皮囊。倒不如做一朵昙花，在最美丽的时候，飘然而逝，只不如做一朵昙花，在最美丽的时候，飘然而逝，只留一缕芳魂无断绝。留一缕芳魂无断绝。返回 三、借景物把哲理引出来三、借景物把哲理引出来 景物之道与人生之理总有相通相似之处，由景物景物之道与人生之理总有相通相似之处，由景物说起，犹如采用了比兴手法，及时引导人们由景入理，说起，犹如采用了比兴手法，及时引导人们由景入理，给予他们感性与理性的双重洗礼，这种做法常用于散给

34、予他们感性与理性的双重洗礼，这种做法常用于散文之中。这样写的直接好处，就是避免哲理成为枯燥文之中。这样写的直接好处，就是避免哲理成为枯燥的说教。的说教。返回 例：如果你到黄山来，你就会看到我以胜利者的例：如果你到黄山来，你就会看到我以胜利者的姿态立在悬崖间，你就会赞叹我的生命是多么不屈和姿态立在悬崖间，你就会赞叹我的生命是多么不屈和顽强。是的，当想念在你的心中扎根之后，你的生命顽强。是的，当想念在你的心中扎根之后，你的生命力全部得以释放的时候，生命也就达到了一种极致。力全部得以释放的时候，生命也就达到了一种极致。(黄山迎客松的自白黄山迎客松的自白)返回 尝试运笔尝试运笔 仿照下面语句，以所给动

35、物或植物为意象仿写句子，仿照下面语句，以所给动物或植物为意象仿写句子，要求表现一定的哲理。要求表现一定的哲理。例句：枫叶例句：枫叶把青春献给太阳后，你也拥有了太把青春献给太阳后，你也拥有了太阳的色彩。阳的色彩。(1)(1)蜜蜂蜜蜂 (2)(2)蚕蚕 (3)(3)乌鸦乌鸦返回(4)(4)鼠鼠(5)(5)花生花生(6)(6)茉莉花茉莉花(7)(7)梧桐梧桐(8)(8)蔷薇蔷薇返回 参考示例：参考示例：(1)(1)你成天辛苦忙碌，留给人类的却是甜蜜。你成天辛苦忙碌，留给人类的却是甜蜜。(2)(2)默默地用生命之丝细细丈量生命的价值。默默地用生命之丝细细丈量生命的价值。(3)(3)即使将你放在漂白池中

36、洗过，你仍然是黑的。即使将你放在漂白池中洗过，你仍然是黑的。(4)(4)哪怕拥有整座粮仓，你也不会从此清廉。哪怕拥有整座粮仓，你也不会从此清廉。(5)(5)风烛残年，皱纹满面，可捧出的心却是火红的。风烛残年，皱纹满面，可捧出的心却是火红的。(6)(6)不管是黄昏还是清晨，茉莉花总是白的。不管是黄昏还是清晨，茉莉花总是白的。(7)(7)你外表魁梧挺拔，但被蛀空的部位很容易被折断。你外表魁梧挺拔，但被蛀空的部位很容易被折断。(8)(8)献给人的是花的娇艳，常使人忘却你的刺。献给人的是花的娇艳，常使人忘却你的刺。返回返回 没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲

37、剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。在无可告慰的绝望雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。我们以此维护了人的最高的也为我们不肯让自己倒下。我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严是最后的尊严人在大自然面前的尊严。人在大自然面前的尊严。返回 应用角度：应用角度：本素材可用到本素材可用到“苦难苦难”、“挫折挫折”、“考考验验”、“苦与乐苦与乐”等话题写作中。等话题写作中。应

38、用片段应用片段 也许你还在为人生途中的荆棘而战战兢兢。朋友，霍金也许你还在为人生途中的荆棘而战战兢兢。朋友，霍金告诉你，用坚韧不拔的意志点亮人生。坚强的人会披荆斩棘，告诉你，用坚韧不拔的意志点亮人生。坚强的人会披荆斩棘，所向披靡！有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；所向披靡！有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！有了苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！有了返回“千锤万凿出深山，烈火焚烧浑不怕千锤万凿出深山，烈火焚烧浑不怕”的韧劲，人生会获的韧劲，人生会获得那炫目的光亮，你会感受得那炫目的光亮，你会感受“泰山崩于前而不动泰山崩于前而不动”

39、的雄浑的雄浑气魄！荆棘鸟站在针尖般的枝头，用坚强的意志完成了生气魄！荆棘鸟站在针尖般的枝头，用坚强的意志完成了生命的赞歌。贝多芬说过命的赞歌。贝多芬说过“成功的人只不过是在身心疲惫时成功的人只不过是在身心疲惫时能用坚强的毅力克服能用坚强的毅力克服”。霍金用坚强的意志与病魔抗争，。霍金用坚强的意志与病魔抗争，点亮了世间最伟大的灵魂！点亮了世间最伟大的灵魂！返回 林发在林发在冬季小语冬季小语中说：中说：“生命就是需要不断拼生命就是需要不断拼搏才能向前推进而不致枯滞的。搏才能向前推进而不致枯滞的。”点亮人生，有如在茫点亮人生，有如在茫茫海上的哈里希岛上点起的长夜孤灯，给人力量和光明！茫海上的哈里希岛

40、上点起的长夜孤灯，给人力量和光明！用思想的力量点亮人生，用探索的精神完善人生，用坚用思想的力量点亮人生，用探索的精神完善人生，用坚强的意志武装人生，人生会与斜射森林的朝阳共舞，与强的意志武装人生，人生会与斜射森林的朝阳共舞，与夜幕初垂的皎月齐光，与涨落的潮汐击节而歌！夜幕初垂的皎月齐光，与涨落的潮汐击节而歌！(2010(2010福建高考满分作文福建高考满分作文点亮人生点亮人生)返回孩子们，让我们勇敢面对挫折孩子们，让我们勇敢面对挫折 昨天，在新湾初中发生一出悲剧，一位初二女生，昨天，在新湾初中发生一出悲剧，一位初二女生，从从4 4楼跳下，目前正在医院抢救。看到这样的新闻，除楼跳下，目前正在医院

41、抢救。看到这样的新闻，除了痛心还是痛心。轻生有时是一念之差，但带来的痛苦了痛心还是痛心。轻生有时是一念之差，但带来的痛苦却是长久的。孩子们，我们能不能坚强一些，珍惜自己却是长久的。孩子们，我们能不能坚强一些，珍惜自己的生命，珍惜家人亲友的关爱？说句略带俗套的话，连的生命，珍惜家人亲友的关爱？说句略带俗套的话，连死都不怕，难道还怕活着吗？死都不怕，难道还怕活着吗？返回 近来，学生跳楼自杀事件屡屡发生。就在不久前，近来，学生跳楼自杀事件屡屡发生。就在不久前，江西九江三个小学生甚至因作业未完成害怕受体罚相约江西九江三个小学生甚至因作业未完成害怕受体罚相约跳楼。纵观这些学生跳楼事件的原因，有的是未穿校

42、服、跳楼。纵观这些学生跳楼事件的原因，有的是未穿校服、有的是受到老师批评、有的是同学说了自己的坏话有的是受到老师批评、有的是同学说了自己的坏话很多普通人看来再平常不过的小事，似乎都有可能成为很多普通人看来再平常不过的小事，似乎都有可能成为学生选择轻生的理由。难道是因为学校管得太严，难道学生选择轻生的理由。难道是因为学校管得太严，难道是因为家长给他们的压力太大或者对孩子过于溺爱，以是因为家长给他们的压力太大或者对孩子过于溺爱，以致孩子们已无法承受一点委屈、一点挫折？致孩子们已无法承受一点委屈、一点挫折？返回 孩子们，我们要勇于面对人生种种挫折。在面临挫孩子们，我们要勇于面对人生种种挫折。在面临挫

43、折时，的确容易产生失败感和焦虑的情绪，容易否定自折时，的确容易产生失败感和焦虑的情绪，容易否定自我。特别是面临各种学习压力、竞争时，这种心理问题我。特别是面临各种学习压力、竞争时，这种心理问题有可能会变得更加严重。但这不能成为我们选择轻生的有可能会变得更加严重。但这不能成为我们选择轻生的理由。理由。现实告诉我们，在人生的道路上，不可能永远一帆现实告诉我们，在人生的道路上，不可能永远一帆风顺，人生在世，总要经历各种坎坷磨难。无论是学校风顺，人生在世，总要经历各种坎坷磨难。无论是学校教育还是家庭教育，我们在给孩子爱的同时，是不是要教育还是家庭教育，我们在给孩子爱的同时，是不是要返回培养孩子们应对挫

44、折的能力，是不是应该让孩子也体培养孩子们应对挫折的能力，是不是应该让孩子也体验一下生活的艰辛，培养他们勇于面对苦难的勇气？验一下生活的艰辛，培养他们勇于面对苦难的勇气？让孩子承受一定的压力，承受一定的困难，培养让孩子承受一定的压力，承受一定的困难，培养孩子们独自面对挫折和困难的勇气，也许是家庭、学孩子们独自面对挫折和困难的勇气，也许是家庭、学校和学生共同该补的课。校和学生共同该补的课。返回 热评热评 温室里的幼苗是经不起风吹雨打的，同样，温室里的幼苗是经不起风吹雨打的，同样，一帆风顺的人生是不完整的人生，因为缺少了苦难，少了一帆风顺的人生是不完整的人生，因为缺少了苦难，少了同苦难斗争的经历，便

45、少了那份磨砺，少了那笔宝贵的财同苦难斗争的经历，便少了那份磨砺，少了那笔宝贵的财富。从塔克拉玛干沙漠中走出来的探险队员们，经历过风富。从塔克拉玛干沙漠中走出来的探险队员们，经历过风沙袭击，挨过饿，受过苦，甚至绝望过，但毕竟成功了，沙袭击，挨过饿，受过苦，甚至绝望过，但毕竟成功了，这种成功是他们坚强地同苦难作斗争的结果，成功带给他这种成功是他们坚强地同苦难作斗争的结果，成功带给他们的不仅是喜悦，更是一种顽强的意志和勇气。们的不仅是喜悦，更是一种顽强的意志和勇气。返回苦难的价值苦难的价值周国平周国平 人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、应该完人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、应该完 全否定的东西

46、。当然，苦难不同于主动的冒险，冒险有全否定的东西。当然，苦难不同于主动的冒险，冒险有一种挑战的快感，而我们忍受苦难总是迫不得已的。但一种挑战的快感，而我们忍受苦难总是迫不得已的。但是，作为人生的消极面的苦难，它在人生中的意义也是是，作为人生的消极面的苦难，它在人生中的意义也是完全消极的吗？完全消极的吗？返回 苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们价。在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸

47、福或遭到苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵感到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了返回巨大痛巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震

48、撼灵魂，也成为一个外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。有某种精神价值。返回 无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。

49、谁都不愿意运气特别坏，但是，运气特别好，太不太坏。谁都不愿意运气特别坏，但是，运气特别好，太容易地得到了想要的一切，是否就一定好？恐怕未必。他容易地得到了想要的一切，是否就一定好？恐怕未必。他们得到的东西是看得见的，但也许因此失去了虽然看不见们得到的东西是看得见的，但也许因此失去了虽然看不见却更宝贵的东西。天下幸运儿大抵浅薄，便是证明。我所却更宝贵的东西。天下幸运儿大抵浅薄，便是证明。我所说的幸运儿与成功者是两回事。真正的成功者必定经历过说的幸运儿与成功者是两回事。真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境，绝不是只靠运气好。苦难、挫折和逆境，绝不是只靠运气好。返回 运气好与幸福也是两回事。一个人

50、唯有经历过磨难，运气好与幸福也是两回事。一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。如此看来，我们一生中既有运气好的时福的最重要源泉。如此看来，我们一生中既有运气好的时候，也有运气坏的时候，恰恰是最利于幸福的情形。现实候，也有运气坏的时候，恰恰是最利于幸福的情形。现实中的幸福，应是幸运与不幸按适当比例的结合。中的幸福，应是幸运与不幸按适当比例的结合。返回 在设计一个完美的人生方案时，人们不妨海阔天空在设计一个完美的人生方案时，人们不妨海阔天空地遐想。可是，倘若你是一个智者，你就会知道，最美地遐想。可是