人教版高中语文二轮复习《庖丁解牛》课件.ppt

1、有关有关庄子庄子与庄子与庄子 庄子庄子是是 中期思想家中期思想家 和他的和他的门人以及后学所著，现存门人以及后学所著，现存 篇。篇。_ 庄周继承并发展了老子的思想，为庄周继承并发展了老子的思想，为_学学派的重要代表人物。派的重要代表人物。庄子的思想属于主观唯心主义，对生活的庄子的思想属于主观唯心主义，对生活的态度主张一切态度主张一切“安时而处顺安时而处顺”；政治上主张；政治上主张“_”，反对一切社会制度，摈弃一切，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。文化知识。战国战国庄子庄子道家道家无为而治无为而治33寓寓 言言【学习目标【学习目标】1 1、积累常见的文言实词和虚词，掌握特殊的文、积累常见的文

2、言实词和虚词，掌握特殊的文言句式。言句式。2 2、学习通过生动形象的记叙和描写来阐明抽象、学习通过生动形象的记叙和描写来阐明抽象道理的方法。道理的方法。（学习重点）（学习重点）3 3、理解、理解“养生之道养生之道”的内涵及其普遍意义，培的内涵及其普遍意义，培养运用规律，反复实践的精神。养运用规律，反复实践的精神。（学习难点）（学习难点）1 1、加划线的词解释有误的一项依次是、加划线的词解释有误的一项依次是：（1）A A、奏刀騞然，莫不、奏刀騞然，莫不中中音（合乎）音（合乎）B B、合于、合于桑林桑林之舞，乃中之舞，乃中经首经首之之会会（会（会合）合）C C、庖丁、庖丁释释刀对曰（放下）刀对曰（

3、放下）D D、臣以神、臣以神遇遇而不以目视（接触）而不以目视（接触）（2 2）A A、官知官知止而神欲行（器官感觉）止而神欲行（器官感觉）B B、批批大卻，导大窾（批判）大卻，导大窾（批判）C C、因因其固然（依照）其固然（依照）D D、良庖岁、良庖岁更更刀，族庖月更刀（换）刀，族庖月更刀（换）BB（3 3）A A、所解数千牛矣，而刀刃若新、所解数千牛矣，而刀刃若新发发于硎（出）于硎（出）B B、虽然虽然，每至于族（即使这样），每至于族（即使这样）C C、吾见其难为，怵然为、吾见其难为，怵然为戒戒（警惕）（警惕）D D、视为、视为止止，行为迟（阻止），行为迟（阻止）D2 2、解释下列多义词、解

4、释下列多义词（1 1）为：）为：A A、庖丁、庖丁为为文惠君解牛文惠君解牛 B B、吾见其难、吾见其难为为，怵然，怵然为为戒戒 C C、提刀而立，、提刀而立，为为之四顾之四顾 D D、视、视为为止，行止，行为为迟迟（2 2）族）族 A A、族族庖月更刀庖月更刀 B B、虽然，每至于、虽然，每至于族族 介词，替，给介词，替，给动词，动词，解；作为解；作为介词，因为介词，因为介词，因为介词，因为众，一般众，一般（筋骨）交错聚结（筋骨）交错聚结的地方的地方疑难句子翻译疑难句子翻译因因其其固然固然，技经肯綮之技经肯綮之未尝未尝依照牛体本来的结构，从未尝试（砍）依照牛体本来的结构，从未尝试（砍）脉络相连

5、和筋骨相结的地方脉络相连和筋骨相结的地方助词，宾语助词，宾语前置的标志前置的标志脉络相连的脉络相连的地方地方（句式句式）筋骨结合的筋骨结合的地方地方本来的结本来的结构构依照依照以以无厚入有无厚入有间间,恢恢恢恢乎乎其于其于游刃必有余地游刃必有余地矣。矣。用薄而锋利的刀刃插入有空隙的（骨节用薄而锋利的刀刃插入有空隙的（骨节间）间）,宽宽绰绰的样子，它对于刀刃运转宽宽绰绰的样子，它对于刀刃运转必定是有余地。必定是有余地。“然然”的样的样子子介词，用介词，用(jinjin)空隙空隙宽宽绰宽宽绰绰绰解题庖庖，厨师。，厨师。丁丁，人名。，人名。解解，分解、分割，分解、分割三、朗读体验三、朗读体验四、深入

6、探究四、深入探究找出文中描写找出文中描写“解解牛牛”场面的句子。场面的句子。视觉：动作视觉：动作听觉：响声听觉：响声手手 -肩肩 -足足 -膝膝 触触倚倚履履踦踦砉、騞砉、騞莫不中音莫不中音 技术的高超和动作的技术的高超和动作的娴熟，娴熟，但凡是名人，成名之前都但凡是名人，成名之前都有一段鲜为人知的心路历程，有一段鲜为人知的心路历程，一段曲折离奇的成长历史一段曲折离奇的成长历史 规律规律操作方面操作方面的技巧的技巧超过超过庖丁解牛庖丁解牛从从“技技”到到“道道”经历了怎样的阶段？经历了怎样的阶段？三年之后三年之后方今之时方今之时解牛的三个阶段解牛的三个阶段始臣之解牛之时始臣之解牛之时目有全牛目

7、有全牛目无全牛目无全牛游刃有余游刃有余所见无非全牛也所见无非全牛也未尝见全牛也未尝见全牛也以神遇而不以目视以神遇而不以目视（不懂规律）（不懂规律）（认识规律）（认识规律）（运用规律）（运用规律）庖丁为什么能达到解牛的至高境庖丁为什么能达到解牛的至高境 界成为一代名厨？（讨论）界成为一代名厨？（讨论）其一，“臣之所好者道也臣之所好者道也,进乎技矣进乎技矣”（以（以“道道”作为追求的目标。）作为追求的目标。）其二，其二，“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣”（不懈实践，探求规律，运用规律。）（不懈实践，探求规律，运用规律。）其三，其三，“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，每

8、至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微视为止，行为迟，动刀甚微”（谨慎专注，尊（谨慎专注，尊重规律，从不骄傲大意。）重规律，从不骄傲大意。）提示：提示：用用牛体牛体的复杂结构来比喻的复杂结构来比喻社会社会，用用 刀刀 来比喻来比喻人人。道家所关心的，是道家所关心的，是人人处于乱世处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是规律而生活。道家的终极关怀是于于乱世中找寻个人的自我救赎，乱世中找寻个人的自我救赎，具有

9、具有强烈的个人主义色彩。强烈的个人主义色彩。小寓言大智慧小寓言大智慧这个寓言对我这个寓言对我们有什么启示？们有什么启示？（讨论）（讨论）1025 1、了解规律，掌握规律，不满足于技艺，不断、了解规律，掌握规律，不满足于技艺，不断追求更高的境界。追求更高的境界。臣之所好者，道也；进乎臣之所好者，道也；进乎技矣。技矣。2 2、只要反复实践，不断积累，就能认识和掌握、只要反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律，做到事物的规律，做到“游刃有余游刃有余”以无厚入有以无厚入有间间,恢恢乎其于游刃必有余地矣恢恢乎其于游刃必有余地矣。3 3、反复练习，就熟能生巧、反复练习，就熟能生巧始解牛，三年之后，始解牛，三年之后，方今之时，十九年方今之时，十九年4 4、顺其自然，不强求、顺其自然，不强求 依乎天理依乎天理因其固然因其固然5 5、避开锋芒，从长计议、避开锋芒，从长计议 技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝6 6、收敛锋芒，低调做人、收敛锋芒，低调做人 善刀而藏之善刀而藏之 课后作业：课后作业：一、整理本文的文言基一、整理本文的文言基础知识。础知识。二、课外收集二、课外收集“庄子庄子”的寓言一则，交流心得。的寓言一则，交流心得。