人教版高中历史必修一--第一课中华文明的起源与早期国家课件.pptx

1、第一单元：从中华文明起源到第一单元：从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固中华文明的起源与早期国家中华文明的起源与早期国家伍放花灯图为图为1965年，中国地质科学院年，中国地质科学院的研究人员在云南省元谋县上那蚌村的研究人员在云南省元谋县上那蚌村的一个小山坡上，挖掘到两颗古人类的一个小山坡上，挖掘到两颗古人类门齿化石。这是当时我国境内所见最门齿化石。这是当时我国境内所见最古老的直立人元谋人的门齿化石。古老的直立人元谋人的门齿化石。元谋人门齿化石的发现意味着中华文明的起源，中国远古人类的出元谋人门齿化石的发现意味着中华文明的起源，中国远古人类的出现。

2、现。石器时代的古人类和文化遗存石器时代的古人类和文化遗存伍放花灯中国旧石器时代重要人类遗址分布图中国旧石器时代重要人类遗址分布图概念：是指以打制方法制作石器的时代。概念：是指以打制方法制作石器的时代。旧石器时代旧石器时代文化遗存：具有代表性的有元谋人（距今约170万年）和北京人（距今约70万20万年）。代表文化：从事渔猎和采集，过着群居生活；元谋人、北京人已经学会使用火。社会特征：原始人群是旧石器时代的主要社会组织形式，人们过着群居生活。旧石器时代晚期出现母系氏族社会，生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享。伍放花灯思考：观察中国旧石器时代重要人类遗址分布图，你能指出中国早期人类分布的基本特点

3、吗？分布广泛，遍布南北、分布广泛，遍布南北、从东到西。主要集中从东到西。主要集中在大江、大河流域，在大江、大河流域，尤其是黄河流域和长尤其是黄河流域和长江流域。江流域。伍放花灯文化遗存：数量与分布：中国已发现的文化遗存有1万处，分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。代表文化距今时间距今时间代表代表特征特征 约7000至5000年仰韶文化（黄河中游）器物彩绘陶器；作物 大汶口文化（黄河下游）河姆渡文化（长江下游）种植水稻；掌握养蚕缫丝技术 约5000年龙山文化（黄河中下游）黑陶红山文化（辽河上游）出土精美的玉器；出现较大规模的祭坛和神庙。良渚文化（长江下游）社会特征：新石器时代晚期出现父系氏族社会

4、，社会贫富分化与不平等开始出现，时组建的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至是部落联盟。私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。中国即将迈入阶级社会的门槛。概念：是指以磨制方法制作石器的时代。新石器时代新石器时代壹油纸伞壹油纸伞比较项旧石器时代新石器时代进入时间距今约170万年进入旧石器时代距今约1万年我国进入新石器时代主要遗址距今约170万年的元谋人，距今约70万20万年的北京人 仰韶文化，大汶口文化，河姆渡文化，龙山文化，良渚文化，红山文化生活现状从事渔猎和采集，过着群居、穴居生活，已经会用火开始从事原始农业，饲养家畜，修建村落，生活逐渐稳定；结成氏族公社、部落甚至部落联盟生产

5、工具形状打制石器较粗糙磨制石器精细尖锐用途用于采集和渔猎用于农耕生活刀耕火种变化从旧石器时代到新石器时代，生产工具变了，用途也跟着变了。原先较为粗糙的打制石器只适用于采集与渔猎，而新石器时代的磨制石器，变得精细，也迎合了农耕生活的需要旧石器时代和新石器时代的比较从部落到国家从部落到国家壹油纸伞【合作探究】【合作探究】1 1、你对神话有什么看法？、你对神话有什么看法？认为哪些是可信的？哪些认为哪些是可信的？哪些带有神话色彩？怎样看才带有神话色彩？怎样看才更为科学？更为科学？2 2、中华文明上下五千年，、中华文明上下五千年，是从什么时候算起？后世是从什么时候算起？后世为什么称黄帝为人文初祖？为什么

6、称黄帝为人文初祖？3 3、你还听过哪些有关炎帝、你还听过哪些有关炎帝、黄帝、和尧舜禹的传说？黄帝、和尧舜禹的传说？什么样的人才能被选为部什么样的人才能被选为部落首领？落首领？壹油纸伞P5P5页史料阅读翻译：页史料阅读翻译：上古时代，人民少，可是禽兽却很多，人类受不了禽兽虫上古时代，人民少，可是禽兽却很多，人类受不了禽兽虫蛇的侵害。有位圣人出现了，在树上架木做巢居住来避免兽群蛇的侵害。有位圣人出现了，在树上架木做巢居住来避免兽群的侵，人民很爱戴他，便推举他做帝王，称他为有的侵，人民很爱戴他，便推举他做帝王，称他为有巢氏巢氏。当时。当时人民吃野生植物的果实和蚌肉蛤蜊，有腥臊难闻的气味，伤害人民吃野

7、生植物的果实和蚌肉蛤蜊，有腥臊难闻的气味，伤害肠胃，人民疾病很多。有位圣人出现了，钻木取火来消除食物肠胃，人民疾病很多。有位圣人出现了，钻木取火来消除食物的腥臊，人民很爱戴他，便推举他做帝王，称他为的腥臊，人民很爱戴他，便推举他做帝王，称他为燧人氏燧人氏。中。中古时代，天下发大水，鲧和古时代，天下发大水，鲧和禹禹疏导了入海的河流。近古时代，疏导了入海的河流。近古时代，夏桀和商纣残暴淫乱，夏桀和商纣残暴淫乱，商汤和周武王商汤和周武王起兵讨伐。起兵讨伐。壹油纸伞“三皇三皇”按照流传最广的道教文化来说是：按照流传最广的道教文化来说是：燧人、伏羲、神农（炎帝）燧人、伏羲、神农（炎帝）;但是根据典籍记载

8、但是根据典籍记载众说纷纭，并无定论。众说纷纭，并无定论。史记史记秦始皇本纪秦始皇本纪说，说，天皇、地皇、泰皇为三皇。泰皇即人皇天皇、地皇、泰皇为三皇。泰皇即人皇。禅让制 尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。（1）三皇传说：时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重（2）五帝时代：华夏始祖 居于五帝之首的黄帝，是黄河中上游的部落首领，他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟。“五帝五帝”，说法也各异，一般认为是：，说法也各异，一般认为是：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。礼记礼记月令月令以以大皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼大皞、炎帝、黄帝、少皞、颛

9、顼为五帝。为五帝。万邦时代 即龙山文化时代，当时中国大地上邦国林立，有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，具备了国家的初始形态。一、三皇五帝一、三皇五帝伍放花灯二、夏朝的建立二、夏朝的建立（1 1）约公元前）约公元前20702070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。（2 2）禹死后，其子）禹死后，其子启启继位，继位，世袭制世袭制代替了禅让制，代替了禅让制，“传贤传贤”变成了变成了“传子传子”，“公天下公天下”变成了变成了“家天下家天下”。（3 3）中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与官职。）中

10、央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与官职。（4 4）夏朝社会仍然是聚族而居。）夏朝社会仍然是聚族而居。（5 5）对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地方进行间接统治。）对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地方进行间接统治。（6 6）夏朝历法）夏朝历法夏小正夏小正。（7 7）考古学家在河南偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。）考古学家在河南偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。（8 8）约公元前）约公元前16001600年，夏朝灭亡。年，夏朝灭亡。壹油纸伞本目聚焦：本目聚焦：禹建立了中国最早的奴隶制国家。启继位，世袭制代替了禅让制。禹建立了中国最早的奴隶制国家。启继

11、位，世袭制代替了禅让制。学思之窗：学思之窗：关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？（1 1）史记史记夏本纪夏本纪说：伯益主动让位于启；说：伯益主动让位于启；战国策战国策燕策一燕策一说：说：启以武力夺取王位。启以武力夺取王位。（2 2）前者记载说明禅让制在禹的时代仍有很大影响，后者记载说明这一转）前者记载说明禅让制在禹的时代仍有很大影响，后者记载说明这一转变并非理想化的风平浪静。这也反映了历史记载的复杂性、多样性。变并非理想化的风平浪静。这也反映了历史记载的复杂性、多样性。（3 3）历史是真实的，但由于受客观或主观因素的影响，对同一历史事件会）历史是真实

12、的，但由于受客观或主观因素的影响，对同一历史事件会有不同的历史认识。有不同的历史认识。商和西周商和西周壹油纸伞阅读教材内容，概括夏、商、周王朝的更替过程是怎样的？约公元前1600年，黄河下游的商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝；公元前1046年，周族首领周武王率众伐商，商朝被周朝取代。周朝定都于镐，史称西周；公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。国人暴动：公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。共和行政：周厉王出逃，诸侯共伯和被推举摄政，史称共和行政。壹油纸伞 建立约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝，都城最终定于殷(盘庚）。文化

13、 甲骨文甲骨文是一种成熟的文字，是商人刻写的占卜记录。青铜器殷墟还出土了很多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽。政治国家机构：商王是最高统治者，下设尹及各类事务官。国家管理：内外服制度。(内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。)政治势力与文化影响：东到大海；西及陇山；南跨江汉；北至燕山。思考点：结合所学，仔细观察图片，指出甲骨文的功能和地位。思考点：结合所学，仔细观察图片，指出甲骨文的功能和地位。功能：主要是商人刻写的占卜记录。功能：主要是商人刻写的占卜记录。地位：是一种成熟文字，经历了很长时间的发展演变。地位：是一种成熟文字，经历了很长时间的发展演变。甲骨文证实了文献中关于商

14、朝的部分历史记载。甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载。（一一）商朝的统治商朝的统治材料一商朝人崇信各种鬼神，认为神灵主导着人事。商王往往杀死大批战俘和奴婢，用来殉葬、祭祖、祭神。商人把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段。在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。特点：王权与神权相结合。壹油纸伞思考点思考点1 1：仔细观察图片，指出商朝青铜器文化的特点。：仔细观察图片，指出商朝青铜器文化的特点。造型雄奇造型雄奇纹饰华丽纹饰华丽思考点思考点2 2：商朝为什么推行内外服制？：商朝为什么推行内外服制？（1 1）商朝社会生产力水平还不高，社会组织中）商朝社会生产力水平还不高，社会组织中的血

15、缘关系尚未完全被打破。的血缘关系尚未完全被打破。（2 2）商朝没有能力对王畿之外的广大地区实行）商朝没有能力对王畿之外的广大地区实行直接控制，内外服制是当时能够达到有效统治直接控制，内外服制是当时能够达到有效统治的最佳方式。的最佳方式。壹油纸伞分封制诸侯国分布图分封制诸侯国分布图材料一武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封；封尚父于营丘曰齐，封弟周公旦于曲阜曰鲁，封召公奭于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡，余各以次受封。史记周本纪伍放花灯1 1含义：含义：又称封邦建国，周王将宗族、姻亲、贵又称封邦建国，周王将宗族、

16、姻亲、贵族、功臣分派各地，广建子国的封国制族、功臣分派各地，广建子国的封国制度。度。2 2目的：目的：巩固周王朝统治巩固周王朝统治“封建亲戚，以藩封建亲戚，以藩屏周屏周”（二）西周的分封制（二）西周的分封制3.3.分封的对象：分封的对象：周王的同姓亲族（核心）、功臣、先代周王的同姓亲族（核心）、功臣、先代贵族遗民贵族遗民诸侯的权利：诸侯的权利：爵位世袭；卿大夫的再分封；设置官员，建立武装，征派赋役。爵位世袭；卿大夫的再分封；设置官员，建立武装，征派赋役。义务：义务：定期朝觐、述职；缴纳贡赋、提供力役等。定期朝觐、述职；缴纳贡赋、提供力役等。溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。诗经小雅北山周

17、公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”荀子儒效篇昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。左传昭公二十八年昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。左传定公四年伍放花灯4.4.作用影响：作用影响：开拓疆土，加强对地方的统治，维护国开拓疆土，加强对地方的统治，维护国家统一家统一,巩固周王统治（西周初年）；巩固周王统治（西周初年）；西周后期诸侯势力逐渐壮大，成为地方西周后期诸侯势力逐渐壮大，成为地方割据势力；割据势力；5.5.分封制的瓦解：分封制的瓦解：根源在于生产力的发展，井田制的瓦解根源在于生产力的发展，井田制的瓦解使分封制失去了经济基础。分封制的弊使分封

18、制失去了经济基础。分封制的弊端日益明显，维系分封的宗法关系松弛，端日益明显，维系分封的宗法关系松弛，加之周王室衰微，战国时期各国变法废加之周王室衰微，战国时期各国变法废除分封制，秦统一后在全国范围内建立除分封制，秦统一后在全国范围内建立郡县制。郡县制。（二）西周的分封制（二）西周的分封制壹油纸伞天子诸侯卿、大夫士庶人材料二依此类推，按血亲关系不断分封下去。由于周朝规定同姓百年不婚，所以诸侯国之间同姓多是兄弟，异姓多是甥舅，这样，整个西周国家就由宗法关系联结起来。中国历史纵与横等级森严的分封制以及血缘关系维系的宗法制构成了西周国家的政治结构。（三）西周宗法制：（三）西周宗法制：1.1.含义：是用

19、父系血缘关系的亲疏来维系等级含义：是用父系血缘关系的亲疏来维系等级制度、巩固统治制度、巩固统治2.2.目的：目的：加强和维系分封制形成的统治秩序，解决贵族加强和维系分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾；之间在权力、财产和土地继承上的矛盾；3.3.内容：内容：（核心）嫡长子继承制（核心）嫡长子继承制；确立严格的；确立严格的大宗、小宗关系，关系是相对的。大宗、小宗关系，关系是相对的。嫡子亦写作嫡子亦写作“适子适子”，特指正妻生的继承家业的长子。出自，特指正妻生的继承家业的长子。出自左传左传.僖公二十四年僖公二十四年。壹油纸伞4.特点：特点：嫡长子继承制；血缘与政治结合，

20、嫡长子继承制；血缘与政治结合，“国国”与与“家家”紧密结合紧密结合5.作用、影响：作用、影响：（1）保证了各级贵族在政治上的垄）保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。的稳定和团结。（2）宗法制所蕴含的宗法观念，对）宗法制所蕴含的宗法观念，对当今社会影响深远；当今社会影响深远；6.分封制与宗法制的关系：分封制与宗法制的关系：互为表里、相辅相成互为表里、相辅相成壹油纸伞（四）商和西周社会经济（四）商和西周社会经济特征：商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。农业：农业是主要生产部门，井田制是基本土地制度。农业生产中主要使用

21、木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化；我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。壹油纸伞观察右边两幅图，结合所学知识，探讨井田制的特点有哪些？一切土地属于国家所有（即属于周王所有），周王是全国最高的统治者，也是最高的土地所有者。正如诗小雅北山所说：“溥（普）天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”周王把土地层层分封给诸侯，诸侯将受封土地分赐给卿大夫，卿大夫把土地再分赐其子弟和臣属。周王对所封土地有予夺之权。各级受封的贵族对土地只有使用权，没有所有权，只能世代享用，不能转让与买卖。受封

22、者还要向国王承担义务，就是要向国王交纳贡赋。壹油纸伞观察右边两幅图，结合所学知识，探讨井田制的特点有哪些？在贵族受封的土地上，奴隶和庶民集体耕种。使用奴隶集体耕作是奴隶制经济繁荣的主要原因。西周时期，土地被划分成“井”字形方块，耕地阡陌纵横，形同井字，称为井田。这种土地的国有不是一般意义上的土地公有制，奴隶制国家以及周王，代表的是奴隶主利益，奴隶制的土地国有制实质上也就是一种土地私有制了。壹油纸伞利簋铭文利簋铭文“武王征商，唯甲子武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商朝，岁鼎，克昏夙有商”，可与可与尚书尚书牧誓牧誓中中“时甲时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野子昧爽，王朝至于商郊牧野”等文印证，反映了武王克商这等文印证，反映了武王克商这一重大历史事件。一重大历史事件。利簋及铭文利簋及铭文大量的西周青铜器铭文，大量的西周青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动。反映了西周贵族的各种活动。壹油纸伞壹油纸伞中华文明的起源与早期国家三皇五帝本课小结夏朝建立旧石器时代新石器时代母、父系氏族社会国家制度经济文化石器时代的古人类和文化遗存从部落到国家商和西周