统编版(-2019-)高中历史必修中外历史纲要上第三单元测试卷(含答案)(DOC 7页).docx
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1、统编版( 2019 )高中历史必修中外历史纲要上第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一测试卷一、单选题1理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,强化了中华民族注重气节和节操,注重社会责任和历史使命的文化性格。下面选项中,不能体现这一点的是A为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。B人生自古谁无死,留取丹心照汗青C君君臣臣,父父子子D天下兴亡,匹夫有责;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。2宋太祖说:“国家若无外忧,必有内患,外忧不过边事,惟奸邪无状,若为内患,深可惧也!”为此,北宋采取的措施有解除统军大将和地方节度使兵权 实行将兵法以控制军队由中央掌控地方财政 派文官管理地方政
2、务ABCD3“宋代绘画色彩的淡化、构图的简略、题材的开掘所形成的作品观念,以及尚荒寒、雅逸、诗意的审美境界,共同构成了宋代绘画观念群落的整体面貌。”由此可见,宋代绘画A受理学思想影响B注重写实的手法C属于综合性艺术D凸显豪放派风格4“天理,只是仁义礼智之总名。仁义礼智便是天理之件数。”出自A孔子B孟子C董仲舒D朱熹5小麦同学很喜欢看穿越小说,自己也构思了几个穿越故事。下列故事说法不正确的是A回到明朝当承宣布政使,管理一个地方的行政事务B回到唐朝参加科举考试,中一回状元C回到宋朝当个枢密使,掌管财政大权D回到汉朝当个侍从,替汉武帝出谋划策解决王国问题6宋代实行崇文抑武的方针,当时普遍受到人们尊重
3、的阶层是( )A士人B商人C军人D艺人7“使原料多样化,还能化旧利废,取材方便,提高了植物纤维的质量,便于普遍推广,成为书写的不可或缺的材料”。这种工艺带来的变革A造出中国最早的纸张 B奠定了雕版印刷的技术基础C为兴办太学创造条件 D便利科学文化的传播与推广8北宋前期,中枢机构形成了“中书主民、枢密院主兵、三司主财”的局面。这说明,当时北宋A加强了君主专制 B完善了地方行政制度C削弱了中央集权 D铲除了地方割据势力9北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹进一步发展了儒学,他们创立的学说被称为A佛学B理学C墨学D心学10北宋旧制,凡往告状者,必须先将状纸交给守门的府吏,再由府吏转呈,府吏往往借此敲诈勒索。
4、故,包拯权知开封府时规定,告状者可直接到公堂见官纳状,自陈冤屈。这一做法有利于A根除官吏贪腐B改变三冗局面C精简司法机构D提高司法效率11南宋朱熹是理学的集大成者,他把天理和人性有机地统一起来,提出“存天理,灭人欲”,以此达到人生的最高境界。其中的“天理”主要是指A封建道德规范和等级秩序 B社会发展规律 C天体运行法则 D“天人感应”学说12沈括的梦溪笔谈中记述:“唐人作富贵诗,多记其奉养器服之盛(即奢华生活)”,“乃贫眼所惊耳此所谓不曾近富儿家”。材料反映了A唐代诗人见识有限B宋代文人生活简朴C唐代崇尚豪奢之风D宋代经济水平提高13二程、朱熹也知道今世非古时可比,不存在一套能强迫人人顺服的体
5、制。因此,他们向佛法禅学借来“修心”的理念,宣扬“改良个人为改良社会之本”。这说明程朱理学A主张改良社会体制B将儒释道融为一体C由儒学转向了佛学D致力维护社会稳定14地方行政区划是中央加强对地方管理的重要方式,我国古代地方行政区划演变主要经历了秦汉郡、县两级,唐代道、州、县三级,宋代路、州、县三级。元朝时期,行省成为最高地方行政区划,下设路、府、州、县。以上现象反映的本质是A地方行政机构极不稳定B地方行政机构不断完善C中央集权制度逐渐削弱D中央集权制度不断加强15宋初通过科举制度大量提拔文人担任官职,中央政府的重要官员以及地方要员等,大都由文人担任,形成一个以科举出身的士大夫为主体的文官政府。
6、宋代这样做的目的是A分化事权B扩大科举C加强专制D强干弱枝16宋代文人范成大有诗云:“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。”这首诗反映出A古代手工业协作生产B自耕农生活十分富足C小农经济的生产特点D封建地主土地所有制占主导17费正清在中国:传统与变迁中指出:“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造”。费正清强调的理学这一特点出现的原因是A道教信徒迅速增加B儒学遭遇发展危机C佛教得到广泛传播D西学不断冲击中学18下图是中国某一朝代都城内中枢机构的分布示意图。该都城是A唐长安B宋开封C元大都D明北京19许纪霖在儒家孤魂,肉身
7、何在中指出,“传统的儒家政治,并非无一可取,在几千年与王权又联合又斗争的历史实践中,积累了丰富的政治智慧”,下列属于“传统的儒家政治”“与王权又联合又斗争”的史实是A董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”与“君权神授”B朱熹“存天理,灭人欲”与“正君心”C王守仁“致良知”与“知行合一”D黄宗羲“君与臣共曳木之人”与“公其非是于学校”20鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后,朱熹写下过分水岭有感,诗曰:“地势无南北,水流有西东。欲识分时异,应知合处同。如果让王守仁穿越时空与朱熹对话、他们有可能达成的共识是A心外无物,心外无理B只有探究万物,才能得到“其中的天理”C注重人的意识的重要作用D人的善性或美德
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