高中语文必修二《诗经两首》复习课-课件.ppt
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1、诗经诗经两首两首复 习 课高三备课2019届2中国古代诗歌的发展脉络中国古代诗歌的发展脉络诗经诗经楚辞楚辞汉乐府民歌、建安文学汉乐府民歌、建安文学唐诗唐诗李李 白:浪漫主义诗歌创作白:浪漫主义诗歌创作杜杜 甫:现实主义诗歌创作甫:现实主义诗歌创作白居易:新乐府运动白居易:新乐府运动宋词宋词豪放派:苏轼、辛弃疾为代表豪放派:苏轼、辛弃疾为代表婉约派:柳永、李清照为代表婉约派:柳永、李清照为代表元曲元曲屈原、宋玉为代表。屈原、宋玉为代表。3中国古代诗歌的分类中国古代诗歌的分类诗诗词词曲曲古体诗古体诗古体诗古体诗乐府诗乐府诗四言古诗四言古诗五言古诗五言古诗七言古诗七言古诗近体诗近体诗(唐代确立)(唐
2、代确立)律诗律诗绝句绝句五言律诗五言律诗七言律诗七言律诗排律排律五言绝句五言绝句七言绝句七言绝句元代成就最高元代成就最高宋代成就最高宋代成就最高4 诗经诗经是我国文学史上是我国文学史上第一部诗歌总第一部诗歌总集。集。西汉西汉时被尊为时被尊为儒家经典儒家经典,始称,始称诗经诗经,并沿用至今。并沿用至今。诗经诗经是我国古典诗歌是我国古典诗歌现实现实主义主义的源头。的源头。“五经五经”之一之一:诗、书、礼、易、春秋:诗、书、礼、易、春秋 “六艺六艺”之一之一:诗、书、礼、易、乐、:诗、书、礼、易、乐、春秋春秋 不学诗,无以言。不学诗,无以言。(论语论语)诗三百诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。,一言以
3、蔽之,曰:思无邪。(论语论语)关于关于诗经诗经地位地位5 共共305305首首,又称,又称“诗诗”“”“诗三百诗三百”,反映,反映西周至春秋中期近西周至春秋中期近500500年间年间的古代社会生活。的古代社会生活。诗经诗经分为分为“风风”“”“雅雅”“”“颂颂”三大三大类。其中十五类。其中十五“国风国风”占占160160篇。篇。风:风:即即1515国风,大多为民间歌谣;国风,大多为民间歌谣;雅:雅:分分“大雅大雅”“”“小雅小雅”,多为贵族创作,多为贵族创作 的宫廷乐曲歌词;的宫廷乐曲歌词;颂:颂:宗庙祭祀乐歌。宗庙祭祀乐歌。关于关于诗经诗经内容内容6诗经诗经是是中国现实主义诗歌之源中国现实主
4、义诗歌之源,其内,其内容以反映劳动人民生活的容以反映劳动人民生活的“国风国风”为主,故为主,故文学史上把这类诗称为文学史上把这类诗称为“风体诗风体诗”。诗经诗经的诗形式上的诗形式上以四言为主以四言为主,重章反重章反复复,主要有主要有“赋赋”“”“比比”“”“兴兴”三种表三种表现手法:现手法:赋:铺陈叙事。赋:铺陈叙事。比:借物托情。比:借物托情。兴:先言他物以引起所咏之辞。兴:先言他物以引起所咏之辞。关于关于诗经诗经“诗经六义诗经六义”:风、雅、颂、兴、比、赋。:风、雅、颂、兴、比、赋。手法手法71、“风”“雅”“颂”“风风”有十五国风,共160篇,为各国当地的土风民谣。风格清新质朴,民歌情调
5、浓厚,多出自下层人民之手。“雅雅”是周朝直接统治地区的音乐。分为“大雅”和“小雅”,大雅31篇,主要用于统治者的朝会宴享,以歌功颂德为主;小雅74篇,多为贵族所作,表现当时知识分子的生活和思想。“颂颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐,包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇,内容以颂扬为主。82、“赋”“比”“兴”赋赋就是铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比比就是比方,以彼物比此物,诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。兴兴则是触物兴词,由客观事物激发了诗人的情感,引起诗人歌唱,所以大多在诗歌的发端。9v宋代朱熹在宋代朱熹在诗集传诗集传中对赋、比、兴三种手法中对赋、比、兴三种手
6、法做了比较确切的解释:做了比较确切的解释:v赋者,敷陈其事而直言之也(陈述铺叙、描写)赋者,敷陈其事而直言之也(陈述铺叙、描写)v比者,以彼物比此物也(比喻)比者,以彼物比此物也(比喻)v兴者,先言他物以引起所咏之词也(起兴)兴者,先言他物以引起所咏之词也(起兴)即借即借其他事物作为诗歌的开头,兴这种手法能渲染气其他事物作为诗歌的开头,兴这种手法能渲染气氛,衬托感情。氛,衬托感情。10诗经开创比兴手法v氓氓中第三四章用了兴的手法。中第三四章用了兴的手法。v “桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。”v “桑之落矣,其黄而陨桑之落矣,其黄而陨”v隐喻:隐
7、喻:v1、容颜变化;、容颜变化;2、婚姻生活变化。、婚姻生活变化。v用自然现象来起兴,引出表达感情生活的诗句,激用自然现象来起兴,引出表达感情生活的诗句,激发读者联想,增强意蕴,产生形象鲜明、诗意盎然发读者联想,增强意蕴,产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。的艺术效果。11诗经地位诗经诗经中国现实主义文中国现实主义文学的源头。学的源头。离骚离骚中国浪漫主义文中国浪漫主义文学的源头。学的源头。12氓13课文串讲14 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。(ng),民。现代汉语中读作(ng),流氓。(chch),通“媸媸”,笑嘻嘻的样子;
8、一说是忠厚的样子。买,交易,交换。通“非”,不是。走近,靠近。指商量婚事。你,先秦时表尊称。渡过。(qin),本指过失、过错,这里指延误。(qing),请,愿。通“毋”,不要。译文:有个青年笑嘻嘻地抱着布匹来换丝,其实他不是来换丝,而是来找我商量婚事的。我送你渡过淇水,一直到顿丘了。不是我拖延婚期,而是你没有找好的媒人不合宜。请你不要再生气,就定在秋为婚期!古义:把作为(看作);今义:认为。主谓之间的结构助词,取消句子的独立性。不译。古义:直到;今义:递进关系连词。布匹。15用法同“桑之未落”。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。
9、润泽的样子,比喻女子年轻貌美。若,形容词词尾,相当于“然”。(xji),感叹词。于,通“吁”。(),迷恋,沉溺。通“脱”,解脱。物主代词,它的。连词,和,跟,同。尚且,还。动词,吃。它还可表“吃的东西,粮食”意。另外当它读作时,意为“供养,给吃”。用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主谓之间的结构助词。译文:桑树没有凋落的时候,它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊,不要贪吃桑葚;唉呀姑娘啊,不要对男子迷恋。男子迷恋爱情,还可以解脱;女子迷恋爱情,是不可解脱的。16主谓间的结构助词。古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字,而是泛指多次。桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帏裳。女也不爽,
10、士贰其行。士也罔极,二三其德。(yn),坠落,掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。到,往。(shngshng),水势很大的样子。(jin),浸湿。围着车子的布幔。差错,这里指爱情不专一。无,没有。准则。代词,它。连词,表承接关系。本义为“吃”,此处引申为“过着”。三心二意。不专一,指变了心。译文:桑树凋落的时候,它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家,多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大,浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一,男子却怀有二心。男子的行为没有准则,在品德上三心二意。形容词活用作名词。贫苦的生活。17 三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣,静
11、言思之,躬自悼矣。没有,不。指家务。劳作。()早。起来。一天。语助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。满足,实现。(x)笑的样子。静下心来。自身。伤心。多年。作为。(i),睡。已经。代词,他,他们。代词,代这件事。达到地步。译文:我多年来做媳妇,所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚,没有一天不是这样。你的心愿已经实现了,就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境,见我回来都讥笑我。我静下心来想一想,自身感到很悲伤。18古代男女未成年时把头发扎成丫髻(j),称为“总角”。这里指代少年时代。(x)低湿的地方。一说是水名,即“漯(t)水”。助词,的。欢乐、和悦的样子。及尔偕老,老使我怨
12、。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反,反是不思,亦已焉哉。违反。连词,用在对比句中。怨恨。通“畔”,边,岸。欢乐。诚恳的样子。指示代词,这,指代誓言。了结,终止。语气词连用,加强语气,表示感叹。和,与。共同,一起。想。代词,你思想,考虑。译文:本想与你百年偕老,如今年老了却使我产生怨恨。淇水也有岸,沼泽总有边。少年时代多么欢乐,有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。违反誓言不念情,那就让这场爱情了结了吧!19重点实词练习201.氓之蚩蚩2.抱布贸丝3.送子涉淇4.至于顿丘5.匪我愆期6.将子无怒7.乘彼垝垣8.乘彼垝垣9.泣涕涟涟10.体无咎言
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