劝学师说(复习)精讲课件.ppt

1、名句检测名句检测1.故木受绳则直，故木受绳则直，君子博学而日参，君子博学而日参省省乎己，乎己，（2010江苏江苏 全国全国 山东）山东）2.吾尝终日而思矣，吾尝终日而思矣，（2010福建福建 2009天津）天津）3.故不积故不积跬跬步，步，（2009 山东）山东）4.，不如登高之博见也，不如登高之博见也。（。（2009 江苏）江苏）5.，不能十步，不能十步，功在不功在不舍。舍。（2009安徽卷安徽卷 全国）全国）6.蟹六蟹六跪跪而二而二螯螯，用心，用心躁躁也也2011山东）山东）7.积善成积善成德德，圣心备焉。，圣心备焉。（2010安徽）安徽）8.古之学者必有师。师者，古之学者必有师。师者，。

2、金就金就砺砺则利则利则则知知明而行无过矣明而行无过矣无以无以至至千里千里而神明自得而神明自得非蛇非蛇鳝鳝之穴无可寄托者之穴无可寄托者不如须不如须臾臾之所学也之所学也吾尝吾尝跂跂而望而望矣矣骐骥骐骥一跃一跃驽驽马十驾马十驾所以传道所以传道受受业解惑也。业解惑也。9.彼童子之师，彼童子之师，。10.，无长无少，道之所存，师，无长无少，道之所存，师之所存也。之所存也。11.孔子曰：三人孔子曰：三人行，行，。，师不，师不必贤于弟子，闻道有先后，必贤于弟子，闻道有先后，如是而如是而已已。12.巫医乐师百工之人，君子不巫医乐师百工之人，君子不齿，齿，其可怪也其可怪也欤欤 !13.位卑则足羞，位卑则足羞，。

3、授授之书而习其句读者之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也非吾所谓传其道解其惑者也是故无贵无贱是故无贵无贱则必有我师则必有我师是故弟子不必不如师是故弟子不必不如师今其今其智智乃反不能及乃反不能及 术业有专术业有专攻攻官盛则近官盛则近谀谀劝劝 学学师师 说说复复 习习之之字词句字词句 复习目标复习目标 1.背诵、默写。背诵、默写。2.掌握重点文言实词、虚词的用法。掌握重点文言实词、虚词的用法。3.翻译重点句子。翻译重点句子。通假字通假字古今异义词古今异义词词类活用词类活用一词多义一词多义特殊句式特殊句式一、通假字一、通假字:1.1.以为轮以为轮2.2.虽有槁暴虽有槁暴 3.3.则知明而行无过矣

4、则知明而行无过矣4.4.君子生非异也君子生非异也 5.5.师者，所以传道受业惑也师者，所以传道受业惑也6.6.或师焉，或不焉或师焉，或不焉 “輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲。“有”通“又”。“暴”通“曝”，晒干“知”通“智”，智慧。“生”通“性”，天赋，资质。“受”通“授”，传授“不”通“否”二、古今异义词二、古今异义词1.1.蚓无蚓无爪牙爪牙之利之利 2.2.用心用心一也一也3.3.君子君子博学博学而日参省乎己而日参省乎己4.4.古之古之学者学者必有师必有师5.5.无可无可寄托寄托者者 古义：容身，托身；今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗

5、。古义：因为心思 今义：读书用功或对某事肯动脑筋。古义：广泛地学习；今义：学问广博精深。（古）泛指求学的人；读书人（今）指有专门学问的人。6.6.小学小学而大遗：而大遗：（古）小的方面学习；（古）小的方面学习；（今）对儿童、少年实施今）对儿童、少年实施初等教育的学校。初等教育的学校。7.7.今之今之众人众人：（古）一般人、普通人。（古）一般人、普通人。（今）许多的人。今）许多的人。8.8.吾吾从从而而师之：师之：（古）（古）跟随跟随+而且。而且。（今）连词，表目的和结果。（今）连词，表目的和结果。9.9.师师不必不必贤于弟子：贤于弟子：（古）不一定。（古）不一定。（今）不需要。今）不需要。换换

6、三、词类活用三、词类活用1.1.君子博学而君子博学而日日参省乎己。参省乎己。2.2.上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉。饮黄泉。3.3.非能非能水水也也4.4.用心用心一一也也一，数词作形容词，专一一，数词作形容词，专一日，名词作状语，每天日，名词作状语，每天上，向上；下，向下。名词作状语。上，向上；下，向下。名词作状语。水，名词作动词，游泳水，名词作动词，游泳 5.5.其其下下圣人也亦远矣圣人也亦远矣6.6.而而耻耻学于师学于师7.7.小小学而学而大大遗遗8.8.位卑则足位卑则足羞羞9.9.吾从而吾从而师师之之10.10.吾吾师师道也道也11.11.圣圣益圣，益圣，愚愚益愚益愚方位名词作动词，低

7、于方位名词作动词，低于 形容词作名词形容词作名词,圣人圣人 形容词作名词形容词作名词,愚人愚人名词作动词，学习；名词作动词，学习；意动用法，以意动用法，以为师为师意动用法，以意动用法，以为羞为羞 形容词作名词，小的方面，大的方面形容词作名词，小的方面，大的方面 意动用法，以意动用法，以为耻；为耻；四、一词多义（之、而、者、望、绝、假、疾、师、传、惑、道、其）A.六艺经传，皆通习之：B.句读之不知：C.青，取之于蓝：D.蚓无爪牙之利：E.非蛇鳝之穴无可寄托者：F.师道之不复，可知矣 G.郯子之徒：H.吾欲之南海凑足音节，无义。助词，宾语前置的标志代词，代靛青助词，定语后置的标志结构助词，的连接定

8、语和中心词，相当于“这类”、“这些”放在主谓之间，取消句子独立性作动词，“到”、“往”1.1.之之2.而：连词A.而寒于水 而致千里 而绝江河 而青于蓝 而闻者彰 而见者远 B.顺风而呼 登高而招 吾尝跂而望矣 吾尝终日而思矣 C.蟹六跪而二螯 D.则知明而行无过矣 君子博学而日参省乎已 E.锲而不舍表转折表修饰表并列表递进表假设3.者 A.A.古之学古之学者者，必有师。非蛇鳝之穴无可寄托，必有师。非蛇鳝之穴无可寄托者。者。B.B.虽有槁暴，不复挺虽有槁暴，不复挺者者，使之然也。使之然也。4.望 A.A.吾尝跂而吾尝跂而望望矣，不如登高之博见也矣，不如登高之博见也B.B.日夜日夜望望将军至，岂

9、敢反乎将军至，岂敢反乎C.C.先达德隆先达德隆望望尊尊D.D.七月既七月既望望E.E.宗室贵戚多怨宗室贵戚多怨望望者者组成名词性的“者字结构”，作“的人”讲，作“的地方”讲。者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因远看盼望、希望声望农历每月十五日埋怨，责怪5.绝 A.A.忽然抚尺一下，群响毕忽然抚尺一下，群响毕绝绝B.B.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝绝境境C.C.以为妙以为妙绝绝D.D.佛印佛印绝绝类弥勒类弥勒E.E.假舟楫者，非能水也，而假舟楫者，非能水也，而绝绝江河江河F.F.楚诚能楚诚能绝绝齐，秦愿献商于之地六百里齐，秦愿献商于之地六百里停止停止隔绝隔

10、绝极点极点非常非常横渡横渡断绝断绝6.假 A.A.以是人多以书以是人多以书假假余余B.B.君子生非异也，善君子生非异也，善假假于物也于物也C.C.乃吾前狼乃吾前狼假假寐，盖以诱敌寐，盖以诱敌 D.D.假假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳7.疾积劳成积劳成疾疾疾疾恶如仇恶如仇声非加声非加疾疾也也庞涓恐其（膑）贤于己，庞涓恐其（膑）贤于己，疾疾之之借、借用借、借用借助、利用借助、利用假装假装 假如、如果假如、如果疾病疾病快，速，引申为快，速，引申为“洪亮洪亮”痛恨痛恨通通“嫉嫉”，嫉妒，嫉妒8.师（26次）A.A.古之学者必有古之学者必有师师（）B.B.吾吾师师道也

11、（道也（）C.C.吾从而吾从而师师之（之（）D.D.师师道之不传也久矣（道之不传也久矣（）E.E.巫医乐巫医乐师师百工之人（百工之人（F.F.十年春，齐十年春，齐师师伐我（伐我（）名词，老师名词，老师动词，学习动词，学习意动用法，以意动用法，以为师为师动词，从师动词，从师名词，有专门技艺的人名词，有专门技艺的人名词，军队名词，军队9.传A.A.师道之不师道之不传传也久矣（也久矣（）B.B.所以所以传传道授业解惑也（道授业解惑也（）C.C.六艺经六艺经传传 皆通习之（皆通习之（）D.D.朔气朔气传传金柝（金柝（）10.惑A.A.人非生而知之者，孰能无人非生而知之者，孰能无惑惑？（）？（）B.B.

12、于其身也，则耻师焉，于其身也，则耻师焉，惑惑矣（矣（动词，流传动词，流传 动词，传授动词，传授名词，古代解释经书的书名词，古代解释经书的书动词，传递，传送动词，传递，传送疑难问题疑难问题糊涂糊涂11.道A.A.会天大雨，会天大雨，道道不通（不通（）B.B.所以传所以传道道受业解惑也（受业解惑也（）C.C.道道相似也相似也D.D.策之不以其策之不以其道道（）E.E.不足为外人不足为外人道道也（也（）名词，道路名词，道路名词，道理名词，道理名词，方法名词，方法动词，说动词，说名词，学问名词，学问12.其(课文中出现17次)作代词作代词生乎吾前，生乎吾前，其其闻道也，固先乎吾闻道也，固先乎吾 惑而不

13、从师，惑而不从师，其其为惑也，终不解矣为惑也，终不解矣古之圣人，古之圣人，其其出人也远矣出人也远矣 夫庸知夫庸知其其年之先后生于吾乎年之先后生于吾乎作语气副词作语气副词其其皆出于此乎皆出于此乎今其智乃反不能及，今其智乃反不能及，其其可怪也欤可怪也欤他他那些那些他们他们他们的他们的表猜测，大概表猜测，大概表感叹，多么表感叹，多么1.1.状语后置（介词结构后置状语后置（介词结构后置/介宾短语后置）介宾短语后置）青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝于（从）蓝取之，而于（比）蓝青于（从）蓝取之，而于（比）蓝青 冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水于（比）水寒于（比）水寒 而耻学于师而耻学于

14、师 于（向）师学于（向）师学 学于余学于余 于于（向）余学（向）余学 师不必贤于弟子师不必贤于弟子 于（比）弟子贤于（比）弟子贤五、特殊句式五、特殊句式2.蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置（锋利的爪子和牙齿，坚强的筋骨）定语后置（锋利的爪子和牙齿，坚强的筋骨）3.輮以为轮省略句省略句（省略介宾（省略介宾“之之”）4.4.判断句判断句 师者，所以传道受业解惑师者，所以传道受业解惑也也道之所存，师之所存道之所存，师之所存也也彼童子之师，授之书而习其句读彼童子之师，授之书而习其句读者者，非非吾所谓传其道解其惑者吾所谓传其道解其惑者也也蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，

15、下饮黄泉，用心一下饮黄泉，用心一也也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者者，用心躁用心躁也也。5.5.被动句被动句 不拘于时不拘于时金石可镂金石可镂6.6.宾语前置宾语前置 句读之不知，惑之不解句读之不知，惑之不解7.7.固定句式固定句式无以至千里无以成江海无以至千里无以成江海无以，表示无以，表示“没有用来没有用来的（办法）的（办法）”六、重点句子翻译 翻译方法翻译方法 字字落实字字落实留、删、换留、删、换 文从句顺文从句顺补补和和调调 字字落实，直译为主，意译为辅字字落实，直译为主，意译为辅 一、组词释义（换）一、组词释义（换）文言文多是文言文多是单音节单音节

16、词，词，现现代汉语代汉语多是双多是双音节音节词，并且很多本身就是由文词，并且很多本身就是由文言词增加一字得来的。这就是我们可以用组词言词增加一字得来的。这就是我们可以用组词的方法来解释很多文言词的依据。的方法来解释很多文言词的依据。二、照录（留）二、照录（留）古代的人名、地名、官名、年古代的人名、地名、官名、年号等专用名词，翻译时照录即可；原文中引用号等专用名词，翻译时照录即可；原文中引用的诗文在翻译句子时也以直录为佳；一些基本的诗文在翻译句子时也以直录为佳；一些基本词古今意义一样，也无须翻译。词古今意义一样，也无须翻译。三、增补与删除三、增补与删除（文言文里有很多文言文里有很多省略句省略句，

17、而且省略的内容，而且省略的内容往往多而灵活。我们在翻译时，应该根据上下往往多而灵活。我们在翻译时，应该根据上下文酌情增补。无实义的虚词等删掉不译。文酌情增补。无实义的虚词等删掉不译。四、调换顺序（倒装句式）四、调换顺序（倒装句式）1.1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 。2.2.君子生非异也，善假于物也。君子生非异也，善假于物也。3.3.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。而神明自得，圣心备焉。4.4.（蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用（蚓无爪牙之利

18、，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。）心一也。）蟹蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。躁也。5.5.师者，师者，所以所以传道受业解惑也。传道受业解惑也。6.6.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而从而师之。师之。7.7.是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。8 8.圣人之圣人之所以所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？9.9.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾

19、未见其明也。吾未见其明也。10.10.不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说师说以以贻之。贻之。1.1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣矣 。2.2.君子生非异也，善假于物也。君子生非异也，善假于物也。君子广泛地学习而且每天检查反省自君子广泛地学习而且每天检查反省自己，就智慧明达并且行为没有过失了。己，就智慧明达并且行为没有过失了。君子的天资没有什么特异之处，君子的天资没有什么特异之处，（只是）他们善于借助外物罢了。（只是）他们善于借助外物罢了。3.3.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟积土成山，风雨兴焉；积水成渊，

20、蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。备焉。4.4.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。下饮黄泉，用心一也。积累土石成为高山，风雨从这里兴起；积水成积累土石成为高山，风雨从这里兴起；积水成为深渊，蛟龙在这里生长；积累善行养成品德，为深渊，蛟龙在这里生长；积累善行养成品德，精神得到提升，圣人的心境就具备了。精神得到提升，圣人的心境就具备了。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，坚强的筋骨，蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，坚强的筋骨，（却能）向上吃到尘土，向下喝到地下的泉（却能）向上吃到尘土，向下喝到地下的泉水，这水，这是是因

21、为心思专一的缘故。因为心思专一的缘故。5.5.师者，师者，所以所以传道受业解惑也。传道受业解惑也。老师是靠他来传授道理，教授学业，解答疑老师是靠他来传授道理，教授学业，解答疑难的。难的。6.6.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而从而师师之。之。出生在我前面的人，他得知真理或懂得道出生在我前面的人，他得知真理或懂得道理本来比我早，我跟从他以他为师。理本来比我早，我跟从他以他为师。7.7.是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。所存也。所以，无论高低贵贱，不论年长年少，道理所以，无论高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，就是老

22、师存在的地方。存在的地方，就是老师存在的地方。8.8.圣人之圣人之所以所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？此乎？圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于这个吧？概都是出于这个吧？9.9.句读句读之之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。学而大遗，吾未见其明也。不通晓句读，不解决疑惑，有的从师，有的不从不通晓句读，不解决疑惑，有的从师，有的不从师，小的方面学了，大的方面却丢了，我没有看师，小的方面学了，大的方面却丢了，我没有看出他高明的地方或我没有看出他是明智的。出他高明的地方或我没有看出他是明智的。10.10.不拘于时，不拘于时，学于余学于余。余嘉其能行古道，作。余嘉其能行古道，作师师说说以贻之。以贻之。（李蟠李蟠）不被时俗拘束，向我学习。我赞许他能）不被时俗拘束，向我学习。我赞许他能履行古人从师之道，写这篇履行古人从师之道，写这篇师说师说来赠给他。来赠给他。蟹六蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。寄托者，用心躁也。螃蟹有六只脚和两只钳夹，除螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇、鳝的洞穴就没有可以藏了蛇、鳝的洞穴就没有可以藏身的地方，这是因为它心思浮身的地方，这是因为它心思浮躁啊。躁啊。