部编版五年级下册语文复习资料(DOC 9页).doc

1、小学语文五年级下册复习资料一、【古诗词】四时田园杂兴（其三十一） 宋 范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜稚子弄冰 宋 杨万里稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。村晚 宋 雷震草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。从军行 唐 王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。秋夜将晓出篱门迎凉有感 宋 陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。闻官军收河南河北 唐杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即

2、从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。二、【文言文】自相矛盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。【译文】在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。【理解】告诉我们说话、办事必须实事求是，前

3、后一致，而不能故意夸大，言过其实。杨氏之子梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”【译文】在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他的父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我从没听说过孔雀是先生您家的鸟。”【理解】在生活中，与人交流沟通是常有的事，如果能在机智中透露出几分幽默，在幽默中展示说话的艺术，我们的生活就会更加美好。三、【日积月累】（

4、一）游子吟 唐 孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。临：将要。意恐：担心。归：回来，回家。谁言：一作“难将”。言，说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春，旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖，阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。【诗歌大意】慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的

5、慈母恩情呢？ 【诗歌赏析】深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。（二）鸟鸣涧 唐 王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。鸟鸣涧：鸟儿在山涧中鸣叫。人闲：指没有人事活动相扰。闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品种，这里写的是春天开花的一种。春山：春日的山。亦指春日山中。空：空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。月出：月亮升起。惊：惊动，扰乱。山鸟：山中的鸟。

6、时鸣：偶尔（时而）啼叫。时：时而，偶尔。【诗歌大意】很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。【诗歌赏析】王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的。（三）凉州词 唐 王之涣黄河远上白云间，一片孤城

7、万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。凉州词：又名出塞。为当时流行的一首曲子（凉州词）配的唱词。黄河远上：远望黄河的源头。远上：远远向西望去。“远”一作“直”。孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。杨柳：折杨柳曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。诗小雅采薇：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府鼓角横吹曲有折杨柳枝，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”不度：吹不到。度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取

8、道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。何须怨：何必埋怨。何须：何必。杨柳：杨树的柳条，又指的是杨柳曲。【诗歌大意】黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。【诗歌赏析】王之这首写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。（四）黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐 李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄

9、矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。之：去、到。广陵：即扬州。故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。辞：辞别。烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。下：顺流向下而行。碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一作“碧山”。唯见：只看见。天际流：流向天边 天际：天边，天边的尽头。【诗歌大意】老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈

10、远的天际奔流。【诗歌赏析】这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，用放舟长江的宽阔画面，用目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来了。（五）莫道君行早，更有早行人。【解释】天外有天，人外有人。所以永远不要夸口自己好勤奋。不要以为自己来得早，前面已经有人更早！近水知鱼性，近山识鸟音。【解释】临近水边，时间长了，就会懂得水中鱼的习性；靠近山林，时间长了，就会知道林中鸟儿的习性。路遥知马力,日久见人心。【解释】经过遥远的路途才能知道马的力气大小，时间长久了才能看出人心的好坏。比喻经过长时间的考验才能看出人心的好坏、友情的真假。读

11、书须用意，一字值千金。【解释】读书须用心，能下苦工夫，才会文辞精妙，一字千金。听君一席话，胜读十年书。【解释】君（这里是个代名词，不是特指帝王）说了一句话；听到这句话的人感觉听了这句话要比读了十年书还有用。（六）乡村四月 宋 翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。山原：山陵和原野。白满川：指稻田里的水色映着天光。川：平地。子规：鸟名，杜鹃鸟。才了：刚刚结束。蚕桑：种桑养蚕。插田：插秧。【诗歌大意】山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。【诗歌赏析】这首诗以白描手法写江南农村（今乐清市淡溪镇）初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。（七）君子喻于义，小人喻于利。 论语君子坦荡荡，小人长戚戚。 论语恻隐之心，仁之端也。 孟子多行不义，必自毙。 左传人有耻，则能有所不为。 朱子语类