《五代史伶官传序》全方位解析和练习-高中语文课件.ppt
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1、 五 代 伶 官 传 序 五 代 伶 官 传 序 欧 阳 修 欧 阳 修 在我国历史上有一个特别的时段:在我国历史上有一个特别的时段: 五代五代 五代五代【唐宋之间的五个朝唐宋之间的五个朝 代代, 即后梁、后唐、后晋、后汉、后即后梁、后唐、后晋、后汉、后 周周】是我国历史上战乱频仍的动是我国历史上战乱频仍的动 荡时期。在这短短荡时期。在这短短53年间,先年间,先 后换了四姓十四个国君,篡位、后换了四姓十四个国君,篡位、 弑君现象屡见不鲜。弑君现象屡见不鲜。 这期间,出现了一个特别的帝王:这期间,出现了一个特别的帝王: 后唐后唐-庄宗庄宗 后唐庄宗李存勖后唐庄宗李存勖 正是因为庄宗的宠幸,这些伶
2、人做了高官,正是因为庄宗的宠幸,这些伶人做了高官, 出入宫廷,作威作福,致使朝政日益败坏。出入宫廷,作威作福,致使朝政日益败坏。 公元公元926年,李嗣源叛变,自立为帝,皇帝的年,李嗣源叛变,自立为帝,皇帝的 近卫军指挥使郭从谦乘机率部士兵作乱,结近卫军指挥使郭从谦乘机率部士兵作乱,结 果庄宗被乱箭射死,后唐灭亡。果庄宗被乱箭射死,后唐灭亡。 欧阳修:字欧阳修:字 ,号,号 , 谥号文忠。著名谥号文忠。著名 、 , 中叶的中叶的 文坛领袖,文坛领袖,诗文革新运动诗文革新运动的倡导者。“唐宋的倡导者。“唐宋 八大家”中宋代的五位八大家”中宋代的五位 、 都是他的学生。他在诗、文、都是他的学生。他
3、在诗、文、 书法、文论等各方面都很有成就。书法、文论等各方面都很有成就。 永叔永叔 醉翁、醉翁、六一居士六一居士 文学家文学家 史学家史学家 北宋北宋 苏洵、苏轼、苏辙苏洵、苏轼、苏辙 王安石、曾巩王安石、曾巩 伶官伶官:在宫廷中授有官职的伶人,在宫廷中授有官职的伶人, 叫做伶官叫做伶官 。 伶官传伶官传选自欧阳修选自欧阳修新五代史新五代史。 序序:为一种文体,相当于今天某些为一种文体,相当于今天某些 文章的“前言”或者编者的“按语”,它文章的“前言”或者编者的“按语”,它 的内容或是提纲挈领地评价该书内容,或的内容或是提纲挈领地评价该书内容,或 者叙述著书作文的缘由,以便有助于读者者叙述著书
4、作文的缘由,以便有助于读者 理解下面有关书或文的内容。理解下面有关书或文的内容。 解题解题 时代背景:时代背景: 北宋王朝建立后,随着土地和财富的北宋王朝建立后,随着土地和财富的 高度集中,高度集中,北宋的统治集团日益腐化北宋的统治集团日益腐化。由。由 于北方少数民族的不断进犯,民族矛盾也于北方少数民族的不断进犯,民族矛盾也 日益尖锐。面对这种形势,北宋王朝不但日益尖锐。面对这种形势,北宋王朝不但 不力求振作,反而忍受耻辱,每年都要靠不力求振作,反而忍受耻辱,每年都要靠 纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下,纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下, 欧阳修想通过欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史
5、进后唐庄宗李存勖的兴亡史进 行讽谏。行讽谏。 欧阳修写欧阳修写伶官传伶官传并冠以并冠以 短序,目的是评述伶官受宠幸而短序,目的是评述伶官受宠幸而 乱政的史实,乱政的史实,借古讽今借古讽今,讽谏当,讽谏当 时北宋王朝的执政者要以史为鉴。时北宋王朝的执政者要以史为鉴。 写作意图 注音释义 系燕父子 ( 系 j ,捆绑。) 仇雠已灭 ( 雠 ch u,同“仇”。) 乱者四应 ( 应 y ng,应和 。) 盛衰之理 ( 盛 sh ng,兴盛。) 盛以锦囊 ( 盛 ch ng,装。) 呜呼!盛衰之呜呼!盛衰之 理,虽曰天命,理,虽曰天命, 岂非岂非人事人事哉!哉! 原原庄宗之庄宗之所以所以 得天下,与其
6、得天下,与其 所以失之者,所以失之者, 可以知之矣。可以知之矣。 唉!盛衰的道理,虽说唉!盛衰的道理,虽说 是天命决定的,难道说是天命决定的,难道说 不是不是人为造成的吗?造成的吗?推推 究究庄宗取得天下,与他庄宗取得天下,与他 失去天下失去天下的原因的原因,就可,就可 以明白了。以明白了。 难句解析难句解析 1.1.盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉! 理:道理,此处可理解为原因。理:道理,此处可理解为原因。 事:做。事:做。 人事:可理解为人事:可理解为“人为人为”。 岂岂哉:难道不是哉:难道不是吗?此处是用反语问句吗?此处是用反语问句 的形式来抒发感叹。的形式
7、来抒发感叹。 译句:兴盛和衰败的原因,虽然说是上天决定的,译句:兴盛和衰败的原因,虽然说是上天决定的, 难道不也是人为造成的吗!难道不也是人为造成的吗! 难句解析难句解析 2.2.原原庄宗庄宗之所以之所以得天下,与其所以失之者,得天下,与其所以失之者, 可以知可以知之之矣。矣。 “之所以之所以”,“之所以之所以者者”,都,都 是是 “的原因的原因”的意思,的意思,“所以所以”前的前的“ 之之”字是结构助词,可有可无,不必解释。字是结构助词,可有可无,不必解释。 原:推究。原:推究。 之:代上一句讲的道理。之:代上一句讲的道理。 译句:推究庄宗得天下的原因,和他失天译句:推究庄宗得天下的原因,和
8、他失天 下的原因,可以知道这个道理了。下的原因,可以知道这个道理了。 世言晋王世言晋王之之将终也,将终也, 以以三矢赐庄宗三矢赐庄宗而而告之曰:告之曰: “梁,吾仇也;燕王,“梁,吾仇也;燕王, 吾所立;契丹与吾约为吾所立;契丹与吾约为 兄弟,而皆背晋兄弟,而皆背晋以以归梁。归梁。 此三者,吾遗此三者,吾遗恨恨也。也。与与 尔尔三矢,尔三矢,尔其其无忘乃父无忘乃父 之志!”庄宗受而藏之之志!”庄宗受而藏之 于庙。其后用兵,则遣于庙。其后用兵,则遣 从事从事以一以一少牢告庙少牢告庙,请请 其矢,盛以锦囊,负其矢,盛以锦囊,负而而 前驱,及凯旋而前驱,及凯旋而纳纳之。之。 世人传说晋王临死时,世人
9、传说晋王临死时,把把 三枝箭赐给庄宗,三枝箭赐给庄宗,并并告诉他告诉他 说:说:“梁国是我的仇敌,燕梁国是我的仇敌,燕 王是我推立的,契丹与我约王是我推立的,契丹与我约 为兄弟,可是后来都背叛我为兄弟,可是后来都背叛我 去投靠了梁。这三件事是我去投靠了梁。这三件事是我 的遗的遗恨恨。交给你交给你三枝箭,你三枝箭,你 一定一定不要忘记你父亲报仇的不要忘记你父亲报仇的 志向。志向。”庄宗受箭收藏在祖庄宗受箭收藏在祖 庙。以后宗庄出兵打仗,便庙。以后宗庄出兵打仗,便 派手下的随人派手下的随人官员官员,用,用猪羊猪羊 去去祭告祖先祭告祖先,从宗庙里,从宗庙里恭敬恭敬 地取出箭来,装在漂亮的丝地取出箭来
10、,装在漂亮的丝 织口袋里,使人背着在军前织口袋里,使人背着在军前 开路,等打了胜仗回来,仍开路,等打了胜仗回来,仍 旧把箭旧把箭收进收进宗庙。宗庙。 3.3.庄宗受而藏之于庙,其后用兵,则遣从事庄宗受而藏之于庙,其后用兵,则遣从事 以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱, 及凯旋而纳之。及凯旋而纳之。 受:授,接受。古汉语中受:授,接受。古汉语中“受受”“”“授授”同源同源 。 庙:宗庙,祭祀祖先的地方,就是下文的庙:宗庙,祭祀祖先的地方,就是下文的“ 太庙太庙”。 一少牢:用一只羊、一只猪作祭礼。一少牢:用一只羊、一只猪作祭礼。 译句:庄宗接受了箭
11、,把箭收藏在宗庙里,译句:庄宗接受了箭,把箭收藏在宗庙里, 从那以后,每当用兵的时候,就派遣手下的官从那以后,每当用兵的时候,就派遣手下的官 员用一只羊、一只猪的祭礼向祖庙祷告,又请员用一只羊、一只猪的祭礼向祖庙祷告,又请 出那三枝箭,用锦囊装了,背着出那三枝箭,用锦囊装了,背着( (箭箭) )一马为先一马为先 ,等到得胜回来时,再把箭放回原处。,等到得胜回来时,再把箭放回原处。 方方其其系系燕父子以燕父子以组组, 函函梁君臣之首,入于梁君臣之首,入于 太庙,还矢先王,而太庙,还矢先王,而 告以成功,其意气之告以成功,其意气之 盛,盛,可谓壮哉!可谓壮哉!及仇及仇 雠雠已灭,天下已定,已灭,天
12、下已定, 一夫夜呼,乱者四应,一夫夜呼,乱者四应, 仓皇仓皇东东出,未及见贼出,未及见贼 而士卒离散,君臣相而士卒离散,君臣相 顾顾,不知所归;,不知所归;至于至于 誓天断发,泣下沾襟,誓天断发,泣下沾襟, 何其何其衰也!衰也! 当当他用他用绳子绑绳子绑住燕王父子,住燕王父子, 用小木匣装着用小木匣装着梁国君臣的头,梁国君臣的头, 走进祖庙,把箭交还到晋王走进祖庙,把箭交还到晋王 的灵座前,告诉他生前报仇的灵座前,告诉他生前报仇 的志向已经完成,他那神情的志向已经完成,他那神情 气慨,气慨,是多么威风!是多么威风!等到仇等到仇 敌已经消灭,天下已经安定,敌已经消灭,天下已经安定, 一人一人在夜
13、里在夜里发难,作乱的人发难,作乱的人 四面响应,他慌慌张张出兵四面响应,他慌慌张张出兵 东东进,还没见到乱贼,部下进,还没见到乱贼,部下 的兵士就纷纷逃散,君臣们的兵士就纷纷逃散,君臣们 你你看着看着我,我看着你,不知我,我看着你,不知 到哪里去好;到哪里去好;到了到了割下头发割下头发 来对天发誓,抱头痛哭,眼来对天发誓,抱头痛哭,眼 泪沾湿衣襟的可怜地步,泪沾湿衣襟的可怜地步,多多 么么的衰败差劲呢!的衰败差劲呢! 岂岂得之难而失之得之难而失之 易欤?易欤?抑本抑本其成其成 败之败之迹迹,而皆自,而皆自 于人欤?于人欤?书书 曰:“满招损,曰:“满招损, 谦受益。”谦受益。”忧劳忧劳 可以兴
14、可以兴国,国,逸豫逸豫 可以可以亡亡身,自然身,自然 之理也。之理也。 难道难道说是因为取得天说是因为取得天 下难,而失去天下容易才下难,而失去天下容易才 象这样的吗?象这样的吗?或许推究或许推究他他 成功失败的原因,都是由成功失败的原因,都是由 于人事呢?于人事呢?尚书尚书上说:上说: “自满会招来损害,谦虚自满会招来损害,谦虚 能得到益处。能得到益处。”忧虑劳苦忧虑劳苦 可以可以使使国家国家兴盛兴盛,安乐安乐可可 以以使使自身自身灭亡灭亡,这是,这是自然自然 的道理。的道理。 4.4.岂得岂得之之难难而而失失之之易欤?易欤?抑本抑本其成败之迹,其成败之迹, 而皆而皆自于自于人欤?人欤? 抑
15、:连词,或者。抑:连词,或者。 本:推究本:推究根源。根源。 得之、失之得之、失之“之之”都是代词,代都是代词,代“天下天下” 。 自于:由于。自于:由于。 译句:难道是得天下困难而失掉天下容易吗译句:难道是得天下困难而失掉天下容易吗 ?或者说推究他成功和失败的轨迹,而都是由?或者说推究他成功和失败的轨迹,而都是由 于人为造成的呢?于人为造成的呢? 故故方方其盛其盛 也,也,举举天下之天下之 豪杰,豪杰,莫莫能与能与 之争;及其衰之争;及其衰 也,数十伶人也,数十伶人 困困之,而身死之,而身死 国灭,国灭,为为天下天下 笑。夫祸患常笑。夫祸患常 积积于于忽微,而忽微,而 智勇多智勇多困于困于所
16、所 溺,溺,岂独岂独怜人怜人 也哉!也哉! 因此,因此,当当他兴盛时,他兴盛时,普普天天 下的豪杰,下的豪杰,没有谁没有谁能和他相能和他相 争;到他衰败时,数十个乐争;到他衰败时,数十个乐 官就把他官就把他困住困住,最后身死国,最后身死国 灭,灭,被被天下人耻笑。祸患常天下人耻笑。祸患常 常是常是从从一点一滴极小的错误一点一滴极小的错误 积累而酿成的,纵使是聪明积累而酿成的,纵使是聪明 有才能和英勇果敢的人,也有才能和英勇果敢的人,也 会会被他沉溺的某些爱好所被他沉溺的某些爱好所迷迷 惑困扰惑困扰,难道仅只是难道仅只是溺爱伶溺爱伶 人有这种坏结果吗?人有这种坏结果吗? 5.5.夫祸患常积于忽微
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