诗经里的爱恋情殇(高二选修课)课件.ppt

1、1诗经2 爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。感冲动，同时也是个体的一种自我选择。诗经诗经从文从文学的角度写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清学的角度写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，为中国古代文化留下了情感的光辉。的强烈追求，为中国古代文化留下了情感的光辉。诗诗经经中的爱情诗，热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心中的爱情诗，热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。的交流，是

2、情与情的碰撞。3 诗经诗经邶风邶风击鼓击鼓击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。4 战鼓敲得咚咚响，战鼓敲得咚咚响，奔腾跳跃练刀枪。奔腾跳跃练刀枪。国人挑土修漕城，国人挑土修漕城，我独南行上沙场。我独南行上沙场。跟随将军孙子钟，跟随将军孙

3、子钟，联合陈国与宋国。联合陈国与宋国。不许我们回家乡，不许我们回家乡，忧愁痛苦满心伤。忧愁痛苦满心伤。哪里是我栖身处？哪里是我栖身处？哪里丢失我的马？哪里丢失我的马？让我哪里去寻找？让我哪里去寻找？在那山坡树林下。在那山坡树林下。生离死别好凄苦，生离死别好凄苦，先前与你有誓言。先前与你有誓言。紧紧拉着你的手，紧紧拉着你的手，与你偕老到白头。与你偕老到白头。可叹远隔千万里，可叹远隔千万里，想要生还难上难。想要生还难上难。可叹生死长别离，可叹生死长别离，山盟海誓成空谈。山盟海誓成空谈。【译文译文】5 是一种古老而坚定的承诺。是一种古老而坚定的承诺。“执手执手”，千山万水骤然缩，千山万水骤然缩短；短

4、；“执手执手”，恩怨情仇悠然消散；执手之时，冷暖两心知，恩怨情仇悠然消散；执手之时，冷暖两心知；执手之时，悲喜两相忘：执手，因为爱；执手之时，悲喜两相忘：执手，因为爱 。“执子之手执子之手”，看似是句平淡无奇的话语，其间却包含着坚定执着的勇气。看似是句平淡无奇的话语，其间却包含着坚定执着的勇气。红尘作伴，什么也不为，只为红尘作伴，什么也不为，只为在漫漫长夜里，执子之手在漫漫长夜里，执子之手，走完那一段又一段的长路；坎坷的道路上，执子之手，度，走完那一段又一段的长路；坎坷的道路上，执子之手，度过一次又一次的难关；在所有的道路上与你携手走过，让整过一次又一次的难关；在所有的道路上与你携手走过，让整

5、个世界都变得渺小。个世界都变得渺小。“执子之手执子之手”，什么话也不必说，只是，什么话也不必说，只是在漫长的人生路上，携手走过每一个路口，把我的真心，放在漫长的人生路上，携手走过每一个路口，把我的真心，放在你手中，携手走过，一生一世的灿烂。在你手中，携手走过，一生一世的灿烂。“执子之手，与子偕老。执子之手，与子偕老。”6 于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：，惟有轻轻地问一

6、声：“噢，你也噢，你也在这里吗？在这里吗？”7壹壹贰贰叁叁肆肆伍伍爱河初涉爱河初涉漫漫相思漫漫相思甜蜜约会甜蜜约会绵长情丝绵长情丝悲伤怨歌悲伤怨歌8周南周南关雎关雎最古老的情歌最古老的情歌 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。9东门之墠

7、，茹藘在阪。其室则迩，其人甚东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。东门之栗，有践家室。远。东门之栗，有践家室。岂不尔思？子岂不尔思？子不我即！不我即！郑风郑风.东门之墠东门之墠世界上最远的距离世界上最远的距离 不是不是 树与树的距离树与树的距离 而是同根生长的树枝而是同根生长的树枝 却无法在风中相依却无法在风中相依 世界上最远的距离世界上最远的距离 不是不是 树枝无法相依树枝无法相依 而是而是 相互了望的星星相互了望的星星 却没有交汇的轨迹却没有交汇的轨迹 世界上最远的距离世界上最远的距离 不是不是 星星之间的轨迹星星之间的轨迹 而是而是 纵然轨迹交汇纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅却在转瞬

8、间无处寻觅 世界上最远的距离世界上最远的距离 不是不是 瞬间便无处寻觅瞬间便无处寻觅 而是而是 尚未相遇尚未相遇 便注定无法相聚便注定无法相聚 世界上最远的距离世界上最远的距离 是鱼与飞鸟的距离是鱼与飞鸟的距离 一个在天一个在天 一个却深潜海底一个却深潜海底 10 最是相思说不得，情之一字，最苦求不得。最是相思说不得，情之一字，最苦求不得。暗恋，从来只与爱有关，而与其它的附属没半暗恋，从来只与爱有关，而与其它的附属没半点关系。只是，这样的爱从一开始就注定了凄点关系。只是，这样的爱从一开始就注定了凄婉结局。婉结局。不知为何，诗经中的暗恋情伤多发生在女子不知为何，诗经中的暗恋情伤多发生在女子身上，

9、因为她们的羞涩本性？还是女子是水做身上，因为她们的羞涩本性？还是女子是水做的精灵，比男子更容易温柔易感一些呢？的精灵，比男子更容易温柔易感一些呢？11 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚

10、。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。诗经诗经秦风秦风蒹葭蒹葭12NoImage“古之写相思，未有过之古之写相思，未有过之蒹葭蒹葭者。者。”相思之所谓者，望之而相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读情思，漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读蒹葭蒹葭，文止而余情不散。，文止而余情不散。蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于

11、根。根者，情也止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。虽不可得而情不散，故终受其苦。求不得苦，。相思莫不如是。虽不可得而情不散，故终受其苦。求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！爱别离苦！此相思之最苦者也！情所系者，所谓伊人。然在水一方，终不知其所在。贾长江有情所系者，所谓伊人。然在水一方，终不知其所在。贾长江有诗云：诗云：“只在此山中，云深不知处。只在此山中，云深不知处。”夫悦之必求之，故虽不知夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之。曰其所踪，亦涉水而从之。曰“溯洄溯洄”，曰，曰“溯游溯游”，上下而求索，上下而求索也。且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓也

12、。且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉上穷碧落下黄泉”。然终于。然终于“两处茫茫皆不见两处茫茫皆不见”，所追逐者，不过幻影云雾，水，所追逐者，不过幻影云雾，水月镜花，终不可得。月镜花，终不可得。相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及。相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及。“宛在水中央宛在水中央”一句，竟如断弦之音，铿锵而悠长。每读到此，不由喜之，叹一句，竟如断弦之音，铿锵而悠长。每读到此，不由喜之，叹之，怨之，哭之！之，怨之，哭之！13邶风静女 静女其姝，俟我于城隅。静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。静女其娈，贻我彤管。彤管

13、有炜，说怿女美。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。匪女之为美，美人之贻。14纯真之歌 姑娘温柔又静雅，姑娘温柔又静雅，约我城角去幽会。约我城角去幽会。有意隐藏不露面，有意隐藏不露面，徘徊不前急挠头。徘徊不前急挠头。姑娘漂亮又静雅，姑娘漂亮又静雅，送我一束红管草。送我一束红管草。红管草色光灿灿，红管草色光灿灿，更爱姑娘比草美。更爱姑娘比草美。野外送我香勺药，野外送我香勺药，勺药美丽又奇异。勺药美丽又奇异。不是勺药本身美，不是勺药本身美，宝贵只因美人赠。宝贵只因美人赠。15 这大概是我们迄今为止读到的最纯真的情歌之一。少这大概是我们迄今为止读到的最纯

14、真的情歌之一。少男少女相约幽会，开个天真无邪的玩笑，献上一束真情的男少女相约幽会，开个天真无邪的玩笑，献上一束真情的野花，把个少年不识愁滋味的天真烂漫勾画得栩栩如生。野花，把个少年不识愁滋味的天真烂漫勾画得栩栩如生。青春年少、充满活力、生气勃勃，这本身就是一种不青春年少、充满活力、生气勃勃，这本身就是一种不可言喻、可言喻、动人心魄的美；两心相许，两情相会，相看不厌动人心魄的美；两心相许，两情相会，相看不厌，物因人美，爱人及物，天空真一片纯净透明碧蓝如洗。，物因人美，爱人及物，天空真一片纯净透明碧蓝如洗。从这当中，我们可以见出一个基本的审美原则：单纯从这当中，我们可以见出一个基本的审美原则：单纯

15、的就是美好的，纯洁的就是珍贵的。德国艺术史家温克尔的就是美好的，纯洁的就是珍贵的。德国艺术史家温克尔曼曾经赞叹古希腊艺术的魁力在于曼曾经赞叹古希腊艺术的魁力在于“高贵的单纯，静穆的高贵的单纯，静穆的伟大伟大”。马克恩也说。马克恩也说,希腊艺术的魅力在于它是人类童年希腊艺术的魅力在于它是人类童年时期的产物，而童年一去不复返，因而也是永恒的。时期的产物，而童年一去不复返，因而也是永恒的。16 君子于役，不知其期，曷至哉？君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸？君子于役，不日不月

16、，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！君子于役，苟无饥渴！诗经诗经王风王风君子于役君子于役 君子于役，不知其期，曷至哉？君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸？君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！君子于役，苟无饥渴！17 农作的日子是辛劳的，但到了黄昏来临之际，农作的日子是辛劳的，但到了黄昏来临之际，一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈一切即

17、归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏，炊烟袅袅地升起，灯火温暖地跳动起来，农栏，炊烟袅袅地升起，灯火温暖地跳动起来，农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏，在大地人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏，在大地上出现白天未有的温顺，农人以生命珍爱着的东上出现白天未有的温顺，农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚，这便是古老的农耕社会中最西向他们身边归聚，这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里，那位妻子的丈夫却犹在远方，她的生活的缺损，那位妻子的丈夫却犹在远方，她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了，所以她如此怅惘在这一刻也就显得最

18、为强烈了，所以她如此怅惘地期待着。地期待着。思思 妇妇18 爱情经过了一系列的坷坷绊绊，逐渐走爱情经过了一系列的坷坷绊绊，逐渐走向成熟，迈进婚姻的殿堂。可在男女不平向成熟，迈进婚姻的殿堂。可在男女不平等的夫权社会，幸福的婚姻对于妇女来说等的夫权社会，幸福的婚姻对于妇女来说有时只是一个美好的愿望而已。由于某种有时只是一个美好的愿望而已。由于某种原因，一些妇女渴望的自由幸福不仅没有原因，一些妇女渴望的自由幸福不仅没有得到，等待她是却是无尽的羞辱和一张心得到，等待她是却是无尽的羞辱和一张心寒的休书！于是，弃妇凄婉哀怨的吟唱便寒的休书！于是，弃妇凄婉哀怨的吟唱便给给诗经诗经凭添了些许的忧伤情思。且看凭

19、添了些许的忧伤情思。且看诗经诗经中的中的氓氓 弃妇弃妇19诗经诗经卫风卫风氓氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，

20、犹可说也。女之耽兮，不可说也。无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！NoImage20p 经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量p Study Constantly,And You Will Know Everything.The More You Know,The More Powerful You Will Be写在最后21谢谢你的到来学习并没有结束，希望大家继续努力Learning Is Not Over.I Hope You Will Continue To Work Hard演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日