论语阅读试题(DOC 6页).doc

1、论语阅读训练系列一、阅读下面论语选段，回答问题（6分）子路曰：“卫君(1)待子为政，子将奚(2)先？”子曰：“必也正名(3)乎！”子路曰：“有是哉，子之迂(4)也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙(5)如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中(6)，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟(7)而已矣。”【注释】(1)卫君：卫出公，名辄，卫灵公之孙。其父蒯聩被卫灵公驱逐出国，卫灵公死后，蒯辄继位。蒯聩要回国争夺君位，遭到蒯辄拒绝。这里，孔子对此事提出了自己的看法。(2)奚：音x，什么。(3)正名：即正名分

2、。(4)迂：迂腐。(5)阙：同“缺”，存疑的意思。(6)中：音zhng，得当。(7)苟：苟且，马马虎虎。（1）下列各项中对选段理解不正确的一项是（）（3分）A子路认为孔子纠正名分上的用词不当是一种迂腐。B孔子认为用词不当，办起事来就难成功。C孔子认为刑罚不得当，百姓就会手足无措，不知如何是好。D孔子认为刑治是礼治的基础，是礼治的保证。二、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（2）结合上面的选段，分析下面选段反映了孔子的什么观点。三、阅读下面论语选段，回答问题（6分）樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学

3、为圃(1)。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情(2)。夫如是，则四方之民襁(3)负其子而至矣，焉用稼？”【注释】 (1)圃：音，菜地，引申为种菜。 (2)用情：情，情实。以真心实情来对待。 (3)襁：音，背婴孩的背篓。 （1）下列各项中对选段理解不正确的一项是（）（3分）A孔子毫不客气地指责想学种庄稼和种菜的樊迟是小人，可以清楚地看出他的教育思想B他认为，在上位的人哪里需要学习种庄稼、种菜之类的知识，只要重视礼、义、信也就足够了。C。孔子认为他培养学生，不是为了以后去种庄稼种菜，而是为了从政为官，为了当统治者，

4、只要做了官，一切事情就迎刃而解。D在孔子时代，接受教育的人毕竟是少数，劳动者只要有充沛的体力就可以从事农业生产，而教育的目的，就是为了培养实行统治的知识分子。所以，孔子的教育目的并不是为了培养劳动者。这在当时的历史条件下有其相对的合理性。 （2）孔子也曾经说过“学而优则仕”，强调了读书的重要性，结合上面选段，请简要说明你对“教育目的”的理解。（3分）阅读论语中的一段文字，然后回答问题。（4分） 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（1）孔子是如何评价师和商的？（1分）（2）

5、你是否赞同孔子的评价？为什么？（3分）阅读甲、乙两则文字，完成23-24题（4分） 甲子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（13.6）子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（15.15）23.（1）从上述文字中，找出与韩愈原毁中的“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”思想相通的一句。（1分）（2）请用一成语概括上述材料，并谈谈你的理解。（3分） 乙中庸思想是孔子和儒家的重要思想，是孔子立身行事的最高标准。孔子说“过犹不及”，他不赞成偏激行为，就是让我们不讲原则，四面讨好。24.上面这段文字对儒家“中庸”思想理解是否正确，请简要说明理由。（一）阅读下面论语四则，完成第14-17

6、题。子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！（15.18）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。” 子温而厉，威而不猛，恭而安。（7?38）14解释下列加点词语的意义和用法不同于其他的一项（）A. 君子义以为质 B.士不可以不弘毅 C.仁以为己任 D.何以文为15.解释下列加点词语的意思不正确的一项（）A.士不可不弘毅 （意志坚定） B.何以文为 （文采）C.驷不及舌 （四匹马拉的车） D.恭而安 （安详）16、用

7、现代汉语翻译下列句子（6分） 惜乎，夫子之说君子也！（3分）子温而厉，威而不猛，恭而安。（3分）17、据上文的相关内容，请概括什么是“君子之风”？（3分）阅读下列文字，回答问题。（4分）叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（1）论语中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到一定的境界，由此可以提炼成语_。（2）子贡的说法发人深省，按照他的说法，“夫子

8、之云，不亦宜乎！”叔孙武叔的话宜于何处？请做评价。阅读下面文字，然后回答问题。（4分）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”哀公问：“子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（1）后人说“咬得菜羹香，寻出孔颜乐”，用一个成语概括“孔颜乐”的核心内涵（1分）（2）孔子为什么对颜回大加赞赏呢？请结合上述语段回答。（3分）阅读论语中的一段文字，然后回答问题(4分)子曰：“若圣

9、与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”（1）从“教育”的角度，“不愤不启，不悱不发”与“诲人不倦”有什么区别？（2分）（2）你认同“举一隅而不以三隅反，则不复也”的见解吗？请简要评析。（2分）阅读甲、乙两则文字，完成23-24题（7分） 甲 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”23（1）请写两个体现孔子中庸之道的成语。（2分）（2）结合两则文字，说说“民鲜久矣”的原因。（2分） 乙子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后

10、君子。”文质彬彬，是孔子对君子形象的描述，也是他对君子人格的要求，是儒家中庸之道的一种表现。24就上述论述，请你谈谈你的理解。（3分）阅读论语中的一段文字，然后回答问题(4分)子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”（1）从“教育”的角度，“不愤不启，不悱不发”与“诲人不倦”有什么区别？（2分）（2）你认同“举一隅而不以三隅反，则不复也”的见解吗？请简要评析。（2分）阅读甲、乙两则文字，完成23-24题。（6分） 甲 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作

11、乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”23（1）请从上述文字中写出一个成语。（1分）（2）孔子对“孝”有什么主张？请简要分析。（2分） 乙 24二十四孝图上有一个“埋儿奉母”的故事。晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。幸好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。上

12、述故事的做法是否符合孔子的“孝道观”？请简要分析。（3分）阅读论语中的两则文字，然后回答问题。(4分)子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”24(1)从上述文字中分别找出表达儒家“忠恕”思想的句子。(2分)忠： 恕： (2)孔子为何用“仁”的标准而不用“圣”的标准来要求人?(2分) 阅读下面两则文字，然后回答问题。（4分）材料一：2008年北京奥运会开幕式中，吟咏了许多论语中的名句，从中不难窥知论语之精

13、义，不难感悟中华文化之精深。其中有这样一则：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：“夫子自道也。”材料二：礼记中庸也说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”23请根据以上两则材料及所学知识，举出实例评价孔子其人。（4分）论语对后代文人的思想有深刻的影响。请引用论语中与下面诗句意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分）丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫丹青引）不义而富且贵，于我如浮云。这是一种重义崇德的价值观与人生观。他们认为富贵如同浮云，聚散不定（或为时短暂，或于己无关），如果明白这一点，自然不会受富贵的诱惑，不会迷失自我，能坚守自己的独立人格。（写出名句1分

14、，具体分析3分。如答“乐而忘忧，不知老之将至云尔”，亦可，主要视具体分析给分）阅读下面一段文字，然后回答问题。（4分）孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（16.4）（1）孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。（1分）（2）从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。（3分）阅读论语中的一段文字，回答23-24题。（4分）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （4.16）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦

15、可以为成人矣。”（课外选文）23孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括。（2分）24现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？（2分）阅读论语中的这两则文字，然后回答问题。（4分）孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。

16、”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”第一则材料中孔子提出了怎样的治国理念？（1分）孔子称赞南宫适的理由是什么？批判冉有与季路的原因又是什么？（3分） 古希腊哲学家柏拉图有个著名的“催生婆”理论：老师不是由外向内灌输知识，而是启发学生把内心已有的认识表达出来。而先于柏拉图一百多年的孔子，早已有了这种理念。请先写出论语中意思相似的一句话，再就它所蕴含的教育原则，谈谈你的认识。（4分）阅读论语中的两则文字，然后回答问题。（4分）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南

17、宫适出。子曰:“君子哉!若人。尚德哉!若人。”24（1）从上面材料可以看出孔子主张建立一个 的社会。（1分）（2）在论语中孔子多次称颂尧舜禹，有人说是孔子对“老死不相往来”的原始社会朴野生活的向往，在这一点上和老庄思想是相同的，对此你怎么认为？（3分）阅读论语中的几段文字，然后回答问题。（4分）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之。且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而

18、谁与？天下有道，丘不与易也。”24.（1）曾子所说的“士”与桀溺所说的“辟人之士”的“士”在精神品格上是接近的，请问这样的“士”拥有怎样的志向？（2分）（2）桀溺对孔子的规劝，你是如何看待的？请作简要的评析。（2分） 阅读论语中的文字，回答文后题目： “点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦

19、也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”（1）概括曾皙的性格特征。（1分）（2）孔子“与点”体现了孔子怎样的思想，是消极的还是积极的？（3分）阅读论语中的几段文字，然后回答问题。（4分）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰： “滔滔者，天下皆是也，而谁以易之。且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 24（1）曾子

20、所说的“士”与桀溺所说的“辟人之士”的“士”在精神品格上是接近的，请问这样的“士”拥有怎样的志向？（2分）（2）桀溺对孔子的规劝，你是如何看待的？请作简要的评析。（2分）。阅读论语中的文字，回答下面的问题。（4分）子路从而后，遇丈人，以杖荷。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。24（1）荷蓧丈人对待子路为何语含讥讽？（2分）（2）荷蓧丈人为什么后来又热情款待了子路呢？请简要分析？（2分）阅读论语中的两则文字，回答问题。（4分）季氏将伐颛臾

21、冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（16.1）选文中画线词语“均无贫”中的 “均”与中国历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否一样？为什么？阅读论语中的两则文字，然后回答问题。（4分）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本

22、立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（1）从上面的文字中概括出一条成语（1分） 孔子对“孝”有什么主张？请联系实际加以评析。（3分） 阅读论语中一则文字，然后回答问题。（4分）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”（14.17）（1）上述语段中，子贡和孔子对管仲的看法有什么不同？（1分）（2）从孔子评价管仲这个特殊人物，谈对仁者的看法中，你能得到什么启示？（3分）阅读论语中的一段文

23、字，回答23-24题。（4分）季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！” 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。” 23在本章中，孔子借用“风”与“草”的比喻，说明了什么道理？（请用文中原句回答）( 1分)24孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。（3分）阅读论语中的两则文字，然后回答问题。（4分）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，不好犯上，而好作乱者，未之有也。

24、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”24（1）写出第一段文字中的一个成语。（1分）（2）根据两则文字概括出孔子在孝方面的观点。（3分）（阅读论语中的一段文字，回答23-24题。（4分）季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”23在本章中，孔子借用“风”与“草”的比喻，说明了什么道理？（请用文中原句回答） (1分 24孔子一方面强调“君子之

25、德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。（3分）阅读下面两则论语中的文字，然后回答问题。（4分）子曰：“乡原，德之贼也。”（17.13）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（13.23）（1）孔子所说的“乡原”，是指什么样的人?（1分）（2）请简要阐述“和而不同”和“同而不和”的区别。（3分）阅读下列材料，回答后面的题目（4分）子曰： “饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。”子曰：“贫而无怨，难；富而无骄，易。”.你是怎样理解“贫而无怨，难；富而无骄，易”这句话。请简述之。 以下无正文 仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途。 , , .For personal use only in study and research; not for commercial use.Nur fr den persnlichen fr Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l tude et la recherche uniquement des fins personnelles; pas des fins commerciales.