鱼我所欲也测试题(DOC 6页).doc
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1、鱼我所欲也测试(满分150分)姓名; 学号 班级:9 得分: 一、基础知识(60分)1、文学常识(3分)孟子是战国时期著名的 ,是 学派的代表人物。本文选 ,该书在宋朝时被朱熹列为四书之一。一、 为下面加点的字注音(12分)一箪食( dan )一豆羹( gn )蹴尔( cu )勿丧( wu )( san )苟得( go )所恶( wu )不屑( xie )不为苟得( wei )为宫室之美( wei )乡为身死( xian )弗受( fu )二、 找出各句中的通假字,并解释。(5分)1、所恶有甚于死者,故患有所不辟也 辟 通 避 2、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 辩 通 辨 3、为宫室
2、之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与? 通 通 4、向为身死而不受,今为宫室之美为之 通 三、 解释下列各组加点词在句中的意思。(15分)得 二者不可得兼( ) 则 弗得则死 ( ) 得之则生 ( ) 则凡可以得生者 ( ) 所识穷乏者得我与( ) 万钟则不辩礼义 ( )而 二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也( ) 由是则可以辟患而有不为也 ( )于 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也() 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉()为为宫室之美为之()呼尔而与之()向为身死而不受()与所识穷乏者得我与()何不为也()四、 解释句中加点的词语(7分)()二者不可得兼()故不为苟得也()非独贤者有是心
3、也()贤者能勿丧耳()蹴尔而与之,乞人不屑也()此之谓失其本心五、 翻译句子(18分)()是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。()是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 ()呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 ()万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!()向为身死而不受,今为宫室之美为之。()是亦不可以已乎?此之谓失其本心。鱼我所欲也鱼,所欲熊掌,亦我所欲(比喻论证)(论点)生、义不可兼、正面阐述人们能够“舍生取义”的道理得,舍生取义、反面指出不贪生、不避死之心,人皆有之、举例说明不舍礼义,宁死不食“嗟来之食”、不辩礼义而受万钟,谓之失其本心运用对比逐层深入地阐明论点第二
4、部分:文段阅读(90分)文段一:(32分)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 1、 解释下列加点的词语(6分)(1)所欲有甚于生者,故不为苟得也 (2)故患有所不辟也 (3)非独贤者有是心也 (4)贤者能勿
5、丧耳 (5)二者不可得兼 (6)死亦我所恶 2、翻译句子(6分)(1) 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? (2) 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 3、选文第一自然段,中用“鱼”比喻 ,用“熊掌”比喻 ,用“舍鱼而取熊掌”比喻 。(3分)4、这段文字的中心论点是 。(2分)古今中外有许多的英雄人物具有这样的品质,试举出两位,并用一句话概括他们的事迹。(4分) 5、“我“不为苟得”和“患有所不辟”的原因是什么?(用原文语句回答)(4分) 6、“非独贤者有是心也,人皆有之”中的“是心”指什么?(用原文中的语句回答)(2分) 7、“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人
6、之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?”的深层含义是什么?(3分) 8、作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累,试写出其中的两条(不得从本文中选取)。(2分) a b 文段二: (2003年荆州)(8分)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为
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