精气阴阳五行课件.ppt

1、精气阴阳五行第一节第一节 精气学说精气学说 精气：“精”、“气”，充塞于宇宙之中不断运动且亦无形可见的精微物质。指一切细微、精粹的物质，亦是生成宇宙万物的原始物质。是万物运动、变化和发展的共同物质基础和客观存在。构成人类的本原。目的要求v1.掌握精气学说的的基本内容。二、精气学说的基本内容二、精气学说的基本内容 精气学说认为：（一）精气是构成宇宙万物的本原：（一）精气是构成宇宙万物的本原：人类是宇宙万物之一，由精气构成；“无形”：肉眼看不见“有形”：肉眼能看清性状“气合而有形”（二）（二）精气是不断运动变化精气是不断运动变化 精气是活动力很强，运行不息的精微物质。精气的运动具有普遍性素问六微旨

2、大论说：“是以升降出入升降出入，无器不有。”精气的运动取决于其本身所固有的阴阳两种力量的相互作用。精气的运动时气化气化生成万物的基础。（三）精气是天地万物相互联系的中介（三）精气是天地万物相互联系的中介 精气的中介作用一般体现于以下两个方面：1.维系着天地万物之间的相互联系 2.使万物得以相互感应 1.1.维系着天地万物之间的相互联系维系着天地万物之间的相互联系 通过气的中介作用，人与天地万物的变化息息相通。通过气的中介作用，人与天地万物的变化息息相通。2.2.使万物得以相互感应使万物得以相互感应乐器共振共鸣乐器共振共鸣磁石吸铁磁石吸铁日月吸引海水形成潮汐日月吸引海水形成潮汐日月、昼夜、季节气

3、候变化影响人的健康状况日月、昼夜、季节气候变化影响人的健康状况目的要求v1.掌握阴阳的基本概念；v2.掌握事物阴阳属性的划分规律及其相对性与绝对性；v3.了解阴阳概念的形成过程；v4.了解阴阳学说的基本概念及其形成。阴阳五行周易周易系系辞上辞上即以即以“易有太极，易有太极，是生两仪，是生两仪，两仪生四象，两仪生四象，四 象 生 八四 象 生 八卦卦”，来说，来说明自然界各明自然界各种事物的生种事物的生成及其阴阳成及其阴阳属性。属性。阳炙热的太阳炙热的太阳阴宁静的月亮宁静的月亮阳 阴炎上的火性趋下的水性阴 阳清阳为天天为阳，地为阴浊阴为地 阳 阴刚健的男人温柔的女人阴中有阳 阳中有阴运动的安静的

4、生机盎然的春意生机盎然的春意阳凄凉萧杀的秋景阴病态面色之阴阳阳，满月脸阳，满月脸 阴，面色萎黄阴，面色萎黄阴阳的基本概念v是代表相互对立又相互统一的两个方面，是一切事物和现象矛盾双方的概括。v具有普遍性、关联性、相对性。1、阴阳的普遍性、阴阳的普遍性 普遍性是指阴阳理论被广泛地应用于阐释宇宙间各种客观事物的形成、发展和相互关系。2、阴阳的关联性、阴阳的关联性 关联性是指用阴阳所分析的事物或现象必须是相互关联的，而不是毫不相关的。即这些事物之间必须有内在的联系。如正与邪、敌与我，天与女就无法用阴阳划分。阴阳的特性阴阳的特性 3 3、阴阳的相对性：阴阳的相对性：（1）在一定条件下，阴阳属性可以互相

5、转化：即阴可转化为阳，阳也可转化为阴。（2）事物的无限可分性（即阴阳之中复有阴阳）：即属阴或阳的事物还可以再分阴阳，即所谓阴中有阳，阳中有阴。如昼夜分阴阳。（3）比较对象不同：事物的阴阳属性往往是通过比较而划分的。若比较的对象发生了改变，那么事物的阴阳属性也可以发生改变。阴阳的特性阴阳的特性昼夜阴阳图 午 卯 酉 子上午下午 前半夜 后半夜 事物阴阳属性的划分v一般而言，凡是静止的、内守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的都属阴；v凡是运动的、向外的、上升的、无形的、明亮的、兴奋的都属阳。1 1阴阳的交感互藏阴阳的交感互藏 2 2阴阳的对立制约阴阳的对立制约 3 3阴阳的互根互用阴阳的互

6、根互用 4 4阴阳的消长平衡阴阳的消长平衡 5 5阴阳相互转化阴阳相互转化 二、阴阳学说的基本内容 1阴阳交感互藏v 阴阳交感，是指阴阳二气在运动中相互感应即不断地相互影响、相互作用的过程。“二气交感，化生万物”。v 天气下降，地气上升天气下降，地气上升，天地阴阳二气相互作用，交感合和，产生云雨、雾露、雷电，滋生宇宙万物，并推动着它们的发展和变化。v 阴阳交感是在阴阳二气运动的过程中进行的。阴阳交感是其他各种阴阳关系的基础。v 阴阳二气在运动中达到和谐状态时就会发生交感作用，从而产生万物。“冲气以为和”。v 阴阳互藏是阴阳双方交感的动力根源 天之阳气为何能降，地之阴气为何能升？古代哲学家是用“

7、本乎天者亲下，本乎地者亲上”（周易乾传）来解释的。天气虽在上，但内涵地之阴气，即阳中有阴，有“亲下”之势，故天气在其所涵地之阴气的作用下下降于地；地气虽居下，但内寓天之阳气，即阴中涵阳，有“亲上”之势，故地气在其所涵天之阳气的鼓动下上升于天。如此则天气下降，地气上升，阴阳交感。阴阳互藏阴阳互藏，是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。宇宙中的任何事物都含有阴与阳两种属性不同的成分，属阳的事物含有阴性成分，属阴的事物也寓有属阳的成分。阴中有阳 阳中有阴运动的安静的 2阴阳对立制约阴阳对立制约 （1）阴阳对立制约，指属性相反的阴阳双方在统一体中的相互斗争、相互制约和

8、相互排斥。对立：表现于它们之间的相互斗争、相互制约。正由于阴与阳之间的这种相互对立制约才维持了阴阳之间的动态平衡，促进事物的发生发展和变化。（2）举例：自然界：春、夏、秋、冬四季有温、热、凉、寒的气候变化：春夏之所以温热，是因为春夏阳气上升抑制了秋冬的寒凉之气；秋冬之所以寒冷，是因为秋冬阴气上升抑制了春夏的温热之气。如果阴阳之间的对立制约关系失调，动态平衡遭到了破坏，则标志着疾病的产生：阴阳双方中的一方过于亢盛，则过度制约另一方而致其不足，称为“制约太过”。阴阳，阴胜则阳病（痘痘）；阳阴，阳胜则阴病（阴虚）。阴阳双方中的一方过于虚弱，无力抑制另一方而致其相对偏盛，称为“制约不及”。阴阳，阴虚则

9、阳亢（相对）；阳阴，阳虚则阴盛（相对）。（1）概念：阴阳互根，是指阴阳双方具有相互依存、互为根本的关系。即阴和阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在，每一方都以相对的另一方的存在作为自己存在的前提和条件。如明与暗、上与下。阴阳互用，是指阴阳双方具有相互资生、促进和助长的关系。如精与气、兴奋与抑制等。3阴阳互根互用 就人体而言，气属阳，血属阴，气血之间有着密切的相互依存、互相助长关系。气 血 气气可生血行血气可气可摄血血可血可载气养气各种机能活动（阳）体内营养物质（阴）人体的人体的 在生理情况下，人体的阴阳存在相互依存、互相助长关系，如果人体阴阳之间的互资互用关系失常，就会出现阴阳互损（包括“阳损

10、及阴”或“阴损及阳”）的病理变化。阴和阳之间的互根关系遭到破坏，就会因“亡阴”或“亡阳”、导致“阴阳离决，精气乃绝”而死亡。“孤阴”“孤阳”(1)含义：阴阳消长，是指对立互根的阴阳双方不是一成不变的，而是处于不断的增长和消减的变化之中，即动态平衡。阴阳对立制约和互根互用是消长平衡的基础。阴阳对立制约此长彼消（或此消彼长）此长彼消（或此消彼长）阴阳互根互用皆消皆长皆消皆长 4.阴阳消长平衡 阴阳平衡，是指阴阳双方在相互制约、相互消长中处于大体均势的状态，即阴阳协调和相对稳定状态。阴阳之间的这种平衡，是动态的常阈平衡。春分春分秋分秋分夏至夏至冬至冬至（2）阴阳消长的形式（2类4种）阴阳互为消长：此

11、长彼消（即阳长阴消或阴长阳消）此消彼长（即阳消阴长或阴消阳长）阴阳皆消皆长：此长彼亦长（即阳长阴亦长或阴长阳亦长）此消彼亦消（阳消阴亦消或阴消阳亦消）(1)含义：阴阳相互转化，指事物的总体阴阳 属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化。阴阳阳阴 转化是消长的结果。阴阳相互转化，一般都产生于事物发展变化的“物极”阶段，即所谓“物极必反物极必反”。在事物的发展过程中，如果说阴阳消长是一个量量变变的过程，阴阳转化则是在量变基础上的质变质变。5.阴阳的相互转化 (2)阴阳转化的形式（2种）渐变：如一年四季之中的寒暑交替，一天之中的昼夜转化等，即属于“渐变”的形式。突变：夏季酷热天气的骤冷而下冰雹；急性

12、热病中由高热突然出现体温下降、四肢厥冷、面色苍白、冷汗淋漓、脉微欲绝等，即属于“突变”的形式。蓝头锦鱼 阴阳运动规律与形式之间的关系 阴阳对立互为消长阴阳转化 阴阳互根皆消皆长 交感的内在动力 阴阳互藏 互根的维系基础 转化的内在依据五脏化生贮藏 精气，以静为主六腑受盛传化水谷，以动为主阳联系阳经阴心肺肝脾肾心阳中之阳肺阳中之阴肝阴中之阳脾阴中之至阴肾阴中之阴脏 腑 阴 阳 分 类 上部阳 体表阳 背部阳 下部阴 体内阴 腹部阴 外侧阳 六腑阳 内侧阴 五脏阴 机能活动阳 内在物质阴 如:人体的 阴阳失去相对平衡 阴阳的偏盛、偏衰 治疗上：因药物有阴、阳之分，又有 四气、五味之性。温热、燥烈的

13、药物 辛、甘、淡的药物 寒凉、滋润的药物 酸、苦、咸的药物 用药物的阴阳来调理机体的阴阳，以恢复阴阳的相对平衡,达到治疗目的。阳阴五行学说目的要求v1.掌握五行的基本概念。v2.掌握五行的特性。v3.掌握事物五行归类的依据和方法。v4.掌握五行的生克制化、乘侮和母子相及的概念、规律 v5.了解五行学说在中医学中的应用，重点是在病理和防治原则方面的应用。五行学说认为五行学说认为:宇宙间的一切事物宇宙间的一切事物,都是由都是由:木、火、土、金、水五种物质木、火、土、金、水五种物质的运动和变化所构成。的运动和变化所构成。五行学说五行学说春生夏长长夏化秋收冬藏木曰曲直 曲曲 弯曲；弯曲；直直伸直；能屈

14、伸直；能屈能伸。能伸。生长、生长、升发升发、舒畅、条达舒畅、条达 火曰炎上炎炎 热、热、光光 明、明、向向 上、上、升升 腾。腾。v 万物土中生，万物土中生，万物土中灭。万物土中灭。v“土载四行土载四行”v 生化、承载、生化、承载、受纳受纳稼稼穑穑土爰稼穑 水曰润下 滋润、下行、滋润、下行、寒凉、闭藏寒凉、闭藏 金曰从革肃杀、清洁肃杀、清洁收敛、沉降收敛、沉降五行的特性五行的特性 木曰曲直：生长、升发、舒畅、条达生长、升发、舒畅、条达 火曰炎上：炎热、升腾、光明、向上炎热、升腾、光明、向上 土爰稼穑：生化、承载、受纳生化、承载、受纳 金曰从革：肃杀、清洁、收敛、沉降肃杀、清洁、收敛、沉降 水曰

15、润下：滋润、下行、寒凉、闭藏滋润、下行、寒凉、闭藏 古人以五行的特性为依据，采用古人以五行的特性为依据，采用取象比类取象比类法法和和推演络绎法推演络绎法，对自然界的各种事物和现象对自然界的各种事物和现象进行五行归类，从而构建了五行系统。进行五行归类，从而构建了五行系统。取象比类法取象比类法：“取象取象”：即是从事物的外即是从事物的外象中找出能反映本质的特有征象象中找出能反映本质的特有征象；“比类比类”：即将某种事物所特有的征象与五行各自的特性即将某种事物所特有的征象与五行各自的特性相比较，以确定其五行归属相比较，以确定其五行归属。如东方为日出之方位与木的升发特性相类，如东方为日出之方位与木的升

16、发特性相类，故东方属木。同理，则西方属金。故东方属木。同理，则西方属金。事物五行属性的归类事物五行属性的归类五方五方与五行与五行南北东东西西 五行学说主要是以五行相生、相克来说明事物之间的相互关系。相生相互资生和助长 相克相互制约和克制生我、我生克我、我克金 土木水火其生、克次序为：五行制化关系 保持 事物相对平衡 推动 事物不断变化、发展如：生克太过或不及 平衡破坏 相乘相克太过，超过正常约制程度 相侮是相克的反向，亦称“反克”二者均为事物间的关系失去了正常 协调的表现（木克土）乘土 弱木气偏亢土弱不生金（金克木）金（土生金）木侮水的属性在脏为肾肾开窍于耳水的属性在色为黑（肾移植患者）在志为恐恐伤肾水的属性在味为咸鹿茸，味咸归肾经其华在发晚年巴金肾气虚青年巴金肾气足火的属性在脏为心开窍于舌火的属性在色为红在志为喜火的属性其华在面（叶利钦心脏搭桥术后）在味为苦（黄连，味苦归心经）滋水涵木法水生木，土克水，木克土