苏教版高中语文必修一第二专题测试卷(DOC 13页).doc

1、苏教版高中语文必修一第二专题测试卷（全卷满分110分，其中书写10分）一、选择题（每个答案选项分，共46分）【 】1下列加点字的读音全都正确的一项是A迸（bn）发慰藉（ji）气氛（fn）载（zi）歌载舞B召（zho）唤思忖（cn）翘（qio）首锲（qi）而舍之C经传（zhun） 粗犷（un）蛰（zh）居自怜自艾（y）D湍（tun）急给（j）予场（chn）院绿（l）林豪客【 】2下列词语书写全都正确的一项是A浮躁戕害自怨自艾艰难跋涉B轻篾狭隘汗流夹背按部就班C凄厉舟辑锲而舍之再接再励D斑澜训诫至高无上异彩纷呈【 】3依次在下列句子的横线上填入词语，恰当的一项是大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它

2、已被群山所理解，却极少为人类所_。在中国古代诗文中，月亮总有什么东西当_，最多是山和水，什么“山高月小”、“三潭映月”等等。孩子，坦率地说，我无法抑制你的期望，我虽不致横蛮专制到_你对“志愿”的选择，但我实在希望你能考进大学。A. 领会陪衬干预B. 领悟映衬干涉C. 领会映衬干预D. 领悟陪衬干涉【 】4下列句子中加点的成语，使用有错误的一项是A我漫步于参天古木中，发现一大丛新长出的桉树，枝桠上翘，新芽竞长，欣欣向荣。B经过数学老师耐心的启发，他终于幡然悔悟，茅塞顿开，找到了解题的思路。C挂着露滴的鲜花，是那样娇弱纤巧，我似乎和庄严的题目开了个玩笑。但我真是如此地挚爱它们，觉得它们不可或缺。D

3、多数儿童很快就把阅读当成自然而无足轻重的事，只有少数儿童才年复一年、十年又十年地对学校给予自己的这把金钥匙感到惊讶和痴迷。【 】5下面的句子表述正确，没有语病的一句是A. 科学院植物所经过多年研究发现，不下30种的乔木病害是由病毒和类菌原体混合感染而致病的。B. 在世界杯外围赛前的热身赛中，他执教的中国队连遭败绩，这一结果大大超出了中国球迷们的意料。C. 加快西部地区发展的步伐，除了要努力发展高新科技产业之外，搞好节水农业，也是能否发展西部经济的一条重要的路子。D. 特别要大力弘扬和培育民族精神，把道德规范和道德要求转化为具体的民族精神，变成广大群众的自觉行动。【 】6下列句子标点符号运用不正

4、确的一项是A. 每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想像着它将发芽，生长，开花，结果，如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将要出生的婴儿。B我们每学会一种新的语言,都会增长新的体验而世界上的语言何其多啊!C. 其实，在“两代的矛盾”中，许多做父母的“错”，都依然是出自于爱纵使是自以为是的爱。D少数人仍然为字母和文字的特殊魅力所风魔(因为它们古时候都曾经是富有魔力的符箓和咒语)。【 】7填入下列横线中的句子，与上下文衔接最恰当的一项是妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们的心灵，注入厌世和绝望的毒液。我曾数十次拜谒孔子墓。不管是阳光在他的墓前筛下一地的树影，我都会听到孔子周游列国的马车的辚辚声和他

5、的弟子们的琅琅诵书声。a. 其中滋润生命的血液被其吮吸着b.吮吸着其中滋润生命的血液a.还是细雨将孔林连同天地织成一片朦胧，抑或袅娜的雪把古今舞成生动而宏阔的宁谧 b. 还是袅娜的雪把古今舞成生动而宏阔的宁谧，抑或细雨将孔林连同天地织成一片朦胧AaaBbbCbaDab【 】8选出下列对有关常识表述有误的一项A韩愈，字退之，唐代文学家，思想家，古文运动的倡导者，著作有韩昌黎集。与柳宗元一起倡导“古文运动”，反对六朝以来华丽文风，主张“文以载道”。师说是他的代表作，在文中作者论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻于从师的陋习。B赫尔曼黑塞，生于德国，后入瑞士籍，获1946年诺贝尔文学奖，作品有

6、彼得卡门青、荒原狼等。C荀子，名况，字卿，战国时期赵国人。先秦法家学派的代表人物，李斯和韩非子是他的学生。荀子今存32篇, 劝学是其开篇之作。D获得教养的途径一文指出读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。E“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指古代六本经书诗、书、礼、易、乐、春秋。有时又指古代六种技能：礼、乐、射、御、书、数。9特殊句式选择师者，所以传道受业解惑也（ ）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 （ ）青，取之于蓝而青于蓝 （ ）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余年（ ）蚓无爪牙之利，筋骨之强 （ ）(6)輮以为轮

7、（）A判断句 B宾语前置句C介宾短语后置句 D省略句E定语后置句10词类活用假舟楫者，非能水也，而绝江河（）君子博学而日参省乎己（）上食埃土，下饮黄泉（）A名词作状语B名词用作动词C形容词用作动词D形容词用作名词【 】11下列句中没有通假字的一项是A或师焉，或不焉 B虽有槁暴，不复挺者C君子生非异也，善假于物也 D句读之不知，惑之不解阅读下文，回答1214题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童

8、子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！【 】12下列加点的词解释不正确的一项是 A其出人也远矣出：超过 B于其身也，则耻师焉耻：羞耻 C圣益圣，愚益愚 愚：愚蠢的人 D士大夫之族族：一类【 】13就文言特殊句式看，下面与“句读之不知”句式相同的一项是A师道之不复，可知矣 B甚矣，汝之不慧C苛政猛于虎

9、 D古之人未余欺也【 】14下面对这段文字分析有误的一项是A本段的层次结构是：总分总式 B本段论述的观点是：批判士大夫“耻学于师”的不良风气。 C本段论述的角度是：从正面论证 D本段使用的论证方法有：对比论证【 】15下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是A巫医乐师百工之人欲人之无惑也难矣B非能水也，而绝江河小学而大遗C授之书而习其句读者今其智乃反不能及D于其身也，则耻师焉而耻学于师【 】16下列分析中理解不正确的一项是A韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。B韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，前者“小”而后

10、者“大”。C劝学选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而师说选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。D荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。二、默写与翻译（14分）17补出下列各句的上句或下句。（8分每小题1分），；驽马十驾，功在不舍。（荀子劝学），朽木不折；锲而不舍，。（荀子劝学）吾师道也，？（韩愈师说），如是而已。（韩愈师说），。无为在歧路，儿女共沾巾。（王勃送杜少府之任蜀州）(6)故不积跬步，不积小流，。（荀子劝学），草色入帘青。（刘禹锡陋室铭），子欲养而亲不待。（汉韩婴韩诗外传卷九）18阅读短文，翻译文

11、中划线的句子（6分）赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“曷去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾谷，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒尤远，若之何去夫猫也？”三、阅读下面文字，完成1922题。（20分）生命的暗示清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驶过这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？我在想，秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识吗？是因为它

12、深谙生命的短暂，而必须高密度地显示自己的存在么？是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美最令人激动的黎明慷慨地遣弃么？这是一个荒诞的联想。惟有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺。它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒。我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而却一息尚存，你就没有丝毫理由绝望，因为失去的一切，又可能在新的层

13、次上复得。这样的事例在生活中是很多的，。诚然，有时，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣生命的时候。那时，我们会毫不犹豫地以死明志，。这样，死亡反而变得令人仰止，生命就会因死亡而延续，因毁灭而永生。钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在？有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值

14、的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。一时一事的得失,似乎永远困扰着我们,永远是生命的烦恼之泉。其实，真正值得烦恼的命题在于:生命的价值究竟应以何种形式做何种转化。对于这个千古之谜,一千个人有一千种答案,却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认识自己的,也就更难找到自己生命的转化方式, 这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。远方又响起了悠长的钟声。生命，这神秘而美丽，不可捉摸而异常珍贵的存在

15、，你究竟隐逸着多少暗示？而哲人的终生存在，就是捕捉这样一些暗示么？19从全文看，生命隐逸着哪些暗示？请分点概括。(4分)20结合文章内容，说说你对“钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺”这句话的理解。（2分）21联系所在段落，分别说说对下面两个使用对比手法句子的理解。（6分）生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。【 】【 】22下列对这篇散文有关内容的赏析，正确的两项是(4分)A这篇散文用抒情的笔调告诉我们，生命含有许许多多的暗示，提醒我们珍惜生命，并努力去实现自身生命的价值。B第一段中“在这秋虫唧唧的黑色

16、的秋夜里，响起了悠长的钟声”，这里把生命的暗示形象化了，给人们以美感。C第4段说“只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度”，用比喻手法，形象地说明了另一把生命长度的量尺。D作者认为，一个人要是能最早充分地认识自己的价值，让瞬间的生命在永恒中定格，也就实现了生命的价值。E最后一段“远方又响起了悠长的钟声”与第一段“远方又响起了悠长的钟声”首尾呼应，进一步阐释了生命的神秘。23研读本文第段文字，结合上下文内容，根据自己的见解，在文中划线处补写出符合文意的、具有典型意义的人和事。（4分）四、（20分）24获得教养的途径一文认为：研读世界文学，阅读经典是获得真正的教养的最主要的途径之一。请向你

17、的朋友介绍一本你读过的经典作品，说说它对你的帮助和触动。（400字以内，书写工整。）100200300400苏教版高中语文必修一第二专题测试卷答卷班级： 学号： 姓名： 得分：一、（46分）题号123456789999答案题号99(6)101010111213141516答案二、（14分）17，(6)，18三、（20分）19202122【 】【 】23四、（20分）24（答案写在右边的方格中）100200300400苏教版高中语文必修一第二专题测试卷答案一、1C（A“氛”应读fn，“载”应读zi；B“翘”应读qio；D“绿”应读l）2A3D（“领悟”：理解。“领会”：领略事物而有所体会。“陪衬

18、”：陪衬的事物。“映衬”：映照，衬托。“干涉”：过问或制止，多指不应该管而硬管。“干预”：过问别人的事。）4B5B（A搭配不当，C两面对一面，D语序不当）6A（“发芽，生长，开花，结果”间的逗号改为顿号）7C8C9A B C C E D10B A A11D12B13D14C15B16C二、17根据课文内容填空：（8分每小题1分）（1）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（荀子劝学）（2）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）（3）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈师说）（4）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈师说） （5）海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女

19、共沾巾。（王勃送杜少府之任蜀州）（6）故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。（荀子劝学）（7）苔痕上阶绿，草色入帘青。（8）树欲静而风不止，子欲养而亲不待。18阅读短文，翻译句子（6分）他的儿子为这事发愁，对他的父亲说：“为什么不把猫赶走呢？”没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离挨饿受冻还远着哪，为什么要把猫赶走呢？三、19分点概括。(4分)（1）要珍惜生命，必要时应不惜牺牲生命以维护它的神圣。（2）生命不在于长短，而在于它的价值。20说你对“钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺”这句话的理解。（2分）生命的价值不以时间长短为标准，而以它对社会的贡献，以历史的肯定为标准。21（6分）（1）生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生。通过“死亡”与“延续”、“毁灭”与“永生”的对比，突出了精神生命的可贵。（2）有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。通过对比，说明不同的生命价值，历史和人民会做出公正合理的评价。也即揭示了生命价值的客观性和历史性。22A D（4分）23（4分）（1）答案示例：海伦凯勒在失聪、失明、失语的情况下，没有绝望，以顽强的毅力与命运抗争，成为世界著名的学者、作家、教育家。（2）答案示例：文天祥被俘后，不屈从威逼利诱，宁死不降，从容就义。24（20分）