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类型客观唯心主义和主观唯心主义课件.ppt

  • 上传人(卖家):ziliao2023
  • 文档编号:5600662
  • 上传时间:2023-04-26
  • 格式:PPT
  • 页数:36
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    关 键  词:
    客观唯心主义 主观唯心主义 课件
    资源描述:

    1、1欢迎同学们学习欢迎同学们学习马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论2v 五五 马克思主义哲学马克思主义哲学 -现时代精神的现时代精神的凝练凝练 哲学一词源于古希腊语,由哲学一词源于古希腊语,由Philos(爱)和(爱)和Sophia(智慧)词组成,意(智慧)词组成,意为爱智慧。中国古代的哲字,就是智慧为爱智慧。中国古代的哲字,就是智慧的意思,因此,经日本的学者西周的翻的意思,因此,经日本的学者西周的翻译,古希腊的爱智慧的学问就叫哲学。译,古希腊的爱智慧的学问就叫哲学。3(一一)哲学是理论化、系统化的世界观哲学是理论化、系统化的世界观这是从哲学的研究对象角度下的这是从哲学的研究对象角度下

    2、的定义,在理解这个定义时,必须首先定义,在理解这个定义时,必须首先弄懂什么是世界观,什么是方法论,弄懂什么是世界观,什么是方法论,世界观和方法论之间是什么关系。世界观和方法论之间是什么关系。4 世界观世界观是人们对整个世界的根本是人们对整个世界的根本看法,哲学所说的整个世界指的是看法,哲学所说的整个世界指的是由外部物质世界和人的精神世界所由外部物质世界和人的精神世界所构成的世界,对整个世界的根本看构成的世界,对整个世界的根本看法就是对这两个世界之间关系的认法就是对这两个世界之间关系的认识。识。5 方法论方法论 是人们在一定的世界观指是人们在一定的世界观指导下认识和改造世界的根本方法,导下认识和

    3、改造世界的根本方法,根本方法是人们思考和行动的一般根本方法是人们思考和行动的一般原则,哲学作为世界观的学问只能原则,哲学作为世界观的学问只能为人们提供思考和行动的一般原则。为人们提供思考和行动的一般原则。6世界观决定方法论,方法论体世界观决定方法论,方法论体现了世界观,现了世界观,它是一定的世界观在人们活动它是一定的世界观在人们活动中的落实。中的落实。世界观世界观方法论方法论决定决定体现体现7哲学是关于自然知识、社会知识哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结和思维知识的概括和总结这是从哲学和各门科学的关这是从哲学和各门科学的关系角度下的定义,在理解这个定系角度下的定义,在理解这个定

    4、义时,要注意哲学和具体科学的义时,要注意哲学和具体科学的关系。关系。8 哲学和科学的关系是一般和个别的哲学和科学的关系是一般和个别的关系,各门科学为哲学的产生奠定了基关系,各门科学为哲学的产生奠定了基础,哲学的产生为各门科学的研究提供础,哲学的产生为各门科学的研究提供了世界观和方法论的指导。了世界观和方法论的指导。哲哲 学学社会知识社会知识思维知识思维知识自然知识自然知识9培养哲学的生活态度培养哲学的生活态度v 1 高举远慕的心态高举远慕的心态 v 2 慎思明辩的理性,慎思明辩的理性,v 3 体会真切的情感体会真切的情感 v 4 永无止境的求索。永无止境的求索。10(二二)哲学基本问题哲学基本

    5、问题 哲学基本问题是哲学基本问题是思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题 全部哲学,特全部哲学,特别是近代哲学的重别是近代哲学的重大的基本问题,是大的基本问题,是思维和存在的关系思维和存在的关系问题。问题。弗雷德里希弗雷德里希恩格斯恩格斯Friedrich Engels,182011-18958原话出自路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结一书 11 这个关系有两个方面:这个关系有两个方面:第一个方面是思维与存在何者为第第一个方面是思维与存在何者为第一性的问题,即世界的本原问题一性的问题,即世界的本原问题。对这个问题的不同回答,把哲学划对这个问题的不同回答,把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个派

    6、别。分为唯物主义和唯心主义两个派别。12唯物主义代表人物唯物主义代表人物赫拉克利特赫拉克利特(Herakleitos,约前540前470)荀子荀子(约前325前238)唯物主义就是在思维和存在何者为第唯物主义就是在思维和存在何者为第一性的问题上,认为物质是世界的本原,一性的问题上,认为物质是世界的本原,精神是由物质派生的哲学观点。精神是由物质派生的哲学观点。13 唯心主义就是在思维和存在何者为第一性唯心主义就是在思维和存在何者为第一性的问题上,认为精神是世界的本原,物质则是的问题上,认为精神是世界的本原,物质则是由精神派生的哲学观点。由精神派生的哲学观点。唯心主义代表人物唯心主义代表人物黑格尔

    7、黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel,(17701831)王守仁王守仁(14721528)14 第二个方面是思维和存在有无第二个方面是思维和存在有无同一性的问题同一性的问题,即思维能否认识存,即思维能否认识存在,能否正确反映存在的问题。对在,能否正确反映存在的问题。对这个问题的不同回答,在认识论上这个问题的不同回答,在认识论上产生了产生了可知论可知论和和不可知论不可知论的区别。的区别。15 可知论是在思维和存在是否具有同一性可知论是在思维和存在是否具有同一性的问题上,认为思维和存在之间具有同一性,的问题上,认为思维和存在之间具有同一性,人们能够认识世界的哲学观点。

    8、人们能够认识世界的哲学观点。伊曼纽尔伊曼纽尔康德康德(Immanuel Kant,17241804)不可知论的代表人物不可知论的代表人物 大卫大卫休谟休谟(David Hume,17111776)不可知论是在思维和存在是否具有同一不可知论是在思维和存在是否具有同一性的问题上,认为思维和存在之间没有同一性的问题上,认为思维和存在之间没有同一性,人们不能认识世界的哲学观点。性,人们不能认识世界的哲学观点。16为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 首先是由哲学这门学科的性质决定的,不研究首先是由哲学这门学科的性质决定的,不研究思维和存在的关系问题,就不

    9、可能是哲学。思维和存在的关系问题,就不可能是哲学。其次是由哲学发展的历史证明的,一部哲学发其次是由哲学发展的历史证明的,一部哲学发展史,就是围绕思维和存在的关系问题而展开斗争展史,就是围绕思维和存在的关系问题而展开斗争的历史。的历史。再次是由于思维和存在的关系问题在哲学理论再次是由于思维和存在的关系问题在哲学理论体系中的地位决定的,思维和存在的关系问题决体系中的地位决定的,思维和存在的关系问题决定了哲学中其他问题。定了哲学中其他问题。最后是因为思维和存在的关系问题也人类社会生最后是因为思维和存在的关系问题也人类社会生活中的根本问题,它必须成为哲学的根本问题。活中的根本问题,它必须成为哲学的根本

    10、问题。17(三)唯物主义和唯心主义的几种形态三)唯物主义和唯心主义的几种形态 1 1 唯物主义哲学在历史发展中经历了三种形唯物主义哲学在历史发展中经历了三种形态:态:古代朴素唯物主义;古代朴素唯物主义;近代形而上学唯物主义;近代形而上学唯物主义;现代辩证唯物主义和历史唯物主义。现代辩证唯物主义和历史唯物主义。18 古代朴素唯物主义在西方哲学史上指的是古代朴素唯物主义在西方哲学史上指的是15世纪之前的唯物主义,在中国哲学史上指的是世纪之前的唯物主义,在中国哲学史上指的是19世纪中叶之前的唯物主义。世纪中叶之前的唯物主义。赫拉克利特赫拉克利特(Herakleitos,约前540前470)荀子荀子(

    11、约前325前238)五行图19 近代形而上学唯物主义主要指的是西近代形而上学唯物主义主要指的是西方哲学史上方哲学史上15-19世纪存在的唯物主义学世纪存在的唯物主义学说,其代表人物是:说,其代表人物是:霍布斯霍布斯霍尔巴赫霍尔巴赫狄德罗狄德罗(Thomas Hobbes,1588-1679)(Denis Diderot,1713-1784)(Paul einrichDietrich Holbach,1723-1789)20 现代辩证唯物主义指的是现代辩证唯物主义指的是19世纪以来世纪以来的唯物主义,主要指的是马克思主义哲学。的唯物主义,主要指的是马克思主义哲学。卡尔卡尔马克马克思思(Karl

    12、Heinrich Marx,18181883)弗雷德里希弗雷德里希恩格斯恩格斯(Friedrich Engels,18201118958)约瑟夫约瑟夫 狄慈根狄慈根(Joseph Dietzgen,1828-1888)212 2 唯心主义表现的基本形式唯心主义表现的基本形式 唯心主义哲学的本质是把精神作为世唯心主义哲学的本质是把精神作为世界的本原,但它在表现形式上却是形形色界的本原,但它在表现形式上却是形形色色,归纳起来基本的表现形式是两种:色,归纳起来基本的表现形式是两种:一种是主观唯心主义;一种是主观唯心主义;一种是客观唯心主义一种是客观唯心主义22 主观唯心主义主观唯心主义是把人的主观精

    13、神是把人的主观精神作为世界的本原,认为世界是人的主作为世界的本原,认为世界是人的主观意志的产物或表现。观意志的产物或表现。王守仁王守仁(14721529)“心外心外 无无理,心外无理,心外无物,心外无物,心外无事。事。”23 主观唯心主义主观唯心主义是把人的主观精神是把人的主观精神作为世界的本原,认为世界是人的主作为世界的本原,认为世界是人的主观意志的产物或表现。观意志的产物或表现。叔本华叔本华(Arthur Schopenhauer,17881860)“生存意志是世界的生存意志是世界的本质。本质。”24 客观唯心主义客观唯心主义是把人之外的客观是把人之外的客观精神作为世界的本原,认为世界是精

    14、神作为世界的本原,认为世界是这种客观精神的产物或表现。这种客观精神的产物或表现。朱熹朱熹(11301200)黑格尔黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel,17701831)客观唯心主义代表人物:客观唯心主义代表人物:25(四四)哲学的时代性哲学的时代性 民族性和阶级性民族性和阶级性v“哲学家的成长并不象雨后的春笋,他们是自哲学家的成长并不象雨后的春笋,他们是自己的时代、自己的人民的产物,人民最精致、己的时代、自己的人民的产物,人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里里”,v“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华任何真正的

    15、哲学都是自己时代精神的精华,任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容内容”。-马克思马克思26哲学的民族性哲学的民族性:从哲学的着力点来看,即各自关注的中心看从哲学的着力点来看,即各自关注的中心看.古希腊罗马哲学更多地注重作为纯客体的自古希腊罗马哲学更多地注重作为纯客体的自然,因而自然哲学较发达。然,因而自然哲学较发达。27v中国哲学,特别是其中的儒学学说注重人伦,中国哲学,特别是其中的儒学学说注重人伦,即人际关系中的伦理道德。中国古代哲学也即人际关系中的伦理道德。中国古代哲学也讲到自然,如讲到自然,如道德经道德经和和庄子庄子,但老,但老庄哲学讲的自然,

    16、不仅是人之外的自然,更庄哲学讲的自然,不仅是人之外的自然,更主要是人自身的自然,即人的自然本性。主要是人自身的自然,即人的自然本性。“顺其自然顺其自然”的原则,是人的本性不受外物的原则,是人的本性不受外物束缚的原则。束缚的原则。28v从思维方式看从思维方式看:v西方古代哲学强调的是主体与客体的对西方古代哲学强调的是主体与客体的对立和划分,它们明于天人之分,讲求观立和划分,它们明于天人之分,讲求观察、实验、理性的方法,一般来说擅长察、实验、理性的方法,一般来说擅长分析分析29v中国古代哲学是以天人合一方式出现的中国古代哲学是以天人合一方式出现的主客体统一的思维方式,它强调主体,主客体统一的思维方

    17、式,它强调主体,强调依靠主体的内在意识和道德实践来强调依靠主体的内在意识和道德实践来实现主客体的统一,它运用的是反求诸实现主客体的统一,它运用的是反求诸已的内省方法,一般来说,擅长综合。已的内省方法,一般来说,擅长综合。30v 俄国著名哲学家普列汉诺夫指出:俄国著名哲学家普列汉诺夫指出:“各阶级各阶级的人生观和世界是各不相同的,是依照各阶的人生观和世界是各不相同的,是依照各阶级的地位、需要、意图,以及各阶级的相互级的地位、需要、意图,以及各阶级的相互斗争行程而发迹的斗争行程而发迹的”由于哲学家们站在不同由于哲学家们站在不同阶级立场上,所以他们对世界观根本问题的阶级立场上,所以他们对世界观根本问

    18、题的看法,以及对待事物的态度和价值观念,都看法,以及对待事物的态度和价值观念,都明显地打上了阶级烙印。明显地打上了阶级烙印。311、马克思:关于费尔巴哈的提纲2、马克思:政治经济学批判序言3、马克思:资本论第1卷4、恩格斯:反杜林论5、恩格斯:路德维希费尔巴哈和德国古 典哲学的终结6、恩格斯:自然辩证法7、列 宁:唯物主义和经验批判主义8、列 宁:卡尔马克思321、毛泽东:矛盾论2、毛泽东:实践论3、毛泽东:关于正确处理人民内部矛盾 的问题4、毛泽东:论十大关系5、毛泽东:论持久战6、毛泽东:中国革命战争的战略问题7、毛泽东:人的正确思想是从那里来 的8、邓小平:邓小平文选33一、解释概念一、

    19、解释概念 1 1、马克思主义哲学、马克思主义哲学 2 2、哲学、哲学 3 3、唯物主义、唯物主义 4 4、唯心主义、唯心主义5 5、客观唯心主义、客观唯心主义6 6、主观唯心、主观唯心主义主义 第一章第一章 思考练习题思考练习题二、区别范畴二、区别范畴 1 1、哲学和世界观、哲学和世界观 2 2、世界观和方法论、世界观和方法论 3 3、客观唯心主义和主观唯心主义、客观唯心主义和主观唯心主义34三、简答问题1 1、哲学基本问题是什么?为什么?、哲学基本问题是什么?为什么?2 2、马克思主义哲学诞生的条件有那些?说明、马克思主义哲学诞生的条件有那些?说明了什么?了什么?3 3、简述马克思主义哲学的本质特征、简述马克思主义哲学的本质特征4 4、学习马克思主义哲学的意义和方法是什么?、学习马克思主义哲学的意义和方法是什么?35四、论述分析1 1、试述马克思主义哲学诞生的伟大意义、试述马克思主义哲学诞生的伟大意义2 2、试析马克思主义哲学中国化的成果和意义、试析马克思主义哲学中国化的成果和意义36再 见

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