太极拳简介课件.pptx

1、太极拳简介弘扬中华武术 传承太极文化 以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的拳术。2015年6月19日孙志强溯源太极拳起源众说纷纭，大致有唐朝许宣平、明朝张三丰、清朝陈王廷和王宗岳等几种不同说法武术史学专家唐豪等曾考证，太极拳为河南温县陈家沟陈王庭所创17世纪中叶，温县陈家沟陈王廷在家传拳法的基础上，吸收众家武术之长，融合易学、中医等思想，创编出一套具有阴阳开合、刚柔相济、内外兼修的新拳法，命名太极拳太极拳在陈家沟世代传承，自

2、第14世陈长兴起开始向外传播，后逐渐衍生出杨式、武式、吴式、孙式、和式等多家流派陈长兴太极六大派陈王廷陈汝信陈大鹏陈善志陈秉旺陈长兴杨露禅杨氏杨班侯吴全佑吴鉴泉吴氏陈所乐陈正如陈爵陈公兆陈有本陈清平武禹襄武氏李亦畬郝为真孙禄堂孙氏和兆元和氏陈氏父子父子外甥堂侄堂侄陈王廷陈氏太极拳创始人陈王廷(1600-1680)，字奏庭，好拳习武，明末武庠生，清初文庠生，陈氏拳手刀枪创始人出身地主家庭，年轻时，曾走镖于山东一带，扫荡群匪，声播齐鲁，匪寇闻名丧胆。因他生得面红庄重，蓄有美髯，骑红色战马，惯使春秋大刀，江湖同道便给他起了个绰号，叫他二关公。可惜生不逢时，明朝末年，仅为武庠生，被县擢为乡兵守备。明皇

3、朝覆亡的前后，陈王廷已年老，隐居消极，造拳自娱，教授弟子儿孙据陈氏拳械谱，陈王廷所造拳套，有太极拳(一名十三势)五路，长拳一百八势一路，炮捶一路。戚继光拳经三十二势，被吸取了二十九势。在他年老隐居期间，依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及导引、吐纳之术，创造了一套具有阴阳相合、刚柔相济的太极拳。陈王廷传统授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、长拳108势，双人推手和刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。其中双人推手和双人粘枪，更具有前所未有的独特风格陈长兴承上启下的集大成者陈长兴（1771年1853年），陈家沟十四世，字云亭，生于河南温县陈家沟。他在祖传老架套路的基

4、础上将太极拳套路由博归约、精炼归纳，创造性地发展成为现在的陈氏太极拳陈长兴先以保镖为业，走镖山东，陈长兴由其父秉旺所传。将祖传长拳一路，一套(炮捶)称为二路，精炼改良，形成后来人称为太极拳之老架或大架。其站桩立身端正，落地生根，不偏不倚，稳如泰山，故人称其为 牌位大王，无论由人怎样推、挤、拉、扯，其桩步丝毫不动清道光年间，河北广平府永年城西大街“泰和堂”东主，陈德瑚(陈家沟人)雇用陈长兴护院，教店员武术，保店自卫，少年杨露禅，李伯魁(同是永年人)，在此学得陈长兴长拳，后来杨露禅随陈长兴再投保镖行业晚年,与子陈耕耘加盟北京“得胜镖局”，留在京都设馆授徒杨露禅杨氏太极拳创始人杨露禅(1799187

5、2年)，名福魁，河北广府(今永年县)人，杨氏太极拳创始人在陈氏师徒练拳时，在一旁观看,久而久之，竟有所得。后被陈长兴发现，见其是可造之才，不但没有怪罪他，反而大胆摒弃门户之见和江湖禁忌，和陈德瑚商量，准其在业余时间正式学习太极拳杨露禅正式拜师后，十八年中三下陈家沟，深得陈式太极拳第六代传人陈长兴先生所传精髓。艺成时，他已是四十岁左右的人了。为了生活，他先在家乡永年教授太极拳，后被人推荐去北京授徒。因武艺高强，号称“杨无敌”在北京授拳时，因弟子多为王公大臣，贝勒贵族，生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将自己所学太极拳中的一些高难度功架简化，使姿势较为简单，动

6、作柔和易练，既适合穿长衫、留辫子的人练习，又有益于健身。后经其子、孙修改，定型而成杨式太极拳，并发展成大小两种套路。其特点是：柔和缓慢、舒展大方，速度缓匀，刚柔内含、深藏不露、轻沉兼有吴鉴泉吴氏太极拳创始人吴鉴泉，又名爱绅，满族，(1870-1942),河北大兴县人，吴式太极拳创始人吴自幼喜爱武术，随其父习练太极拳。(其父吴全佑，随杨露禅、杨班侯父子学习太极拳大、小架，久练不缀，为一代太极名师)1912年，吴鉴泉在北京体育研究社教授太极拳，从那时起他对家传的太极拳加以充实和修改，去掉重复和跳跃动作，使拳架更加柔化，形成吴式太极拳流派。吴式太极拳的特点是，动作轻松自如，连绵不断，松静自然。吴式太

7、极拳虽然架式小巧，但具有大架功底，开展而紧凑，在紧凑中又舒展自如吴鉴泉还对太极拳推手作了改进，他的吴式太极推手别具一格，要求立身中正安静，细腻绵柔，宁静而不妄动。他的推手不仅手法严密，而且招数特别多。因此，吴鉴泉的武艺也非常高超。1915年北京体育研究社，来了一个美国大力士，名威廉，要与武术老师较量比武。社长许禹生请吴鉴泉老师和他较量。鉴老用太极拳以柔克刚的方法连摔大力士数跤，大力士被制伏，并愿学太极拳武禹襄武氏太极拳创始人武河清，字禹襄（1812-1880)，号廉泉，清代直隶广平府人，武氏太极拳创始人里人杨禄禅赴河南温县陈家沟学习太极拳，十有余年，备极精巧。禹襄见而好之，常与比较，彼不肯轻以

8、授人，仅得其大概。后赴温县赵堡镇，从陈清平学习太极拳，精妙始得，此后勤加钻研杨露禅曾把其子杨班侯送到禹襄处念书。禹襄对班侯的评价是“读书不甚聪敏，习拳颇领悟。”所以名震北京的班侯之拳技，除了得之父传外，也曾受教于禹襄武禹襄终生研究太极拳，及至到老，病卧床榻，犹为侍疾者讲论拳术，娓娓不倦。其甥李亦畲、李承纶均从其学，尤以李亦畲拳艺最精武禹襄武学，以气贯串。武禹襄的武学理论，除了追随王宗岳的太极理论之外，其个人特色最为强烈，影响後世武者最大的，就是他的气论。气字用於武术，虽然不是武禹襄所独有独创，但是却可以说是完全发扬光大於武禹襄孙禄堂孙氏太极拳创始人孙禄堂（18601933年）名福全，字禄堂，晚

9、号涵斋，别号活猴。完县东任家疃人（现属河北省望都县），孙氏太极拳创始人13岁时孙禄堂拜河北省名拳师李魁元为师，学习形意拳，同时文武兼学。两年后，李魁元便把他推荐给自己的师傅郭云深继续深造。不久他便把形意拳的真功学到手到北京跟八卦掌名师程廷华学艺，由于孙禄堂本来功底深厚，又得程师竭力指教，苦练年余，尽得八卦掌的精髓1912年孙禄堂在北京遇太极名家郝为真。郝将自己所习太极拳之心得传于孙禄堂。此时孙禄堂武功卓绝，德高望重，誉满京城。1918年孙禄堂终于将三家合冶一炉，融会贯通，革故鼎新，创立了孙氏太极拳，卓然自成一家孙禄堂晚年，正值列强环伺，国力衰微，民族危亡日趋严重，在外侮面前，孙大义凛然，在他年

10、近半百时，曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫，年逾花甲时，力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄，古稀之年，又一举击败日本5名技术高手的联合挑战，故在武林中不虚有虎头少保，天下第一手的美称和兆元和氏太极拳创始人和兆元（18101890），字育庵，河南省温县赵堡镇赵堡村人，出身中医世家，中国传统太极拳六大流派之一和式太极拳创始人和兆元十五岁时，时值清王朝后期，社会动荡，其姐夫李棠阶劝其兼习武技。1825年冬，和兆元拜于赵堡镇一代太极拳名师陈清平门下，开始习练太极拳。因他天资聪颖，活泼机敏，有习武的天份，并且能尊师重道，勤奋好学，功夫出类拔萃，深得清平师的赏识，成为陈清平的入室大弟子，全面继承了师传太

11、极拳理法幼时受家乡习拳之风的影响，舍弃功名，从本镇陈清平（温县赵堡镇赵堡村人），习太极拳十载，悉心苦练，尽得真传。之后，太极神手陈清平之师张彦（赵堡人）云游归乡后，和兆元又得精心指点，悟通拳理，其功夫出类拔萃，刀、枪、剑、棍无所不精和兆元在原传拳架的基础上，修改架式中的手法、身法、步法与姿势，大大增加技击实用内容，并使架式更顺其自然，完全符合人体生理结构，开创了太极拳“代理架”之先河（即和式太极拳）。整个拳架朴实无华、势简径捷，以体用一致为要求促进拳架、推手、散手三合为一，技理相合。通过朝夕盘架增强自身功夫，通过推手实践矫正拳架，直至最终用于实战全部流派以姓氏命名以姓氏命名陈氏太极拳（陈王廷）

12、杨氏太极拳（杨露禅）吴式太极拳（吴鉴泉）武式太极拳（武禹襄）孙氏太极拳（孙禄堂）赵堡太极拳（蒋发）郑子太极拳（郑曼青）和式太极拳（和兆元）王氏太极拳（王雷）董式太极拳（董英杰）田式太极拳熊式太极拳侯氏太极拳（侯春秀）郝式太极拳傅式太极拳（傅振嵩）沙式太极拳（沙国政）顾式太极拳（顾汝章）宋式太极拳（宋远桥）张氏太极拳（冼孟豪）樊氏太极拳（樊桂或称樊锦洲）李式太极拳（李瑞东）洪式太极拳（洪均生）王振华九式太极拳孟式太极拳（孟连福）非姓氏命名非姓氏命名武当太极拳八卦太极拳忽雷太极拳（李景炎）禅门太极拳腾挪太极拳（李作智）意象太极拳（陈庆华）宗岳门太极拳玄门太极拳龙岳太极拳（张伯夷）东岳太极拳猴形太极

13、拳（丁鹤翔）蛇雀太极拳游龙太极拳（犹龙太极拳）龙形太极拳龙蛇太极拳峨嵋太极拳鸳鸯太极拳形意太极拳平衡太极拳循经太极拳松溪太极拳（太极长拳、问津拳）如意太极拳（石明）昆仑太极拳（陈太平）原地太极拳（胡启贤）坐式太极拳（吴家轮椅太极拳）十三势太极拳（太极十三势）无极门太极拳四维太极拳（薛安日）如是太极拳养生太极拳三星太极拳（李蓉）简化太极拳（国家体育运动委员会）九式太极拳养生功基本内容太极拳基本内容包括：太极养生理论、太极拳术套路、太极拳器械套路、太极推手及太极拳辅助训练法套路有大架（一路、二路）、小架（一路、二路）器械有单刀、双刀、单剑、双剑、单锏、双锏、枪、大杆、青龙偃月刀各派拳架陈氏太极拳陈

14、氏太极拳河南陈家沟陈式太极拳（老架、小架、新架）陕西西安陈式太极拳（老架、小架）山东济南洪式（洪均生）北京陈式太极拳（新架、陈式心意混元太极）杨氏太极拳杨氏太极拳传统架：大架、长拳、中架及小架（亦称用架和快架）吴图南式太极拳（杨少候小架）王兰亭太极拳(王兰亭)六十四式老架府内派（不包括小九天等套路）大架、老架和小架老六路陈微明太极长拳吴式太极拳吴式太极拳慢架（或称关节拳、方架）快架（或称圆拳、贯串拳、老架）吴光宇54式套路武式太极拳武式太极拳郝为真拳架郝月如拳架孙氏太极拳孙氏太极拳傅式（傅振嵩）拳架沙式（沙国政）拳架顾式（顾汝章）拳架赵堡太极拳赵堡太极拳忽雷架（李景延或称李景彦、李景炎）和氏架

15、（和兆元）大架（郑伯英）中架（侯春秀）小架（郑悟清）腾挪架（李作智）忽灵架（王赐信）腾挪忽灵架理论思想陈氏第9代传人陈王廷创编太极拳的理论来源有四：把拳术与易学的阴阳五行之变把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合化相结合把拳术与中医学中的导引、吐把拳术与中医学中的导引、吐纳等理论相结合，将气功运用纳等理论相结合，将气功运用于拳术之中于拳术之中把拳术与中医学中的经络学说把拳术与中医学中的经络学说相结合相结合综合百家拳术之长，独树一帜综合百家拳术之长，独树一帜太极拳论张三丰版一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手

16、指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。掤、捋、挤、按，即（先天八卦）乾、坤、坎、离、四正方也；采、挒、肘、靠，即巽、震、兑、艮、四斜角也。进、退、盼、顾、定，即金木水火土也，合之则为十三势也。原注

17、云：此系武当山张三丰祖师遗论。欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。太极拳论王宗岳版太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，皆是先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为。立如平/秤准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘。阴不离阳，阳不离阴。阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉