《桨声灯影里的秦淮河》异同比较汇总课件.ppt

1、 19231923年的一个仲夏之夜，两位年轻人荡漾在年的一个仲夏之夜，两位年轻人荡漾在秦淮河的波影中，在游玩结束后，他们约定各自秦淮河的波影中，在游玩结束后，他们约定各自写一篇同题文章。写一篇同题文章。不久这两篇文章就被刊登出来，文章风格不不久这两篇文章就被刊登出来，文章风格不同、各有千秋，名噪一时。同、各有千秋，名噪一时。这两位年轻人就是著名的作家朱自清，和红这两位年轻人就是著名的作家朱自清，和红学家俞平伯。这两篇文章也就是被称为双璧的学家俞平伯。这两篇文章也就是被称为双璧的桨声灯影里的秦淮河。这件事也成为了现代桨声灯影里的秦淮河。这件事也成为了现代文学史上的一段佳话。文学史上的一段佳话。桨

2、声灯影里的秦淮河桨声灯影里的秦淮河 异同比较异同比较 中文132班 沈爽目录目录 文章及作者简介二者的异同比较 南京秦淮河，它那旖旎的风光，尤其是它那蕴含历代南京秦淮河，它那旖旎的风光，尤其是它那蕴含历代兴亡的史迹，历来就是许多骚人墨客歌咏凭吊的场所。唐兴亡的史迹，历来就是许多骚人墨客歌咏凭吊的场所。唐代著名诗人杜牧的泊秦淮，就是其中脍炙人口的名篇。代著名诗人杜牧的泊秦淮，就是其中脍炙人口的名篇。诗云：诗云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。国恨，隔江犹唱后庭花。”把对秦淮美景的抒写与对时局把对秦淮美景的抒写与对时局的深

3、沉感慨结合了起来。的深沉感慨结合了起来。到了清代，孔尚任作传奇桃花扇，更是极写秦淮到了清代，孔尚任作传奇桃花扇，更是极写秦淮河笙歌繁华的气象和国破家亡的惨景。因此人们神往秦淮河笙歌繁华的气象和国破家亡的惨景。因此人们神往秦淮河。河。文章简介 这两篇散文写于这两篇散文写于“五四五四”革命风潮刚刚过去三四年的革命风潮刚刚过去三四年的时候。当时，随着革命的深入，时候。当时，随着革命的深入，“五四五四”新文化运动的统新文化运动的统一战线进一步分化，一战线进一步分化，“有的高升，有的退隐，有的前进有的高升，有的退隐，有的前进”。比之比之“五四五四”当时来，整个文化领域显得比较冷落。当时来，整个文化领域显

4、得比较冷落。由于新的革命高潮还没有到来，一些知识分子由于新的革命高潮还没有到来，一些知识分子感到前感到前途茫茫途茫茫。两篇桨声灯影里的秦淮河记叙了夏夜泛舟秦。两篇桨声灯影里的秦淮河记叙了夏夜泛舟秦淮河的见闻感受，作者在声光色彩的协奏中，敏锐地捕捉淮河的见闻感受，作者在声光色彩的协奏中，敏锐地捕捉到了秦淮河不同时地、不同情境中的绰约风姿，引人发思到了秦淮河不同时地、不同情境中的绰约风姿，引人发思古之幽情。古之幽情。富有诗情画意是文章的最大特色，秦淮河在作者笔下富有诗情画意是文章的最大特色，秦淮河在作者笔下如诗、如画、如梦一般。奇异的如诗、如画、如梦一般。奇异的“七板子七板子”船，足以让人船，足以

5、让人发幽思之情；平淡中见神奇，意味隽永，有诗的意境、画发幽思之情；平淡中见神奇，意味隽永，有诗的意境、画的境界，正所谓是文中有画，画中有文。的境界，正所谓是文中有画，画中有文。过渡页作者简介 朱自清（朱自清（18981948），原名自华，字），原名自华，字佩弦，号秋实，原籍浙江绍兴。现代著名散文家佩弦，号秋实，原籍浙江绍兴。现代著名散文家诗人、学者。朱自清有著作诗人、学者。朱自清有著作27种，共约种，共约190万言万言包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等。包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等。收入收入1953年开明书店出版的四卷朱自清文集。年开明书店出版的四卷朱自清文集。1923年发表的桨声灯

6、影里的秦淮河，却显示出他的散文年发表的桨声灯影里的秦淮河，却显示出他的散文创作方面的才能。从此以后他致力于散文创作，取得了引人注目创作方面的才能。从此以后他致力于散文创作，取得了引人注目的成就。的成就。1928年出版的散文集背影，使朱自清成为当时享有年出版的散文集背影，使朱自清成为当时享有盛名的散文作家。盛名的散文作家。俞平伯俞平伯(19001990.10)(19001990.10)古典文学研究家，古典文学研究家，红学家。诗人，作家。原名俞铭衡，浙江德清红学家。诗人，作家。原名俞铭衡，浙江德清 人。人。朱自清、俞平伯同是朱自清、俞平伯同是“五四五四”新文化运动新文化运动 后出现的年纪相当的著名

7、学者作家。后出现的年纪相当的著名学者作家。他们同为浙江人，同从北京大学毕业，同他们同为浙江人，同从北京大学毕业，同做过北京大学教授；同时写诗写散文，同致力于古典文学做过北京大学教授；同时写诗写散文，同致力于古典文学研究，同有成果。朱自清写景散文以研究，同有成果。朱自清写景散文以“绘画的美绘画的美”从描述从描述的对象的对象“呼之欲出呼之欲出”，在现代写景散文中占有重要地位，在现代写景散文中占有重要地位，朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文。其散朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文。其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼、文笔清丽著称，极文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼、文笔清丽著称，极富有

8、真情实感。富有真情实感。本文选自朱自清踪迹，上海亚东国书馆本文选自朱自清踪迹，上海亚东国书馆19241924年版。年版。他的实践打破了当时流传的他的实践打破了当时流传的“美文不能用白话美文不能用白话”写写作的作的“迷信迷信”。俞平伯则成为红楼梦研究的。俞平伯则成为红楼梦研究的“新红学新红学派派”的代表人物。的代表人物。这样两位现代文学史上几乎齐名的大家，同乡同学同这样两位现代文学史上几乎齐名的大家，同乡同学同事同志同情趣，同为好友，连做文章也同题，这不能不说事同志同情趣，同为好友，连做文章也同题，这不能不说是现代文学史上的佳话。国内某知名作家撰文说，朱自清、是现代文学史上的佳话。国内某知名作家

9、撰文说，朱自清、俞平伯不但把秦淮河作尽了；也把同题散文作尽了；把写俞平伯不但把秦淮河作尽了；也把同题散文作尽了；把写景散文也作尽了，把作文才气也作尽了；把同题作文也作景散文也作尽了，把作文才气也作尽了；把同题作文也作尽了。一连串作尽，吓得后人不敢再作同题文章了。事实尽了。一连串作尽，吓得后人不敢再作同题文章了。事实上也是这样，作同题文章在朱、俞同题散文前后都曾有过，上也是这样，作同题文章在朱、俞同题散文前后都曾有过，都不曾有朱、俞二位大家取得的齐名成就。都不曾有朱、俞二位大家取得的齐名成就。二者的异同比较一、写作背景相似 都写于都写于“五四五四”革命风潮之后，革命热情消退，知识革命风潮之后，革

10、命热情消退，知识分子陷入迷惘，内心苦闷，却找不到出路。分子陷入迷惘，内心苦闷，却找不到出路。无论是俞平伯无论是俞平伯还是朱自清，由于他们都困缚在知识分子的狭小天地里他还是朱自清，由于他们都困缚在知识分子的狭小天地里他们也有所不满，有所追求，但是又感到十分迷惘，因而文们也有所不满，有所追求，但是又感到十分迷惘，因而文中就都有着一种怅惘之感。他们不掩饰自己思想上的苦闷。中就都有着一种怅惘之感。他们不掩饰自己思想上的苦闷。朱自清写道：朱自清写道：“这实在是因为我们的心枯涩久了，变为脆这实在是因为我们的心枯涩久了，变为脆弱；故偶然润泽一下，便疯狂似的，不能自主了。弱；故偶然润泽一下，便疯狂似的，不能自

11、主了。”俞平俞平伯则写道：伯则写道：“其实同被因袭的癣趣所沉浸。其实同被因袭的癣趣所沉浸。正如茅盾所指出的那样：正如茅盾所指出的那样：“到了到了五卅五卅的前夜为止，的前夜为止，苦闷仿徨的空气支配了整个文坛，即使外形上有苦闷仿徨的空气支配了整个文坛，即使外形上有冷观苦笑冷观苦笑与要求享乐和麻醉与要求享乐和麻醉的分别，但内心是同一苦闷彷徨。走向的分别，但内心是同一苦闷彷徨。走向十字街头的当时的文坛只在十字街头徘徊。十字街头的当时的文坛只在十字街头徘徊。相同点相同点二、写作手法相似 都大量使用情景交融的手法都大量使用情景交融的手法。文中二人的描述手法大。文中二人的描述手法大多为情景交融。如俞平伯在情

12、景交融的描写上写了多为情景交融。如俞平伯在情景交融的描写上写了“灯影灯影的密流的密流”,”,写了孤灯所映见的写了孤灯所映见的“黯淡久的画船黯淡久的画船”以及以及“秦秦淮河姑娘们的靓妆淮河姑娘们的靓妆”,”,同时还闻到了同时还闻到了“茉莉的香、白兰的茉莉的香、白兰的香、脂粉的香、纱衣裳的香。香、脂粉的香、纱衣裳的香。这里不仅情生于景这里不仅情生于景,景融于情景融于情,情景交融情景交融,而且做到了古而且做到了古人所说的人所说的“状难写之景如在目前状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外含不尽之意见于言外”。一、同为情景描写，但虚实程度不同。俞平伯在情景交融的描写上俞平伯在情景交融的描写上,往往实中有

13、虚往往实中有虚,时实时虚时实时虚,而情而情思在景色之上。他写了思在景色之上。他写了“灯影的密流灯影的密流”,“”,“黯淡久的画船黯淡久的画船”但是在同时还闻到了但是在同时还闻到了“茉莉的香、白兰的香、脂粉的香、茉莉的香、白兰的香、脂粉的香、纱衣裳的香纱衣裳的香 微波泛滥出的甜甜的暗香。微波泛滥出的甜甜的暗香。”但心里还但心里还想着人们想着人们“谁都是这样急急忙忙的打着桨谁都是这样急急忙忙的打着桨,谁都是这样向谁都是这样向着灯影的密流里冲着撞着灯影的密流里冲着撞;又何况久沉沦的她们又何况久沉沦的她们,又何况漂泊又何况漂泊惯的我们俩。惯的我们俩。”在朱自清的笔下则主要写实景。描写真实而具体在朱自清

14、的笔下则主要写实景。描写真实而具体,追求追求的是逼真的艺术效果和生动的画面感的是逼真的艺术效果和生动的画面感,而常常内情与外物而常常内情与外物融合融合,深意和境界交织深意和境界交织,真正写出了散文的极至极妙。真正写出了散文的极至极妙。不同 在文章中在文章中,他写了他写了“疏疏的林疏疏的林”、“淡淡的月淡淡的月”;“”;“蔚蔚蓝的天蓝的天”、也写了、也写了“纵横着的画舫纵横着的画舫”“”“、悠扬着的笛韵、悠扬着的笛韵”。精勾细描了盛夏之夜秦淮水绚丽变化的好景奇观。精勾细描了盛夏之夜秦淮水绚丽变化的好景奇观。同是情景交融同是情景交融,但在描写上却各得其妙。这也反映了但在描写上却各得其妙。这也反映了

15、他们对现实态度的差异性。由于俞平伯的思想跟不上时代他们对现实态度的差异性。由于俞平伯的思想跟不上时代的节拍的节拍,想想要超脱现实而又无可奈何要超脱现实而又无可奈何,只好在不甘沉沦中耽只好在不甘沉沦中耽于玄言于玄言,以描写上的空灵来渲染一种以描写上的空灵来渲染一种“怪异样的朦胧景色。怪异样的朦胧景色。朱自清则朱自清则比较执著坚韧比较执著坚韧,他那对月光、水色、灯影的描他那对月光、水色、灯影的描摹无不倾注着对现实深重的感受。摹无不倾注着对现实深重的感受。二、侧重点不同，一主一客相间。相较而言相较而言,俞平伯重在主观描写俞平伯重在主观描写,朱自清重在发掘客体朱自清重在发掘客体的美。的美。在文中俞平伯

16、很少直接描绘而多作间接叙述。如灯在文中俞平伯很少直接描绘而多作间接叙述。如灯舫划过三个涵洞舫划过三个涵洞,那里的那里的“弦索弦索”“”“、歌喉、歌喉”“”“、笑、笑语语”“”“、竹牌、竹牌”等响成一片等响成一片,使他心中使他心中“怦怦而内热怦怦而内热”。在此全无具体描摹的场面在此全无具体描摹的场面,只是写了他心中的感觉。只是写了他心中的感觉。而朱自清的描述则是而朱自清的描述则是全景式的直接描述全景式的直接描述。他在文中除。他在文中除了对于桨声、灯影以及桨声灯影里的秦淮河的真切的描述了对于桨声、灯影以及桨声灯影里的秦淮河的真切的描述外外,还有与彩灯河水相辉映的月光还有与彩灯河水相辉映的月光,甚至

17、是河岸上的树林也甚至是河岸上的树林也要细细刻画。要细细刻画。三、语言凝炼,特色各具。俞平伯和朱自清的散文在语言上都很有特色俞平伯和朱自清的散文在语言上都很有特色,俞平伯主俞平伯主要以典雅隽丽见长要以典雅隽丽见长。如在描写秦淮河的河水时。如在描写秦淮河的河水时,便有这样便有这样凝炼的语言凝炼的语言:“:“又早是夕阳西下又早是夕阳西下,河上妆成一抹胭脂的薄媚。河上妆成一抹胭脂的薄媚。是被青溪的姐妹所熏染的吗是被青溪的姐妹所熏染的吗?还是匀得她们脸上的残脂呢还是匀得她们脸上的残脂呢?寂寂的河水寂寂的河水,随双桨打它随双桨打它,终是没言语。终是没言语。”这里不仅语言非这里不仅语言非常洗炼常洗炼,而且作

18、者还把河水也拟人化了。而且作者还把河水也拟人化了。而朱自清则主要素淡清秀著称。在文中我们可以看到而朱自清则主要素淡清秀著称。在文中我们可以看到对歌声的描写时对歌声的描写时:有从沿河的妓楼飘来的有从沿河的妓楼飘来的,有从河上船里度有从河上船里度来的。来的。我们明知那些歌声我们明知那些歌声,只是些因袭的言词只是些因袭的言词,从生涩的从生涩的歌喉里机械的发出来的歌喉里机械的发出来的;但它们经了夏夜的微风的吹漾但它们经了夏夜的微风的吹漾和水波的摇拂和水波的摇拂,袅娜着到我们耳边的时候袅娜着到我们耳边的时候,已经不单是已经不单是她们的歌声她们的歌声,而混着微风和河水的蜜语。而混着微风和河水的蜜语。一个一

19、个“飘飘”字字,一个一个“度度”字字,可谓凝炼之极。从语可谓凝炼之极。从语言角度讲言角度讲,不仅明白晓畅、朴素清新不仅明白晓畅、朴素清新,而且用词精准、而且用词精准、优美优美,常常能给读者以美的享受和感染。用常常能给读者以美的享受和感染。用“生涩的歌生涩的歌喉里机械的发出来的喉里机械的发出来的”歌声来形容概括歌妓的歌唱歌声来形容概括歌妓的歌唱,很很传神地写出了歌妓的歌唱传神地写出了歌妓的歌唱,不过是为了赚点钱混口饭吃不过是为了赚点钱混口饭吃罢了罢了,所以那是毫无美感可言的对此所以那是毫无美感可言的对此,郁达夫郁达夫曾高度评曾高度评价道价道:“:“文学研究会的散文作家中文学研究会的散文作家中,除冰心女士外除冰心女士外,文字文字之美要算他了之美要算他了”谢谢大家谢谢大家