最新最新华师大版八年级数学上册等腰三角形练习题试题(试卷)(DOC 5页).docx
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1、精品学习资料八年级上学期等腰三角形练习题 命题人:梁秀芳 时间:2015-11-24一、选择题1、如图1所示,在ABC中,ACADBD,DAC80,则B的度数是() A40 B35 C25 D202、如图2所示,ABC中,AB=AC,点D、E、F分别在BC、AB、AC上,且DE=BE,DF=DC,若A=40,则EDF的度数为( )A.45 B.60 C.70 D.803、已知BD是等腰ABC的角平分线,如果A=80,那么ADB等于( ) A900 B750 C600 D900或750或6004、等腰三角形一腰上的高与另一腰的夹角为30,则顶角的度数为( )A、60 B、120 C、60或150
2、 D、60或120图1 图2 图3 5、把两个都有一个锐角为30的一样大小的直角三角形拼成如图3所示的图形,两条直角边在同一直线上则图中等腰三角形有( )个. A1个 B2个 C3个 D4个 6、如图4所示,等边ABC的边长为4,AD是BC边上的中线,F是AD边上的动点,E是AC边上一点,若AE=2,当EF+CF取最小值时,则ECF的度数为( ) A.30 B.22.5 C.15 D.457、如图5所示,ABC中,已知AB=AC=x,BC=6,则腰长x的取值范围是()A0x3Bx3 C3x6Dx68、有两边相等的三角形的两边长为3cm,7cm,则它的周长为()A15cm B17cm C13cm
3、 D17cm或13cm9、如图6所示,在ABC中,AB=AC,A=36,BD,CE分别为ABC,ACB的角平分线,则图中等腰三角形共有()A5个 B6个 C7个 D8个图4 图5 图6二、填空题10、如图7所示:ABC中, 若AB=AC,则_;若AB=AC, BAD=CAD,则 _,_; 若AB=AC, BD=CD,则 ,_ ;若AB=AC, ADBC,则 , 。11、如图8所示,在ABC中,点D在BC上,AB=AD=DC,B=800,则C的度数为_。12、如图9所示,在ABC中,ABAC,BM、CM分别是ABC、ACB的平分线,DE经过点M,且DE/BC,则图中有_个等腰三角形图7 图8 图
4、913、如图10所示,在ABC中,AB=AC,A=40,点D在AC上,BD=BC,则ABD的度数是_。14、等腰三角形一腰上的高与另一腰的夹角为360,则该等腰三角形的底角的度数为_。15、如图11所示,在等腰ABC的两腰AB、BC上分别取点D和E,使DB=DE,此时恰有ADE=ACB,则B的度数是_。16、如图12所示,在ABC中,D、E在BC上,且BD=DE=AD=AE=EC,则BAC的度数是_。图10 图11 图12图13 17、等腰三角形的周长为20 cm,一边长为6 cm,则底边长为_ 18、如图13所示,在ABC中,AB=AC,D是BC的中点,B=400,则BAD=_ 三、解答题1
5、9、如图14所示,已知锐角ABC的两条高BD、CE相交于点O,且OB=OC.(1)求证:ABC是等腰三角形;(2)判断点O是否在BAC的平分线上,并说明理由.图1420、如图15所示,ABC是边长为6cm的等边三角形,BD是中线,延长BC至E点,使CE=CD。求:(1)CE的长;图15(2)E的度数。21、如图16所示,在ABC中,AB=AC,点M、N分别在BC所在的直线上,且AM=AN。(1)BM=CN吗?说明理由;(2)若MAB=150,BAN=450,求:BAC的度数。图16圣人之言 行身之则-论语论语是孔子与其弟子的语录结集,儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。论语
6、名称的来由,班固汉书艺文志说:“论语者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。”这一说法,大体可信。原始记录杂出于众手,最后编定当在战国初期,以曾参门人为主。 现在通行的论语20篇,内容以伦理、教育为主。论语在汉代有鲁论语、齐论语与古论语等不同本子流传,后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏论语注疏、宋朱熹论语集注及清刘宝楠论语正义等,今注本有杨伯峻论语译注。泰伯第一章:子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。泰伯第二章:子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴
7、于仁;故旧不遗,则民不偷。泰伯第三章:曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!诗云:战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。而今而后,吾知免夫!泰伯第四章:曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。泰伯第五章:曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校:昔者吾友尝从事于斯泰伯第六章:曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也:君子人与?君子人也。泰伯第七章:曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎。泰伯第八
8、章:子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。泰伯第九章:子曰:“民可使由之,不可使知之。”泰伯第十章:子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”泰伯第十一章:子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。泰伯第十二章:子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。”泰伯第十三章:子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。”泰伯第十四章:子曰:“不在其位,不谋其政。泰伯第十五章:子曰:“师挚之始,关睢之乱,洋洋乎盈耳哉。”泰伯第十六章:子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣泰伯第十七章:子曰:“学如不及,犹恐
9、失泰伯第十八章:子曰:“巍巍乎!舜禹之有天下也而不与泰伯第十九章:子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎其有成功也,泰伯第二十章:舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可泰伯第二十一章:子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣。”泰伯是论语的一篇,共计21章,其中著名的文句有:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善”;“任重而道远”;“死而后已”;“民可使由之,不可使知之”;“不在其位,
10、不谋其政”等。本篇的基本内容,涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价;孔子教学方法和教育思想的进一步发挥;孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。泰伯:周代始祖古公亶父的长子。文明是无处不在的,它可以表现出一个人的道德修养,它可以增进人与人之间的友谊,它的作用太多太多了。那么怎样才能使小学生文明地学习生活在美丽的校园里呢? Hao are you首先,我们小学生要着装得体,符合学生身份,体现出新世纪学生蓬勃向上的风采,因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的修养。这些芳香正来自于各种花朵,你、我便是他们中的一份子,相信自己,我们一定能行文明是无处不在的,它可以表现出一个人的道德
11、修养,它可以增进人与人之间的友谊,它的作用太多太多了。那么怎样才能使小学生文明地学习生活在美丽的校园里呢? Hao are you首先,我们小学生要着装得体,符合学生身份,体现出新世纪学生蓬勃向上的风采,因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的修养。这些芳香正来自于各种花朵,你、我便是他们中的一份子,相信自己,我们一定能行文明是无处不在的,它可以表现出一个人的道德修养,它可以增进人与人之间的友谊,它的作用太多太多了。那么怎样才能使小学生文明地学习生活在美丽的校园里呢? Hao are you首先,我们小学生要着装得体,符合学生身份,体现出新世纪学生蓬勃向上的风采,因为仪表、仪容、仪态可以让人
12、一看便知道你的修养。这些芳香正来自于各种花朵,你、我便是他们中的一份子,相信自己,我们一定能行文明是无处不在的,它可以表现出一个人的道德修养,它可以增进人与人之间的友谊,它的作用太多太多了。那么怎样才能使小学生文明地学习生活在美丽的校园里呢? Hao are you首先,我们小学生要着装得体,符合学生身份,体现出新世纪学生蓬勃向上的风采,因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的修养。这些芳香正来自于各种花朵,你、我便是他们中的一份子,相信自己,我们一定能行人一看便知道你的修养。这些芳香正来自于各种花朵,你、我便是他们中的一份子,相信自己,我们一定能行文明是无处不在的,它可以表现出一个人的道德
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