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1、学习资料小升初文言文阅读专题训练【典型例题】约不可失魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。注释：魏文侯，战国时魏国国君，在诸侯中有美誉。虞人：掌管山泽的官。罢：停止，取消。1. 解释文中加点词的含义。（1）魏文侯与虞人期猎（ ）（2）是日，饮酒乐，天雨（ ）（3）公将焉之（ ）（4）岂可不一会期哉（ ）2. 与“公将焉之”中“焉”字用法相同的一项是（ ） A. 且焉置土石 B. 寒暑易节，始一反焉3. 翻译下面句子。 乃往，身自罢之。 4. 这则小故事中，魏文侯表现出来的 品德至

2、今还值得我们学习。答案：（1） 打猎 下雨 到、往 约定的时间（2）A（疑问代词哪里）（3）于是前往（赴约），亲自取消了（打猎）（4）守信【模拟试题】 一.虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。1. 下列语句，诵读节奏正确的一项是（ ）A. 妇亦 / 起大呼B. 又夹百千 / 求救声C. 虽人 / 有百手，手 / 有百指D. 不能 / 名其一处也2. 选出对加点词理解正确的一项（ ）A. 虽人有百手 虽：虽然B. 不能指其一端 指：手指C. 不能名其一处 名：说出D. 几欲先走 走：走开3. 对划线语句，理解

3、、分析正确的一项是（ ）A. 从正面描绘了口技表演者的高超技艺。B. 反映出口技表演者的内容非常恐怖，令人胆战心惊。C. 写观众对口技表演的反应，写出了台上台下互相呼应的情景。D. 写观众对口技表演的反应，从侧面表现了口技表演者的高超技艺。4. 下列说法中不符合文意的一项是（ ）A. 听口技表演的人很多。B. 表演者和观众面对面坐在一间屋里。C. 表演者所用道具非常简单。D. 表演者还没开始表演就抓住了听众。 二.扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠里，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应

4、。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠里，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。1. 下面各句加点词古今意思一致的一项是（ ）A. 居五日，扁鹊复见。 B. 北山愚公面山而居C. 扁鹊望桓侯而还走 D. 阡陌交通，鸡犬相闻2. 将“桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣”译为现代汉语。3. 把本文划分为三个层次。4. 扁鹊“望桓侯而还走”的原因是 整个故事

5、说明了 的道理。三杨布打狗杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”1. 解释加点词。（1）天雨，解素衣。（ ）（2）岂能无怪哉？（ ）2. 翻译下面句子。（1）衣素衣而出（2）迎而吠之3. 用“/”标出下面句子的朗读停顿。（停顿两处） 向者使汝狗白而往黑而来4. 读了这则故事，你明白了一个什么道理？【试题答案】（一）1. D A项应为“妇/亦起大呼”，B项应为“又夹/百千求救声”，C项应为“虽/人有百手，手有百指。”2. C “虽”是“即使”；“指”是“指明”；“走”是“跑”。

6、3. D 画线句的用词都是观众的反应，因为这种反应是表演者引起的，所以从侧面表现表演者的高超技艺。4. B 根据“施八尺屏障”可知表演者与听众隔开的。（二）1. B2. 桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。3. 19句为第一层；1011句为第二层；最后两句为第三层。4. 病“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓”人要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。（三）1.（1）下雨 （2）感到奇怪2.（1）穿着白色的衣服出去。 （2）冲着杨布叫3. 向者 / 使汝 / 白而往黑而来4. 举例：遇事要善于思考；看问题要透过现象看本质。1酒以成礼 【原文】 钟毓(y)兄弟小时，值父昼寝，

7、因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”（选自南朝宋刘义庆世说新语） 【注释】托：假装。酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。寝：睡觉。因：趁机。时：当时。何以：为什么。觉：醒。值：当.时。且：尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参考译文】 钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲

8、当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。” 【阅读训练】 1解释 寝：睡觉。 因：趁机。 时：当时。 何以：为什 2翻译： 且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。 既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。 3你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。2常羊学射 【原文】 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使

9、虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：“臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”郁离子 【注释】于：向。道：道理。田：同“畋”，打猎。云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。使：让。引：拉。虞(y)人：古代管山泽的小官吏。起：赶起。发：跑出来。交：交错。鹄（h）：天鹅。旃（zhn）：赤鱼的曲柄旗。垂云：低垂下来的云。注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。养叔：名养由基，楚国善射者。置：放。 【参考译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在

10、云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！” 【阅读理解】 1解释 于：向。 道：道理。 之：代“禽”。 射：射箭时。 2翻译： 置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。 如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ 3这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必

11、须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。3次非杀蛟 【原文】 荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。（选自吕氏春秋卷十二知分） 【注释】荆（jng）：古代楚国的别称。 干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 反：同“返”，回，归。中流：江中心。蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。尝：曾经。攘（rng）臂祛（q）衣：挽起袖

12、子，伸出臂膀，撩起衣服。余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 【参考译文】 楚国有位叫次非的勇士。他在干(hn)遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。 【阅读理解】 1解释： 于：在； 反：同“返”，回，归； 全：保全； 复：又。 2翻

13、译： 子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？ 此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3次非救全船人的生命依靠的是： 答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。4大脖子病人 【原文】 南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡人皆然，焉用去乎哉？”终莫知其为丑。（选自明刘元卿贤奕编） 【注释】秦蜀：陕西、四川一带。其：那里的。病瘿（yng）：得大脖子病。瘿

14、：长在脖子上的一种囊状的瘤子。异：奇怪。焦：干枯，这里形容人的脖子细。累然：形容臃肿的样子。 【参考译文】 南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有不得大脖子病的。有一天，山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：“看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。”外地人听了，笑着说：“你们的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？”南岐人说：“我们全村人都是这样的脖子，为什么要医治呢？”始终不知道是自己丑。 1.解释： 其：代词，那里的； 辄：就； 异：奇怪； 然：

15、这样。 2翻译： 故其地之民无一人无瘿者。 译文：所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。 不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？ 译文：你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？ 3这则寓言故事的寓意是： 答：闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的地步。5高阳应造屋 【原文】 高阳应将为室家，匠对曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。（选自吕氏春秋 卷二十五 别类） 【注释】室家：房屋，房舍。匠：古代专指木

16、工。生：这里指木材伐下不久，水分未干。涂：泥。挠（no）：弯曲。败：毁坏。缘子之言：按照您的话。缘，顺着，按照。子，对人的尊称，相当于现代汉语中的“您”。益：更加，越发。枯：干。劲：坚固有力。任：担负。果果然，果真。 【参考译文】 高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊！现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。”高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌

17、了。 1解释： 为：造； 以：用； 善：好； 益：更加。 2翻译： 匠人无辞而对，受令而为之。 匠人没有话可以回答他，只好听从他的吩咐来造屋。 3你认为文中的高阳应是个怎样的人？ 答：善于诡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事。6.竭泽而渔 【原文】 竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。（吕氏春秋卷十四义赏） 【注释】竭：使干涸。渔：捕鱼。明年：第二年。焚：烧毁。薮(su)：指野草。田：通“畋”，打猎 【文言知识】 释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。又，“地震，山崩川竭”

18、，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。 【参考译文】 抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到? 但是第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到? 但是第二年就没有野兽了。欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。 1解释： 竭：使干涸； 渔：捕鱼； 明年：第二年； 焚：烧毁。 2翻译： 诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。 欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次，这不是长久的方法。 3成语“竭泽而渔”的比喻意义是： 比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。7.功名 【原

19、文】 水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成小，而不可以成大。 【注释】归：归顺，归附。务：致力。 【参考译文】 水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。 1解释： 则：那么； 盛：茂盛； 所以：的原因； 令：让，叫。 2翻译： 人主贤则豪杰归之。 君主贤明，那么

20、豪杰就归附他。 3上文开头三句说明了什么问题？ 答：说明生物生存和繁衍必须要有基本的生存环境条件作保障，同时也说明了自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系。8.目贵明 【原文】 目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视,则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑,则无不知也。辐辏并进,则明不可塞。 （选自管子九守） 【注释】贵：以为贵。明：聪明，这里指明查（则明不可塞。）聪：听力好。智：思维敏捷。辐辏：车轮的辐条。进：这里指向中间集中。塞:受蒙蔽。 【文言知识】 释“并”：上文“辐辏并进”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中，比喻

21、目、耳、心一起使用。又，“万箭并发，城中如雨”，意为一万支箭一齐发射，城内如同下雨。又，“五人并行”，意为五个人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意为品德与才能都好，国君就任用他。 【参考译文】 眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵在思维敏捷。（若能）用天下人的眼睛观察事物，就能没什么看不见；用天下人的耳朵探听消息，就能没有什么事不知道；用天下人的心思思考问题，就能没有什么事情不知道。情报来源丰富，像车轮的辐条一样向中间集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。 1解释 贵：以为贵； 聪：听力好； 智：思维敏捷； 塞：受蒙蔽。 2翻译： 以天下之心虑,则无不知也。 译文：用天下人的心

22、智思考问题，就能无所不知。 3与引文内容相关的成语是：耳聪目明，其意思是听得清楚，看得分明，形容感觉灵敏。9.自知之明 【原文】 自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？故君子道其常，而小人道其怪。（选自荀子荣辱） 【注释】自知者:有自知之明的人。怨:埋怨。知命:懂得命运。穷:走投无路。无志:没有见识。失：过失，过错。反：反而。岂：难道。迂:拘泥守旧，不合时宜。 【文言知识】 释“君子”与“小人” “君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓。国语上说：“君子务治，小人务力。”意为君子致力于统治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“

23、君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古语有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，意为君子心胸宽阔，小人时常忧愁。论语中说：“君子喻于义，小人喻于利。”意为君子懂得仁义，小人只懂得利益。成语有“以小人之心度君子之腹”，意为用小人的心思猜度君子的思想。 【参考译文】 有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天；抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。错误在自己身上，却反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗？所以君子从来是淡定自若而不惊恐，小人则是常常惊咋而不镇定。 【阅读训练】 1解释 知：认识； 岂：难道； 道：遵循； 怪：异端。 2翻译： 怨人者穷，怨天者无志。 抱怨

24、别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。 3荀子在上文中的主要观点是：人应该有自知之明。10.对牛弹琴 【原文】 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”（载于 南朝梁僧佑弘明集） 【注释】为：给。清角之操：高雅的曲子。伏：趴着。故：从前。耳：耳朵听。鸣：鸣叫声，作名词。掉：摇摆。奋：竖直。蹀躞（di xi）：小步走。 【参考译文】 公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，

25、小步走并听着。 【阅读训练】 1解释： 为：给； 如故：像先前一样； 鸣：叫声； 奋：竖起。 2翻译： 非牛不闻，不合其耳也。 译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 3这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。一、阅读下面的文言文，完成后面的练习（5分）1、解释下列划线的字：（每空0.5分，共1.5分）自谓可将十万（率领 ）自谓可使千里成沃壤（ 让 ）人几为鱼（几乎 ）2、翻译下面的句子：（1.5分）总是每天独自漫步在庭院里，摇头自言自语说：“古人怎么能欺骗我呢？”3、这个故事给了你怎样的启示？（2分）不能读死书，在处理问题的过程中，应该根据情况的变化，灵活

26、运用所学知识，并在实践中不断积累经验。参考译文：刘羽冲偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人难道是欺骗我的吗？”解析：本题考察文言文的基本知识，即字句翻译以及内容理解，在句子翻译时一定要注意句中的翻译点。二、铁杵磨针【原文】磨针溪，在眉州象耳山下。世传

27、李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：欲作针。太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。注：媪（o）年老的妇人。杵（ch）棒槌。卒业完成学业【阅读训练】1、解释文中加点词的意思去：（ ） 方：（ ） 欲：（ ） 还：（ ）2、解释下列句子中之字各指代什么1)问之，曰：欲作针。( )2)学而时习之( )3、翻译文中画横线的句子答：_3用一个成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示。 答：_三、日攘一鸡【原文】今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之道。 曰：请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。【注解】攘：这里是偷窃的意思【阅读训练】一、解释加点字：1、是非君子

28、之道（ ）（ ）2、以待来年然后已（ ）二、翻译下面句子（4分）1、今有人日攘其邻之鸡者译文：_2、是非君子之道译文：_3、请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。译文：_四、薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。【注解】讴：这里是歌唱。饯行于郊衢：饯，设宴送行。郊衢，郊外的大道边。抚节悲歌：抚节，打着节拍。薛谭乃谢求反：谢，道歉。【阅读训练】1解释下列加点的词在文中的意思。未穷青之技（ ）秦青弗止（ ）响遏行云（ ）2翻译：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之译文：_3这个故事给你以怎样的启示？

29、答：_4薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？答：_神话篇（一）甲女娲祷神祠，祈而为女谋，因置婚姻。绎史风俗通乙 女娲，古神女而帝者，人头蛇身，一日七十化。山海经1.翻译句子：女娲祷神祠，祈而为女谋，因置婚姻。女娲，古神女而帝者，人头蛇身，一日七十化。3.比较以上二种古书上有关“女娲”的记载，说说“女娲”的形象有什么不同？甲 乙 （二）夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭。河渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。山海经注解：大泽,大湖。邓林：桃林。1给加点的字注音：夸父（）2给加点的字解释：夸父 逐走3.翻译:夸父与日逐走,入日。5. 你怎么看待夸父敢于“与日逐走”（从积极意义

30、考虑）？（三）又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。注释发鸠：山名。乌：乌鸦。其鸣自詨：它的叫声很像自己呼叫自己。是：这（鸟）。故为：所以变成。堙：填塞。河：黄河。1.给这个神话故事拟一个四字短语的标题:.2.翻译:女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。3. 女娃死后化为精卫鸟,决心口衔高山上的木头去填塞大海的情节有什么积极意义?(四)洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。山海

31、经海内经注解息壤:一种能自长自息的土壤。1.这个神话故事中的两个治水英雄分别是和。2. 鲧治水的方法是（填一个动词）,借助的神奇的工具是。3.翻译:洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。4. 鲧为了拯救万民，毅然携息壤以治洪水，“帝令祝融杀鲧于羽郊”。天帝为什么要杀死他?5. 鲧的被杀并没有阻断治水的进程：“鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”“鲧复生禹”反映出一种什么可贵的精神?（五）盘古首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。 引五运历年纪注释：黎氓 ：黎民、民众。思考题：1、 解释文中加点词语的意思。髭：金：诸：首生盘古，垂死化身的意思：（六）开天辟地天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。（艺文类聚）注释：浑沌：古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。思考题：1、解释文中加点词的意思：其： 辟： 为：2、万八千岁，天地开辟的意思是：精品文档