初中七年级上册语文文言文阅读训练试题及答案(Word版)(DOC 32页).doc

1、初中七年级上册语文文言文阅读训练试题及答案（Word版）一、部编语文七年级上册 文言文阅读练习1阅读下面的文段，回答问题。 沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据。白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，辄自往驱之。方入书室，忽檐际朗言曰：“公为官颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃图好名不取钱乃畏后患耳故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。或对语问其故，狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎？”刘乃令仆妇居此室。狐是日即去。（选自阅微草堂笔记，有删改）【注释】知州：官职名称。取困：自取尴尬。（1

2、）解释下面句中加下划线的词。 闻其事。 闻：_故我不敢击公。 故：_或对语问其故。 或：_狐是日即去。 去：_（2）用“ / ”给文中画线的句子断句。（限断两处） 然公爱民乃图好名不取钱乃畏后患耳故我亦不避公。（3）用现代汉语翻译下面句子 鬼神见之犹敛避，况我曹乎？（4）结合全文，用自己的话简述刘士玉“令仆妇居此室”的原因。 【答案】 （1）听说，听闻；所以，因此；有的人，有人，有的；离开（2）然公爱民乃图好名/不取钱乃畏后患耳/故我亦不避公。（3）鬼神见了她都要回避,何况我呢?（4）因为刘士玉想让狐离开自己的书房，而狐遇到真正孝顺的妇人会躲避，所以为了赶走狐狸就让妇人住书房。 【解析】【分析

3、】（1）“闻其事”的意思是：听说这件事，“闻”的意思是“听说”；“去”的意思不同于现代汉语，在这里是“离开”的意思。 （2）这句话的意思是：但你爱民是为了图一个好名声，不贪图钱财是怕以后被追究罪责，所以我也不回避你。可以根据句意进行停顿。 （3）“犹”“敛”“况”是此题中的关键词语，一定要解释准确。 （4）根据文中狐狸所说的畏惧刘士玉的原因来概括即可。狐说：“汝虽下役，乃真孝妇也。鬼神见汝犹避之，况我乎”，可见主人是因为刘士玉是个真正的孝顺之人，狐狸鬼神都怕她，所以让她入住以赶走狐狸。 故答案为：听说，听闻；所以，因此；有的人，有人，有的；离开； 然公爱民乃图好名/不取钱乃畏后患耳/故我亦不避

4、公； 鬼神见了她都要回避,何况我呢? 因为刘士玉想让狐离开自己的书房，而狐遇到真正孝顺的妇人会躲避，所以为了赶走狐狸就让妇人住书房。 【点评】本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断； 本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象； 文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是

5、一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。 【参考译文】 沧州孝廉刘士玉，有间书房被狐精所占据，狐狸白天和人作答对话，还向人投掷瓦石，但却看不到他的形貌。时任沧州知州的平原人董思任，是个优秀的官吏，听说这件事之后亲自前往驱赶作怪的狐狸。刚刚开始口若悬河的大谈特谈人妖不属同类应该互相回避的道理，就听见房檐间朗声说道：“你作官很爱民，也不贪取钱财，所以我不敢用瓦石砸你。但你爱民是为了图一个好名声，不贪图钱财是怕以

6、后被追究罪责，所以我也不回避你。董大人你差不多就可以了，再不要多言自取尴尬了。”董思任听后狼狈而归，好几天都闷闷不乐。刘士玉的一个女仆很是粗拙愚蠢，但偏偏她不怕狐狸，狐狸也不用石头投掷攻击她。有次对话的时候，有人因为这事向狐狸询问其中的缘由。狐狸说：“她虽然是个卑下的奴仆，但却是个真正的孝妇。鬼神见了她都要回避，何况我这样的狐怪呢?”刘士玉就命令这个女仆住在这间屋子里，狐怪当天就离开了。2阅读下面的文言文，完成下列小题。 陆元方卖宅 陆少保 ， 字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直矣。买者求见元方因告其人曰此宅子甚好但无出水处耳。买者闻之，遽辞不买。子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。”【注

7、释】陆少保：即陆元方。少保，官职名。东都：指洛阳。遽：急忙，立即。（1）下列各组句子中，加下划线词语意思相同的一项是（ ） A.曾于东都卖一小宅/于我如浮云B.是欺之也/则是无信C.子侄以为言/我言秋日胜春朝D.不尔/尊君在不（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。 买 者 求 见 元 方 因 告 其 人 曰 此 宅 子 甚 好 但 无 出 水 处 耳。（3）对于文中的陆元方，有人说他傻，有人赞他好。请谈谈你的看法。 【答案】 （1）B（2）买者求见/元方因告其人曰/此宅子甚好/但无出水处耳。（3）说话办事诚实正直，这是十分可贵的。元方宁愿宅子卖不出去，也绝不欺骗人，这种诚实无欺，为人正直的

8、品质值得歌颂。 【解析】【分析】（1）A于：在/对。B是：这是。C言：话/认为。D不：不是/通“否”，表疑问的语气词。 （2）根据句意：买者要求拜见，于是元方告诉那人说：“这房子非常好，但没有排水道而已啊。”故句子划分为：买者求见/元方因告其人曰/此宅子甚好/但无出水处耳。 （3）元方宁愿房宅卖不出去，也绝不骗人，可见陆元方的为人正直。他既做正直的人，又说正直的话，办正直的事。卖宅虽然失败，却留下了他诚实、正直的美德。金钱和美德，哪一个可贵呢？很容易辨析。 故答案为：B 买者求见/元方因告其人曰/此宅子甚好/但无出水处耳。 说话办事诚实正直，这是十分可贵的。元方宁愿宅子卖不出去，也绝不欺骗人，

9、这种诚实无欺，为人正直的品质值得歌颂。【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。对选项要逐项理解比较，仔细分析辨析。 本题考查文言语句的断句能力。解答此题的关键在于对语句的意思理解，在此基础上依据现代汉语的语法教学断句。 本题考查文章内容的理解和概括能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，注意文章中对对象描写的语句的理解，要准确地概括。3阅读下面的文言文，完成下列小题。 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行？元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱

10、者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”【注】候，拜访，问候。履行，实践，做。绥，安，安抚。孤，封建时代王侯对自己的谦称。（1）从现代汉语词典提供的部分义项中，为下列加点字选择意思正确的一项。 例句义项卿家君法孤_A法令，制度；B方法，做法；C效法，仿效；D标准，法则。久而益敬_A更加；B增加；C好处。孤往者尝为邺令_A经历、体验；B曾经；C吃一点试试周公不师孔子_A传授知识的人；B仿效，学习；C军队；D掌握专门学术或技艺的人。（2）请用/给文中划线的句

11、子断句。（断3处） 袁 公 问 曰 贤 家 君 在 太 丘 远 近 称 之 何 所 履 行（3）用现代汉语翻译画线的句子。 周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。（4）你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是什么？ 【答案】 （1）C；A；B；B（2）袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行（3）周公、孔子生在不同时代，他们的礼仪举止，虽然相隔遥远，却是那么一致。（4）言外之意就是：周公没有效仿孔子，孔子也没有效仿周公。也就是说：“家父没有效仿袁公，袁公也没有效仿家父。” 【解析】【分析】（1）句翻译：你的父亲学我，故选C。句翻译：久而久之，大家就对他老人家更加敬重。

12、故选A。翻译：我曾经也当过邺县县令。故选B。翻译：周公没有学孔子。故选B。 （2）根据句意：袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”故句子划分为：袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行。 （3）注意下列字词的翻译，如：周旋动静：这里指思想和行动。 （4）“此事”指强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安。现代话就是：对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，言外之意就是：周公没有效仿孔子，孔子也没有效仿周公。也就是说：“家父没有效仿袁公，袁公也没有效仿家父。”借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重

13、了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。 故答案为：（1）C、A、B、B （2）袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行 （3）周公、孔子生在不同时代，他们的礼仪举止，虽然相隔遥远，却是那么一致。 （4）言外之意就是：周公没有效仿孔子，孔子也没有效仿周公。也就是说：“家父没有效仿袁公，袁公也没有效仿家父。”【点评】（1）本题考查对文言实词一词多义的理解辨析。多义词是具有几个彼此不同而又相互关联的意义的词，这些意义是同属一个本义（基本意义）的转义，引申、派生或衍生意义。解答本题，先读一读句子，在理解句意的基础上提取出划线字的语境义，再对照义项选择即可。 （2）本题考查文言断句能力。理解内

14、容和断句是紧紧相关联的,熟读精思、理解大意是正确断句的前提,因为读不懂就断不好，所以先读一读句子，体会语感节奏，分析句子成分后再谨慎短句。 （3）本题考查翻译文言句子的能力。翻译文言文的方法有直译和意译两种。注意：保留古今相同的词和专有名词,如人名、地名、朝代名、国名、官职、年号、某些典章等；删去一些只起语法作用,没有实际意义的虚词。 （4）本题考查对文言文内容的理解。周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。据此思考言外之意即可。【附参考译文】 陈元方十一岁的时候，去拜会袁绍。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到

15、底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”4阅读下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃

16、奔倚其下，弛担持刀，狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（选自蒲松龄狼其二）【乙】 一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗行室 ， 奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去，顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时 ， 觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。 非屠，乌能作此谋也！（选自

17、蒲松龄狼其三）【注】行室：指农民在田中所搭的草棚。苫：用草编的席子。顾：但是。盈：满。豕：猪。移时：过了一段时间。乌：哪里，怎么。（1）解释下列句子中的划线词。 两狼之并驱如故_顾野有麦场_股直不能屈_遂负之以归_（2）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是（ ） A.屠乃奔倚其下 太丘舍去，去后乃至B.其一犬坐于前 终日在地上行止，奈何忧其坏C.屠暴起，以刀劈狼首 以吹豕之法吹之D.一屠暮行，为狼所逼 为人谋而不忠乎（3）用现代汉语翻译下面语句。 禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。屠急捉之，令不可去，顾无计可以死之。（4）【甲】、【乙】两文都体现了屠户的机智，请结合两篇文章内容简要分析。

18、【答案】 （1）一起；看，视；大腿；背（2）C（3）禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。屠户急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。（4）甲文屠户的机智主要体现在：发现狼紧随，先用骨头稳住狼，采用“缓兵之计”为自己赢得时间；看到野外有柴草堆，便迅速占据有利地形，拿起刀准备战斗；当狼其一装睡、其一借故离开时迅速识破了狼诱敌包抄然后夹击的花招，抓住有利时机，先后杀了两只狼。乙文中的屠户，躲在草棚里看到狼把爪子伸进来，就迅速死死抓住狼爪，急中生智，用小刀割破爪子下面的狼皮，运用吹猪的方法往里吹气，把狼吹得浑身膨胀，巧妙地杀了狼。 【解析】【分析】（1）此题都是古今异义词，如“股”：

19、大腿。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。 （2）C句子中划线词的意义和用法相同。都是“用”之意。A前者“于是”，后者“才”。B前者“其中”，后者代“地”。D前者“被”，后者“替、给”。 （3）本题注意下列字词的翻译，如“变诈”：欺骗手段。“几何”：多少。“止”：只是。“耳”：罢了。“去”：离开。“顾”：却，但是。“死”：杀死。 （4）甲文屠户的机智主要体现在先采用“缓兵之计”为自己赢得时间，迅速占据有利地形，抓住有利时机，快速出手杀了两只狼。而乙文中的屠户，躲在草棚里死死抓住狼爪，用小刀割破爪子下面的狼皮，运用吹猪的方法巧妙地杀了狼。 故答案为：（1）一起；看，视；大腿；背（

20、2）C； （3）禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。屠户急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。 （4）【甲】【乙】两文都体现了屠户的机智，请结合两篇文章内容简要分析。【点评】（1）本题考查对文言实词的理解能力。先想想划线字在现代汉语里是什么意思，再分析是否有古今异义、一词多义、词类活用现象，在理解句子的基础上，可以提取出文言实词的语境义。 （2）本题考查对文言虚词的理解能力。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于常用的文言文虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。 （3）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命

21、题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。 （4）本题考查对比阅读能力。比较阅读就是指把内容或形式相近的或相对的两篇文章或一组文章放在一起，对比着进行阅读。在阅读过程中将其有关内容不断进行比较、对照和鉴别，这样既可以开阔眼界，活跃思想，使认识更加充分、深刻，又可以看到差别，把握特点，提高鉴赏力。【附参考译文】 【甲】一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到

22、了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀

23、死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的地窝棚，他就跑进去藏在里面。恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。但是没有办法可以杀死它。只有一把不到一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。极力吹了一会儿，觉得狼不怎么动弹了，才用带子扎上了吹气口。出去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛。四条腿直挺挺地不能回弯儿，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。 不是屠夫，谁有这个办法

24、呢？5阅读下面的文段，回答问题。 （二）昆仑之丘 西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神人面虎身，有文有尾，皆白处之。其下有弱水之洲环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜 ， 虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。（节选自山海经大荒西经）【注释】有：词缀，无实际意义。胜：古代妇女头上的装饰。（1）解释下列句中加下划线的词语。 流沙之滨 _ 其下有弱水之渊环之_投物辄然 _ 此山万物尽有_（2）用现代汉语写出文中画横线句子的意思。 句子：有神人面虎身，有文有尾，皆白处之。（3）山海经中的“西王母”被认为是神话人物“王母娘娘”的源头，但与后世文章中的形象截然不

25、同。请据选文概括其形象。 【答案】 （1）水边；围绕，环绕；同“燃”，燃烧；都，全部（2）有一个神住在那里，长着人的面孔和老虎的身体，尾巴上有花纹，花纹都是白色的，住在那里。（3）原始形象是人、善、神混合的异形，性别难辨，怪异凶恶。 【解析】【分析】（1）此题有古今异义词，如“然”：同“燃”，燃烧。所以千万不要以今释古。而“滨”与“环”在现代汉语中也分别有“水边”和“环绕”的意思。而“尽”为副词“都”之意。作答时，一定要先确定句意。 （2）注意下列字词的翻译，如“人面”：长着人的面孔。“虎身”：长着老虎的身体。“文”：通“纹”，花纹。“处”：住。还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使

26、句意通顺。 （3）可分析“有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母”一句，译为：有个神人头戴玉制首饰，嘴里长满老虎牙齿，拖着一条豹的尾巴，住在洞穴中，名字叫做西王母。即可归纳出神话人物“王母娘娘”的原始形象是人、善、神混合的异形，性别难辨，怪异凶恶。 故答案为： 水边；围绕，环绕；同“燃”，燃烧；都，全部 有一个神住在那里，长着人的面孔和老虎的身体，尾巴上有花纹，花纹都是白色的，住在那里。 原始形象是人、善、神混合的异形，性别难辨，怪异凶恶。【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文

27、言词语进行积累。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查考生对文章内容的理解能力，要求考生读懂文章，理解文章 内容，结合相关语句进行分析理解。【参考译本】 在西海的南面，流沙的边沿，赤水的后面，黑水的前面，吃立着一座大山，它叫作昆仑山。有一个神人，长着人的面孔、老虎的身子，身上有花纹，有尾巴，上面有许多白色斑点，住在昆仑山上。昆仑山的周围，被弱水汇聚的深渊环绕着。深渊的外边有座山叫炎火山，一投进东西就会燃烧。有个神人头戴玉制首饰，嘴里长满老虎牙齿，拖着一条豹的尾巴

28、，住在洞穴中，名字叫作西王母。这座山中世间万物应有尽有。6阅读课内文言文，完成后面题目。 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去 ， 去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之 ， 元方入门不顾。（1）解释划线的词语 陈太丘与友期行（_）相委而去（_）元方入门不顾（_）（2）翻译文中画线的句子。 过中不至，太丘舍去。友人惭，下车引之。（3）下列对于文中词句及文意理解不正确的一项是（ ） A.文章短小，但人物性格鲜明。太丘：守信，正直。友人：无信、无义、无

29、礼，但能接受批评，知错就改。B.友人认为陈元方不守信，没等自己来就离开，所以发“怒”骂他。C.“尊君”、“家君”，前者是敬词，对别人父亲的一种尊称；后者是谦词，是对人称自己的父亲。D.元方的聪明体现在他能从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。【答案】 （1）期（约定）；委（舍弃）；顾（回头看）（2）过了中午朋友还没到来，陈太丘就丢下（他）而离开。朋友很惭愧，就下了马车要去拉陈元方。（3）B 【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“期”“委”都是古今异义词，不要以今释古。 （2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的

30、规范翻译。中：中午；舍：丢下，舍弃；去：离开。故此句可以翻译为：过了中午朋友还没到来，陈太丘就丢下（他）而离开。引：牵，拉。故此句可以翻译为：朋友很惭愧，就下了马车要去拉陈元方。 （3）ACD理解正确。B友人是和陈元方的父亲相约的，不是和陈元方约的，因此说陈元方不守信用是没有根据的。 故答案为：期（约定）；委（舍弃） ；顾（回头看） 过了中午朋友还没到来，陈太丘就丢下（他）而离开。朋友很惭愧，就下了马车要去拉陈元方。 B【点评】本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；要能结合具体语境来准确辨析即可。 本题考查文言文翻译的

31、能力。文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译，所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。 本题属于综合考查题。答这样的题，首先要疏通文意，理解文章内容，把握文章主旨，然后在此基础上理解文章关键句的含义，分析人物形象及写作手法，最后再辨析每个选项并作出选择。7阅读下文，完成题目 王敦有废明帝意，欲以不孝废之。每言帝之不孝，皆云温太真所说。及温来，敦便奋其威容，问温：“太子作人何似？”温曰：“小人无以测君子。”敦声色并厉，欲使温从己，乃重问温：“太子何以称佳？”温正色曰：“钩透致远，盖非浅识所测。然以礼侍亲，可称为孝。”【注释

32、】王敦：东晋大臣，有谋权纂位之心。明帝：司马绍，即后文的太子。温太真：东晋政治家，曾任太子的近侍官。 钩透致远：指学识广博精深。（1）解释文中的加下划线词 及温来 _欲使温从己 _（2）对文中画线句意思理解正确的一项是（ ） A.小人物没法估量君子德行。B.我没有资格估量君子的德行。C.小人物无法测量君子德行。D.我没有凭借测量君子的德行。（3）文中能体现温太真有胆识的语句是“_” 【答案】 （1）等到；听从，跟从（2）B（3）钩深致远，盖非浅识所测。然以礼侍亲，可称为孝。 【解析】【分析】（1）先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词

33、义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词，及：等到。 （2）梳通文字，了解句子的意思，注意各译句的不同点即“小人”“以”两词的理解不同，根据文意判断。小人：自称的谦辞，以：估量。故选B。 （3）在文中找到关键词“正色”，据此摘引相关句子“钩深致远，盖非浅识所测。然以礼侍亲，可称为孝。”提取即可。 故答案为：等到；听从，跟从； B； 钩深致远，盖非浅识所测。然以礼侍亲，可称为孝。 【点评】本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断； 文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一

34、词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。 【参考译文】 王敦想废掉明帝，想借不孝的罪名废掉他。每次说到明帝不孝的情况，都说这是温太真说的。等到温太真来了，王敦便摆出他的威严的神色，问太真：“皇太子为人怎么样？”温太真回答说：“小人没法儿估量君子。”王敦声色俱厉，想靠威力来迫使对方顺从自己，便重新问道：“根据什么称颂太子好？”温太真说：“太子才识的广博精深，似乎不是我这种认识肤

35、浅的人所能估量的；可是能按照礼法来侍奉双亲，这可以称为孝。”8阅读下面的文段，回答问题。 （论语十二章 子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” 子曰：“温故而知新,可以为师矣.” 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.” 子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.” 子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,

36、乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.” 子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.” 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜.” 子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.” 子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”（1）解释下列加下划线的词。 不亦说乎_人不知而不愠_好之者不如乐之者_博学面笃志_（2）翻译下列句子。 为人谋而不忠乎?与周友交而不信乎?传不习乎?三人行，必有我师焉。（3）请写出两个出自论语十二章中的成语。 （4）选文多处内容都与学习有关，请写出你感悟最深的一章，井说说其对你学习方面的启发。 【答案】 （1）通“悦”，愉快；生气；以为乐；坚定（2）为别人办

37、事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢? 几个人同行，其中必定有可以当我老师的人。（3）示例：不亦乐乎 温故知新 三十而立 择善而从 三人行,必有我师（4）示例：我选择“学而不思则罔，思而不学则殆”。它告诉我们在学习的过程中，学与思不能偏废，只有将两者联系起来，才能使自己成为有道德、有学识的人。 【解析】【分析】（1）此题多古今异义词，如“说”：通“悦”，愉快。所以千万不要以今释古。“愠“在的意思，理解好上下文内容是作答的关键。 （2）文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“忠”“信

38、”“传”“焉”等字的翻译。 （3）从“温故而知新，可以为师矣”“有朋自远方来,不亦乐乎”“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑”“择其善者而从之，其不善者而改之”等句中的提取即可。 （4）首先要理解好文句的大意。最好用现代汉语先翻译出来，并联系自己的亲身实际谈体会。一定要谈感悟最深印象最深的一章，这样写出来才深刻，也有话可说。 故答案为：通“悦”，愉快；生气；以为乐；坚定； 为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢? 几个人同行，其中必定有可以当我老师的人； 示例：不亦乐乎 温故知新 三十而立 择善而从 三人行,必有我师； 示例：我选择

39、“学而不思则罔，思而不学则殆”。它告诉我们在学习的过程中，学与思不能偏废，只有将两者联系起来，才能使自己成为有道德、有学识的人。 【点评】作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较，即可得出答案； 本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语； 本题考查学生对文言文内容的理解与

40、分析概括能力。答题时需要通晓全文大意按要求概括作答即可； 本题考查阅读感悟启示的表达，答题时应注意抓住文段中心，理解文段含义，结合中心作答，结合自己或社会实际情况， 引发感悟，注意遣词造句讲究三美：运用古诗文、名言警句；恰当运用比喻等修辞；成语。偷梁换柱把作者的在该文章中的观点、体验换成自己的话再重新演绎一遍。 【参考译文】 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了

41、呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说

42、：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。9阅读选文，回答问题 甲陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“

43、非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 乙昔吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ 注释吴起战国时著名的军事家。俟等待。欤y句末语气词。（1）解释下列划线字 尊君在不 （_）下车引之（_）故人曰 （_）明日早 （_）（2）翻译下列句子。 与人期行，相委而去。欲服三军，非信不可也！（3）根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是：

44、（ ） A.君与家君期日/中B.下车引/之C.起不/食待之D.令人/求故人（4）读了甲段和乙段之后，你一定对“守信”有了进一步的认识。请结合文段内容并谈谈你对“守信”的看法。 【答案】 （1）同“否”；拉，牵引；旧的，原来的；第二天（2）和别人相约同行，却丢下别人（我）先离开了。想要使军队信服,（作为将领）不守信用是不行的。（3）D（4）参考答案：守信，是为人之道。守信之人，可使三军信服不守信之人，则连七岁小儿都瞧不起他 【解析】【分析】（1）本题注意：尊君在不（fu）：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”，句末语气词，表询问。明日：第二天。 （2）重点词有：相，偏指一方对另一

45、方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。重点词有：服：使信服。信：守信用。 （3）A. 君与家君/期日中。B. 下车/引之。C. 起不食/待之。D.正确。故选D。 （4）在疏通文意，分析文章内容，理解主旨的基础上，结合【甲】段或者【乙】段发表对“守信”的看法。可从正面说，可从反面说。可就【甲】段来谈，可就【乙】段来谈，也可两段联系起来谈。示例：守信是最大的礼貌，可能一件很小的事情我们有时并不在意，可是那确实实实在在我们应该学会守信，否则我们在朋友那里很难得到真正的友谊。 故答案为：同“否”；拉，牵引；旧的，原来的；第二天； 和别人相约同行，却丢下别人（我）先离开了。想要使军队信服,（作为将领）不守信用是不行的； D； 参考答案：守信，是为人之道。守信之人，可使三军信服