第6讲 三国至隋唐的文化 ppt课件(2)-（部）统编版（2019）《高中历史》必修中外历史纲要上册.pptx

1、第6讲 三国至隋唐的文化课程标准课程标准 认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就；认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就；认识中国古代处理对外关系的体制；认识中国古代处理对外关系的体制；通过了解商品所体现的特色文化，理解贸易活动在文化交流中所扮通过了解商品所体现的特色文化，理解贸易活动在文化交流中所扮演的重要角色。演的重要角色。必备知识 核心拓展一、儒学、道教与佛教的发展1.1.儒、道、佛的融合儒、道、佛的融合1 1）魏晋南北朝时期）魏晋南北朝时期a.a.道教道教在民间广为传播，主张在民间广为传播，主张_。b.b.佛教佛教吸收儒、道的思想吸收儒、道的思想,渐趋渐趋_。c

2、.c.儒学开始吸收佛教和道教的精神儒学开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。有了新的发展。2 2）隋唐时期）隋唐时期a.a.隋朝：儒学家隋朝：儒学家提出提出“三教合归儒三教合归儒”，主张以，主张以_为主为主,调和并吸收调和并吸收_的理论的理论。b.b.唐朝：统治者唐朝：统治者奉行奉行_政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇；政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇；_时时,佛教在社会上有很大发展佛教在社会上有很大发展,形成不同形成不同宗派宗派。三教并行三教并行“贵儒贵儒”和和“尊道尊道”本土化本土化儒学儒学佛教、道教佛教、道教武则天武则天尊道，礼佛、崇儒尊道，礼佛、崇儒禅宗成为主流，禅宗成为主流，佛教完成

3、本土化。佛教完成本土化。重难探究重难探究3232P41P41探究点一材料探究点一材料佛教、道教盛行的原因佛教、道教盛行的原因1.1.社会动荡战乱社会动荡战乱,人们易于接受人们易于接受宗教学说。宗教学说。2.2.儒学自身的缺陷儒学自身的缺陷3.3.佛教、道教都讲究人生的终极佛教、道教都讲究人生的终极关怀关怀,对普通民众对普通民众有吸引力有吸引力。4.4.统治阶级的提倡与支持统治阶级的提倡与支持。2.反佛斗争1 1）背景：佛教盛行，广修寺庙，）背景：佛教盛行，广修寺庙，耗费耗费了大量的了大量的钱财钱财,很多很多劳动力劳动力不事生产，不事生产，严重严重影响影响到到政府财政收入政府财政收入。2 2）思

4、想及作为）思想及作为a.a.南朝南朝范缜范缜对佛教进行抨击。对佛教进行抨击。b.b.北魏、北周及唐朝等北魏、北周及唐朝等统治者统治者几度灭佛。几度灭佛。3 3）影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。）影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。三武一宗灭佛：三武一宗灭佛：北魏太武帝，北周武帝，唐武宗，后周世宗北魏太武帝，北周武帝，唐武宗，后周世宗神灭论：神灭论：形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭（知识拓展）佛教传入中国后对文化的影响佛教传入中国后对文化的影响佛教传入中国后，与儒、道思想融合，推动了佛教传入中国后，与儒、道思想融合，推动了中国传统主流文

5、化中国传统主流文化的发展；的发展；中国建筑、文艺中国建筑、文艺带有浓厚的佛教色彩，丰富了中华文化；带有浓厚的佛教色彩，丰富了中华文化；中国化的佛教传入日本、新罗等国，对中国化的佛教传入日本、新罗等国，对周边国家的佛教周边国家的佛教发展有着重要贡献；发展有着重要贡献；以佛教为纽带，密切了以佛教为纽带，密切了中印及沿途国家间的文化交流中印及沿途国家间的文化交流。文化冲突文化冲突3.复兴儒学背景背景佛教和道教佛教和道教的发展使的发展使儒学儒学的正统地位受到的正统地位受到挑战挑战目的目的维护封建统治维护封建统治主张主张用儒家的用儒家的天命论天命论和和_来反对佛教的观点来反对佛教的观点作用作用巩固了儒学

6、巩固了儒学主流思想主流思想的统治地位的统治地位封建纲常封建纲常韩愈韩愈率先提出复兴儒学的主张。他强烈反对佛教和道教，宣扬率先提出复兴儒学的主张。他强烈反对佛教和道教，宣扬儒家的仁义是最儒家的仁义是最高的道高的道；提出了；提出了儒家的儒家的“道统道统”思想思想（儒家传授谱系，尧（儒家传授谱系，尧舜舜禹禹汤汤文文武武周公周公孔子孔子孟子）。孟子）。李翱李翱提出必须提出必须从从“性命之源性命之源”的高度来理解孔子之道的高度来理解孔子之道。他们在回应佛道挑战的同时，积极他们在回应佛道挑战的同时，积极“援佛入儒援佛入儒”与与“援道入儒援道入儒”，企图建立一，企图建立一个融汇个融汇“百家之学百家之学”的新

7、儒家学说。的新儒家学说。文化融合文化融合积极向上的人生精神积极向上的人生精神“未知生焉知死未知生焉知死”“天行健，君子以自强不息天行健，君子以自强不息”“敬鬼神而远之敬鬼神而远之”1.1.魏晋南北朝时期，许多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修；道教称魏晋南北朝时期，许多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修；道教称“求仙求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本者，要当以忠孝和顺仁信为本”，而不少高僧又有高深的玄学造诣。这反映了当时，而不少高僧又有高深的玄学造诣。这反映了当时A A儒家思想主导地位动摇儒家思想主导地位动摇 B B玄学逐渐成为统治思想玄学逐渐成为统治思想C C佛道思想社会影响扩大佛道思想

8、社会影响扩大 D D思想文化领域碰撞交融思想文化领域碰撞交融2.2.儒学在魏晋南北朝时发展为玄学，所谓儒学在魏晋南北朝时发展为玄学，所谓“南人简约，得其英华；北学深芜，穷其枝南人简约，得其英华；北学深芜，穷其枝叶叶”；唐初唐太宗指定当时的儒学大师对儒家经典进行整理和解释，写成了五经定；唐初唐太宗指定当时的儒学大师对儒家经典进行整理和解释，写成了五经定本和五经正义，并将二书作为学校教育和科举考试的依据。这一做法本和五经正义，并将二书作为学校教育和科举考试的依据。这一做法A A实现了实现了“三教合归儒三教合归儒”B B导致科举内容方式僵化导致科举内容方式僵化C C强调了儒家的道统思想强调了儒家的道

9、统思想 D D强化了儒学的正统地位强化了儒学的正统地位随堂演练随堂演练二、文学艺术1.文学魏晋南北朝先后出现了建安文学、_、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式唐朝诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫分别被誉为“诗仙”和“诗圣”田园诗田园诗建安文学建安文学：以曹操父子为代表，：以曹操父子为代表，人生哀伤与建功立业的气概交织融合人生哀伤与建功立业的气概交织融合 对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。曹操短歌行曹操短歌行田园诗歌田园诗歌：以陶渊明为代表以陶渊明为代表逃避现实，探寻个体的理想人格逃避现实，探寻个体的理想人格 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，

10、飞鸟相与还。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。陶渊明归田园居陶渊明归田园居南朝骈文南朝骈文：注重韵律与对仗注重韵律与对仗 孙策以天下为三分，众才一旅，项籍用江东之子弟，因利乘便。孙策以天下为三分，众才一旅，项籍用江东之子弟，因利乘便。庾信哀江南赋序庾信哀江南赋序北朝民歌北朝民歌：语言质朴，风格豪迈语言质朴，风格豪迈 天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。敕勒川敕勒川 望岳望岳岱宗夫如何？岱宗夫如何？齐鲁青未了。齐鲁青未了。会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览众山小。一览众山小。(736(736年）年）兵车行兵车行车辚辚，马萧萧，车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。行

11、人弓箭各在腰。牵衣顿足拦道哭，牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。哭声直上干云霄。（751751年）年）登高登高万里悲秋常作客，万里悲秋常作客，百年多病独登台。百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。潦倒新停浊酒杯。（767767）反映了反映了盛唐盛唐国力国力强盛、文化开放强盛、文化开放的社会背景。的社会背景。反映了反映了中唐中唐的的社会弊端日益社会弊端日益暴露。暴露。诗风凝重沉郁，诗风凝重沉郁，反映了反映了晚唐晚唐的衰的衰亡。亡。唐诗繁荣唐诗繁荣的原因的原因1.1.国家社会的变化提供国家社会的变化提供了丰富的创作素材了丰富的创作素材。2.2.开明开放的文化政策，开明开放的

12、文化政策，思想自由。思想自由。3.3.科举制科举制“以诗取仕以诗取仕”的推动。的推动。4.4.统治阶级的统治阶级的爱好和爱好和提提倡倡。5.5.继承和发展了前代诗继承和发展了前代诗歌的艺术经验和知识。歌的艺术经验和知识。2.艺术书法_成为一种艺术魏晋南北朝各种书体均已完备。东晋王羲之被称为“书圣”隋唐书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名绘画东晋开始出现知名的专职画家,以_为代表，他提出“以形写神”,其代表作为女史箴图洛神赋图隋唐宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态,山水、花鸟也成为绘画主题。吴道子被尊为“画圣”石窟魏晋到隋唐云冈石窟、龙门石

13、窟、敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库顾恺之魏晋前：魏晋前：自发自发阶段（重实用）阶段（重实用）魏晋后：魏晋后：自觉自觉阶段（重审美）阶段（重审美）中国书法五种书体：中国书法五种书体：小篆、隶书、楷书、小篆、隶书、楷书、行书、草书行书、草书东汉末年送子天王图送子天王图文化多元、文人自觉文化多元、文人自觉王羲之王羲之兰亭集序兰亭集序颜真卿颜真卿多宝塔碑多宝塔碑顾恺之顾恺之洛神赋图洛神赋图吴道子吴道子送子天王图送子天王图魏晋隋唐时期书画艺术形成的条件魏晋隋唐时期书画艺术形成的条件 知识分子群体形成知识分子群体形成 笔墨纸砚等文具改进笔墨纸砚等文具改进 多元思想影响情感表达多元思想影响情感表达三、

14、科技数学数学 南朝南朝祖冲之祖冲之将圆周率精确地算到小数第七位将圆周率精确地算到小数第七位农学农学 北朝北朝贾思勰贾思勰著述的著述的_,是中国现存最早的一部完整的农书是中国现存最早的一部完整的农书地理地理西晋地图学家裴秀绘制出禹贡地域图西晋地图学家裴秀绘制出禹贡地域图,并提出绘制地图的方法并提出绘制地图的方法建筑建筑1 1）隋唐时期是中国古代建筑的）隋唐时期是中国古代建筑的成熟期成熟期2 2）隋朝工匠李春设计建造的）隋朝工匠李春设计建造的赵州桥赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥是世界上现存最古老的石拱桥印刷术印刷术 唐朝已经有了唐朝已经有了_的佛经、日历和书籍的佛经、日历和书籍火药火药1 1）

15、唐中期的书籍记载了火药的配方）唐中期的书籍记载了火药的配方2 2）_火药开始用于战争火药开始用于战争天文天文 唐朝天文学家唐朝天文学家_,测算出了地球子午线长度测算出了地球子午线长度医学医学1 1）唐朝医学家）唐朝医学家孙思邈孙思邈完成医学名著完成医学名著千金方千金方,它全面总结历代和当时的它全面总结历代和当时的医药学成果医药学成果2 2）唐高宗时编修的）唐高宗时编修的_,是世界上最早由国家颁行的药典是世界上最早由国家颁行的药典齐民要术齐民要术雕版印刷雕版印刷唐本草唐本草北魏郦道元水经注是地理、历史、文学价值都很高的综合性地理著作。北魏郦道元水经注是地理、历史、文学价值都很高的综合性地理著作。

16、唐末唐末僧一行僧一行“诗圣诗圣”杜甫杜甫“书圣书圣”王羲之王羲之“画圣画圣”吴道子吴道子 物质基础：物质基础：经济的发展与繁荣，经济的发展与繁荣，人才基础：人才基础：选官制的发展与官僚政治的成熟选官制的发展与官僚政治的成熟 社会条件：社会条件：隋唐统一后安定的社会环境，隋唐统一后安定的社会环境，文化基因：文化基因：多元化，民族交融及开放包容的外交政策多元化，民族交融及开放包容的外交政策 主观因素：主观因素：士人用多种方式反省社会表达自我。士人用多种方式反省社会表达自我。魏晋南北朝隋唐时期文魏晋南北朝隋唐时期文化化成就成就突出突出的的原因原因(2016(2016全国卷全国卷)如图为三国曹魏三体石

17、经的残片，如图为三国曹魏三体石经的残片，经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了三种字体反映了()A A、当时统一文字的努力当时统一文字的努力 B B、当时字体流行的实际状况当时字体流行的实际状况C C、汉字演变的历史过程汉字演变的历史过程 D D、汉字尚未形成完整的体系汉字尚未形成完整的体系（2020新课标）敦煌莫高窟敦煌莫高窟6161号洞中的唐代壁画号洞中的唐代壁画“五台山图五台山图”中有一中有一座座“大佛光之寺大佛光之寺”，梁思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实，梁思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区

18、发现了其实物物佛光寺。这一事例说明此类壁画佛光寺。这一事例说明此类壁画（）A A、创作源于艺术想象创作源于艺术想象B B、能完整还原历史真实能完整还原历史真实C C、可与文化遗存互证可与文化遗存互证D D、价值来自学者的发掘价值来自学者的发掘四、中外文化交流1.以佛教为载体的中外文化交流时期时期代表代表概况概况东汉到北朝东汉到北朝 中亚、天竺的高僧中亚、天竺的高僧 高僧来华，将大批佛经翻译成汉文高僧来华，将大批佛经翻译成汉文东晋东晋法显法显到到_,_,收集了大批梵文经典收集了大批梵文经典唐朝唐朝玄奘玄奘到天竺取经，又到许多国家周游讲学，成为佛学大师到天竺取经，又到许多国家周游讲学，成为佛学大师

19、鉴真鉴真六次东渡六次东渡,最终到达日本，传授佛法最终到达日本，传授佛法日本的日本的空海空海来长安求法，回日本时携带了许多佛经和诗文集来长安求法，回日本时携带了许多佛经和诗文集天竺天竺2.2.其他中外文化交流其他中外文化交流1 1）唐都城）唐都城_成为当时的国际大都会。成为当时的国际大都会。2 2）_向唐朝派遣了许多使节和留学生。向唐朝派遣了许多使节和留学生。3 3）唐朝后期，不少经海路来华的）唐朝后期，不少经海路来华的_商人在商人在广州、泉州广州、泉州等港口城市定居。等港口城市定居。长安长安新罗、日本新罗、日本西亚西亚3.3.唐代对外交往（链接唐代对外交往（链接选择性必修选择性必修1 1）1

20、1）原因：政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃。）原因：政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃。2 2）表现）表现a.a.隋唐时期与隋唐时期与西域西域商路畅通。商路畅通。b.b.唐朝与唐朝与大食国大食国的接触，使包括的接触，使包括_在内的中国技术传到了阿拉伯地区。在内的中国技术传到了阿拉伯地区。c.c.日本日本向唐朝派向唐朝派遣唐使遣唐使近近2020次，将唐朝文化带到日本。次，将唐朝文化带到日本。造纸术造纸术4.4.古代商路上的中西文化交流（链接古代商路上的中西文化交流（链接选择性必修选择性必修3 3）丝绸丝绸、瓷器、铁器、瓷器、铁器、漆器、漆器、养蚕缫丝、中医药养蚕缫丝、中

21、医药,四大发明四大发明良种马、苜蓿、葡萄、棉花、香料、玻璃、宝石良种马、苜蓿、葡萄、棉花、香料、玻璃、宝石佛教、祆教、犹太教等宗教佛教、祆教、犹太教等宗教中亚和西亚的杂技、魔术、乐舞中亚和西亚的杂技、魔术、乐舞外传：制度、文化、物质、技术外传：制度、文化、物质、技术传入：物种、宗教、娱乐文化传入：物种、宗教、娱乐文化探究点二 唐朝中外文化频繁交流的特点及影响史料史料1 1 贞观、显庆年间贞观、显庆年间,唐朝曾唐朝曾三次三次派王玄策派王玄策出访出访印度印度。除了官方的使节除了官方的使节往来外往来外,民间自发的民间自发的商贸商贸、文化交流文化交流活活动也极为频繁动也极为频繁,李勉做广州刺史时李勉做

22、广州刺史时,广州广州每年每年来华的外国商人来华的外国商人在在80万以上。万以上。阿拉伯阿拉伯旅行家旅行家麦斯俄迭说麦斯俄迭说:“广府城人广府城人烟稠密烟稠密,仅仅统计仅仅统计伊斯兰教人、基督教伊斯兰教人、基督教人、犹太教人和火祆教人人、犹太教人和火祆教人就有就有20万。万。”摘编自中国文化通史摘编自中国文化通史1 1）唐朝中外交往的特点唐朝中外交往的特点领域广领域广泛泛；渠道；渠道众众多；范围广多；范围广阔，内容丰富阔，内容丰富。史料史料2 2 隋唐是中华对外交流的高潮时期隋唐是中华对外交流的高潮时期,这一时期的这一时期的对外交流在深度和广度对外交流在深度和广度上远远超过上远远超过了前代。了前

23、代。经由魏晋南北朝民族大交融与文化的碰撞经由魏晋南北朝民族大交融与文化的碰撞,中华文明展现中华文明展现出丰富多彩的出丰富多彩的雄姿雄姿。隋唐统一隋唐统一之后之后,汇聚南北内外汇聚南北内外多种文化多种文化,融合创新融合创新。周边各国周边各国以中华文明为榜样以中华文明为榜样,向隋唐派向隋唐派遣使者和留学生遣使者和留学生,积极学习并吸收积极学习并吸收中华文明的成果中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南日本、朝鲜和越南,最终最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈

24、了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明该文化圈又因汉字所承载的中华文明,也被称为也被称为“中华文化圈中华文化圈”。摘编自袁行霈等主编中华文明史摘编自袁行霈等主编中华文明史2）隋唐“中华文化圈”形成的主要原因 魏晋以来的民族交融魏晋以来的民族交融、文化交流文化交流 中华文化长期居世界领先地位中华文化长期居世界领先地位 隋唐隋唐统一局面统一局面，统治阶统治阶级级开放包容的文化政策开放包容的文化政策 隋唐时期的制度创新与思想传承隋唐时期的制度创新与思想传承。3）隋唐对外交往的影响（32P42）中国：中国：促进经济发展促进经济发展，丰富文化多元，丰富文化多元 相关国家：相关国家：影响其政治、经

25、济、文化影响其政治、经济、文化发展发展 国家关系：国家关系：加强友好，增进了解加强友好，增进了解图片资料图片资料论题：论题：霓裳羽衣舞霓裳羽衣舞柳公权柳公权金刚经碑金刚经碑吴道子吴道子送子天王图送子天王图雕版印刷品雕版印刷品金刚经金刚经佛教传入丰富了中国传统文化佛教传入丰富了中国传统文化三三国国至至隋隋唐唐的的文文化化思想领域思想领域文学艺术文学艺术成就：成就：散文、诗歌、散文、诗歌、书法、绘画、雕塑书法、绘画、雕塑特点：特点：社会变迁影响文学艺术风格社会变迁影响文学艺术风格科技科技成就：成就：数学、农学、地理、建筑、天文、医学、印刷术、火药数学、农学、地理、建筑、天文、医学、印刷术、火药特点

26、：特点：重实用，服务于农耕经济重实用，服务于农耕经济原因原因特点特点影响影响中外中外交流交流本课小结本课小结中国中国文化文化表现：表现：儒学、佛教、道教儒学、佛教、道教趋势：趋势：三教并立，三教合一、以儒为尊三教并立，三教合一、以儒为尊中国：中国：思想传承，文化多元、融合创新，开放包容，世界领先思想传承，文化多元、融合创新，开放包容，世界领先世界：世界：多样化区域文明，丝绸之路沟通联系多样化区域文明，丝绸之路沟通联系渠道：渠道：官方往来、留学，贸易、旅行、传教、战争官方往来、留学，贸易、旅行、传教、战争领域：领域：政治、经济、文化政治、经济、文化范围：范围：西域、西域、东亚、东南亚、南亚、东亚

27、、东南亚、南亚、中亚、中亚、西亚西亚内容：内容：传出：制度、文化、物质和技术；传入：物种、艺术、传出：制度、文化、物质和技术；传入：物种、艺术、宗教、宗教、中国：中国：经济发展，文化丰富经济发展，文化丰富世界：世界：加强友好交往和相互了解，促进相关国家和地区发展加强友好交往和相互了解，促进相关国家和地区发展真题探析 模拟演练1.1.20202020江苏单科，江苏单科，3 3，3 3分分 有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁

28、悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是论理解正确的是()()A.A.社会变迁影响唐诗创作社会变迁影响唐诗创作B.B.盛唐气象推动唐诗演变盛唐气象推动唐诗演变C.C.唐诗全景再现社会真实唐诗全景再现社会真实D.D.安史之乱导致唐诗衰微安史之乱导致唐诗衰微2.2.20202020课标课标，2525，4 4分分 右右图为唐代著名画家阎立图为唐代著名画家阎立本的步辇图本的步辇图，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了的情景。该作品体现了()()A.A.西域风情与中土文化的交汇西域风情与中土文化的交汇B.B.文人意趣与市井风情的杂糅文人意趣与市井风情的杂糅C.C.

29、艺术审美与史料价值的统一艺术审美与史料价值的统一D.D.现实主义与浪漫主义的融合现实主义与浪漫主义的融合步辇图步辇图3.3.20212021新高考五省百校联盟联考新高考五省百校联盟联考 唐代朝廷经常举行儒、释、道的讲论，由皇帝唐代朝廷经常举行儒、释、道的讲论，由皇帝担任主持人，参与辩论的是儒、释、道中最有声望和学问的担任主持人，参与辩论的是儒、释、道中最有声望和学问的“通人通人”。参与各方。参与各方为了攻击对方、树立本教威望，莫不广引对方经典以资辩驳，许多人因此开始兼为了攻击对方、树立本教威望，莫不广引对方经典以资辩驳，许多人因此开始兼明儒、释、道。这明儒、释、道。这()()A.A.反映了唐代

30、开放包容的文化风气反映了唐代开放包容的文化风气B.B.巩固了唐代儒学的统治地位巩固了唐代儒学的统治地位C.C.导致了社会主流价值观的混乱导致了社会主流价值观的混乱D.D.说明统治集团统治思想动摇说明统治集团统治思想动摇4.20214.2021河北衡水中学调研河北衡水中学调研 魏晋南北朝时期，云冈石窟的一些佛像服饰有通肩式魏晋南北朝时期，云冈石窟的一些佛像服饰有通肩式和袒右肩式，也有一些佛像服饰是褒衣博带的。有的佛像相貌呈现高鼻深目、须和袒右肩式，也有一些佛像服饰是褒衣博带的。有的佛像相貌呈现高鼻深目、须发卷曲的特点。对上述特点解释合理的是，这些现象发卷曲的特点。对上述特点解释合理的是，这些现象

31、()()A.A.反映了当时政治局面动荡的状况反映了当时政治局面动荡的状况B.B.体现了多民族的文化交融体现了多民族的文化交融C.C.说明民族之间的隔阂与偏见消失说明民族之间的隔阂与偏见消失D.D.是儒家主流思想影响的结果是儒家主流思想影响的结果5.5.20212021福建厦门外国语学校月考福建厦门外国语学校月考 婆罗门曲为天竺佛教舞曲，后从中亚、西婆罗门曲为天竺佛教舞曲，后从中亚、西域传入唐朝，经西凉节度使杨敬述改制、加工，传入长安后又经唐玄宗修改、润域传入唐朝，经西凉节度使杨敬述改制、加工，传入长安后又经唐玄宗修改、润色色，更名霓裳羽衣曲，风靡一时。这反映了更名霓裳羽衣曲，风靡一时。这反映了

32、()()A.A.民族交融助推文化趋同民族交融助推文化趋同B.B.三教合一促进文化繁荣三教合一促进文化繁荣C.C.丝绸之路成就盛唐气象丝绸之路成就盛唐气象D.D.文化交融推动艺术创新文化交融推动艺术创新6.(20216.(2021福建福州一模福建福州一模)唐朝民间常唐朝民间常“戏孔戏孔”为乐。旧唐书记载为乐。旧唐书记载:唐文宗大和六唐文宗大和六年年(832(832年年)的一次宫廷宴会的一次宫廷宴会,杂戏人杂戏人“戏孔戏孔”,“”,“帝曰帝曰:孔子孔子,古今之师古今之师,安得侮安得侮渎。渎。亟命驱出。亟命驱出。”这表明唐朝这表明唐朝()A.A.儒学复兴运动兴起儒学复兴运动兴起 B.B.儒学地位的动摇与重构儒学地位的动摇与重构C.C.民间娱乐活动丰富民间娱乐活动丰富 D.D.三教合流现象逐步发展三教合流现象逐步发展