2019年浙江省金华市中考语文试卷(后附答案).docx

1、2019年浙江省金华市中考语文试卷题号一二三四五六七八总分得分一、选择题（本大题共1小题，共2.0分）1. “岁寒，然后知松柏之后凋也。”（论语）中国古民居的窗户、门楼讲究图案装饰，为显示主人高洁、坚贞的志趣，常与“松”一起出现并具有固定文化内涵的一项是（）A. 梅、鹤B. 竹、兰C. 兰、鹿D. 竹、梅二、默写（本大题共1小题，共8.0分）2. 古诗文名句默写。 春去春回几番景，花开花落总关情。春水初生，白居易信马踏春钱塘湖畔，“_浅草才能没马蹄”，一个紫嫣红的春天款款而至；夏花绚烂，周敦颐流连荷池。“予独爱_，濯清涟而不妖”，君子之风盈盈其间；秋风萧瑟，秋瑾小住京华，“_，秋容如拭”，知音

2、难觅的孤独涌上心头；北风卷地，冬雪骤降，岑参戌守边塞，“_，_”，以想象化冬为春，奇情逸发。而当落花时节，好友王昌龄左迁龙标，即便潇洒如李白，也不免在“_”时生出几分伤感；然而，也总有人能跳出落英伤怀的窠臼，龚自珍就以“_，_”赋予了落花别样的情意。三、现代文阅读（本大题共2小题，共28.0分）3. 文学类文本阅读。 在泸县巴金我知道船要在泸县过夜，等它靠好码头，便拿起大衣，戴上呢帽到岸上去，这时不过下午三点钟的光景。 我慢慢地走上土坡，在一个墩上站住，便掉转身子去看江景。白带似的江水横在我的脚下，映着午后的秋阳，发出悦目的闪光，和天空成了一样的颜色。岸边一片沙滩，几间茅屋，两只囤船，还有一列

3、帆樯高耸的小舟。这些似乎全陷入静止的状态，但是来往的人却使它们活动了。一切于我都是十分亲切。我怀着轻快的心把它们全收入我的眼里。我望着四周景物渐渐地回复到静止的状态中，我才拔脚往坡上的城市走去。 这是我第二次踏上泸县的土地，第一次还是在十七年前。那时我不过是十八九岁的少年，怀着一颗年轻的纯白的心。现在我重睹这个可爱的土地，我的心上已经盖满了人世的创伤，我想我应该有了大的改变。但是站在一个掷“糖罗汉”的摊子跟前，听着从两个人手里先后掷下的骰子声，望着摊子上三四排长短不齐的糖人，我忽然觉得自己回到小孩的时代了。那个把全部注意力放在碗里的孩子仿佛就是我。我留恋地在这个摊子前站了一刻钟光景，我感到一种

4、幼稚的喜悦。那个孩子空着手走开了，他讲话用的是我极其熟习的声音。这声音引着我走了大半条街。我跟着小孩走，好像在追自己的影子，我似乎一跳就越过了二十年的长岁月。 然而就只走了大半条街，就只有这么短短的快乐的时间 !我突然被拉回来了，从远去了的年代回来了。一大片炸毁房屋的废墟横在我面前，全是碎砖破瓦，只有倾斜欲坠的断墙颓壁留下来，告诉我们人家的界限。焦炙的黑印涂污了粉白墙，孤寂的梁柱带着伤痕向人诉说昔日的紫荣和今日的不幸。有一处，在一堵较大的白壁上，触目地现出“我们要替死者复仇”的标语。我隔着废墟望这些字，这时下落的太阳的余晖正停留在这面断墙上，像一片血光，它罩住了标语的一半字迹。 我站在废墟前，

5、让一阵愤怒的火烧着我的心。我的孩子的梦醒了。我加快脚步往前走，一座高塔似的钟楼拦住了我的视线，“怎么还剩下这个东西？”我刚这样想，我的脚就停住了，好像突然受到惊恐似的。我明明看见一具骷髅 !那座钟楼已经成了风化的干尸，但是它依然僵立在坡上，洞穴似的眼睛望着我，仿佛在诉说它身受的酷刑。 我默默地看着，默默地听着，看那枯焦的骨架，听那无声的语言。这里有一段悲惨的故事。但是我惭愧我只有这无力的手，不能给它任何的安慰和援助。我低下头走到它旁边。我的眼光被几个浓黑的大字吸引住了，依旧是抗战的标语，它们就写在墙柱上，这是我看惯了的字句。但这时我的头昂起来了，仿佛有一道强烈光芒射进我的肺腑，照亮我的胸膛。我

6、感到勇气的增加。我的信念在这里又受到一次锻炼。我没有说错话：只有抗战才能够维持我们的生存，和平却会带来毁灭的命运。 我终于走过了斜坡。眼前现出一片绿色，我还听见有力的年轻的声音。原来我走到公园里来了。这里还是完好的。在树荫下围着一张竹制的小茶桌，六七个穿制服的青年坐在竹椅上，慷慨激昂地辩论。我走过他们身边，我在砖砌的栏杆前面立了片刻，我听见了几句话。他们在谈论中国的将来，这的确是一个大题目。一个二十来岁的人捏紧拳头大声说：“我知道时代是永远前进的。但是我们要推动时代，不要让时代把我们拖起走。” 我站住，倾听下面的话：“物质的损失，生命的牺牲，会带来伟大的结果 !你看着，我们就要在这一片废墟上建

7、造起九层的宝塔。” 我感到极大的喜悦。我的确瞥见光明了。这是年轻的中国的呼声。这是在轰炸的威胁下长成的中国的呼声。它是何等的响亮，何等有力 !我相信它，我等着看那废墟上建造起来的九层宝塔。 回到船上以前我还在各处走了一转。我走过一条很长的马路，我没有注意街名，但我知道这是本城惟一热闹的街市。这里两旁都是完好的商店，还有许多白木新屋。另外在较冷静的街上我看见新的巨厦的骨架和“上梁大吉”的红纸条。一个中国的城市在废墟上活起来了，它不断地生长，发达。任何野蛮的力量都不能毁灭它。我怀着这个信念回到了船上。 第二天晨光微曦中船载着我们离开了泸县，缓缓地往上游驶去。 一九四年十二月二十四日在重庆追记（选自

8、巴金散文，有删节）“在泸县”，作者且行且看且思。请根据要求，完成下列各题。梳理作者在泸县的行踪和见闻，仿照示例，完成下面的图表。 _ _ _ 品读下面两句话，结合加点词语，体会作者的心情发生了怎样的变化。请用简洁的语言表述。 但是站在一个掷“糖罗汉”的摊子跟前，听着从两个人手里先后掷下的骰子声，望着摊子上三四排长短不齐的糖人，我忽然觉得自己回到小孩的时代了。 那座钟楼已经成了风化的干尸，但是它依然僵立在坡上，洞穴似的眼睛望着我，仿佛在诉说它身受的酷刑。联系上下文，揣摩下列语句，分析字里行间蕴含的深意。 另外在较冷静的街上我看见新的巨厦的骨架和“上梁大吉”的红纸条。 第二天晨光微曦中船载着我们离

9、开了泸县，缓缓地往上游驶去。黄永玉先生从巴金的作品中读出了“累”与“美”，你读出了什么？结合本文内容谈谈你的阅读感受。 巴先生有一张积压众生苦难的面孔，沉思，从容，满是鞭痕。 巴先生一生辛劳，不光是累，也美。 -巴先生（黄永玉全集文学编人物）4. 非文学类文本阅读。 千年敦煌“活”起来当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么？ 浓缩 1650年，跨趋3100公里，正在上海宝龙美术馆展出的“觉色敦煌-1650敦煌大展”，邀观众步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一场瑰丽恢宏的敦煌艺术盛宴。 公元 366年，一位名不见经传的苦行僧乐傅云游敦煌，突见鸣沙山金光万道。圣地奇景令乐傅顿悟，就此结茅，在大泉河谷凿下

10、莫高第一个洞窟。自此，一个中国文化圣地开启了长达1650多年的兴起、废弃、重生的跌宕命运。 此次展览由敦煌研究院精心挑选 200余件敦煌艺术精华，古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来。 现场构建了 3000平米黄沙实景，空运来的逾万株沙地植物点缀其间。步入此境，张骞的勇气，班超的决绝，汉武帝列四郡、据两关的雄才，唐太宗置安西都护与龟兹、焉者、于阗、疏勒四军镇的大略，法显和玄奘度瀚海越葱岭西行求法的九死一生，高仙芝的又无反顾，张议潮的沉勇孤忠仿佛在时空的叠加中一齐涌来。 展览在“觉色敦煌”主题下，包含”时光”“如是”“世相”“人心”四大展区，从敦煌洞窟的建造历史、宗教内涵、社会文化、生

11、活形态四个角度带领人们领略敦煌之美。壁画、彩塑、经书、洞窟，展品体系完整、内容丰富。首次系统展出的敦煌供养人系列与放妻书等 26部敦煌遗书复制品，令观者驻足。 首次结合高精度复制洞窟与多媒体投影技术的创意展陈形式，打破了以往敦煌壁画静态展览的常规，观者仿佛回到敦煌 -走入“时先”，与供养人对话洞窟建造史；感悟“如是”，在壁画彩塑中领悟佛学智慧；品味“世相”，触摸敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞；解读“人心”，从敦煌遗书中还原古人的世俗生活和细节片段。 莫高窟最大的壁画 -五台山图，高达3米，长达13米的巨幅画卷“活”了起来。徜徉于1：1高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距离细品精美绝伦的石窟壁画，更可以

12、走出窟外欣赏斑斓多彩的沉浸式投影。 “我们只是展开这一幅画卷，让你看见敦煌。”在策展人涂宇庆眼中，看见敦煌，也就看见了中国，看见了我们源远流长的历史和文化。今天，随着中国“一带一路”倡议的全面实施，敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光。 （选自2019年5月12日光明日报，有删节，作者颜维琦系该报记者）“千年敦煌活起来”的“活”，在文中有哪几层意思？请作解释。文章开头问：“当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么？”读完全文，你认为我们实际上在谈论什么？报纸随文刊发了两幅展出的敦煌壁画图片。想一想，你可能会分别在哪两个展区看到这两幅图呢？请你结合文本内容及链接材料，作出推断。

13、展区：时光如是世相人心 链接材料： 甲：张骞出使西域，连接起欧亚大陆的商道，这条商道被称为“丝绸之路”。魏晋以来，佛教徒为了传播佛教，将张骞出使西域的史迹加以附会演绎，张骞出使西域图据此绘制。 乙：都督夫人礼佛图是莫高窟保存至今最为庞大宏丽的一幅绮罗人物像，为古代服饰研究提供了重要资料。图中人物依据长幼尊卑，依次画了敦煌供养人都督夫人、她的两个女儿和九个身着男装的婢女。四、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共4.0分）5. 古诗阅读 秀州报本禅院乡僧文长老方丈（宋）苏轼万里家山一梦中，吴音渐已变儿童。每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空。师已忘言真有道，我除搜句百无功。明年采药天台去，更欲题诗满浙东（选自苏

14、轼两浙诗选）【注释】此诗为苏轼出京任杭州通判，到湖州察看堤堰，转道秀州返杭时所作。文长老，蜀人，报本禅院方丈。吴音：指江浙一带方音。搜句：作诗。浙东：指钱塘江以南越、婺、处、台七州。诗人离开家乡已经很久了，诗中最直接体现这个意思的一句是 _ 。第三、四联表达了诗人怎样的情感？五、文言文阅读（本大题共1小题，共11.0分）6. 文言文阅读 洗心亭记唐刘禹锡天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章 蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨，今方弭所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。 征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求

15、材。槃高孕虚，万景坌来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱月来松闲，雕缕轩墀石列笋虡，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔。斯亭之实录云尔。 然上人举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。 （选自刘禹锡集）【注释】吉祥尤章章：吉祥寺尤为著名。弭：消除。槃（pn）：回旋，弯曲。坌（bn）：并，一起。榱（cu）：椽子。墀（ch）：台阶。虡（j）：柱子。然上人：指义然。上人，对僧的尊称。下列各组句子中，加点词语释义相同的一组是 _ A今方弭所恨而充所望焉未尝不叹息痛恨于桓、灵也B

16、修竹万竿选贤与能，讲信修睦C既志之吾十有五而志于学D故名洗心而两狼之并驱如故用“/”给文中画线句子断句。（限断三处）是“月来松闲”中“闲”字的繁体篆书，“月色入户”是为请赏析“月来松闲”中“闲”的妙处。有同学认为，吴均与朱元思书中有“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一语，本文中又有“忧人处之，百虑冰息”之句，此亭可叫“息心亭”。请你比较“息心”“洗心”的内涵，说说刘禹锡为何将此亭命名为“洗心亭”。六、其他（本大题共1小题，共4.0分）7. 阅读下面文字，根据语境完成后面的题目。 吹号者从铺散着稻草的地面上起来了，他不埋怨自己是睡在如此潮湿的泥地上， 他轻ji_地绑好了裹腿，他用冰冷

17、的水洗过了脸，他看着那些发出困f_的鼾声的同伴，于是他伸手携去了他的号角；门外依然是一片黝黑，黎明没有到来，那醒他的是他自己对于黎明的过于殷切的想望。（节选自艾青诗选吹号者）根据拼音写出相应的汉字。 轻ji _ 困 f _ 加点字“埋”在文中读音正确的一项是 _ Ami Bmn填入文中正确的一项是 _ A惊 B警七、名著导读（本大题共1小题，共8.0分）8. 名著阅读文学世界，万物有灵。下列作家笔下的哪种植物可以用来比喻简爱？请结合相关内容，简析两者的相似之处。 A白杨树（茅盾） B小桃树（贾平凹） C木棉树（舒婷致橡树儒林外史以“功名富贵”为镜，照出儒林各种人物的灵魂。阅读书评，完成后面的题

18、目。 其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵，自以为高，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。 （儒林外史卧闲草堂本闲斋老人序）从下列选项中任选一项，指出他属于书评所列的哪种人，并结合小说情节加以阐述。 A王冕 B牛浦郎八、作文（本大题共2小题，共55.0分）9. 鼎湖中学802班的同学们在学习课文庄子与惠子游于濠梁之上时，围绕插图中“谁是庄子”这个问题展开了讨论，大家意见不一，于是张欣怡同学给人民教育出版社编辑写了一封信。请你读完信后给张欣怡写一封信，发表你对这个问题的看法。要求观点明确，论据有效。论证合理

19、。（不超过150字）尊敬的编辑老师： 您好！我是鼎湖中学802班的学生。我们班同学在学习课文庄子与惠子游于濠梁之上时，对插图中“谁是庄子”产生了分歧。有同学认为拄着竹杖的是庄子，有同学认为低头看鱼的是庄子。我认为从服饰上看，拄着竹杖的是庄子；从神态上看，低头看鱼的是庄子。 那么，这幅插图中，究竟谁是庄子呢？希望能得到您的回复。张欣怡2019年5月17日附：庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。

20、子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”10. 阅读下面的材料，按要求作文。 这组漫画，唤起了你的什么回忆，或者引发了怎样的联想与思考？ 请自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇文章。可以记叙故事，可以抒发情感，可以发表见解。 要求： 不少于500字； 不得套写、抄袭； 不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。答案和解析1.【答案】D【解析】“梅兰竹菊”四君子，与中国的古老文化有着密切相关的联系，与我们今天的生活也密切相关。常与“松”一起出现并具有固定文化内涵的是“竹、梅”。 故选：D。此题考查学生对古代文化常识的记忆能力。解答此题，要调动平时学习的积累。对古代的谦

21、辞、敬辞、民间风俗习惯等有所了解。这就要求对平时学习中遇到的这方面知识有意识记忆，并做好积累。解答此题，需有丰厚的古代文化常识积累。要了解敬辞、谦辞的正确含义，了解常规的节日风俗等。2.【答案】乱花渐欲迷人眼 莲之出淤泥而不染 为篱下黄花开遍 忽如一夜春风来 千树万树梨花开 杨花落尽子规啼 落红不是无情物 化作春泥更护花【解析】答案： 乱花渐欲迷人眼（注意“渐”的写法）； 莲之出淤泥而不染（注意“淤”的写法）； 为篱下黄花开遍； 忽如一夜春风来； 千树万树梨花开； 杨花落尽子规啼（注意“啼”的写法）； 落红不是无情物； 化作春泥更护花。本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要

22、在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写成相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴。 1保持良好的心态，培养识记兴趣。 2多种方式相结合，提高识记效果。 3提倡使用名句，巩固识记成果。 4留心特别词句，规避识记误区。3.【答案】【小题1】站在摊前，听闻乡音【小题2】站在街上，凝望废墟【小题3】走过街道，看到新屋【小题4】【解析】（1）本题考查梳理文章脉络的能力。第2段写作者走上土坡，回望江景；第3段写站在糖人摊前，回想过去；第4-6段写站在街上，凝望废墟；第7-9段写走到公园，倾

23、听年轻人的谈话；第10-11段写走过街道，看到新屋，回到船上。 （2）本题考查语句赏析能力。第1句作者在糖人摊前，回想起过去的时光，充满着对小孩时代的怀念之情，“望着”和“糖人”以动作和事物表现了作者的心情。第2句运用比喻的手法，把钟楼比作“干尸”，把“眼睛”比作“洞穴”，写出了战争带来的创伤，包含着作者的痛苦与愤怒。 （3）本题考查对文章的理解能力。句不离篇，理解句子要结合对全文的理解进行，这两句与前文破败的景象形成对比，作者在对战争造成的废墟痛恨的同时也看到新生的希望，句中的景物具有一定的象征意义。第句“新的巨厦的骨架”表示新的城市正在从废墟中复活，意味着新生。第句“晨光微曦”、“上游”象

24、征着光明和希望。 （4）本题考查对文章的整体感悟。这是开放性试题，答案不唯一。可围绕作者对战争的痛恨和对重建家园的信心、决心、对未来的希望来写，语言要通顺，结合文章内容写。 答案： （1）站在摊前，听闻乡音（站在摊前，回想过去） 站在街上，凝望废墟（站在废墟，凝望钟楼/标语） 走过街道，看到新屋（走过街道，回到船上） （2）作者回到阔别十七年的泸县，“望着”可爱的“糖人”，熟悉的声音和情景让他充满小孩时代的喜悦，作者将残留的钟楼比作“干尸”，它用“洞穴似的眼睛”“望着”作者，“干尸”与“糖人”的强烈对比令作者触目惊心，他感到了深切的痛苦与极度的愤怒。 （3）“新的巨厦的骨架”与上文“枯焦的骨架

25、”对应，“红纸条”与上文“标语”对应，意味着一个城市已从废墟中复活，表明中国具有强大的生命力，凸显了中国人重建家园的坚强决心与意志。“晨光微曦”。虽然此时的阳光是微弱的，但已经给人以信心和希望，船缓缓地离开一个满是战争创伤的城市，带着人们驶向“上游”，驶向光明的未来。 （4）示例：我也读出了巴金的累与美，他走了很长的路，房子都被炸了，他很愤怒。我读出了巴金对泸县的热爱，他痛恨侵略者的暴行，有抗击侵略者、重建美丽家园的坚强决心。巴金回故地，听乡音，感到一种孩童般的喜悦，从中我读出了巴金对乡土的热爱，对宁静平和生活的向往；而当日寇轰炸的废墟突现眼前，他痛斥侵略者的暴行，既有无力援助受难者的惭愧，更

26、有抗击侵略者的坚强决心；他借青年的对话说出了自己的心声，哪怕流血牺牲，也要重建家园。我感到巴金是用笔在战斗，他的文章鼓舞着饱受战祸的中国人坚定信念，打败侵略者，在废墟上重建年轻的中国。这种自强不息的精神，不仅当时需要，任何一个时代都需要。我从巴金的作品中读出了力与美。这篇文章写作者经过阔别十七年的泸县的所见所闻所感，回忆孩童时光的快乐，凝望废墟、钟楼、标语，对战争创伤表示了痛恨之情，在公园听到年轻人鼓舞人心的谈话，看到城市在废墟上重建的情景，表达了中国人坚强的意志、对光明未来的希望和信心。赏析语句的方法： 抓关键词语。很多重点句的含义，往往是通过一、二个动词、形容词、副词、数量词等关键词语传递

27、出来的。抓住句中关键词语去深入理解句子，是常用的可取的一种赏析句子的方法 抓修辞手法。修辞手法的运用，能使句子表达的意思更形象、生动、传神。修辞常见的有八种（即比喻、比拟、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问），它们在不同的语境中所起到的作用各不相同。 抓句式特点。常见的句式特点有：长短句结合、句子对仗工整、双重否定句。排比句、反问句、倒装句等。 抓表现手法。表现手法是作家在创作中为塑造艺术形象，表达审美情感时所运用的各种具体的表现手段，如衬托、对比、借景抒情、托物言志、联想、想象、象征等。 抓结构作用。一个句子在结构上的作用有承上启下、前后呼应、总结上文或总结全文等。我们应该抓住总领句、过渡句

28、、总结句分析其在结构上的作用。 抓思想内容。准确把握内容及思想情感每个句子本身都可提炼出一定的内容，也有的饱含作者的某种思想情感。在赏析句子的答案中，内容及思想情感是必不可少的一部分。4.【答案】【小题1】（1）本题考查对文章主要内容的概括能力。要概括全文的主要内容，需要在文章各个部分寻找关键的词语，提取关键的信息来组织表达。结合高精度复制洞窟与多媒体投影技术的创意展陈形式，打破了以往敦煌壁画静态展览的常规，让古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来；中国“一带一路”倡议的全面实施，敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光，是一种真正意义上的“活”。 （2）本道题是考

29、查学生对文本信息的理解能力。解答时要对文本信息深入理解分析，从而得出正确答案。从“步入此境，张骞的勇气，班超的决绝，汉武帝列四郡、据两关的雄才，唐太宗置安西都护与龟兹、焉者、于阗、疏勒四军镇的大略，法显和玄奘度瀚海越葱岭西行求法的九死一生，高仙芝的又无反顾，张议潮的沉勇孤忠仿佛在时空的叠加中一齐涌来。”一句来看是谈论敦煌，实际上就是谈论中国，谈论我们源远流长的历史和文化；从“在策展人涂宇庆眼中，看见敦煌，也就看见了中国，看见了我们源远流长的历史和文化。今天，随着中国“一带一路”倡议的全面实施，敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光。”来看文章是在谈论“一带一路”，谈论中西

30、方文明对话，谈论中华民族的文化复兴。 （3）本考查对文章内容的迁移运用。要在理解文章内容的基础上，结合链接材料的内容进行分析解答。魏晋以来，佛教徒为了传播佛教，将张骞出使西域的史迹加以附会演绎，张骞出使西域图据此绘制。可知张骞出使西域图与传播佛教有关，“如是”展区是从宗教的角度展示敦煌文化的；都督夫人礼佛图是莫高窟保存至今最为庞大宏丽的一幅绮罗人物像，为古代服饰研究提供了重要资料。“世相”展区的内容与敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞等有关。 答案： （1）古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来；敦煌将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光。 （2）谈论敦煌，实际上就是谈论中国，

31、谈论我们源远流长的历史和文化，谈论“一带一路”，谈论中西方文明对话，谈论中华民族的文化复兴。 （3）示例：我会在“如是”展区看到张骞出使西域图，这幅图将张骞出使西域附会成传播佛教的故事，“如是”展区是从宗教的角度展示敦煌文化的；在“世相”展区看到都督夫人礼佛图，这是一幅绮罗人物像，人物众多，为古代服饰研究提供了重要资料，“世相”展区的内容与敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞等有关。【小题2】【小题3】【解析】文章借正在上海宝龙美术馆展出的“觉色敦煌-1650敦煌大展”，讲述了敦煌石窟的起源、发展、衰落和重生。抓住“千年敦煌活起来”的“活”，讲述了“觉色敦煌-1650敦煌大展”的展品和布局，展览在“觉色

32、敦煌”主题下，包含”时光”“如是”“世相”“人心”四大展区。古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来，最后交代了中国“一带一路”倡议的全面实施，敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光。概括材料内容及提取材料主要信息答题要点：组合要点法。抓住关键词，提取并组织语段中每层重要的语言标志，再加以综合表达。整体归纳法。提炼出所有信息，再用简洁明了的语言加以概括。进行推论法。寻找文段中的关键句子，综合自己各方面的知识进行推论。提取中心法。提取最能体现材料信息的中心句或关键语句。分层归并法。针对有两层或两层以上意思的文段，先划分层次，然后再把各层次的内容概括组合。比较分析法。对

33、相应材料进行比较分析而得出相应结论。5.【答案】【小题1】吴音渐已变儿童【小题2】【解析】（1）本题考查学生诗歌关键词句的把握，注意要首先理解诗歌内容，体会诗歌表达的思想感情，然后理解词句。“吴音渐已变儿童。”写出了由于离家很久家乡的口音都变了。 （2）本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情。“每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空。”抒写文长老淡泊、安闲生活；“师已忘言真有道，我除搜句百无功。”写自己一事无成，只会写诗；“明年采药天台去，更欲题诗满浙东。”遍赏浙东山水

34、寄托诗情的愿望。 答案； （1）吴音渐已变儿童。 （2）表达了诗人对文长老淡泊、安闲生活的羡慕，自己除了作诗之外一事无成的无奈，遍赏浙东山水寄托诗情的愿望。诗歌写了诗人远离家乡，只能在梦中梦到，为了排解忧愁，与文长老一谈就是一天，文长老的淡泊名利，超凡脱俗，让诗人羡慕，让诗人感到自己虚度时光，一事无成。本题考查理解诗歌内容。解答此题的关键是在了解诗歌大意的基础上，能准确把握描写的景物即可，一般用原诗词中的词语回答即可。6.【答案】【小题1】A【小题2】【小题3】【小题4】【解析】（1）本题考查文言字词的理解，注意结合语境理解一词多义。 A遗憾； B修长/培养； C记下/立志； D所以/旧的，原

35、来的。 故选：A （2）本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 句意为：吉祥寺傲立名山，俯瞰长江，西为荆州山水，东南是吴地风光，山水交织，灿烂如锦绣。根据句意停顿为：蹲名山/俯大江/荆吴云水/交错如绣 （3）本题考查语言的赏析。“月来松闲”句意：明月照在闲适的松林中。“闲”用来指松林，是拟人修辞，表面是写松林的清幽，实则作者内心的写照。 （4）本题考查作者思想感情的把握。“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”句意：极力追求功名利禄的人看到这美丽的山峰

36、就平息了追求功名利禄之心；治理政务的人看到这幽美的山谷就流连忘返。“息心”指平息他们的世俗名利之心。 “忧人处之，百虑冰息”句意：忧郁的人置身此地，一切烦恼永远消失。“余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心”意思是我凭借这个亭子环视了一下四周，认为没有不适宜的地方。不仅赏心悦目又能让人心里清净，所以命名为“洗心”。“洗心”指人们都可以在此洗去心灵上的尘埃，重获心灵的自由和活力。 前者的“平息他们的世俗名利之心”和后者的“人们都可以在此洗去心灵上的尘埃，重获心灵的自由和活力”相比，后者更能表现作者的积极向上、乐观开朗的精神气质。 答案： （1）A （2）蹲名山/俯大江/荆吴云水/交错

37、如绣 （3）示例：“月来松闲”令人联想到王维的诗句“明月松间照”，古诗文中的“明月”“山松”常常营造出清朗的意境。作者用拟人手法，以松之“闲”表现景之清幽与人之清闲，“松闲”实则作者自己内心的写照。 （4）示例：“忧人”“鸢飞戾天者”“经纶世务者”指耽于尘世俗务、患得患失之人，或极力追求名利、处心积虑之人。“息心”指平息他们的世俗名利之心；“始适乎目而方寸为清”，四周之景令人心思变得恬淡、纯净。“洗心”指人们都可以在此洗去心灵上的尘埃，重获心灵的自由和活力。相比较而言，“洗心”更契合刘禹锡积极向上、乐观开朗的精神气质。译文： 天下著名的寺庙有数十等，而吉祥寺名气最大。吉祥寺傲立名山，俯瞰长江，

38、西为荆州山水，东南是吴地风光，山水交织，灿烂如锦绣。起初我以没到过这里为遗憾，今天来了才弥补了遗憾，满足了愿望。 既而在山上四处游览观光，赞不绝口，在竹石之间最佳处寻到新亭，红彤彤的仿佛能工巧匠所画的鳌背上的神物。登亭四望，远近大小景物纷纷呈现在眼前，优美的风光目不暇给。询问修建此亭的经过和始末，有的人说：有僧义然，发动僧侣一起动手，因势象形，就地取材，建亭于此。该亭盘曲高耸，气象万千，山中景象，尽收眼底。词人置身此地，意境常新；僧侣置身此地，随遇而安；忧郁的人置身此地，一切烦恼永远消失。飞鸟思归，猿猴依恋，在亭子的梁椽之间，鸟飞猿攀随处可见。明月照在松林及雕镂的窗户和台阶上。巨石上悬挂着钟磐

39、的木架，常绿藤就像蛟龙一样依附缠绕在高大的乔木上。有修竹万竿，夏季依然舒爽清凉。这就是这个亭子的真实记录。 然而，山上的和尚手持如意向我作揖行礼说：“既然写了篇文章记录它，何不再给它命个名字，让它传播更远呢！”我凭借这个亭子环视了一下四周，认为没有不适宜的地方。不仅赏心悦目又能让人心里清净，所以命名为“洗心”。唐穆宗长庆四年（公元824年）九月二十三日。刘禹锡记。文言语句断句的基本方法： 1弄通文意断句。给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，如果想当然地断下去，就容易发生错断。通读全文，搞清属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几

40、个关键的字词翻译以理解文段大意。 2利用对话标志断句。常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。 3借助文言虚词断句。古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。7.【答案】【小题1】捷,乏【小题2】B【小题3】A【解析】（1）轻捷 困乏； （2）埋怨：因为事情不如意而不满或怨恨。应读“mn”； （3）惊醒：睡眠时容易醒来。故选A。 答案： （1）捷 乏； （2）故选：B； （3）故选：A。本题考查根据拼音写汉字。注音题要

41、结合平时课文中所学词语来解答字音、字形，要结合汉字的拼写规则来掌握字的读音，对一些多音字、形近字、形声字要能准确辨析；写汉字题要注意形近字、同音字辨析。解有关汉字的考题时，一要注意正确识记和理解常用汉字的音形义，二要注意区分同音字和多音多义字。8.【答案】【小题1】答案： （1）示例一：我选A白杨树是普通的，但它不屈于恶劣的环境，力争上游，有坚强的意志和精神。这和简爱的处境与抗争精神是相似的。简爱从小失去父母，寄住在舅妈家，饱受欺凌，但她敢于反抗表哥的欺侮，后来又同冷酷、自傲的劳渥德学校校长抗争。她积极进取，后来成为家庭教师。简爱说“我虽然卑微，但并不卑贱”，这与极普通而绝不平凡的白杨树是十分

42、相似的。 示例二：我选：B小桃树生长在院子角落里，在逆境中成长，经历风雨仍然顽强生存，枝头上还长出花苞。这与简爱的成长历程是相似的。简爱从小失父母，寄住在舅妈家，在盖兹海德府饱爱欺凌，在劳渥德学校以到不公平的待遇，在桑菲尔德经历坎坷的爱情，但她追求自己的梦想，依靠不懈的奋斗，收获了人生的幸福。 示例三：我选：C诗中的木棉树始终保持独立的人格尊严，追求与橡树平等的地们，并与橡树共担风雨。这与简爱的精神追求是极其相似的。简爱始终渴求平等、自由的爱情，坚信每个人在精神和人格上都是平等的。她接受了罗切斯特求婚，当她得知罗切斯特有个疯妻子，并且还活着的时候，决然出走。但在罗切斯特遭遇厄运、一无所有的时候

43、，她又回到他身边，与他共担风雨。 （2）示例一：我选A王冕是辞却功名富贵而成中流砥柱者。他蔑视权贵，以卖画为生，为了不与危素等权贵结交，多次推辞见面，甚至远走他乡；他有远见，向朱元璋献策，让其以仁义服人，平定天下；他不慕名利，朱元璋征如他做官，他为躲避入仕而归隐会稽山。可见他是一个恪守道德、张扬个性的贤者。 示例二：我选B牛浦郎中是心艳功名富贵而媚人下人者。他偷了牛布衣的诗稿，盗用了牛布衣的名号，一心想通过结交权贵改变自己的命运。为结交董瑛，责怪卜家弟兄；为巴结牛现圃，甘愿做牛玉圃的孙子，媚态毕现。可见牛浦郎是一个追名逐利、自甘下流的小人。【小题2】【解析】（1）本题考查名著人物及课文内容的了

44、解。此题难度较大，一要了解名著中简爱的经历及性格特征，其次要了解所给的三篇文章所赋予的抒情对象的性格特征，然后根据自己的理解，找出与人物最相似的植物，并分析二者之间的相似点。简爱的性格特点主要表现为以下几个方面：自尊自主、叛逆反抗。简爱在寄居的舅妈家里敢于和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，具反抗性格和捍卫独立人格的精神，这一点和虽然平凡，却能力争上游的白杨树很相似。追求精神上的自由、平等。当简爱发觉她爱上了主人后，在地位悬殊的情况下，她敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。她的这种敢于追求的精神，与历经苦难依旧开出花来的小桃树很相似。意志坚强，智慧过人。在慈善学校的悲惨体验，表现了简爱的坚强和

45、惊人的意志力。简爱凭借顽强的生命力在这种艰苦的条件下呆了10年。这一点也与小桃树相似。感情炽烈，敢于追求真正意义上、完整的爱情。得知罗彻斯特还有疯了的合法妻子，她拒绝了他的爱，她不愿作人情妇，她要的还是一份真正意义的完整爱情。然而，当简爱离开了罗彻斯特后，并没有在感情上抛弃他；相反，她的爱情像殉道一般，专一到打算为其作永远的牺牲，贫困时是这样，富有后仍是这样，更不会因为罗彻斯特身体上的残缺而弃之不顾。单从这一点来看，她又与舒婷笔下的木棉花很相似。答案不唯一，只要能结合人物的性格特点，分析人与物共有的精神即可。 （2）本题考查名著人物与书评内容的理解分析。题干所给的书评道出了这部名著以“功名富贵

46、”为主线，写了四类不同的人。根据自己对所给的两个人物的了解，选择其中的一个，指出他属于四种中的哪一类，并结合其具体行为来分析即可。王冕属于这其中的“终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱”一类，牛浦郎则属于“有心艳功名富贵而媚人下人者”。解答名著题，一定要注意学习中积累的广泛性，既要注意表面知识的积累，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。9.【答案】答案： 示例一：我认为拄着竹杖的是庄子。你看他站在那里，拈着胡子，神态悠然自得，拄着竹杖，衣衫相对随意，符合庄子率性的特点；而前面那位，头戴峨冠，身佩玉环，更像是具有官职地位的惠子，只见他死死盯住水中的游鱼，一脸严肃认真，只想看出鱼是否快乐。他怎知鱼之乐实乃人之乐啊！我的看法不知你是否认同？ 示例二：我认为低头看鱼的是庄子。他低头弯腰微笑，似乎并不理会一旁的惠子，而与水中游鱼相乐，符合课文里那个随性而又智慧的庄子形象，而拄着竹杖的那位，拉着长脸，正眼不看游鱼，像是在严肃地质问庄子，符合惠子凡事追求求证的个性。从他们的对话中，我觉得惠子老气横秋，庄子活泼轻松，因此让惠子拄着竹杖更符合我对人物的想象。【解析】本题考查观点的表达