人教统编版语文七年级下册文言文专项期末复习资料.doc
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1、 七年级语文下册文言文专项期末复习资料孙权劝学初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。谓曰:对说。 当涂:当道,当权。辞:推托。 以:用。 务:事务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤:古时王侯的自称。岂:难道。卿:古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。治经:研究儒家经典。博士:专掌经学传授的学官。邪:语气词,后写作“耶”。但:只,只是。涉猎:粗略地阅读。见:了解。往事:指历史。耳:“罢了”。孰:谁。若:比得上。孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。以为:认为。益:好处。乃:于是,就。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才
2、略,非复吴下阿蒙!”及:到,等到。过:经过。才略:才干和谋略。非复:不再是。蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。士别三日:有抱负的人分别几天。三,泛指多天。即:就。更:重新。刮目相待:拭目相待,用新的眼光看待。见事:知晓事情。遂:于是,就。拜:拜访,拜见。(二)重点句子翻译1卿今当涂掌事,不可不学!你现在当权掌管政事了,不可以不学习!2卿言多务,孰若孤?你说(你)事务繁忙,谁比得上我(的事务多)呢?3卿今者才略,非复吴下阿蒙!你现在的才干和谋略,不再是当年吴县的那个阿蒙了!4孤岂欲卿治经为博士邪!我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗?5但当涉猎
3、,见往事耳。只是应当粗略地阅读,了解历史罢了。6士别三日,即更刮目相待。有抱负的人分别多日,就要重新用新的眼光看待。7大兄何见事之晚乎!长兄为什么知晓事情这么晚啊!8蒙辞以军中多务。吕蒙用军中事务繁多来推托。(三)课文分析1孙权劝学选自资治通鉴,该书是北宋(朝代)司马光(人名)主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1 362年间的史事。2、鲁肃的话表现了他惊讶、敬佩的情感,也从侧面写出了吕蒙学有所获;文末的“士别三日,即更刮目相待”更进一步阐明了这一点。3、写出出自本文的成语:吴下阿蒙、士别三日、刮目相待、开卷有益。4孙权与吕蒙对话的主要内容是什么? 劝学。5孙权是用什么方法劝吕蒙学习
4、的?先一语破的,向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性,使吕蒙无可推辞,“乃始就学”。6本文告诉我们的道理有哪些?(1)不能因为事情繁忙就放弃学习,坚持读书是有益的。(2)要善于听取他人的建议或意见。(3)告诉我们一个人只要广泛涉猎总会学有所成。7本文虽短,但通过人物的对话描写,刻画了鲜明的人物性格。请概括他们的性格特点。孙权:豁达、大度,待人坦诚、平易,有幽默感的一位明君;对下属要求严格,善劝。吕蒙:乐于接受劝告,勤奋好学;机敏精干、虎虎有生气的将才。鲁肃:直爽、敬才、爱才;忠厚的长者。卖油翁陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜
5、。【善射:擅长射箭。自矜:自夸】康肃公陈尧咨擅长射箭,当时没有人能和他相比,康肃公也凭借这种本领自夸。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。他曾经在自家的园子里射箭,有个卖油的老翁放下担子站在旁边,斜着眼睛看他,很久也不离开。 【 圃,园子。释,放下。睨:斜着眼看,形容不在意的样子 】见其发矢十中八九,但微颔之。 【但:只。颔: 点头。】看见他射出的箭十支能中八九支,只是对此微微点头。康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?” 康肃公问他:“你也懂得射箭吗?我的射箭技术不也很精深吗?”翁曰:“无他,但手熟尔。” 【熟,熟练。尔,同“耳”,相当于“罢了”】卖油翁说:“没有别的(奥妙) ,只
6、是手法技艺熟练罢了。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!” 【忿然:气愤的样子。安:怎么。轻,轻视】康肃公气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭的本领呢!”翁曰:“以我酌油知之。” 卖油翁说:“凭我倒油(的经验)知道(这个)道理。”【以,凭,靠。酌,舀取,这里指倒入。之,指射箭是凭手熟的道理。】乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。就取一个葫芦放在地上,用铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用勺子舀油滴入葫芦,油从钱孔滴入,铜钱却没有沾湿。【覆:盖。 徐:慢慢地。杓:同勺,勺子 沥:下滴。之:油】因曰:“我亦无他,唯手熟尔。”康肃笑而遣之。【遣之:让他走。遣:打发。】于是说:“我也没有别的奥
7、妙,只不过手熟罢了。”康肃公笑着让他走了。课文分析1陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化?原因是什么?陈尧咨由生气到不得不为卖油翁高超的酌油技巧所折服。_因为他从卖油翁的表演中明白了“无他,但手熟尔”的道理。2读了课文,你认为一个人应该如何看待自己的长处?又该如何看待他人的长处?要把自己的长处当作一种战胜困难、张扬个性的资源优势,而不是进行宣扬的资本。_对别人的长处,应善于汲取所长、学为己用,不可嫉妒诋毁。3这个故事揭示了什么道理?熟能生巧,即使有什么长处也没必要骄傲自满的道理。短文两篇陋室铭(一)课文字词详解山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。名:出名,有名。灵
8、:灵验。斯:这。是:判断动词。陋室:简陋的屋舍。惟:只。德馨:品德高尚。馨,能散布很远的香气,这里指德行美好。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。上:长上。入:映入。青:青色。鸿儒:博学的人。鸿,大。白丁:平民,指没有功名的人。调:调弄。素:不加装饰的。金经:指佛经(佛经用泥金书写)。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。之:助词,主谓间取消句子的独立性。乱:使乱,扰乱。案牍:指官府文书。劳形:使劳神伤身。形,形体、躯体。之:助词,表示宾语前置。(
9、二)重点句子翻译1斯是陋室,惟吾德馨。这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。2苔痕上阶绿,草色入帘青。苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。3谈笑有鸿儒,往来无白丁。谈笑、来往的都是博学的人,没有无功名的人。4可以调素琴,阅金经。 (在这里)可以弹奏不加装饰的琴,浏览(珍贵的)佛经。5无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。6南阳诸葛庐,西蜀子云亭。诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。7孔子云:何陋之有?孔子说:“有什么简陋的呢?”(三)课文分析1通过对陋室的描写,表达了室主人怎样的节操和情趣?表达了室主人
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