[祭十二郎文]教学设计：祭十二郎文优秀教学设计(DOC 7页).docx

1、祭十二郎文教学设计|祭十二郎文优秀教学设计祝宇李朝霞一、教材分析这是一篇祭文。作者通过记述一些家常琐事，表达对十二郎深切的痛惜和怀念之情，融抒情于叙事之中，感人肺腑。教学时，教师一是应指导学生通过反复诵读，感受对亡侄的无限哀痛之情和自己宦海浮沉的人生感慨，并领会叙事中抒情的特点：二是应指导学生结合朗读，体会本文边泣边诉的语言特点及语气助词“邪”“也”“乎”“矣”对于表达思想感情的作用。二、教学设想1文字、文学、文化这三个维度，是一切文言文教学的共同目标。本文以情之真、意之切而成“千古绝调”，故教学时宜以“情”为抓手，进行“入情”“悟情”“品情”三部曲。2教学中宜采用诵读法。可先由教师范读，然后

2、引导学生饱含感情地分段朗读。在读的过程中，逐段理清文章的思路，揣摩文意。三、教学目标（一）知识和能力1积累文言词语，积淀文言语感，培养文言文的诵读与翻译能力。2体会文章深厚、真挚的感情，体会遣词用字的妙处，学会叙述中抒情的艺术。3学会选取生活细节，选用恰当的句式、人称和语气词来表达感情。（二）过程和方法诵读、感知、理解、讨论、鉴赏（三）情感态度和价值观树立对家人、家庭、家族的强烈的责任感，对社会、人生坚定的使命感、四、教学重点、难点本文篇幅较长，叙事较为纷繁，需要了解课文融抒情于叙事的特点，把握文章边泣边诉的语言形式，体会作者悲哀痛切的思想情感。五、课时安排：两课时第一课时（背景知识介绍，字、

3、词、句梳理）（一）抒情文字导入，渲染情感氛围“天下没有不散的筵席”，有聚就有散。人生在世，总会经历种种悲欢离合。有的时候，生命是那样脆弱，不会因为我们的珍视和眷恋而稍作停留，给人们留下了无限的思念和伤痛。人生之不幸，往往会成就文学之大幸，这是文学史上最残酷的事实。我们以前学过的出师表陈情表，都是极优秀的抒情散文。宋代学者赵与时在宾退录中说：“读诸葛孔明出师表而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯陈情表而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。”今天，我们要学习的祭十二郎文，被称为祭文中的“千古绝调”，千百年来为人们传诵不绝。那么，它是因了什么，而成为“千年绝调”的？今天，我们

4、就来一起探讨探讨。（二）作者、背景简介1走近作者。韩愈(768-824)，字退之，唐河阳（今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”，唐代著名文学家。自幼孤苦好学，锐意上进，贞观八年(792)中进士。元和十二年(817)迁刑部侍郎。因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史。穆宗时，官至吏部侍郎，故也称韩吏部。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。他在文学方面的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张文章要有充实内容，应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，对后世产生很大影响。2写作背景。韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在

5、族中同辈排行十二，故称“十二郎”。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头：自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所有这一切，汇成一股感情的激流，作者情不能已，写成此文。（三）听取诵读，整体感知1听录音朗读课文，或者

6、教师范读。明确：文体规范模式祭文一一也称“悼词”，通常是祭奠死者，抒发悼念哀痛之情的一种文辞。祭文的内容和形式都公式化一一一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献：最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。我们己学过恩格斯的在马克思墓前的讲话，属典范之作。作为祭文，因为其内容和形式都容易公式化，所以为后人传诵的不多。但韩愈的祭十二郎文却写得情真意切，为后人传诵。此外，欧阳修的祭尹师鲁文、袁枚的2积累，掌握音形义(1)读准加点字的读音闻汝丧(sang)之七日及长(zhang)不省(xlng)所怙(hu)兄殁(

7、mo)南方省(xlng)坟墓归取其孥(nu)丞相薨(hong)佐戎(r6ng)徐州孰谓汝遽(ju)去吾万乘(sheng)之公相殒（yun）其生窆(bi6n)不临其穴尚飨(xi6ng)(2)掌握重点实词词义衔（含着）哀致（表达）诚辍汝而就（就职上任）汝不果（成为事实、实现）不克（能够）蒙其泽吊（抚慰）之孤吾实为之，其又何尤（怨恨）(3)掌握活用词类成家以致汝（使动，使家成，使汝来）业其家（业，名词用如动词，继承的事业）长吾女及汝女（养育，使成长，可视为使动）(4)掌握重要虚词词义其：其能久存乎？（语气助词，表反问语气）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（表选择的连词）其无知，悲不几时（表假

8、设的连词）乎：助词，表疑问或反问语气，反问语气见“其”的例句）矣：其信然矣（判断语气，语气较重）教师小结：“感人心者，莫先乎情”，一切最动人的文字，都是从心底里流淌出来的音符。祭十二郎文字字含泪、句句动情。大家在学习时，要注意体会作者寄寓在字里行间的诚挚而深刻的感情。（四）布置作业将以上涉及的文言词语，查词典，扩展义项，搜集已经学过的例句。第二课时（内容梳理，情感探究）（五）朗读课文，体味文章情感。1当和自己情同手足的侄子十二郎的死讯传来，韩愈悲恸不已，精神大受打击。请找出文中表现其精神状况的段落（或语句），思考他当时的反应，并有感情地朗读。明确：年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，

9、使，告汝十二郎之灵：（段落）诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，未可以为信也！其信然矣！而寿者不可知矣。（段落）几何不从汝而死也？而不悲者无穷期矣。呜呼！汝病吾不知时，自今已往，吾其无意于人世矣！（段落）汝之书，六月十七日也；（段落，质疑死期）（六）梳理内容，抓住情感内涵。2十二郎是一个什么样的人？韩愈的子侄辈那么多，对十二郎，他为什么格外怀念？请根据韩愈在文中的描述，简介十二郎的情况。提示：边阅读课文，边标记相关语句，并进行初步归纳。明确：注意以下语句。（既又与汝）就食江南，零丁孤苦，承先人者，在孙惟汝，两世一身，形单影只少者（殁而长

10、者存），强者（天而病者全乎）汝之纯明（而不克蒙其泽乎）汝之纯明宜业其家者汝之子始十岁，（长吾女与）汝女，待其嫁比得软脚病，往往而剧小结1：用当时的标准来看，韩愈的侄子十二郎，纯正明智，年富力强，且“两世一身”，寄予着韩愈的嫂子和韩愈自己的殷切期望，是韩氏家族晚一辈中理所当然的、比较优秀的接班人。然而，天意弄人，这么一位“少者”“强者”，却英年早逝，令人扼腕痛惜！白发人送黑发人，本身就是一种悲哀，况且十二郎是韩氏家族下一代中的一位家业继承者！于此，可见韩愈迸发的骤失亲人之悲恸！提示：文中，涉及韩愈的幼时、青年时、最近以来几个阶段。明确：注意以下语句：(1)幼年时：从嫂归葬河阳；既又与汝就食江南，

11、未尝一日相离也：(2)青年时：三“会”，三“别”(3)去年：书信一来一往小结2：为了韩氏家族的复兴，韩愈年少外出，博取功名，于是，情同手足的叔侄，聚少离多。可是，十二郎的骤然辞世，使叔侄俩阴阳两隔。韩愈的美好夙愿，竟成空谷回响！纵观叔侄之交，不是生离，就是死别！于此，可见韩愈爆发的追悔莫及之悲，以及人事无常之伤14韩愈在文中，交代了自己的哪些情况？他是怎样评价自己的身心状况的？提示：可从身世、仕宦经历、容貌变化等方面思考。注意阅读方法，要边阅读，边标记，边归纳。明确：注意以下语句：(1)身世：少孤，不省所怙，惟兄嫂是依零丁孤苦，吾上有三兄，皆不幸早世承先人后者，在子惟吾两世一身，形单影只(2)

12、仕途经历：吾年卜九，始来京城又二年，吾佐董丞相于汴州明年，丞相薨，吾去汴州是年，吾佐戎徐州，吾又罢去(3)容貌变化：吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱落矣，毛血日益衰，韩愈是怎样评价自己的身心状况的？提示：可结合他对自己的侄子十二郎的对比性评价语句来看。明确：（年）长者、病者、衰者、志气日益微（者）小结3：于此，可见韩愈萌发的浮沉宦海之哀！5奉文情感卜分复杂，极有深度和内涵。请总结，作者在悲悼十二郎之死的同时，还抒发了哪些情感？明确：骤失亲人之悲，人事无常之伤，追悔莫及之痛，宦海浮沉之哀，【文本链接：文坛回音】“祭文中，千年绝调。”（明茅坤）“

13、情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”（清古文观止）固然，这些说法，未免带有夸张的成分；但是，本文饱含着的对十二郎、对人生、对仕途的真挚而丰富的情感，却足以跨越时空，时时引发后来者的共鸣16韩愈在为复兴家族而奋斗过程中，遭遇了十二郎的猝然辞世，从而形成了自己心灵上永远无法弥补的创伤。从韩愈的屡屡自责和无尽追悔中，对待亲情，我们应该得到什么样的启示？明确：宇宙永恒，人生短暂。我们活着，就应该好好珍惜亲情，珍爱身边的每一位亲人父辈，祖辈，晚辈，物质的追求，永无极限；但是，精神的回馈，点滴足矣！谨以此，和听课的全体同学共勉：满目山河空

14、远念，不如怜取眼前人！7面对十二郎之死，韩愈悲恸不已，多次将责任归结到自己身上。请找出文中表明作者自责的语句，并有感情地朗读。看看，这表现了什么？明确：诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。几何不从汝而死也？而不悲者无穷期矣。呜呼！汝病吾不知时，自今已往，吾其无意于人世矣！爱之深，责之切！8十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反复复的推究死因、推测死期（第8.9段），甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？反复诵读第5段，体会“邪”“乎”“也”“矣”等虚词在传情达意中的作用。明确：推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映对十二郎忆念之深。第5段中，写自己惊闻噩耗后由信而疑，又由疑返信的

15、恍惚心态，突出了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡，以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。这一段中，先连用三个“邪”字，紧接着是三个“乎”字，三个“也”字和五个“矣”字，这样连接不断地使用语气词，恰如古人所评：“句句用助辞”而“反复出没”，“如怒涛惊湍，变化不测”，既增强了节奏感，也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。9十二郎逝世七日之后，韩愈作此祭文，理应采用第三人称。但是，文章实际采用的是第几人称？这样写，有什么样的表达效果？（或：十二郎远殁它乡，文章却以“汝”“吾”相称，如对谈面泣，这样写的作用是什么？）明确：第二人称。呼告的修辞手法。引入“呼告”修辞格的相关知识。形式：呼告语（

16、第二人称）+祈使句典型的例子，如国歌国际歌等，通篇采用“呼告”手法。（说明：这是一个难点，需要细读体会。作者祭奠与自己关系密切感情深厚的侄儿，抒发了刻骨铭心的骨肉至情，通篇汝吾相称，像是与侄儿对谈面语，异常真切。开篇一个“告”宇，让人感到全文都是向十二郎当面诉说，而亡者也正侧耳倾听。文中的叙家常琐事，推测死期，安排善后事宜等细节，很容易令人感受叔侄情深。如果十二郎有知，也一定会与作者一起捶胸顿足，恸哭不止的。）小结：本文的手法。(1)叙事于琐细中见沉痛。本文特点是直抒胸臆，但抒情与叙事紧密结合。如写与十二郎幼年时孤苦相依的一段艰难生活，特别细致动人；关于生死离别的反复重叠，说而又说的抒情，更显出哀痛至深至切。所以，与其说是写祭文，不如说是诉衷情。在诉说家常琐事的同时，感情也表达得曲折入微。(2)运用多种手法抒发感情。略。（八）布置作业1整理文中一词多义、古今义、通假字、词类活用等。2熟读课文，学会使用“呼告”的手法行文，写一段话给在远方的亲友，不少于300字。