《秋水》优质教学设计.docx

1、秋水优质教学设计1.初步了解庄子的思想及作品风格2.积累实词：时、泾流、望洋、少、轻、殆、穷3.积累虚词：之、以、则、见、于4.掌握文言句式：被动句与宾语前置句5.学习运用寓言故事说理的写作特点1.训练结合语境、借助工具书推断文言词语的含义与用法的能力。2.培养把握作品思路，熟读成诵的能力。3.训练鉴赏形象、语言、表达技巧的能力。使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。重点：熟读成诵，积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。难点：河伯对海神的感叹中引用两则材料的作用。解决办法：在理解的基础上背诵，指导学生做文言知识卡片，组织学生讨论两则材料的作用，引导学生鉴赏庄子运用形象说理

2、的艺术风格，把握文章观点。1课时1. 组识学生进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句;第二次，理清思路，领会主旨;第三次，背诵，领会庄子的风格。2. 组织学生制作文言知识卡片。3. 组织学生讨论庄子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨。著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在汉文学史纲要中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”今天我们

3、就来感受其文章魅力。明确：庄子秋水(板书课题)1.初读课文，读准字音，教师作朗读常规指导。2.放课文朗诵。(放录音的同时出示投影“秋水归至大海图”，让学生整体感知课文)3、学生再度课文。学生介绍后，教师点拨补充：(多媒体投影)庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而 治。庄子一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中内篇七篇，通常认为是庄子本人所著;外篇十五篇

4、，杂篇十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在汉文学史纲要中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”秋水是庄子外篇中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选秋水开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。1、 找出古今异义词，并解释。2、 找出词性活用词语，并理解。3、 找出特殊句式，并分析。4、 找出文中的成语，并理解。5、 理解这则寓言故事包含的道理。小结：(多媒体投影)(1) 古今异义：古 今至于北海 介宾短语，到了

5、 表示达到某种程度，或表示另提一事。百川灌河 特指黄河 天然的或人工的大水道，泛指河流。于是焉河伯始旋其面目 脸 脸的形状，相貌。吾长见笑于大方之家 深明大义的人，或 不吝啬专通某种学问的人 自然，不拘束，不俗气。东面而视 脸朝东 东边于是 介宾短语，在这时 连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事(2) 词性活用：秋水时至 名词做状语， 按时。顺流而东行 名词做状语， 向东。东面而视 名词作状语，朝东，向东少仲尼之闻，而轻伯夷之义 意动用法，以为少，以为轻。以天下之美为尽在己 形容词作名词,美景(3) 特殊句式：闻道百 定语后置以为莫己若 宾语前置我之谓也 宾语前置吾长见笑于大方之

6、家 被动句(4)通假字泾流之大。(“泾”通“径”，直流。)不辩牛马。(“辩”通“辨”，分辨，辨别。)(5) 成语望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。见笑大方(贻笑大方)：让内行见笑。(6)固定格式闻道百，以为莫己若者，我之谓也(判断句。“者，也”表示判断)以为莫己若者(宾语前置句。否定句中，代词“己”作宾语前置。)我之谓也(宾语前置句。助词“之”是宾语前置的标志。)吾长见笑于大方之家(被动句。用“见于”表示被动)以天下之美为尽在己(“以为”是古汉语常见的固定形式，可译为“认为是”“觉得是”)吾非至于子之门，则殆矣(

7、“非，则”，是副词“非”和连词“则”的配合格式，可译为“(要)不是，就”假设性的否定句)且夫我尝闻少仲尼之闻(“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层)(7)通假字泾流之大(“泾”通“径”，径直)不辩牛马(“辩”通“辨”，辨别，区别)秋天的雨水按季节来到了，许许多多的小水流都注入黄河。畅通无阻的流水是这样大，两岸和沙洲之间，都分不清是牛是马了。这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全在自己这里。他顺着河流往东走，到了北海，面对东面一看，看不到水的尽头。这时候，河神才转过脸来，对着海神若迷茫地感叹说：“俗语有这种说法：听到的道理很多，就

8、认为没有谁比得上自己。说的就是我啊。我曾经听说过，有小看仲尼的学识、轻视伯夷的义的人，开始我还不相信;现在我亲眼见到您的广阔无边，我要不是来到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家耻笑。”(1)全文可以分为几个层次?大意各是什么?层意 连接语第一层： 黄河的开阔;河伯骄傲自满 于是焉第二层： 北海的壮阔;河伯自愧弗如 于是焉(“于是焉”也就相当于“于是乎”)河伯也挺可爱。对比说明，情况不同，时间不同，认识也不同，透露出庄子的哲学思想。(2)河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么?批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。(3)河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么?批评自己的盲目崇拜。

9、(4) 本文属于一篇寓言故事，在这则故事写河神认识的前后变化时，采用了什么样的写作手法?明确：对比(见板书)(6)通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点?有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。寓言：文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。1、人贵有自知之明2、知耻近于勇人应当敢于正视自己的缺点和不足，也不能因为嫉妒对别人的长处视而不见。人应当敢于自我批评，这需要勇气3、谦受益，满招损4、克服主观主义，防止片面性5、自大由于无知6、有比较才有鉴别人的知识是个圆，半径越大，与未知的世界接触的区域就越大，就越能意识到自己的

10、无知。何伯看见自己壮观就夜郎自大，看到海洋广阔才发现自己的渺小，所以我觉得人在生活中要经常把自己和别人进行比较，要能正确看待自己，给自己正确地定位，从而不断地提高自己。这就是我们常常说的：以人为镜，可以知得失。人不但要和别人比较发现自己的短处，看到别人的长处，取长补短，还要善于 自我反思，善于反思的人善于进步，劝学里面说了：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。7、“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”，这说明黄河水以前并没有这么壮观，许多河流的注入才壮大了它的声势，学习就像黄河一样，需要积累，才能积少成多。8、我们不能相信道听途说的一些东西，要从实践中总结经验。“闻道百，

11、以为莫若己着”，我之谓也。何伯原先只是听说有这种人，经过自己的切身体验他才发现自己就是这样的人，所以我觉得只听不行要多实践。庄子和庄子是一座博大精深的文化宝库，需要有一定的时间和耐力甚至穷其一生才能欣赏一二。刚才有同学说，庄子的思想有些消极。这要看你怎么去理解庄子的思想。高三的时候我们将读到一篇文章庄子：在我们无路可走的时候，可给大家一个解答，有兴趣的同学可以找高三同学借阅“先睹为快”。学哲学的目的是什么，周国平说：“没有哲学，我们找不到回家的路。”哲学是对人生与社会的理性诠释，哲学是人精神家园的支撑。现在有一个很流行也很沉重的词语“精神守望”，学了哲学，对人生对社会可能看得更清楚更透彻，就能够把好心灵的航船，守住自己的精神家园。我的话对你们来说也许太深奥了些，如果将来有一天你突然想起了我的话，突然对人生有了深刻的感悟，一定要和我共享。