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类型才子李渔的七个心理疗法.doc

  • 上传人(卖家):清风明月心
  • 文档编号:5529771
  • 上传时间:2023-04-23
  • 格式:DOC
  • 页数:2
  • 大小:24KB
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    关 键  词:
    才子 李渔 七个 心理 疗法
    资源描述:

    1、才子李渔的七个心理疗法清朝的风流才子李渔,精通诗词,精通古玩,精通种植,精通居室布置,也精通医术和心理治疗。他的心里疗法堪比弗洛伊德和欧洲名噪一时的心理医生。李渔所处的清朝,没有西医只有中医,大多是一本本草包治百病,对于心理疗法,中医还没有认真的研究和推行,而风流才子李渔不仅将此疗法推行于生活之中,还形成为文字传世,可谓是清朝以来的心理疗法奠基者。李渔的心理疗法不仅是医病型的,也是文化型的,读起来可以会心一笑,解人郁闷。他的心理疗法大致有以下七个方面:一是一个病人本性酷好之物,就是治疗病人的最佳之药。李渔认为一个人的一生,必有自己嗜好之物,当这个人有病不能医治的时候,满足病人的嗜好,就是一副治

    2、病的良药。刘伶一生嗜好美酒,当他病入膏肓的时候,给他一碗美酒,或许就是一副良药;卢仝之一生嗜好浓茶,当他病入膏肓的时候,给他一碗浓茶,或许就是一副治病良药。一个人的嗜好,与一个人的生命相通,当他有病的时候,生命里或许需要他的的嗜好之物来挽救他的生命。李渔认为:无病不可自医,无物不可入药,何况一个人一生嗜好之物,必是一副治疗一个人的心理良药了。二是一个病人的急切需要之物,就可以当做药物来治疗这个病人。李渔认为,因为人的欲望是无止境的,所以一个人不分贵贱,不分穷富,无论是官僚还是平民,无论是乞丐还是富翁,都有自己急切所需之物,并且都没有满足的时候。穷人迫切需要的是钱财,富人迫切需要的是官位,贵人迫

    3、切需要的是加爵,老人需要的迫切之物是长寿。所以当这些人病入膏肓,就不是药物能救得了的,应该把它们迫切的需要之物作为药品送给他们,或许比药物还有疗效。家贫如洗者病入膏肓,假称有亲戚馈赠金钱若干,放置于床头,让他高兴无比,贫病者就可减轻疾病,或者缓慢恢复或致痊愈。富人苛求获得官位而病入膏肓者,可谎报纳粟或谬称荐举,甚至官府八抬大轿抬至院内,即可治疗渴望为官的富人之病。已贵为官者病入膏肓,假若在偏僻小县为官,谎报移至富庶之地,或者加品一等,也是治病良药。这样的心理疗法,被李渔称为“即以其人之道,反治其人之身。”三是一个病人一心钟爱的人,可以当药物来治疗这个病人。一个人的内心,必有自己所钟爱的人。而在

    4、清朝以前,钟爱之人不成眷属者,是很正常的事情。越是不成眷属,越是掩藏在内心,就越是一生钟爱之人。此人病入膏肓,非药物所能够医疗,而必须钟爱之人亲临,使其如鱼得水,耳清目明,精神徒健,疾病远去。孝子有病于任上,可令父母相见,就是医病良药;严父慈母乡间有病,爱子归来,就是医病良药。四是一个病人的一生未见之物,可以当成药物来治疗这个病人。一个人的一生,肯定有自己梦想得到而没有得到之物。而这个梦想的一生未见之物,就是治病的良药。武人渴望名剑,病入膏肓时,可寻天下名剑佩之,大病或可痊愈;佳人梦想美丽的宝饰,终生一往情深,病入膏肓时,可购宝饰带之,大病亦可渐去;文士渴望异书,病入膏肓时,可寻陈琳之檄,枚乘

    5、之文赠之,大病也会远离。因此可以类推,富人苛求珍宝,穷人苛求罗绮,渔民苛求珍珠,猎人苛求虎皮,这些苛求的未见之物,都是苛求者病入膏肓时的良药。五是一个病人平时企慕之人,可以当做药物来治疗这个病人。清朝之前,交通不便,就是平生向往之人,谋面很难。如大病在身,平时企慕的人惠然而来,以此为药,效果肯定极佳。就如同秦王忽见韩非的文章,读后大声呼喊:我假若能够和韩非一起郊游,死也就没有遗憾了。”汉武帝读相如的子虚赋,认为是天下最好的文章,就惋惜地说:“我为什么不和相如同时生呢?”晋朝太守杨宣,对名士宋纤渴慕万分,把宋纤的像画下来,挂于大厅,出入之时,都要看上一遍。假若秦王、汉武帝、杨宣大病卧床,这三个人

    6、忽然来到病榻之旁,肯定会与其霍然起舞,执手为欢,大病不知何时,就悄然远去。六是一个病人平常最乐意的事情,可以当药物来医治这个病人。病人最忌讳的是过于劳累,安逸确实治疗病人的一副良药。但是李渔认为,一个人都有自己乐此不疲的事情,也是治疗病人的良药。天下的人,都有自己最乐意做的事情。或有棋牌之乐,或有读书之乐,或有饮酒之乐,大病在身,反而听其欲为,不加禁止,让病人做自己一生最想做的事情,从而忘却疾病,达到调理疾病的目的。李渔说:抗御疾病最佳的办法,贵在忘却疾病。一个病人把疾病切切的记载心里,则自己被疾病所利用,就是在寻找死亡的声音。而忘却疾病的办法,就是做自己平素最乐意做的事情。七是一个病人生平最为痛恶之物和最为切齿之人,可以当做药物来治疗这个病人。一个人的一生,都有自己的偏恶。偏好者来临,可以治疗自己的疾病,而极端厌恶者忽然死亡,或者被罢官贬黜,也是治疗疾病的上好良药。李渔认为:一个无病之人,眼中不可融进一个细屑,去一个可憎之物,如拔出一个眼中之钉。病入膏肓的人,更是如此。大凡睡在病床上的人,必定要计较自己的仇人是谁?活的如何?自己憎恶何物?如何除掉憎恶的东西?谎言仇人灾伤病故,暂快一时之心,以缓须臾之死,耳病就慢慢痊愈。李渔的七个心理疗法,或者是风流才子的杜撰,或者是他医病多年的亲历亲为,看客或者一笑了之,或者有所受益。

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