第21课《古代诗歌五首》ppt课件(共78张ppt) -(部)统编版七年级下册《语文》.pptx
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1、初中语文(部编)七年级下册第五单元第二十一课古代诗歌五首学习目标学习目标知识与技能知识与技能 1.有感情地朗读诗歌,感受诗歌的节奏和韵律。2.体会诗人表达的情感,理解诗歌中所蕴含的哲理。3.学习知人论世的阅读诗歌的方法。过程与方法过程与方法 引导学生通过诵读,品味诗歌的节奏和韵律,引导学生学习知人论世的阅读方法。情感态度与价值观情感态度与价值观 培养学生热爱祖国古代文化的思想感情,提高文化品味和审美能力。新课导入新课导入 同学们,诗歌是世界上最美的花朵,历来有同学们,诗歌是世界上最美的花朵,历来有“文学之母文学之母”“语言的钻石语言的钻石”之美誉。我国古代的诗歌是中华民族的文化之美誉。我国古代
2、的诗歌是中华民族的文化精华,透出了我国人民丰富的想象力、炽烈的情感和杰出的精华,透出了我国人民丰富的想象力、炽烈的情感和杰出的智慧,它使我国的文学殿堂翰墨飘香。今天,我们将欣赏五智慧,它使我国的文学殿堂翰墨飘香。今天,我们将欣赏五首古诗,感受古代诗歌的魅力,让我们走近诗人,体会他们首古诗,感受古代诗歌的魅力,让我们走近诗人,体会他们的感情吧。的感情吧。陈子昂陈子昂登幽州台歌登幽州台歌题目解说题目解说 1.1.幽州台幽州台 幽州台,即蓟北楼,是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建,幽州台,即蓟北楼,是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建,故址在今北京西南。故址在今北京西南。2.2.歌歌 标题带有标题带有“歌
3、歌”字的诗一般是古乐府诗歌,是古代诗歌的一字的诗一般是古乐府诗歌,是古代诗歌的一种体裁。汉武帝时,设有机构专门采集各地歌谣,整理和制定乐种体裁。汉武帝时,设有机构专门采集各地歌谣,整理和制定乐谱,这个机构名叫乐府。后来人们就把这一机构收集和制谱的诗谱,这个机构名叫乐府。后来人们就把这一机构收集和制谱的诗歌,称为乐府诗,或简称乐府。到了唐代,这些歌词的乐谱虽然歌,称为乐府诗,或简称乐府。到了唐代,这些歌词的乐谱虽然早已失传,但是这种形式却相传下来,成为一种没有严格格律,早已失传,但是这种形式却相传下来,成为一种没有严格格律,近于五、七言古体诗的诗歌体裁。近于五、七言古体诗的诗歌体裁。作者名片作者
4、名片 陈子昂(陈子昂(661702661702),唐代),唐代文学家。字伯玉,梓州射洪(今文学家。字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。少任侠。以上书论属四川)人。少任侠。以上书论政,为武则天所赞赏,拜麟台正政,为武则天所赞赏,拜麟台正字,转右拾遗。后世因称陈拾遗。字,转右拾遗。后世因称陈拾遗。是唐代诗歌革新的先驱,有是唐代诗歌革新的先驱,有陈陈伯玉集伯玉集传世。传世。写作背景写作背景 武则天万岁通天元年武则天万岁通天元年(696)(696),契丹李尽忠、孙万荣等,契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随
5、同出征。武为人轻率,少谋略。次年兵幕府担任参谋,随同出征。武为人轻率,少谋略。次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人做前驱以击敌,武不允。败,情况紧急,陈子昂请求遣万人做前驱以击敌,武不允。后来,陈子昂又向武进言,武不听,反把他降为军曹。诗后来,陈子昂又向武进言,武不听,反把他降为军曹。诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上幽州人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上幽州台,慷慨悲吟,写下了台,慷慨悲吟,写下了登幽州台歌登幽州台歌。字词学习字词学习怆然怆然()()涕下涕下()()tt生难字生难字chungchung词语集注词语集注前:前:过去。过去。古人、来者:古人、来者:那些能
6、够礼贤下士的贤明君主那些能够礼贤下士的贤明君主,指燕昭王。指燕昭王。念:念:想到。想到。悠悠:悠悠:形容时间的久远和空间的广大。形容时间的久远和空间的广大。怆然:怆然:悲伤的样子。悲伤的样子。涕:涕:眼泪。眼泪。朗读诗歌朗读诗歌登登/幽州台幽州台/歌歌前前/不见不见/古人,后古人,后/不见不见/来者。来者。念念/天地天地/之之/悠悠,独悠悠,独/怆然怆然/而而/涕下。涕下。古诗译文古诗译文 向前看不到古代的贤君,向后望不向前看不到古代的贤君,向后望不到明主。到明主。想到天地之广阔,历史之久远,唯想到天地之广阔,历史之久远,唯有我啊,独自悲伤,凄凉地眼泪横流!有我啊,独自悲伤,凄凉地眼泪横流!解
7、读诗歌解读诗歌 1.1.诗歌为我们描绘了一幅怎样的画面?诗歌为我们描绘了一幅怎样的画面?作者孤独地站在幽州台上,仰首责问苍天。大地作者孤独地站在幽州台上,仰首责问苍天。大地茫茫,空阔寂寥,没有一个知音,内心满怀悲愤。茫茫,空阔寂寥,没有一个知音,内心满怀悲愤。2.2.诗歌主题是什么?诗歌主题是什么?这首诗通过写登临幽州台的所想所感,抒发作者怀才这首诗通过写登临幽州台的所想所感,抒发作者怀才不遇、寂寞无聊的愁苦情怀。不遇、寂寞无聊的愁苦情怀。所见:时空的无限;所感:怀才不遇,生不逢时。所见:时空的无限;所感:怀才不遇,生不逢时。(表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。)(表现了诗人失意的境遇和寂
8、寞苦闷的情怀。)合作探究合作探究 1.1.前两句诗是从什么角度写的?前两句诗是从什么角度写的?“古人古人”指谁?指谁?“来来者者”指谁?写出了作者怎样的境遇?指谁?写出了作者怎样的境遇?前两句诗是从时间角度前两句诗是从时间角度(前、后前、后)写的。古人指古代写的。古人指古代礼贤下士的明君礼贤下士的明君,来者指现代礼贤下士的明君。写出了作来者指现代礼贤下士的明君。写出了作者生不逢时、怀才不遇的境遇,表达了作者内心的愁苦者生不逢时、怀才不遇的境遇,表达了作者内心的愁苦之情。之情。2.2.后两句诗是从什么角度写的?诗人为什么见此景而后两句诗是从什么角度写的?诗人为什么见此景而涕下?涕下?后两句诗是从
9、空间角度后两句诗是从空间角度(天、地天、地)写的。在无限的时写的。在无限的时间与空间面前间与空间面前,诗人感到孤独、寂寞、悲凉。自己生不逢诗人感到孤独、寂寞、悲凉。自己生不逢时,怀才不遇,功业未成,空老一生,面对此景,想到时,怀才不遇,功业未成,空老一生,面对此景,想到自己的境遇,怎么能不自己的境遇,怎么能不“怆然涕下怆然涕下”。写作特色写作特色情景交融,两相映照。情景交融,两相映照。诗的前两句俯仰古今,写出时间之绵长。第三局登台眺望,诗的前两句俯仰古今,写出时间之绵长。第三局登台眺望,写出空间的辽阔。在广阔无垠的背景中,第四句描绘了诗人孤写出空间的辽阔。在广阔无垠的背景中,第四句描绘了诗人孤
10、单寂寞、悲哀苦闷的情绪,两相映照,分外动人。单寂寞、悲哀苦闷的情绪,两相映照,分外动人。结构梳理结构梳理俯仰古今俯仰古今登台远眺登台远眺直抒胸臆直抒胸臆登幽州台歌登幽州台歌时间悠悠时间悠悠 空间辽阔空间辽阔 孤独悲苦孤独悲苦感慨往事感慨往事慨叹身世慨叹身世杜甫杜甫望望 岳岳题目解说题目解说 “望望”,远远地看;,远远地看;“岳岳”,指山,本,指山,本诗中指泰山。全诗紧紧扣住诗中指泰山。全诗紧紧扣住“望望”字写景。字写景。题目点明写作的对象和内容。题目点明写作的对象和内容。作者名片作者名片 杜甫杜甫(712770)(712770),字子美,自号,字子美,自号少陵野老,世称杜工部。是唐代最伟少陵野
11、老,世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人,被尊为大的现实主义诗人,被尊为“诗圣诗圣”,与李白并称与李白并称“李杜李杜”。其诗大胆揭露。其诗大胆揭露当时的社会矛盾,对穷苦人民寄予深当时的社会矛盾,对穷苦人民寄予深切同情,内容深刻。他的许多优秀作切同情,内容深刻。他的许多优秀作品,显示了唐代由盛转衰的历史过程,品,显示了唐代由盛转衰的历史过程,被称为被称为“诗史诗史”。作者名片作者名片 他的他的登高登高茅屋为秋风所破歌茅屋为秋风所破歌春望春望闻官军闻官军收河南河北收河南河北以及以及“三吏三吏”(新安吏新安吏石壕吏石壕吏潼关潼关吏吏)“三别三别”(新婚别新婚别垂老别垂老别无家别无家别)都是)都是脍
12、炙人口的名作。有脍炙人口的名作。有杜工部集杜工部集传世。传世。写作背景写作背景 杜甫的杜甫的望岳望岳共有三首,分别咏东岳泰山、南岳衡共有三首,分别咏东岳泰山、南岳衡山、西岳华山。这一首描写的是东岳泰山。唐玄宗开元二山、西岳华山。这一首描写的是东岳泰山。唐玄宗开元二十四年(十四年(736736),),2424岁的杜甫开始了漫游生活。此诗写于北岁的杜甫开始了漫游生活。此诗写于北游齐、赵(今山东、河北一带)时,是现存杜诗中年代最游齐、赵(今山东、河北一带)时,是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。早的一首,字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。字词学习字词学习岱宗岱宗()
13、()青未了青未了()()决眦决眦()()liolio生难字生难字didizz词语集注词语集注岱宗:岱宗:指泰山。古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故指泰山。古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称又称“岱宗岱宗”。夫:夫:发语词,无实在意义,强调疑问语气。发语词,无实在意义,强调疑问语气。齐鲁:齐鲁:春秋时的两个诸侯国。古代齐鲁两国以泰山为界春秋时的两个诸侯国。古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北齐国在泰山北,鲁国在泰山南。后用齐鲁代指山东地区。鲁国在泰山南。后用齐鲁代指山东地区。青:青:指山色。指山色。未了:未了:不尽。不尽。造化:造化:指天地、大自然。指天地、大自然。钟:钟:聚集。聚集。神秀:
14、神秀:天地之灵气,神奇秀美。天地之灵气,神奇秀美。阴阳:阴阳:古人以山北水南为阴古人以山北水南为阴,山南水北为阳。山南水北为阳。“曾曾”,通假字,同通假字,同“层层”。决眦:决眦:张大眼睛。张大眼睛。会当:会当:终当,终要。终当,终要。凌:凌:登上。登上。朗读诗歌朗读诗歌望望 岳岳岱宗岱宗/夫夫/如何?齐鲁如何?齐鲁/青青/未了。未了。造化造化/钟钟/神秀,阴阳神秀,阴阳/割割/昏晓。昏晓。荡胸荡胸/生生/层云,决眦层云,决眦/入入/归鸟。归鸟。会当会当/凌凌/绝顶,一览绝顶,一览/众山众山/小。小。古诗译文古诗译文 五岳之首的泰山啊,怎么样呢?泰山的青色在五岳之首的泰山啊,怎么样呢?泰山的青
15、色在齐鲁广大区域内都能望见。齐鲁广大区域内都能望见。大自然将神奇和秀丽集中于泰山,山的南北两面,大自然将神奇和秀丽集中于泰山,山的南北两面,一面明亮一面昏暗,截然不同。一面明亮一面昏暗,截然不同。层云生起,使人心胸震荡,睁大眼睛远望飞鸟归层云生起,使人心胸震荡,睁大眼睛远望飞鸟归林。林。终要登上泰山的顶峰,那时四周的山峦看起来都终要登上泰山的顶峰,那时四周的山峦看起来都会显得矮小。会显得矮小。解读诗歌解读诗歌 1.1.诗歌主题是什么?诗歌主题是什么?这是一首五言律诗,诗人从不同角度描绘了泰山的高这是一首五言律诗,诗人从不同角度描绘了泰山的高峻雄奇,热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景峻雄
16、奇,热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色,流露出对祖国河山的热爱之情,体现了诗人青年时代色,流露出对祖国河山的热爱之情,体现了诗人青年时代积极向上的进取精神。积极向上的进取精神。2.2.这首诗歌描写了泰山怎样的特点,从哪些句子可以这首诗歌描写了泰山怎样的特点,从哪些句子可以看出?看出?地域之广阔地域之广阔 齐鲁青未了齐鲁青未了 景色之秀美景色之秀美 造化钟神秀造化钟神秀 山势之高峻山势之高峻 阴阳割昏晓阴阳割昏晓 会当凌绝顶,一览众山小会当凌绝顶,一览众山小合作探究合作探究 1.1.望岳望岳围绕围绕“望望”字写的,但望的角度不同,望字写的,但望的角度不同,望到的景象也不同,你能分析出来
17、吗?到的景象也不同,你能分析出来吗?远望:首联远望:首联“岱宗夫如何?齐鲁青未了。岱宗夫如何?齐鲁青未了。”望到了泰山绵望到了泰山绵延不绝、树木葱郁的景象。延不绝、树木葱郁的景象。近望:颔联近望:颔联“造化钟神秀,阴阳割昏晓。造化钟神秀,阴阳割昏晓。”望到了泰山既望到了泰山既神奇秀丽又巍峨高大的景象。神奇秀丽又巍峨高大的景象。细望:颈联细望:颈联“荡胸生曾云,决眦入归鸟。荡胸生曾云,决眦入归鸟。”望到了云涌云望到了云涌云翻的壮阔景象和鸟儿归巢的傍晚景象。翻的壮阔景象和鸟儿归巢的傍晚景象。2.2.颔联颔联“造化钟神秀造化钟神秀,阴阳割昏晓。阴阳割昏晓。”中的中的“钟钟”“”“割割”字用的巧妙,请
18、你结合诗句分析一下。字用的巧妙,请你结合诗句分析一下。这两句诗的意思是,大自然把天地之间所有神奇与秀丽这两句诗的意思是,大自然把天地之间所有神奇与秀丽全都聚集在这座高山之上,高耸的山峰入云蔽日,乃至山南全都聚集在这座高山之上,高耸的山峰入云蔽日,乃至山南山北在明暗上竟有早晚之别。山北在明暗上竟有早晚之别。“钟钟”即聚集的意思,即聚集的意思,“钟钟”字将大自然拟人化,使之富有情感。字将大自然拟人化,使之富有情感。“割割”即划分之意,即划分之意,“割割”字用得很奇妙,不但把阴阳这一自然现象拟人化,神字用得很奇妙,不但把阴阳这一自然现象拟人化,神奇之妙蕴含其中,而且表现出昏晓界限的分明,从而突出了奇
19、之妙蕴含其中,而且表现出昏晓界限的分明,从而突出了山之高大。山之高大。3.3.从这首诗中我们可以望到一个什么样的杜甫?从这首诗中我们可以望到一个什么样的杜甫?豪情勃发、壮志凌云、乐观向上、满怀建功立业、豪情勃发、壮志凌云、乐观向上、满怀建功立业、意气风发、信心满怀。意气风发、信心满怀。4.4.“会当凌绝顶会当凌绝顶,一览众山小一览众山小”一句包含了什么样的哲一句包含了什么样的哲理?理?此句化用了孔子的此句化用了孔子的“登泰山而小天下登泰山而小天下”。它既是诗。它既是诗人要攀登泰山极顶的誓言人要攀登泰山极顶的誓言,也是诗人要攀登人生顶峰的也是诗人要攀登人生顶峰的誓言,表达了诗人不怕困难,俯视一切
20、的雄心壮志。蕴誓言,表达了诗人不怕困难,俯视一切的雄心壮志。蕴含的人生哲理:只要不怕困难,敢于攀登绝顶,才能俯含的人生哲理:只要不怕困难,敢于攀登绝顶,才能俯视一切、傲视群雄。视一切、傲视群雄。写作特色写作特色观察角度适当,写景层次分明。观察角度适当,写景层次分明。全诗紧扣一个全诗紧扣一个“望望”字,从诗人的角度远眺、近望泰字,从诗人的角度远眺、近望泰山的雄浑景象,既有宏观概括,又有细部描绘,最后都落山的雄浑景象,既有宏观概括,又有细部描绘,最后都落笔于诗人的主观心理活动。一、二句自问自答,从远望角笔于诗人的主观心理活动。一、二句自问自答,从远望角度描绘了初见泰山时的情形;三至六句,从不同角度
21、反复度描绘了初见泰山时的情形;三至六句,从不同角度反复描绘了仰望泰山时所见的雄伟、壮美和磅礴的景象,侧面描绘了仰望泰山时所见的雄伟、壮美和磅礴的景象,侧面烘托了其高大和生气盎然的特点;最后将群山与泰山相对烘托了其高大和生气盎然的特点;最后将群山与泰山相对照,进一步刻画出它的高大、雄伟,并抒发了自己登临绝照,进一步刻画出它的高大、雄伟,并抒发了自己登临绝顶的雄心和壮志,表现出一种高瞻远瞩的雄伟气魄。顶的雄心和壮志,表现出一种高瞻远瞩的雄伟气魄。结构梳理结构梳理写景写景望岳望岳远望远望巍峨高大巍峨高大近望近望神奇秀丽神奇秀丽抒情抒情凝望凝望心胸荡漾心胸荡漾愿望愿望勇攀绝顶勇攀绝顶气象雄伟气象雄伟胸
22、怀博大胸怀博大王安石王安石登飞来峰登飞来峰题目解说题目解说 飞来峰,即浙江绍兴城外的宝林山。传飞来峰,即浙江绍兴城外的宝林山。传说宝林山是从琅琊东武海中飞来的说宝林山是从琅琊东武海中飞来的,因此又因此又得飞来山之名。公元得飞来山之名。公元10501050年,王安石登上年,王安石登上此山,触景有感,写下此山,触景有感,写下登飞来峰登飞来峰一诗。一诗。作者名片作者名片 王安石王安石(1021-1086)(1021-1086),字介甫,字介甫,号半山,江西临川号半山,江西临川(今江西抚州今江西抚州)人,人,北宋著名的思想家、政治家、文学家。北宋著名的思想家、政治家、文学家。官至宰相,封荆国公,世称王
23、荆公。官至宰相,封荆国公,世称王荆公。谥号谥号“文文”,故世称王文公。故世称王文公。“唐宋唐宋八大家八大家”之一,有之一,有临川先生文集临川先生文集临川集拾遗临川集拾遗等存世。等存世。写作背景写作背景 登飞来峰登飞来峰为王安石为王安石3030岁时所作。皇祐二年岁时所作。皇祐二年(1050)(1050)夏,他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时,途经绍夏,他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时,途经绍兴,写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年轻气兴,写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年轻气盛,抱负不凡,正好借登飞来峰抒发胸臆,寄托壮怀。盛,抱负不凡,正好借登飞来峰抒发胸臆,寄托壮怀。字词学习字
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