(人教版)语文必修五单元训练:第1单元检测题(含答案).doc
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1、第一单元检测题(时间:150分钟满分:150分)第卷(共36分)一、基础知识(15分,每题3分)1下列词语中加点字的读音,全都正确的一项是()A赍(j)发迤逦(l)仓廒(o) 孤僻(p)B辖(qi)制 怂(sn)恿酒馔(zhun) 吃荤(hn)C伶(ln)俐 碾轧(y)嘟囔(nan) 窸窸窣(z)窣D褶(zh)皱 娇嗔(zhn)吮(shn)吸 战战兢兢(jn)答案A解析B项“辖制”中的“辖”应读xi;C项“窸窸窣窣”中的“窣”应读“s”;D项“娇嗔”中的“嗔”应读“chn”。2下列各组词语中没有错别字的一项是()A玷辱沾染缝补船篷篷荜生辉拈轻怕重B讥梢消失央浼赤膊交头接耳一丘之貉C稍稍树梢渡船
2、谙熟黯然神伤度日如年D同侪熠熠嗔怪慎重光怪陆离嗔目结舌答案C解析A项“篷荜生辉”中的“篷”应写作“蓬”;B项“讥梢”中的“梢”应写作“诮”;D项“嗔目结舌”中的“嗔”应写作“瞠”。3下列语段横线处应填入的词语,最恰当的一组是()作为“梅兰竹菊”四君子之首,梅为历代文人雅士所。此刻,寺院周围庄重的红墙,是我们镜头画面中的中国红;的雪花,是飘舞在空中的精灵;而晶莹如黄玉般的腊梅,暗香,遗世独立的佳人。A钟爱洋洋洒洒浮动好像B喜爱纷纷扬扬浮动犹如C钟爱纷纷扬扬飘动好像D喜爱洋洋洒洒飘动犹如答案B解析第一组都是喜爱之意,但“钟爱”指特别爱(子女或其他晚辈中的某一人)。第二组“纷纷扬扬”指雪、花、叶等飘
3、洒得多而杂乱。“洋洋洒洒”形容文章或谈话内容丰富,连续不断,或形容规模或气势盛大。语段中修饰雪花只能用“纷纷扬扬”。第三组“飘动”指浮在空中随风移动。“浮动”指漂浮游动。“浮动”更显花香有游动的情态。林逋有“暗香浮动月黄昏”的佳句。第四组“犹如”指如同;好像。“好像”指有点像;类似。4下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是()随着科学技术的进步,特别是最近400年的突飞猛进,大自然在一般人的心目中似乎已泾渭分明,不再神秘。人们不再敬畏自然,凭借手中的科学技术,肆意改变环境。人们渐生狂妄,争相掠夺自然、破坏自然,把一个本不算大的地球折腾个底朝天。人类在发展中堕落,在违背自然中自掘坟墓。忤逆自然
4、的人类将无法在大自然里颐养天年。A泾渭分明 B肆意C忤逆 D颐养天年答案A解析A项泾渭分明:泾河水清,渭河水浊,泾河水流入渭河时,清浊不混。用来比喻界限分明。而题目则表示认识深入清楚。B项肆意:不顾一切,由着性子做,此处使用恰当。C项忤逆:不孝顺,这里将大自然喻作人类母亲,使用恰当。D项颐养天年:保养年寿,此处指人类因破坏自然而不得善终,使用恰当。5下列各句中,语意明确、没有语病的一句是()A上周六在尼克斯队与湖人队交锋时,林书豪凭借其职业生涯最杰出的表现,不仅抢走了科比的风光,成为全场最佳球员,还让科比认识了自己究竟是怎样的一个人。B虽然美国当前的防务战略是遏制中国,但鉴于双方的相互依赖性,
5、没有人希望发生新的冷战,在近期内似乎也不会出现冷战的局面。C据国家发改委价格监督检查与反垄断局9日介绍,发改委正在调查中国电信和中国联通涉嫌宽带接入领域垄断,预计很快将会出台查处结果。D从无到有,中国航母出现在东方的海平面上。从试航、改装到正式入列,“辽宁舰”迈出的这一步,注定是中国航母从梦想走向现实的一大步。答案B解析A项表意不明,没有明确“自己”是指林书豪还是科比;C项宾语残缺,应在“垄断”后加上“的问题”;D项语序不当,“改装、试航”调换位置。二、阅读下面文章,回答68题。(9分,每题3分)“美”和“爱”构筑的理想王国读边城沈从文先生的名作边城叙述了一个情节简单的故事:一个山水如画的古渡
6、头,有一户独处的人家,住着摆渡的老船工和外孙女。老船工年逾古稀,小孙女翠翠情窦初开。船总顺顺的两个儿子都那么好,那么俊,都爱上了翠翠。大老托人说媒,老船工满心欢喜,可翠翠不高兴,翠翠对二老动了情。大老下船跌进了激流,二老也出走了,老船工在误会中大病一场,在风雨之夜归天了,只留下翠翠守在山水如画的古渡头。故事结束了,山依然青,水依然绿,人依然那么美。如果要用两个字来概括边城,那就是:“美”和“爱”。边城中无处不美,山美、水美、人美。“小溪流下去,绕山岨流,约三里便汇入茶峒大河小溪宽约二十丈,河床是大片石头所为。静静的河水深到一篙不能落底,却依然清澈透明,河中游鱼来去都可计数。”作者用简简单单的文
7、字把我们带入了一个美丽的桃源。在这样美的环境中孕育出来的人自然更美。“翠翠在风日里成长着,皮肤黑黑的,触目青山绿水,一对眸子清如水晶,自然抚养着她,教育着她。”翠翠天真善良,淳朴活泼,具有大自然赋予的活力。在读者面前,她是这样一个生动透明的“美”的形象,“美”的化身。忠厚善良的老祖父,五十年如一日撑船摆渡,不管白天黑夜,刮风下雨。端阳龙舟,令人神往,他却忠于职守,寂寞地守着渡船。过渡的人感激老人的热诚尽责,馈赠他,他却“俨然吵嘴时的认真神气:我有口粮,三斗米七百钱,够了。”“他从不思索自己职务对于本人的意义,只静静地忠实地在那里活下去”。正是在平凡的生活中,老船工显现出与众不同的“美”。边城中
8、的人都那么美,慷慨好义的顺顺、热诚质朴的杨马兵正由于这些具有美好的心性的人们,才形成了边城淳厚的民风,安静和平的空气。可是沈从文说:“我主意不在领导读者去桃花源旅行,却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子,被一件人事牵在一处时,各人应有的一分哀乐,为人类爱字作一度恰如其分的说明。”边城中的“美”是集中通过“爱”来表现的。两性之爱、兄弟之爱、亲子之爱、朋友之爱。边城本来就是讲述翠翠的爱情,傩送放弃了碾坊,“意思还在渡船”。翠翠在傩送走后,静静地等待,“这个人也许永远不回来了,也许明天回来”。他们的爱是纯洁无瑕、忠贞不渝的。天保、傩送兄弟情深,天保宁愿牺牲自己成全弟弟,傩送愿意
9、代哥哥对歌。虽是爱情的竞争对手,却也襟怀磊落。顺顺对儿子的爱和赞赏也溢于言表,顺顺本是泅水的好手,待得傩送能氽水捉鸭子时,这做爸爸的便解嘲似的说:“好,这种事有你们来作,我不必再下水和你们争显本领了。”老船工对翠翠的关心自然是无微不至的;老船工死后,杨马兵主动来照顾翠翠:以及老祖父与过河客、卖肉的争执谦让,都显示了边城人以诚相待、相互友爱的美好情怀。边城隽永的文字弥漫着边地山村的浓郁气息。在三十年代那喧嚣的都市阁楼上,沈从文无限深情地为我们展示出一幅原始自然的风俗画,画中是一个海市蜃楼般飘渺美丽的桃源,那是沈从文的梦中世界、理想王国。6以下不属于作者对沈从文先生边城一文主旨概括的一项是()A文
10、章的主旨可以用两个字来概括,那就是“爱”与“美”。B文章借助桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子,表现了由于经济地位和社会地位不同而形成的各有的一分哀乐。C边城中的“美”是集中通过“爱”来表现的。两性之爱、兄弟之爱、亲子之爱、朋友之爱。D文章中的“爱”与“美”是被一件事牵在一处,那就是讲述翠翠的爱情故事。答案B解析“由于经济地位和社会地位不同而形成的各有的一分哀乐”在文章中找不到依据。7以下不属于作者阐明边城“爱”与“美”所用的证据的一项是()A静静的河水深到一篙不能落底,却依然清澈透明,河中游鱼来去都可计数。B翠翠在风日里成长着,皮肤黑黑的,触目青山绿水,一对眸子清如水晶。C正由
11、于这些具有美好的心性的人们,才形成了边城淳厚的民风、安静和平的空气。D过渡的人感激老人的热诚尽责,馈赠他,他却“俨然吵嘴时的认真神气:我有口粮,三斗米七百钱,够了。”答案C解析“正由于这些具有美好的心性的人们,才形成了边城淳厚的民风、安静和平的空气”是议论的观点而不是论据。8对原文第三段中有关内容的阐释,不正确的一项是()A“小溪流下去,绕山岨流,约三里便汇入茶峒大河”,这片大自然是美丽的桃源。B翠翠天真善良,淳朴活泼,具有大自然赋予的活力。在读者面前,她是这样一个生动透明的“美”的形象,“美”的化身。C老船工忠厚善良,五十年如一日撑船摆渡,忠于职守,从不思索自己职务对于本人的意义,这也是个“
12、美”的化身。D天保、傩送兄弟情深,天保宁愿牺牲自己也要成全弟弟,傩送愿意代哥哥对歌。虽是爱情的竞争对手,却也襟怀磊落。这也是“美”的化身。答案D解析“天保、傩送兄弟情深,天保宁愿牺牲自己成全弟弟,傩送愿意代哥哥对歌。虽是爱情的竞争对手,却也襟怀磊落”不属于第三段的内容。三、阅读下面的文言文,完成912题。(12分)醉白堂记苏轼故魏国忠献韩公作堂于私第之池上,名之曰醉白。取乐天池上之诗,以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士,闻而疑之,以为公既已无愧于伊、周矣,而犹有羡于乐天,何哉?轼闻而笑曰:公岂独有羡于乐天而已乎?方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也,将使任天下之重,则寒者
13、求衣,饥者求食,凡不获者求得。苟有以与之,将不胜其求。是以终身处乎忧患之域,而行乎利害之涂,岂其所欲哉!夫忠献公既已相三帝安天下矣,坦然将归老于家,而天下共挽而留之,莫释也。当是时,其有羡于乐天,无足怪者。然以乐天之平生而求之于公,较其所得之厚薄浅深,孰有孰无,则后世之论,有不可欺者矣。文致太平,武定乱略,谋安宗庙,而不自以为功。急贤才,轻爵禄,而士不知其恩。杀伐果敢,而六军安之。四夷八蛮想闻其风采,而天下以其身为安危。此公之所有,而乐天之所无也。乞身于强健之时,退居十有五年,日与其朋友赋诗饮酒,尽山水园池之乐。府有余帛,廪有余粟,而家有声伎之奉。此乐天之所有,而公之所无也。忠言嘉谋,效于当时
14、,而文采表于后世。死生穷达,不易其操,而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多,亦不以其所无自少,将推其同者而自托焉。方其寓形于一醉也,齐得丧,忘祸福,混贵贱,等贤愚,同乎万物,而与造物者游,非独自比于乐天而已。古之君子,其处己也厚,其取名也廉。是以实浮于名,而世诵其美不厌。以孔子之圣,而自比于老、彭,自同于丘明,自以为不如颜渊。后之君子,实则不至,而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣,白圭自以为禹,司马长卿自以为相如,扬雄自以为孟轲,崔浩自以为子房,然世终莫之许也。由此观之,忠献公之贤于人也远矣。昔公尝告其子忠彦,将求文于轼以为记而未果。既葬,忠彦以告,轼以为义不得辞也,乃泣而书之。【
15、注】本文为苏轼被贬密州期间所作。9下列对加点的字解释不正确的一项是()(3分)A而皆有侈心焉侈:奢侈。B有不可欺者矣 欺:欺骗、蒙骗。C而文采表于后世 表:显扬。D而行乎利害之涂 涂:通“途”,道路。答案A解析“侈”的意思是“夸大”。10下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是()(3分)A而自比于老、彭此非孟德之困于周郎者乎B而不自以为功青,取之于蓝,而青于蓝C然以乐天之平生而求之于公以事秦之心礼天下之奇才D天之生是人也师道之不传也久矣答案A解析A项两个“于”都是介词,但意义不同,分别为“和”“被”。B项两个“而”都是转折连词,却。C项两个“以”都是介词,用。D项两个“之”都是结构
16、助词,用于主语和谓语之间,取消句子独立性。11下列各句都表明韩忠献公才华出众的一项是()(3分)韩公作堂于私第之池上,名之曰醉白。忠献公既已相三帝安天下矣。文致太平,武定乱略,谋安宗庙。急贤才,轻爵禄,而士不知其恩。杀伐果敢,而六军安之。忠言嘉谋,效于当时,而文采表于后世。ABCD答案D解析是写韩公建宅第并取名;是写韩公的品德高尚。12下列对文章内容的阐述与分析不正确的一项是()(3分)A韩忠献公所建的“醉白堂”的名字取自白乐天的池上一诗,并把此诗作为醉白堂的歌赋。B韩忠献公是北宋的名臣,辅佐了三位帝王,能文能武,为国家立下了很大的功劳,深得人民的爱戴。C作者认为,真正的君子的品德和行为远远超
17、过他们的名声,韩忠献公就是这样一位难得一见的君子。D韩公既不凭自己所拥有的来自我夸耀,也不因自己没有的而轻视自己,作者推崇二人相同的地方作自我寄托。答案D解析根据第二段最后一句,作“自我寄托”的是韩公而非作者。第卷(共114分)13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)死生穷达,不易其操,而道德高于古人。(3分)译文: (2)崔浩自以为子房,然世终莫之许也。(2分)译文: (3)既葬,忠彦以告,轼以为义不得辞也,乃泣而书之。(3分)译文: 答案(1)无论死或者生,困窘或者得志,都不改变节操,而道德品质又高过古人。(2)崔浩自比为张良,然而后世始终不赞同他们。(3)安葬韩公
18、后,韩忠彦把这件事告诉了我,苏轼认为要讲求道义而不应推辞,于是哭泣着写了这篇文章。(注意:以上翻译见得分点给分,整句语句欠通顺酌情扣分。)解析文言文翻译要抓住关键词、句,联系课本所学,加以推敲翻译。翻译时应注意一些特殊的文言现象,这些往往就是采分点。第(1)句中“高于古人”属于介宾结构后置;第(2)句中“莫之许”是宾语前置句;第(3)句中“以告”应为省略句“以(之)告”,“义”“书”都是名词用作动词。【参考译文】已故魏国忠献公韩琦在自己府第池塘之上建造了一座厅堂,取名为“醉白”。选取白居易池上一诗,作醉白堂歌。意思好像是羡慕白居易并且认为自己有不及白居易的地方。天下士人,听说后心生疑虑,认为忠
19、献公已经无愧于商代的伊尹和西周的周公旦,却还羡慕白乐天,是何道理。我听了这些士人的议论感到好笑,我说:忠献公难道只是羡慕白乐天罢了,人家忠献公正想做一个普通人却得不到。老天生出这个人,将要让他担当天下重任,那么受冻的人找他求衣穿,挨饿的人找他要饭吃,凡是不能满足的都想要得到满足。如果有谁能够帮助他们,那他将穷于应付。因此他将一辈子处在辛勤劳苦之中,遭遇各种利害冲突。这难道是人所愿意做的吗?忠献公治理国家已经辅佐三个皇帝。晚年萌生告老还乡的强烈愿望,可是大家一起挽留他继续任职,他不能够放弃。在这个时候,他对白乐天有羡慕的感情,是不值得奇怪的。但是把白乐天平生行事和忠献公比较,人生收获的大小多少,
20、那么后世的评论,相信一定会公允无欺。治理天下,平定叛乱,安抚国家,却不居功自傲。渴求贤才,拿爵禄赏赐天下贤才,而世人并不知道对他感恩。勇敢征战,安定六军。遥远边陲地域的人也仰慕他的风采,而国家安危系于一身。这些都是忠献公做到的,而白乐天没有做到。在自己身体强健时乞求告老还乡,退隐田园十五年,每天和朋友们饮酒赋诗,尽享山水田园乐趣。家里有穿不完的布帛,吃不完的粮食,歌舞作乐享受不尽。这些就是白乐天所拥有的,而忠献公享受不到这些。忠诚言论,美好计谋,为国家效劳,而且灿烂文采在后代显露;处境困穷,不改变操守,道德人品比古人还高,这些方面忠献公和白乐天都是一样的拥有。忠献公既不因为自己所拥有的而自夸,
21、也不因为自己所缺少的而自卑。而是推崇两人共同的地方作自我寄托。当他在一醉之中寄托自己的情怀,看淡得失,忘记祸福,混淆贵贱,等同贤愚,等同世间万物,完全融入自然之中,不仅仅是和白乐天相比较。古代君子对自己要求繁多,对个人身名要求低廉。因此他们实际才能超过名声,因而世人对他们盛赞不厌。圣人如孔子,却把自己比为老子、彭祖、左丘明,自认为不如学生颜渊。后世君子,他们的实际才能不能达到,可是都有夸大名声的愿望。臧武仲自比为圣人,白圭自比为禹,扬雄自比为孟轲,崔浩自比为张良,然而后世人始终不赞同他们。由此看来,忠献公之贤能比他们要高出很多。过去忠献公曾对他儿子忠彦说,想求我为醉白堂写一篇记没有实现。死后,
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