中医基础理论试题及答案精编版.docx

1、 文件编码（008-TTIG-UTITD-GKBTT-PUUTI-WYTUI-8256）中医基础理论试题及答案中医基础理论1 中医学的基本特点：整体观念和辩证论治。2 中医学整体观念的内涵是：人体是一个整体，人和自然界相互统一3 有机整体的“中心”是：五脏，有机整体的“主宰”是：心。4 “亢则害，承乃制，制则生化”理论体现了中医学的：整体观念。5 构成世界的本源，人体的基本物质是，天地万物相互联系的中介是：精气。6 精气概念源自于：水地说。气的概念源自于：云气说。7 精气首见于着作：管子8 阴和阳代表对立又相互关联的事物属性。9 内经所说的阴阳属性的征兆是：水与火10 昼夜分阴阳，属于“阳中之

2、阴”的时间是：下午中医基础理论试题及答案第一部分(客观题，共40分)一、单项选择题(每小题1分，共30分)1.根据十二经脉流注次序，手少阳经应流注至A.手厥阴经B.足少阳经C.足厥阴经D.手少阴经2.下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是A.寒与热B.上与下C.动与静D.邪与正3.按五行相生相克的规律，以下哪一条是错误的?A.木为水之子B.水为火之所不胜C.火为土之母D.金为木之所胜4.素问五脏别论称为“满而不能实”者是指A.五脏B.六腑C.奇恒之腑D.脏腑5.以下哪种说法是错误的?A.肺主气，司呼吸B.肺主升清C.肺主通调水道D.肺主治节6.脾统血的含义是A.脾有推动血液在经脉中流行的作用B.脾

3、有调节经脉中血流量的作用C.脾有统摄血液在经脉中运行的作用D.脾有贮藏血液的作用7.对机体各脏腑组织起着推动温煦作用的主要是A.心阳B.肺气C.脾气D.肾阳8.下列不属于奇恒之腑的是A.脉B.筋C.髓D.骨9.干咳少痰，或痰液胶粘难咯，多因感受哪种病邪?A.风邪B.寒邪C.暑邪D.燥邪10.下列属于“用寒远寒”治法的是A.阴盛慎用寒药B.阳虚慎用寒药C.冬季慎用寒药D.假寒慎用寒药11.能产生天癸的物质是A.水谷精微B.肾精C.冲任气血D.命门之火12.五行中土的特性是A.生发、柔和B.阳热、上炎C.长养、化育D.清静、收杀13.膀胱贮存和排泄小便，主要依赖于A.肝的疏泄作用B.肺的宣发肃降作

4、用C.膀胱的气化作用D.肾的气化作用14.气的上升运动太过，称为A.气滞B.气逆C.气不降D.气脱15.分布于面颊部的经脉是A.足阳明胃经B.足少阳胆经C.手少阳三焦经D.手太阳小肠经16.湿邪致病往往缠绵难愈，是由于A.湿为阴邪B.湿性重浊C.湿性粘滞D.湿性趋下17.痰、饮、水、湿同源而异流，其中最清稀的是A.痰B.饮C.水D.湿18.对津液不具有直接固摄作用的是A.肝B.肺C.脾D.肾19.孙络是指A.十五别络B.行于浅表部位的络脉C.络脉中最细小的分支D.十二皮部的络脉20.由于暑性升散，故致病可见A.易伤人体上部及肌表B.易生风动血C.易耗气伤津D.易为阳热症状21.能调节十二经气血

5、，主生殖功能的经脉是A.督脉B.带脉C.任脉D.冲脉22.心悸不安，精神涣散，多由下列何种因素引起?A.喜伤心B.怒伤肝C.思伤脾D.悲伤肺23.形成阴疽流注的病因多为A.暑邪B.热邪C.痰饮D.瘀血24.脾病面色黄，见何种脉时为逆A.浮脉B.洪脉C.弦脉D.缓脉25.肺的生理特性是A.喜润恶燥B.不耐寒热C.体阴用阳D.喜燥恶湿26.循行于下肢内侧前缘内踝上八寸以下的经脉是A.足太阴脾经B.足厥阴肝经C.足少阴肾经D.足阳明胃经27.十二经中具有两条别络的经脉是A.足少阴肾经B.足太阴脾经C.手少阴心经D.手太阴肺经28.导致人体生命死亡的根本病机是A.阴阳偏盛B.阴阳偏衰C.阴阳离决D.阴

6、阳失调29.对虚实错杂证运用先攻后补治则的主要根据是A.先祛邪不会伤正B.先扶正可致留邪C.正气虽虚尚可耐攻D.标症紧急先治其标30.肾所藏之精是指A.先天之精B.后天之精C.包括先天之精和后天之精二、多项选择题(每小题1分，共10分)31.对肺司呼吸直接起调节作用的有A.心的行血功能B.脾的运化功能C.肾的纳气功能D.肝的疏泄功能E.宗气的行呼吸功能32.起于胞中的经脉有A.督脉B.任脉C.带脉D.冲脉E.心包经33.六淫中属于阴邪的有A.风邪B.寒邪C.暑邪D.湿邪E.火邪34.根据七情分属五脏的理论，下列情志中属心所主的是A.喜B.怒C.悲D.惊E.恐35.肝主疏泄的功能主要表现在A.调

7、节精神情志B.促进消化吸收C.维持气血运行D.协助水液代谢E.调理冲任二脉36.扶正与祛邪兼用的原则是A.扶正不留邪B.先攻后补C.祛邪不伤正D.先补后攻E.攻补兼施37.根据五行相生规律确定的治疗方法有A.滋水涵木法B.益火补土法C.培土制水法D.金水相生法E.佐金平木法38.奇恒之腑包括A.脑B.筋C.脉D.骨E.髓39.“气为血之帅”，具体表现为A.气能生血B.气能行血C.气能摄血D.血能载气E.血能生气40.以下属于病理性火的有A.五气化火B.五志化火C.命门之火D.少火E.壮火第二部分(主观题，共60分)三、填空题(每空1分，共12分)41.广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现。

8、42.肝藏血，是指肝脏具有.贮藏血液和调节血流量的功能。43.肺主一身之气，是指肺有主持、调节全身各脏腑之气的作用。44.根据五脏主五华的理论，肾精不足可致发枯、脱落。45.实证，是指以邪气盛为主要矛盾的一种病理反映。46.寒邪直中于里，伤及脏腑阳气称为中寒。47.中医认识病因，通过分析疾病症状、体征来推求，这种方法称之为辨证(审证)求因。48.七情致病对脏腑的影响，主要是导致脏腑气机紊乱。49.小肠的生理功能是受盛化物、泌别清浊。50.瘀血所致的疼痛，性质一般多为刺痛。51.肾精化生血，主要是通过骨髓和肝脏的作用实现的。52.奇经八脉纵横交*于十二经脉之间，具有加强经脉之间的联系，调节十二经

9、气血的作用。四、词语解释(每小题3分，共18分)53.肺主行水:是指肺气具有通调水道，推动水液输布和排泄的功能。54.心肾相交:心位居于上，属阳，主火，主动；肾位居于下，属阴，主水，主静。心火必须下降于肾，与肾阳共同温煦肾阴，使肾水不寒；肾水必须上济于心，与心阴共同涵养心阳，使心火不亢。心与肾上下、水火、动静、阴阳相济，协调平衡，构成了心肾相交、水火既济的关系。55.气机、气化气的运动称为气机。通过气的运动而产生的各种变化叫气化。56.塞因塞用:属于反治法。是用补益的药物治疗虚性闭塞不通的病症。57.因人制宜.根据病人的年龄、性别、体质、生活习惯等不同特点，来考虑治疗用药的原则，叫“因人制宜”

10、。58.同病异治是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现出的证候不同，因而治法也不一样。五、问答题(共30分)59.脾与胃在生理上的关系如何(7分)纳运协调：升降相因：燥湿相济：60.脾与胃在生理上的关系如何(7分)61.试述元气、宗气的生成、分布和功能特点。(7分)61.如何认识肾主水的生理功能(8分)肾主水的概念：肾主水的生理作用肾的气化，分清泌浊，司开合等水液代谢过程病理变化：肾主水功能失常的主要病变(症状)62.试述湿邪的性质和致病特征。(8分)湿为阴邪，易阻气机，损伤阳气：湿性重浊：湿性粘滞：湿性趋下：中医基础理论试题（附答案）【典

11、型试题】一、选择题（一）A型题1.学习中医学的入门课程是：A.医古文B.中医基础理论C.中医临床医学D.中医预防医学E.中国医学史2.中医学是发源于哪个国家的传统医学：A.中国B.日本C.印度D.埃及E.古希腊3.我国现存医学文献中最早的一部典籍是：A.伤寒杂病论B.黄帝内经C.难经D.神农本草经E.温疫论4.下列哪部着作提出以解剖方法直接观察人体：A.伤寒论B.金匮要略C.黄帝内经D.神农本草经E.难经5.中医学中成功运用辨证论治的第一部专着是：A.黄帝内经B.难经C.神农本草经D.伤寒杂病论E.小儿药证直诀6.我国第一部药物学专着是：A.本草纲目B.新修本草C.黄帝内经D.千金要方E.神农

12、本草经7.药物的“四气”、“五味”是在哪部着作中首次提出的：A.神农本草经B.本草纲目C.新修本草8.最早提出“七情和合”药物配伍的着作是：A.神农本草经B.本草纲目C.新修本草D.难经E.千金要方9.我国第一部病因病机证候学专着是：A.黄帝内经B.难经C.诸病源候论D.三因极一病证方论E.温病条辨10.提出病因“三因学说”的医家是：A.巢元方B.华佗C.张仲景D.陈无择E.扁鹊11.下列着名医家中被称为“寒凉派”的代表是：A.叶天士B.张从正C.刘完素D.朱丹溪12.下列着名医家中被称为“攻邪派”的代表是：A.李杲B.李中梓C.吴又可D.张子和13.下列着名医家中被称为“补土派”的代表是：A

13、.叶天士B.李东垣C.李中梓D.张介宾14.下列着名医家中被称为“养阴派”的代表是：A.朱震亨B.李东垣C.张从正D.刘完素E.吴鞠通15.提出“百病多因痰作祟”的医家是：A.李中梓B.朱丹溪C.李东垣D.张介宾E.赵献可16.倡“阳常有余，阴常不足”理论的医家是：A.刘完素B.张子和C.李东垣D.朱丹溪E.张介宾17.明确提出“肾为先天本，脾为后天本”的医家是：A.李中梓B.赵献可C.张介宾D.李东垣E.朱震亨18.温疫论的作者是：A.叶天士B.吴鞠通C.薛生白D.王孟英E.吴又可19.创“卫气营血”辨证的温病大家是：A.吴鞠通B.吴有性C.王孟英D.叶天士E.薛生白20.创“三焦”辨证的温

14、病大家是：A.叶天士B.吴鞠通C.薛生白D.王孟英E.余师愚21.提倡中西汇通的医家是：A.吴有性B.王清任C.张锡纯D.李中梓E.王孟英22.中医学认为人体的主宰是：A.心D.肺C.脾D.肝E.肾23.中医学认为构成人体有机整体的中心是：A.命门B.脑C.五脏D.六腑E.经络24.重视解剖，发展了瘀血致病理论的医家是：A.叶天士B.王叔和C.张介宾D.王清任E.李杲25.中医诊治疾病，在辨病辨证和对症治疗中，主要着眼于：A.病B.症C.体征D.证E.病因（二）B型题A.黄帝内经B.难经C.伤寒论D.金匮要略E.神农本草经1.以脏腑病机论杂病的着作是：2.提出六经分经辨证治疗原则的着作是：3.

15、奠定中药理论体系的着作是：A.古今图书集成医部全录B.医宗金鉴C.证治准绳D.医学纲目E.千金要方4.清代国家组织编写的着作是：5.明清时期集大成的着作中，系王肯堂所着者为：6.明清时期集大成的着作中，系陈梦雷主编者为：A.“旦慧、昼安、夕加、夜甚”B.“春善病鼽衄”C.“平旦人气生，日中而阳气隆”D.东南湿热，西北燥寒E.“天暑衣厚则腠理开，故汗出”7.昼夜晨昏对人体生理的影响可反映为：8.昼夜晨昏对人体一般疾病的影响多为：9.季节气候对发病的影响可反映为：（三）D型题1.秋冬气候寒凉，人体在生理上可反映为：A.江南地区，人体腠理多稀疏B.北方地区，人体腠理多致密C.阴盛则寒D.皮肤致密，少

16、汗多尿E.阳气收敛，气血易趋于里2.人与环境密切联系的体现是：A.人和自然界的统一性B.社会的进步C.人和社会关系密切D.地区不同多发病不同E.个人的社会地位改变3.古人探求生命奥秘及人体与自然环境的关系，所采用的观察方法主要有：A.宏观观察法B.微观观察法C.直接观察法D.试探法E.整体观察法（四）X型题1.中医学独特理论体系的特征是：A.治未病B.以整体观念为主导思想C.以辨证论治为诊疗特点D.以精气阴阳五行学说为哲学基础E.以精气血津液及脏腑经络的生理病理为基础2.明代提出命门学说的医家是：A.李中梓B.张景岳C.赵献可D.吴又可E.王肯堂3.温病学理论源于：A.温疫论B.三因极一病证方

17、沦C.内经D.伤寒杂病论E.难经4.常被称为“中医四大经典”的着作是：A.难经B.内经C.伤寒杂病论D.神农本草经E.干金要方5.人和自然界的统一性包括：A.社会制度对人体的影响B.季节气候对人体的影响C.地区方域对人体的影响D.昼夜晨昏对人体的影响E.社会的治和乱对人体的影响6.人体是一个有机整体体现在：A.形神一体观B.五脏一体观C.病理上相互影响、传变D.“病在上者下取之”E.“从阴引阳，从阳引阴”7.中医的“证”包括：A.病变的过程B.病变的原因C.病变的部位D.病变的性质E.邪正的关系8.哪些着作的成书是中医学理论体系初步形成的标志：A.诸病源候论B.伤寒杂病论C.黄帝内经D.难经E

18、.神农本草经二、填空题1.我国现存最早的医学巨着是。2.我国第一部脉学专着是。3.伤寒杂病论即后世的和。4.中医学第一部病因病机证候学专着是由代医家等编着。5.温病学理论源于、等书。6.中医学的基本特点是、。7.中医学包括、三部分。8.中医学理论体系形成的基础与方法有、四大方面。9.昼夜的变化对疾病的影响，多呈旦、昼、夕、夜。10.是中医诊疗理论体系的一大特点。11.中医把人体看成一个以为主宰，为中心的整体；同时认为人和以及有密切联系，也是一个不可分割的整体。12.人体自身生理上的整体性，主要体现于、两大方面。13.人身之“三宝”中，精为,气为,神为。三、判断题1.证，是机体在疾病发展过程中的

19、病理概括。（）2.中医认识治疗疾病，着眼于辨证而不辨病。（）3.个人社会地位的改变对健康造成的影响也属于整体观念的范畴。（）4.中医在认识疾病的过程中，首先着眼于整体。（）5.吴有性着瘟疫论，创“戾气”说。（）6.秦医医和提出了“六气病源说”。（）7人身之“三宝”即精、气、神。（）四、名词术语解释1中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。它具有独特的理论体系、丰富的临床经验和科学的思维方法，是以自然科学知识为主体、与人文社会科学知识相交融的科学知识体系。2.整体观念：整体就是统一性和完整性。整体观念又叫统一整体观，即中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的思想。

20、3.骸，泛指骨骼。百骸，指全身骨骼。4.人气：指人体具有生机的阳气。5.证是机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括。由症状和体征构成，包括病因、病位、病性及邪正关系。6.辨证论治：辨证，就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。论治是在通过辨证思维得出证候诊断的基础上，确立相应的治疗原则和方法，选择适当的治疗手段和措施来处理疾病的思维和实践过程。7.同病异治指同一疾病，可因人、因时、因地的不同，或处于不同的发展阶段，所表现的证候不同，因而治法亦异。8.异病同治：不同的疾病，在

21、其发展过程中，出现相同的证，可采用同一方法治疗。9.五脏一体观，即构成人体的各个组成部分在结构与功能上以五脏为中心，以心为主导的五个生理系统，是完整统一的整体。10.形神一体观，又称“形与神俱”。指形体与精神相互依附，不可分割，形乃神之宅，神乃形之主，神必依附于形而存在。五、简答题1.何谓中医学理论体系其特征是什么含义：是包括理、法、方、药在内的整体，是关于中医学的基本概念、基本原理和基本方法的科学知识体系。其特征是：以整体观念为主导思想，以精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法，以脏腑经络及精气血津液为生理病理学基础，以辨证论治为诊治特点的独特的医学理论体系2.黄帝内经的主要内容有哪些其主

22、要成就是什么注重整体观念，既强调人体自身是一个有机整体，又强调人与自然、社会环境密切相关。系统地将反映当时文化进步的古代哲学思想如精气、阴阳、五行学说等引入医学领域，作为思维方法以解释人体生命的产生、生命过程的维系、疾病发生的原因机理及诊断防治等。构建了藏象经络理论，较详细地描述了脏腑的生理功能。其主要成就：奠定了中医学的理论基础。3.伤寒杂病论的主要成就是什么?伤寒论以六经论伤寒，确立了六经辨证论治纲领；金匮要略以脏腑病机论杂病。二书为中医辨证论治建立了较为系统的理论体系，成为历代医学辨证论治的楷模。4.中医学的学科属性是什么？中医学的学科属性是以自然科学为主体的多学科知识相交融的医学科学。

23、5.简述形与神各自的含义及二者的关系。.形体，是指构成人体的脏腑、经络、五体和官窍及运行或贮藏于其中的精、气、血、津液等。神，有广义与狭义之分：广义的神，是指人体生命活动的总体现或主宰者；狭义的神，是指人的精神意识思维活动。形与神的关系表现为：形与神是相互依附，不可分离的。形是神的藏舍之处，神是形的生命体现。神不能离开形体而单独存在，有形才能有神，形健则神旺。而神一旦产生，就对形体起着主宰作用。形神统一是生命存在的保证。6.何谓中医基础理论其课程的主要内容有那些是关于中医的基本理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐释和介绍中医的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程。其内容包括：中医学的哲

24、学基础，包括古代哲学的精气学说、阴阳学说、五行学说以及中医学思维方法的特点。中医学对人体生理的认识，主要阐释和介绍中医学有关人体生理方面的基本理论、基本概念和基本知识。内容包括藏象，精气血津液神、经络、体质学说等四部分中医学对疾病及其防治的认识，包括病因、发病、病机和防治原则四部分。7.中医学理论的创新思路主要可概括为几个方面？中医学理论的创新思路主要有以下几个方面：以整体观念为指导，保持中医学基本理论的特色；将中医学理论纳入现代科学研究序列；强化中医学思维方法的研究；注重中医学在人文社会科学方面的发展；创建科学的假说和构建新的理论。8.现代中医学理论发展的特点是什么？现代时期中医学理论的发展

25、主要呈现出三方面的特点：中医学理论经过梳理研究而更加系统、规范，如20世纪60年代编写的全国统编教材内经讲义，发展为70年代的中医学基础，再分化为80年代的中医基础理论；用哲学、控制论、信息论、系统论、现代实证科学等多学科方法研究中医学，大量的专着和科研成果相继出现；对中医学理论体系构建的思维方法进行研究，探讨中医学理论概念的发生之源与继续发展、创新之路。9.自然环境对人体生理的影响如何？自然环境对人体生理的影响主要体现为：人体的生理活动随季节气候的规律性变化可出现相应的适应性调节；昼夜晨昏变化，对人体生理也有不同影响，而人体也要与之相适应；地域气候的差异，地理环境和生活习惯的不同，在一定程度

26、上也影响着人体的生理活动和脏腑机能，进而影响体质的形成；人对生存环境的适应是积极的、主动的，人类自身不仅能主动地适应自然，而且能在一定程度上改造自然，美化环境，使大自然为人类服务。10.简述辨证的具体内容。辨病因，即利用病因理论分析疾病的症状和体征，推导出疾病发生的原因和机理，得出以病因命名的证候，为针对病因治疗提供依据。辨病位，即确定病证所在的部位。辨病性，即确定疾病的虚实寒热之性。疾病是邪气作用于人体，人体正气奋起抗邪而引起邪正相搏的结果。辨病势：即辨明疾病的发展变化趋势及转归。11.辨证与论治有何联系？辨证与论治是诊治疾病过程中相互衔接不可分割的两个方面：辨证是认识疾病，确立证候的思维和

27、实践过程；论治是依据辨证的结果，确立治法和处方遣药的思维和实践过程。辨证是论治的前提和依据；论治是辨证的延续，也是对辨证正确与否的检验。辨证准确，立法无误，则疗效确切。六、论述题1.如何理解中医学的整体观念有何指导意义整体就是统一性和完整性。整体观念又叫统一整体观，即中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的思想。中医学的整体观念贯穿在生理、病理、诊断与防治等各个方面，是构筑中医学思想体系的主导思想，为中医学的基本特点之一。其包括以下两个方面：（1）人体是有机的整体：构成人体的各组成部分之间，结构上不可分割；生理上相互资助、互相制约、相互协调，主要表现在五脏一体观和形神一体观两大

28、方面；病理上相互影响、互相传变，局部的病变往往是整体的反映；治疗上则根据个体形神的不同，即使是局部的病变，也必须从整体考虑。（2）人与环境密切相关：人与自然环境的统一性：主要表现在人与自然息息相应。自然界存在着人类生存的必要条件；同时人类在能动地适应自然和改造自然的过程中，本身具备了自我调节能力，维持着机体的正常生命活动。若自然环境的变化超越了人类自身的调节能力，则会产生病理反应，从而导致各种疾病的发生。人与社会密切相关：人是社会的组成部分，人能影响社会，社会的变动对人也发生影响。其中，社会的进步，社会的治或乱及个人的社会地位改变对人影响最大。所以在治疗上必须结合发病季节、地域环境因时、因地防

29、治。以上这种机体自身整体性及内外环境统一性的思想，即中医学的整体观念2.病、症、证的含义有何不同三者之间的关系如何病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的病理过程。证：是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，包括病因、病位、病性及邪正关系。一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别，孤立的现象，可以是病人异常的主观感觉或行为表现，如恶寒发热、恶心呕吐、烦躁易怒等(称症状)，也可以是医生检查病人时发现的异常征象，如舌苔、脉象等(称

30、体征)。三者之间存在着内在联系：病是一种完整的病理过程，在疾病的过程中又有不同的阶段，而证揭示了某一阶段的病理本质，证又由症组成，症是疾病的现象，是内在脏腑病变表现于外的征象。由于证比症更全面、更深刻，比病更具体，所以中医既辨病，更重视辨证论治。3.你对中医学的学科属性是如何认识的？中医学属于自然科学的范畴，但亦具有浓厚的社会科学的特点，同时还受到中国古代哲学思想的深刻影响，是一门以自然科学为主体、多学科知识相交融的医学科学。中医学属于自然科学范畴：中医学研究的对象是人，主要探讨人体的生、长、壮、老、已的生命规律、人体的形态结构、生理功能以及疾病的发生发展和防治规律等，因而具有自然科学的属性。

31、中医学具有社会科学特性：人不仅具有自然物质(生物)的属性，还具有社会属性。人生活在社会中，必然受到社会环境的影响，由此引起一系列有关健康和疾病的医学问题。社会环境的变更，人的社会地位、经济条件的变化，对人体的身心健康常产生较大影响。因而中医学具有明显的社会科学属性。中医学受到古代哲学的深刻影响：中医学在其形成与发展过程中，不断吸取了当时的哲学成就，用当时盛行的哲学思想如精气、阴阳、五行学说等，阐述关于生命、健康、疾病等一系列医学问题，构建了自己独特的医学理论体系。中医学是多学科交互渗透的产物：古代的天文学、气象学、地理学、物候学、农学、生物学、矿物学、植物学、军事学、数学以及酿酒技术、冶炼技术

32、等，都曾对中医学理论体系的形成与发展起过重要的促进作用。4.试述中医学理论体系是如何形成的？中医学理论体系形成于战国至两汉时期。黄帝内经、难经、伤寒杂病论、神农本草经等医学专着的成书，标志着中医学理论体系的初步形成。中医学理论体系形成的基础包括：有利的社会文化背景：战国时期是我国社会大变革的时期，与农业相关的科学技术也得到了相应的发展，天文、历算、物候、农学、植物学、矿物学以及冶炼、酿造技术也有诸多创新。这些都对中医学理论体系的构建产生了有利的影响；在哲学思想方面出现了“诸子蜂起，百家争鸣”的局面，形成了道、儒、法、兵、阴阳等诸家。这一有利的文化氛围对中医学理论体系的形成和发展产生了巨大影响。

33、医药知识的积累：从原始社会医药的起源，到战国时期这一漫长的历史过程中，我国古代医药学家积累了丰富的医药学知识，并将此总结、升华，建立起一些医学理论雏形，为战国以后医药学的发展及理论体系的建立奠定了基础。对人体生命现象和自然现象的观察：古人为了探求人体生命的奥秘及生命活动与自然环境的关系，先后采用了两种不同的观察方法，即直接观察法和整体观察法。直接观察法是采用解剖方法直接观察人体；整体观察法是把活着的人作为一个整体进行观察，通过分析人体对不同的环境条件和外界刺激的不同反应，结合已有的解剖知识，并运用精气、阴阳、五行学说进行类比推理，从而认识人体生命活动规律的一种方法。古代哲学思想对医学的渗透：先

34、秦时期出现的精气、阴阳、五行各学说，作为思维方法渗透到中医学，对中医学理论体系的形成产生了积极的影响。精气学说作为古代哲学中朴素的唯物论思想，对中医学的唯物主义生命观的建立产生了积极的影响；阴阳学说和五行学说作为古代哲学中的辨证论思想，推动了中医学理论体系的形成，也促进了中医学方法学体系的建立。5.如何理解人体是一个有机整体?人体是一个内外联系、自我调节和自我适应的有机整体。人体是由若干脏腑、形体、官窍组成的，而各个脏腑、形体和官窍各有不同的结构和功能，但它们不是孤立的、肢解的、彼此互不相关的，而是相互关联、相互制约和相互为用的。因此，各个脏腑形体官窍，实际上是人体结构的一部分；各个脏腑形体官

35、窍的功能，实际上是整体功能的一部分。生理上的整体性：人体自身在生理上的整体性，主要体现于两个方面：一是构成人体的各个组成部分在结构与功能上是完整统一的，即五脏一体观；二是人的形体与精神是相互依附、不可分割的，即形神一体观。病理上的整体性：中医学在分析病证的病理机制时，着眼于整体，着眼于局部病变引起的整体性病理反映，把局部病理变化与整体病理反映统一起来。既重视局部发生病变的脏腑经络形体官窍，又不忽视病变之脏腑经络对其他脏腑经络的影响。诊治上的整体性：人体的局部与整体是辩证统一的，各脏腑、经络、形体、官窍在生理与病理上是相互联系、相互影响的，因而在诊察疾病时，可通过观察分析形体、官窍、色脉等外在的

36、病理表现，推测内在脏腑的病理变化，从而作出正确诊断，为治疗提供可靠依据。治疗也应从整体出发，在探求局部病变与整体病变的内在联系的基础上确立适当的治疗原则和方法，如目赤肿痛可用清泻肝火的方法治疗等。由于形和神是统一的整体，形病可致神病，神病亦可致形病，故中医学强调形神共养以养生防病，形神共调以康复治疗疾病。6.怎样理解人与自然环境的统一性?自然环境对人体生理的影响：自然环境主要包括自然气候和地理环境，古人以“天地”名之。天地阴阳二气处于不断的运动变化之中，故人体的生理活动必受天地之气的影响而有相应的变化。A.季节气候的影响：人体生理随着季节气候的规律性变化而出现相应的适应性调节。如春夏人体气血趋

37、于表，汗多尿少；秋冬气血趋于里，汗少尿多；脉象春弦、夏洪、秋毛、冬石的规律性变化；同时，风雨晦明对经络气血的运行也产生一定的影响：天温日明，气血易行；天寒日阴，气血涩滞难行。B.昼夜晨昏的影响：如人体阳气白天趋于体表，夜间潜于内里的运动趋向，反映了人体随昼夜阴阳二气的盛衰变化而出现的适应性调节。C.地域气候的影响：地理环境和生活习惯的不同，在一定程度上也影响着人体的生理活动和脏腑机能，进而影响体质的形成。如江南多湿热，人体腠理多稀疏；北方多燥寒，人体腠理多致密。D.人对生存环境的适应：人对所处的环境不是消极的、被动的，而是积极的、主动的。随着科学技术的发展，人们对客观世界的认识逐渐深入，人类自

38、身不仅能主动地适应自然，而且能在一定程度上改造自然，美化环境，使大自然为人类服务。自然环境对人体病理的影响：人类适应自然环境的能力是有一定限度的，若气候变化过于剧烈或急骤，超越了人体的适应能力，或机体的调节机能失常，不能对自然环境的变化作出适应性调节时，就会导致疾病的发生。因此，疾病的发生关系到人体正气的适应、调节、抗邪等能力与自然界邪气的致病能力两个方面。若人体正气充沛，适应、调节及抗病能力强，能抵御邪气的侵袭，一般不会发病；若气候特别恶劣，而人体正气相对不足，抵御病邪的能力相对减退，病邪就会乘虚侵入而致病。季节气候的异常变化对疾病的影响，如季节性多发病或时令性流行病；昼夜的变化，对疾病也有

39、一定影响，一般疾病多见旦慧、昼安、夕加、夜甚；某些地方性疾病的发生，与地域环境的差异密切相关。自然环境与疾病防治的关系：由于自然环境的变化时刻影响着人的生命活动和病理变化，因而在疾病的防治过程中，必须重视外在自然环境与人体的关系，在养生防病中顺应自然规律，在治疗过程中遵循因时因地制宜的原则。7.如何理解人与社会环境的统一性?社会环境对人体生理的影响：社会环境不同，造就了个体的身心机能与体质的差异。这是因为社会的变迁，会给人们的生活条件、生产方式、思想意识和精神状态带来相应的变化，从而影响人的身心机能的改变。政治、经济地位的高低，对人的身心机能有重要影响。政治，经济地位过高，易使人骄傲、霸道、目

40、空一切；政治、经济地位的不同，又可影响个体体质的形成。社会环境对人体病理的影响：社会环境常有变更，人的社会地位、经济条件也随之而变。剧烈、骤然变化的社会环境，对人体脏腑经络的生理机能有较大的影响，从而损害人的身心健康。“尝贵后贱”可致“脱营”病，“尝富后贫”可致“失精”病，说明社会地位及经济状况的剧烈变化，常可导致人的精神情志的不稳定，从而影响人体脏腑精气的机能而致某些身心疾病的发生。不利的社会环境，如家庭纠纷，邻里不和，亲人亡故，同事之间或上下级之间的关系紧张等，可破坏人体原有的生理及心理的协调和稳定，不仅易引发某些身心疾病，而且常使某些原发疾病如冠心病、高血压、糖尿病、肿瘤的病情加重或恶化

41、，甚至死亡。8.如何理解辨证与辨病的关系？辨证与辨病，都是认识疾病的思维过程。辨证是对证候的辨析，以确定证候为目的，从而根据证候来确立治法，据法处方以治疗疾病；辨病是对疾病的辨析，以确定疾病的诊断为目的，从而为治疗提供依据。辨证与辨病都是以病人的临床表现为依据，区别在于一为确立证候，一为确诊疾病。辨病的过程实际上就是诊断疾病的过程，也就是通过四诊来采集有关病变的资料，并作相应的物理和生化方面的检查，然后分析综合所有有关疾病的材料，作出疾病诊断的思维和实践过程。疾病的诊断确定后，就要根据“病”来采用不同的方法进行治疗。某些病可用有特异性治疗作用的中药单方或复方治疗，如疟疾则可用常山治之，痢疾一般

42、可用黄连、三颗针、马齿苋等治之，肠痈一般可用大黄牡丹汤治之等。但以一方一药治疗一种疾病，并非中医学治病方法的主流。在辨证思维过程中，以证候作为辨析目标反映了中医学诊治疾病的特色。但若只考虑证候的差异，即只考虑疾病的阶段性和类型性，不考虑疾病的全过程和全貌，要想认识疾病的某一阶段或某一类型的病变本质，必定是困难的，辨证的准确率也必定不会高。反之，若只将疾病诊断清楚，而没有运用辨证思维辨出反映疾病阶段性和类型性本质的证候，也难以实施有效的治疗。因此，要发扬中医学的辨证论治的诊治特色，提高中医的临床诊治水平，提高辨证的准确率，必须坚持辨病与辨证相结合的诊治思路。运用辨病思维来确诊疾病，对某一病的病因

43、、病变规律和转归预后有一个总体的认识；再运用辨证思维，根据该病当时的临床表现和检查结果，辨析该病目前处于病变的哪一阶段或是哪一类型，从而确立当时该病的“证候”，然后根据“证候”来确定治则治法和处方遣药。此即通常所说的“以辨病为先，以辨证为主”的临床诊治原则。对某些难以确诊的病症，可发挥辨证思维的优势，依据病人的临床表现，辨出证候，随证施治。试题答案一、选择题（一）A型题1.B2.A3.B4.C5.D6.E7.A8.A9.C10.D11.C12.D13.B14.A15.B16.D17.A18.E19.D20.B21.C22.A23.C24.D25.D（二）B型题1.D2.C3.E4.B5.C6.A7.C8.A9.B（三）D型题1.DE2.AC3.CE（四）X型题1.BCDE2.BC3.CDE4.ABCD5.BCD6.ABCDE7.BCDE8.BCDE二、填空题1.黄帝内经2.脉经3.伤寒论金匮要略4.隋巢元方5.黄帝内经难经伤寒杂病论6.整体观念辨证论治7.中医基础理论中医预防医学中医临床医学8.有利的社会文化背景医药知识的积累对人体生命现象和自然现象的观察古代哲学思想对医学的渗透9.慧安加甚10.辨证论治11.心五脏自然界社会环境12.五脏一体观形神一体观13基础动力主宰三、判断题1.2.3.4.5.6.7.