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1、初中文言文知识点总结一、常用实词 实词有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题。实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。掌握常见文言实词的用法及意义，是提高文言文阅读能力的关键。 1.安(1)安逸。例：死于安乐(生于忧患，死于安乐) (2)养，奉养。例：衣食所安，弗敢专也(曹刿论战) (3)怎么。例：燕雀安知鸿鹄之志哉(陈涉世家) (4)安稳，安定。例：风雨不动安如山(茅屋为秋风所破歌) 2.曾 (1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(生于忧患，死于安乐) (2)副词，常与“不”连用，译为“连都不”。例：曾不若孀妻弱子(愚公移山)/曾不盈寸(核舟记) (3)曾经。例：相逢

2、何必曾相识(琵琶行) (4)同“层”，重叠。例：荡胸生曾云(望岳) 3.从 (1)跟，随。例：战则请从(曹刿论战)/隶而从者(小石潭记) (2)学习。例：择其善者而从之(论语。述而) (3)追寻。例：溯洄从之(蒹葭) (4)依从。例：民弗从也(曹刿论战) (5)自，由。例：从口入，初极狭(桃花源记) (6)在。例：吾从北方闻子为梯(公输) (7)堂房亲属。例：赠从弟(赠从弟) (8)向。例：从乡之先达执经叩问(送东阳马生序) 4.得 (1)能够。例：余因得遍观群书(送东阳马生序) (2)领会。例：得之心而寓之酒也(醉翁亭记) (3)同“德”，恩惠，感激。例：所识穷乏者得我与(鱼我所欲也) (4

3、)实施。例：得道者多助(得道多助，失道寡助) (5)得意。例：怡然自得(童趣) (6)得到，获得。例：优劣得所(出师表) 5.道 (1)(正确的)方法。例：策之不以其道(马说) (2)主张，思想，学说。例：益慕圣贤之道(送东阳马生序) (3)路。例：道不通，度已失期(陈涉世家) (4)政治的理想境界。例：大道之行也(礼记。大道之行也) (5)仁政。例：得道者多助(得道多助，失道寡助) (6)说。例：不足为外人道也(桃花源记) 6.当 (1)面对，对着。例：木兰当户织(木兰诗) (2)在某个时候或某个地方。例：当余之从师也(送东阳马生序) (3)应当。例：当立者乃公子扶苏(陈涉世家) 7.方 (

4、1)指面积。例：方七百里(愚公移山) (2)方位、方向、处所。例：有朋自远方来(论语。学而) (3)当时。例：方其远出海门(观潮) (4)将要。例：方欲行(狼) (5)正在。例：方出神(童趣) 8.国 (1)国防。例：固国不以山溪之险(得道多助，失道寡助) (2)国家。例：夫大国，难测也(曹刿论战) (3)国都，京城。例：搜于国中三日三夜(庄子。惠子相梁) (4)国事。例：死国可乎(陈涉世家) (5)地势。例：国险而民附(隆中对) 9.会 (1)适逢。例：会天大雨，道不通(陈涉世家) (2)体会，领会。例：每有会意，便欣然忘食(五柳先生传) (3)汇集。例：迁客骚人，多会于此(岳阳楼记) (4

5、)定将。例：会挽雕弓如满月(江城子)/会当凌绝顶(望岳) 10.见 (1)看见。例：清澈见底(满井游记)/见渔人(桃花源记) (2)拜见。例：徐庶见先主(隆中对)/于是入朝见威王(邹忌讽齐王纳谏) (3)接见。例：将军岂愿见之乎(隆中对) (4)了解。例：见往事耳(孙权劝学) (5)认识。例：大兄何见事之晚乎(孙权劝学) (6)xin，引见。例：胡不见我于王(公输) 11.将 (1)将要。例：将以攻宋(公输)/公将鼓之(曹刿论战) (2)带兵。例：上使外将兵(陈涉世家) (3)带兵的人，将领。例：项燕为楚将(陈涉世家) (4)带领。例：其马将胡骏马而归(塞翁失马) (5)扶持。例：出郭相扶将(

6、木兰诗) (6)拿。例：自将磨洗认前朝(赤壁) (7)和，与，同。例：暂伴月将影(月下独酌) 12.尽 (1)全部取得。例：利尽南海(隆中对) (2)尽兴。例：造饮辄尽(五柳先生传) (3)尽头，到头。例：林尽水源(桃花源记) (4)穷尽。例：既而尽奔腾分合五阵之势(观潮) (5)完，没有了。例：担中肉尽，止有剩骨(狼) (6)全，这里作动词，“吃尽”。例：一食或尽粟一石(马说) 13.文 (1)文章。例：属予作文以记之(岳阳楼记) (2)文字。例：文曰“初平山人”(核舟记) (3)文采。例：其文理皆有可观者(伤仲永) (4)刺花纹，画着文采。例：皆披发文身(观潮) 14.知 (1)知道。例：

7、不知木兰是女郎(木兰诗) (2)同“智”，聪明，智慧。例：孰为汝多知乎(两小儿辩日) (3)了解。例：人不知而不愠(论语。学而) (4)明白，懂得。例：不可谓知类(公输) (5)识别，认识。例：其真不知马也(马说) (6)觉得，感觉。例：不知口体之奉不若人也(送东阳马生序)二、常用虚词 知识点总结 虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题(少数副词如“不”“也许”“没有”等可以单独回答问题)，只能配合实词一起使用，才能表示种种语法关系。虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词七类。文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大。文言文中的许多句式是以虚

8、词为标志的，如判断句“者也”、被动句“为所”等虚词在文言文中用得很频繁，而且它们的解释也相当灵活。 常用虚词例释1.但 副词：表示对动作的限制，可译为“只”“仅仅”等。例：不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。(木兰诗) 连词：用在复句的后一个分句前，表示意思的转折。可译为“但是”“不过”“只是”等。例：无他，但手熟尔。(卖油翁) 2.而 代词：相当于第二人称，你、你们，你的、你们的。例：而翁归，自与汝复算耳!(聊斋志异。促织) 连词：A.表示递进，相当于“而且”“并且”。例：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。(醉翁亭记) B.表示转折，相当于“却”“但是”。例：人不知而不

9、愠，不亦君子乎?(论语。学而) C.表示顺承，相当于“然后”。例：学而时习之，不亦说乎?(论语。学而) D.表修饰，相当于“地”。例：默而识之。(论语。述而) E.表并列，相当于“并不是而只是”。例：始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。(满井游记) 3.耳 语气词：A.表示肯定、判断语气，相当于助词“也”，可译为“了”“啊”。例：且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!(陈涉世家)B.表示限制语气，相当于“而已”“罢了”，含有“不过如此”的意味。例：技止此耳!(黔之驴) 4.何 疑问代词：A.代事物，可译为“什么”。例：子何恃而往?(为学)B.代处所，可译为“哪里”“什么地方”。例

10、：先生不知何许人也。(五柳先生传)C.代原因，可译为“何故”“为什么”。例：或异二者之为，何哉?(岳阳楼记) 副词：表示反诘，可译为“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(邹忌讽齐王纳谏) 5.乎 语气词：A.用在句子的末尾，表示疑问或反问，相当于“吗”“呢”。例：王侯将相宁有种乎!(陈涉世家)B.用在句子的末尾，表示赞美或感叹，相当于“啊”“呀”。例：孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎!(捕蛇者说)C.表示测度或商量，相当于“吧”。例：王之好乐甚，则齐国其庶几乎!(孟子。梁惠王下) 助词：用于形容词或副词后，助成音节，可译为“的样子”，或不译。例：牡丹之爱，宜乎众矣。(爱莲说) 介词：A.表示时间，

11、可译为“在”“从”。例：颓然乎其间者，太守醉也。(醉翁亭记)B.表示对象，可译为“对”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。(捕蛇者说) 6.或 代词：表示分指，指代人、事物、时间等的一部分，可译为“有的人”“有的”。例：或以为死，或以为亡。(陈涉世家) 副词：A.表示动作行为、情况的揣测、估计，可译为“也许”“大概”“或许”。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为。(岳阳楼记)B.表示时间，可译为“偶尔”“有时”。例：而或长烟一空，皓月千里。(岳阳楼记) 7.乃 代词：第二人称代词，相当于“你”“你的”“你们”“你们的”。例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(示儿) 副词：A.表示动作行为

12、的相承，可译为“就”“于是”等。例：陈涉乃立为王，号为张楚。(陈涉世家)B.表示动作行为或某种情况的发生、出现出乎意料，可译为“竟然”“却”等。例：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(桃花源记) 8.其 代词：A.人称代词，可译为“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各复延至其家。(桃花源记)B.代具体的事物。例：屠自后断其股。(狼)C.指示代词，可译为“这”“那”等。例：有蒋氏者，专其利三世矣。(捕蛇者说) 副词：表示推测、反问等语气，可译为“大概”“难道”，或者不译。例：其真无马邪?其真不知马也。(马说)(句中第一个“其”表反问，可译为“难道”;第二个“其”表猜测语气，可译为“大

13、概”。编者注) 9.且 副词：表示动作行为的发生、出现是暂时的，可译为“姑且”“暂时”等。例：存者且偷生，死者长已矣!(石壕吏)B.表示动作行为将要发生、出现，可译为“将要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。(愚公移山) 连词：表示递进关系，可译为“况且”“尚且”等。例 且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(马说) 10.虽 连词：A.表示假设，可译为“即使”。例：虽我之死，有子存焉。(愚公移山)B.表示转折，可译为“可是”。例：小大之狱，虽不能察，必以情。(曹刿论战) 11.遂 副词：A.表示结果，可译为“终于”“结果”“竟然”等。例：寻向所志，遂迷，不复得路。(桃花源记)B.表示顺承，

14、可译为“于是”“随即”等。例：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。(记承天寺夜游) 12.也 语气助词，用在句末：A.表示判断或肯定语气，可译为“啊”“呀”，或不译。例：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。(出师表)B.表示疑问或反问语气，可译为“呢”“吗”，或不译。例：若为佣耕，何富贵也?(陈涉世家)C.表示祈使、命令、劝阻语气，可译为“啊”“呀”“吧”等。例：此中人语云：“不足为外人道也。”(桃花源记) 语气助词，用在句子中间：表示停顿，舒缓语气，引起下文，可译为“啊”“呀”等，或不译。例：则其读书也必专，而其归书也必速。(黄生借书说) 13.已 副词：A.表示动作行为已经发生、出现，可译为“

15、已”“已经”等。例：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(早发白帝城) B.与“而”组成固定词组，表示后一个动作行为与前一个动作行为相隔不久，可译为“不久”。例：已而夕阳在山，人影散乱。(醉翁亭记) 14.以 介词：A.表示动作行为发生、出现的原因，可译为“因为”“由于”。例：而吾以捕蛇独存。(捕蛇者说)B.表示工具、手段、方式，可译为“用”“拿”等。例：媵人持汤沃灌，以衾拥覆。(送东阳马生序)C.表示时间、处所或范围，可译为“在”“于”“从”等。例：以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋。(隆中对) 连词：A.表示目的，可译为“来”。例：是以先帝简拔以遗陛下。(出师表)B.连接分句，表示结果，可译为“才

16、”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(出师表) 15.矣 语气词：A.表示已然，可译为“了”。例：不可，吾既已言之王矣。(公输)B.表示肯定语气，可译为“了”，也可不译。例：温故而知新，可以为师矣。(论语。为政)C.表示感叹语气，可译为“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠!(愚公移山) 16.于 介词：A.表示时间，可译为“在”“到时”等。例：于时冰皮始解，波色乍明。(满井游记)B.表示三、多音字 知识点总结 1.多音字，就是一个字有两个或两个以上的读音，不同的读音表义不同，用法不同，词性也往往不同。多音字有以下几种用法读音有区别词性和词义的作用。这种类型的多音字在文言文中叫

17、做“破音异读”，约占到全部多音字的80%.对这类多音字，我们应该根据不同的读音加以辨析、记忆。如“将”：jing(可作动词或副词等)，动词可作“带领”解，副词可作“将要”解;jing(名词)，作“将帅”或“大将”解;qing(动词)，作“愿”“请求”讲，如“将子无怒”(请你别生气)。 2.使用情况不同，读音也不同，读音有区别用法的作用。如“薄”：bo，不厚的意思，一般单用，薄饼、薄纸;b，一般用于合成词，薄礼、厚古薄今;b，薄荷(专有名词)。 3.语体不同，读音不同，读音有区别语体的作用，主要体现为口语和书面语等。如“给”：口语读gi;书面语读j，给予、给养。 4.方言词汇的存在造成多音。这类

18、多音字比较少，仅限于部分地区。如“忒”：t，差忒(差错之意);tu(方言)，风忒大、房子忒小(忒：太)等。 5.文言文中的一些通假字延续使用到现在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分详见第二节“异读字”。) 常见多音字例释 行 xng 行走 三人行，必有我师焉(论语。述而) hng 古代军队编制，二十五人为一行陈胜、吴广皆次当行(陈涉世家) 难nn 困难 天下事有难易乎(为学) nn 患难 奉命于危难之间(出师表) 数 sh 动词，计算 珠可历历数也(核舟记) 数落，列举罪状 晏子请数其罪(贞观政要。纳谏第五) sh 作数词用，译为“几” 骑千余，卒数万(陈涉世家

19、) shu 副词，屡次，多次 扶苏以数谏故，上使外将兵(陈涉世家) 为 Wi 制，造，做 公输盘为我为云梯(公输) 充当，当作 子墨子解带为城，以牒为械(公输) 担任 陈胜、吴广皆次当行，为屯长(陈涉世家) 是 中轩敞者为舱(核舟记) 称为，叫做 号为张楚(陈涉世家) 著，写 故为之说，以俟夫观人风者得焉(捕蛇者说) 以为，认为 孰为汝多知乎(两小儿辩日) “焉”与“为”合用，表疑问语气，可译为“呢”夫子何命焉为(公输) Wi 介词，为，给 此人一一为具言所闻(桃花源记) 对，向 不足为外人道也(桃花源记) 为此 愿为市鞍马，从此替爷征(木兰诗) 连词，因为 问渠那得清如许?为有源头活水来(观

20、书有感) 骑 q 动词，骑马 其子好骑(塞翁失马) j 名词，一人一马叫一骑翩翩两骑来是谁(卖炭翁) 少 sho名词，少数人 义不杀少而杀众，不可谓知类(公输) 不多 闲静少言，不慕荣利(五柳先生传) 稍微 宾客意少舒(口技) 少时，一会儿 少时，一狼径去，其一犬坐于前(狼) sho年轻 陈涉少时，尝与人佣耕(陈涉世家) 小 吾闻二世少子也，不当立(陈涉世家) 好 ho 容貌美 秦氏有好女，自名为罗敷(陌上桑) 相善，交好 外结好孙权(隆中对) ho 爱好 医之好治不病以为功(扁鹊见蔡桓公) 舍 sh 舍弃 便舍船，从口入(桃花源记) sh 房屋 又渐如高舍(山市) 号 ho 大声喊叫 八月秋

21、高风怒号(茅屋为秋风所破歌) 大声哭 号呼而转徙(捕蛇者说) ho 国号 号为张楚(陈涉世家) 称号 自号曰醉翁也(醉翁亭记) 命令 号令召三老、豪杰与皆来会计事(陈涉世家) 间 jin 中间 其御之妻从门间而窥其夫(晏子春秋) 表房屋的量词 安得广厦千万间(茅屋为秋风所破歌) jin 暗地 又间令吴广之次所旁丛祠中(陈涉世家) 参与 肉食者谋之，又何间焉(曹刿论战) 夹杂 中间力拉崩倒之声(口技) 离间 赵王信秦之间(廉颇蔺相如列传)四、异读字 知识点总结 异读字是一种特有的读音现象，它是指一个字有两个或两个以上的读音，而表示的意义相同的字。文言文异读字有三种情况：破音异读、通假异读和古音异

22、读。 破音异读，又叫“读破”。它是采用改变汉字通常读音的方法来表示该字词性和意义的改变。如：天雨墙坏。(智子疑邻)句中没有谓语动词，因此“雨”转化为动词。所以，在习惯上把它读作y，以表示和作名词的“雨”(y)的区别。 所谓通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。如：子曰：学而时习之，不亦说乎?(论语。学而)这里的“说”是“悦”的通假字，因此，就应该读成它的本字“悦”(yu)，而不能再读shu音了。 所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如人名、地名、官名、民族称呼、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。如：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。(木兰诗)此句中“可汗”是对

23、我国古代北方部族首领的称呼，应读为“khn”，而不能读为“khn”。 异读字例释 信 本义是表示“诚实”“信任”“的确”“任意”“使者”等意，读xn.例 此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。(出师表) 有时假借为“伸展”“伸张”之意，即与“伸”同义，读为shn.例 孤不度德量力，欲信大义于天下。(隆中对) 房 古同“旁”，读png，用于“阿房宫”。例 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。(葫芦僧判断葫芦案) 王 作名词，表示“帝王”“诸侯王”等意时，读wng.例 胡不见我于王?(公输) 当其用作动词，表示“成就王业”等意时，读wng.例 大楚兴，陈胜王。(陈涉世家) 度 作名词，表示“计量长短的标

24、准”“限度”“法制”“气度”“度过”等意时，读d。例 已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。(韩非子。外储说左上) 在作动词，并表示“计量”“揣测考虑”等意思时，读du。例 孤不度德量力，欲信大义于天下。(隆中对) 臭 作形容词，表示与“香”相对的意思时，读chu.例 三牲之肉，臭而不可食。(昌言。理乱) 作名词，表示“气味”时，读xi。例 左佩刀，右备容臭，烨然若神人。(送东阳马生序) 乘 作动词，在表示“驾”“坐”“趁”等意时， 读chng. 例 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。(赠汪伦) 在表示“车辆”或作“四”的代称时， 读shng. 例 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。(

25、论语。学而) 读 表示“诵读”等意时，读d。例：好读书，不求甚解。(五柳先生传) 表示“句读”(即不足一句，读时须稍有停顿)的意思时，读du.例 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。(师说) 泛 在表示“漂浮”“广泛”“浮行”等意思时，读fn.例：盖大苏泛赤壁云。(核舟记) 而在表示“覆”“翻”等意时，读fng.例：大命将泛，莫之振救。(论积贮疏) 创 当表示“始造”“首创”的意思时，读作chung.例：先帝创业未半，而中道崩殂。(出师表) 在表示“创伤”的意思时，读chung.例：夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。(史记。魏其武安侯列传) 罢 表示“停止”“罢免”

26、等意思时，读b。例 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。(论语。子罕) 当表示“疲劳困乏”之意时，同“疲”，读作p。例 今天下三分，益州罢敝。(出师表)(注：教材中“罢敝”写作“疲弊”) 女 表示“女性”“女儿”的意思时，读n。例 不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。(木兰诗) 作人称代词时，则同“汝”，读作r。例 由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。(论语。为政) 降 动词，在表示“降落”“降临”“降给”“下达”等意时，读jing.例 天将降大任于是人也。(生于忧患，死于安乐) 在表示“欢悦”“平和”的意思时，读xing.例：未尝稍降辞色。(送东阳马生序)五、通假字

27、知识点总结 通假字，汉字的通用和假借的简称。所谓通假，就是两个字通用，或者这个字借用为那个字，它们之间语音相同或相近，并没有意义上的联系，所以又称同音通假或同音假借。 (1)通假字的形式 “本无其字”的假借字。古代文字少而所记事物多，文字常常不够用，想记一事而无其字，只有借一同音字来代替。 “本有其字”的通假字。古人写作时，不用原字或仓促间想不起原字，而写成了另外一个音同或音近的字，这就是“本有其字”的通假字。 (2)通假字的种类 “声旁字”代替“形声字”。 例：满坐寂然，无敢哗者。(口技)(坐座) “形声字”代替“声旁字”。 例：使臣奉璧，拜送书于庭。(史记。廉颇蔺相如列传)(庭廷) 同声旁

28、的字互相代替。 例：无陇断焉。(愚公移山)(陇垄) 音同或音近的字相互代替。 例：甚矣，汝之不惠。(愚公移山)(惠慧) 常见通假字例释 以下内容按照通假字、本字、释义、例句及出处顺序整理 说 悦 愉快 学而时习之，不亦说乎(论语。学而) 女 汝 你 子曰：由，诲女知之乎?(论语。为政) 知 智 智慧 孰为汝多知乎(两小儿辩日) 还 旋 回转，掉转 扁鹊望桓侯而还走(扁鹊见蔡桓公) 汤 烫 用热水焐 疾在腠理，汤熨之所及也(扁鹊见蔡桓公) 齐 剂 汤药 在肠胃，火齐之所及也(扁鹊见蔡桓公) 止 只 仅仅 担中肉尽，止有剩骨(狼) 阴 荫 树荫 绿杨阴里白沙堤(钱塘湖春行) 屏 摒 舍去 屏弃不用

29、，其与昏与庸无以异也(为学) 帖 贴 粘 对镜帖花黄(木兰诗) 火 伙 同伴 出门看火伴，火伴皆惊忙(木兰诗) 竦 耸 高 水何澹澹，山岛竦峙(观沧海) 争 怎 怎样 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭(如梦令) 见 现 出现 旧时茅店社林边，路转溪头忽见(西江月) 要 邀 邀请 便要还家(桃花源记) 指 直 一直 指通豫南(愚公移山)六、文体知识 知识点总结1.说 是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论;大多是一事一议，要求说出对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体

30、，与现代的杂文或杂感小品相似。初中阶段所学的有马说爱莲说黄生借书说等。 2.表 是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在文心雕龙。章表里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。我们初中课本所选诸葛亮的出师表即“表”中范例。 3.序 又名“序言”“前言”“引

31、言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的送东阳马生序即是写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的水调歌头。明月几时有前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过程。 4.铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的陋室铭。 5.记 是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“记”，相当于现代文“记”的

32、形式。如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”(包括如桃花源记这样的诗前序文)。除以上两篇，我们学到的还有岳阳楼记醉翁亭记满井游记核舟记等。 6.传 记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，惯用于史书。一般为他人所写，如张衡传等，也有写自己的传记，如陶渊明的五柳先生传。 7.书 即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰

33、“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样：可以抒情，如司马迁的报任安书、林觉民的与妻书;也可以写景，如吴均的与朱元思书;可以写私人化的事件和感情，如嵇康的与山巨源绝交书;也可以进谒显贵，勉励后学，形成别具特色的书牍文传统。尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳。七、词类活用 知识点总结 词类活用是古汉语中常见的一种实词运用现象，它主要有以下几类 (1)名词活用为动词 名词活用为动词，一般情况下是两个名词连用，必有一个名词作动词;副词后面直接带名词，名词就活用为动词。活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动作化而已。如“一狼洞其中”(狼)中的“洞”，原为名词，洞穴，转化为动词“打洞

34、”之义。 (2)一般名词作状语 表示动作行为发生的处所。如“途中两狼，缀行甚远”(狼)中的“途”，原意为道路，这里作状语，是“在道路上”的意思。 表示动作行为的依据、手段或工具。如“失期，法皆斩”(陈涉世家)中的“法”，原意是“法律”，这里作状语，修饰动词“斩”，表示行为的依据，是“按照法律”的意思。 表示行为的身份或对待的方式。如“君为我呼入，吾得兄事之”(项羽本纪)中的“兄”，本为名词，转化为状语，是“用对待兄长的礼节”的意思。 表示动作行为的特征或状态。如“其一犬坐于前”(狼)中的“犬”，本是名词“狗”，在这儿作状语，意思是“像狗一样”。 (3)方位名词作状语 方位名词直接作状语，这种语

35、法现象在古汉语中很多，往往用来表示动作行为发生的处所或表示动作的趋向。如“潭西南而望”(小石潭记)中的“西南”，是“向西南”的意思，用来修饰“望”，限制其方向。 (4)时间名词作状语 时间名词用于动词前作状语，表示行为变化的时间。如“朝而往，暮而归”(醉翁亭记)中的“朝”“暮”，就是典型的时间名词作状语。它们往往用“而”或“以”同动词相连接。 (5)动词活用为名词 动词出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动作行为有关的人或事，这时它就活用作名词。如“吾射不亦精乎”(卖油翁)中的“射”，本是动词“射箭”，这里转化为名词“射箭的本领”。 (6)形容词活用为名词 在句子中，形容词如果处于主语或宾语的

36、位置，具有明显的表示人或身份的特征和意义，形容词就转化为名词。如“无鲜肥滋味之享”(送东阳马生序)中的“鲜肥”，就是形容词转化为名词，作“新鲜肥美的东西”讲。 (7)形容词活用为动词 形容词后面带了宾语，形容词就转化为动词。如“天下苦秦久矣”(陈涉世家)中的“苦”，因带宾语“秦”，意为“(对秦王朝的残暴统治)感到苦恼”。 (8)意动用法 意动用法是指谓语动词具有“认为(以为)怎么样”的意思。 名词的意动用法。名词的意动用法，是把它后面的宾语所代表的人或事物看做这个名词所代表的人或事物。如“稍稍宾客其父”(伤仲永)中的“宾客”，本为名词，“宾客其父”为动宾结构，“宾客”就活用作动词，意思是“以其

37、父为宾客”。 形容词的意动用法。形容词的意动，是主观上认为宾语所代表的人或事具有这个形容词所表示的性质或状态。如“渔人甚异之”(桃花源记)中的“异”为形容词，活用作动词，“异之”就是“以之为异”，“认为这事奇怪”。 (9)使动用法 所谓使动用法，是指谓语动词具有“使怎么样”的意思。使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的，活用之后，它们所表示的语法意义也有所改变。 动词的使动用法。动词和它的宾语在一起，使宾语所代表的人或事产生这个动词表示的动作行为。如“劳其筋骨，饿其体肤”(生于忧患，死于安乐)中的“饿”是动词，因后面带宾语“其体肤”，就活用为使动，“使体肤经受饥饿”。 形容词的使动

38、用法。形容词带上宾语，假使宾语具有这个形容词的性质和状态，那么形容词活用为使动动词。如“凄神寒骨”(小石潭记)中的“寒”，本是形容词“寒冷”，因其后带宾语“骨”，意为“使骨寒”，成为使动。 名词的使动用法。名词带宾语，使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。如“汗牛充栋”(黄生借书说)中的“汗”本是名词“汗水”，因其后带宾语“牛”，意为“使牛出汗”，成为使动。 常见词类活用例释 (一)名词活用为动词1.但微颔之(卖油翁)“颔”转化为动词“点头”。 2.每至晴初霜旦(三峡)“霜”转化为动词“下霜”。 3.驴不胜怒，蹄之(黔之驴)“蹄”转化为动词“用蹄子踢”。 4.妇抚儿乳(口技)“乳

39、”转化为动词“喂乳”。 5.不能名其一处也(口技)“名”转化为动词“说出”。 6.其夫呓语(口技)“呓语”转化为动词“说梦话”。 7.会宾客大宴(口技) “宴”由名词“宴席”转化为动词“宴请”。 8.泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者(满井游记)“泉”“茗”“罍”“歌”“红装”“蹇”等分别转化为动词“汲泉”“喝茶”“端酒杯”“唱歌”“穿着艳装”“骑驴”。 9.人恒过(生于忧患，死于安乐)“过”转化为动词“犯过失”。 10.神弗福也(曹刿论战)“福”转化为动词“保佑”。 11.公将鼓之(曹刿论战)“鼓”转化为动词“击鼓”。 12.意将隧入以攻其后也(狼)“隧”转化为动词“打洞”。 13.在宋城上而待

40、楚寇也(公输)“寇”转化为动词“入侵”。 14.然得而腊之以为饵(捕蛇者说)“腊”转化为动词“风干”，这里译为“把晾干”。 15.又安敢毒耶(捕蛇者说)“毒”转化为动词“怨恨”。 16.黄梅时节家家雨(约客)“雨”转化为动词“下雨”。 17.余则缊袍敝衣处其间(送东阳马生序)“缊袍敝衣”是“穿缊袍敝衣”的意思。 18.腰白玉之环(送东阳马生序)“腰”转化为动词“腰佩”。 (二)名词作状语日扳仲永环谒于邑人(伤仲永)“日”是“天天”。 2.有好事者船载以入(黔之驴)“船”是“用船”的意思。 3.从小丘西行百二十步(小石潭记)“西”是“向西”的意思。 4.下见小溪(小石潭记) “下”是“向下”的意

41、思。 5.斗折蛇行(小石潭记)“斗”“蛇”是“像北斗星”“像蛇”的意思。 6.犬牙差互(小石潭记)“犬牙”是“像狗的牙齿一样”。 7.山行六七里(醉翁亭记)“山”是“沿着山路”的意思。 8.有亭翼然临于泉上者(醉翁亭记)“翼”是“像鸟的翅膀一样张开”。 9.箕畚运于渤海之尾(愚公移山)“箕畚”是“用箕畚”的意思。 10.北通巫峡，南极潇湘(岳阳楼记)“南”“北”是“向南”“向北”的意思。 (三)名词、动词、形容词的互用攘除奸凶(出师表)“奸凶”，形容词作名词，“奸凶之人”。 2.亲贤臣，远小人(出师表)“亲”“远”，形容词作动词，“亲近”“疏远”。 3.此皆良实(出师表)“良实”，形容词作名词

42、，“贤良诚实的人”。 4.猛浪若奔(与朱元思书)“奔”，动词转化为名词，“飞奔的马”。 5.殚其地之出，竭其庐之入(捕蛇者说)“出”“入”，动词转化为名词，“产出”“收入”。 6.温故而知新(论语。为政)“故”“新”，形容词转化为名词，“旧知识”“新收获”。 (四)意动用法1.父异之(伤仲永)“异”是“以之为异”。 2.邑人奇之(伤仲永)“奇”是“以之为奇”。 3.父利其然也(伤仲永)“利”是“以其利”，译为“认为那样有利可图”。 4.吾妻之美我者(邹忌讽齐王纳谏)“美”是“以我美”。 5.渔人甚异之(桃花源记) “异”是“以之为异”。 6.不耻下问(论语。公冶长)“耻”是“以为耻辱”。 (五)使动用法1.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(陋室铭)“乱”“劳”是“使耳乱”“使形劳”。 2.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(生于忧患，死于安乐) “苦”“劳”“饿”“空乏”等都是使动用法。 3.君将哀而生之乎(捕蛇者说