第5课 南亚、东亚与美洲的文化 ppt课件(001)-（部）统编版《高中历史》选择性必修第三册.pptx

1、历史历史选择性必修选择性必修3文化交流与传播文化交流与传播目录目录第一单元第一单元 源远流长的源远流长的中华文化中华文化第第1 1课课 中华优秀传统文化的内涵与特点中华优秀传统文化的内涵与特点第第2 2课课 中华文化的世界意义中华文化的世界意义第二单元第二单元 丰富多样的丰富多样的世界文化世界文化第第3 3课课 古代西亚、非洲文化古代西亚、非洲文化第第4 4课课 欧洲文化的形成欧洲文化的形成第第5 5课课 南亚、东亚与美洲的文化南亚、东亚与美洲的文化第三单元第三单元 人口迁徙人口迁徙、文化交融与认同、文化交融与认同第第6 6课课 古代人类的迁徙和区域文化的形成古代人类的迁徙和区域文化的形成第第

2、7 7课课 近代殖民活动和人口的跨地域转移近代殖民活动和人口的跨地域转移第第8 8课课 现代社会的移民和多元文化现代社会的移民和多元文化第四单元第四单元 商路、贸易商路、贸易与文化交流与文化交流第第9 9课课 古代的商路、贸易与文化交流古代的商路、贸易与文化交流第第1010课课 近代以来的世界贸易与文化交流的近代以来的世界贸易与文化交流的扩展扩展第五单元第五单元 战争战争与文化交锋与文化交锋第第1111课课 古代战争与地域文化的演变古代战争与地域文化的演变第第1212课课 近代战争与西方文化的扩张近代战争与西方文化的扩张第第1313课课 现代战争与不同文化的碰撞和交流现代战争与不同文化的碰撞和

3、交流第六单元第六单元 文化的文化的传承与保护传承与保护第第1414课课 文化传承的多种载体及其发展文化传承的多种载体及其发展 第第1515课课 文化遗产：全人类共同的财富文化遗产：全人类共同的财富选择性必修3 文化交流与传播 第二单元 丰富多样的世界文化第第5 5课课 南亚、东亚与美洲的文化南亚、东亚与美洲的文化 【单元课标要求】了解了解世界文化的世界文化的多样性多样性，认识认识世界各国、各地、各民世界各国、各地、各民族族人民共同推动了人类文化的发展人民共同推动了人类文化的发展。公元前公元前3 3千纪千纪，古代印度文明诞生于，古代印度文明诞生于印度河流域的大平原上印度河流域的大平原上。公元前公

4、元前15001500年年左右左右，雅利安人入侵，进入，雅利安人入侵，进入“吠陀时吠陀时代代”。公元前公元前6 6世纪世纪，开始，开始“列国时代列国时代”，印度社会经济发展，阶级矛盾尖锐。印度社会经济发展，阶级矛盾尖锐。4 4世世纪初纪初，笈多帝国建立。，笈多帝国建立。1313世纪初世纪初，突厥，突厥人在印度建立德里苏丹国。人在印度建立德里苏丹国。7 7世纪末，世纪末，新罗初步统一了朝鲜半岛，建立了新罗初步统一了朝鲜半岛，建立了中央集权国家。中央集权国家。1010世纪初，世纪初，建立高丽王朝。建立高丽王朝。1414世世纪末，纪末，迁都汉城，改国号为朝鲜。迁都汉城，改国号为朝鲜。646 646年，

5、年，日本日本“大化改新大化改新”，建立中央集权国，建立中央集权国家。家。1010世纪，世纪，中央集权体制开始瓦解。中央集权体制开始瓦解。1212世纪末，世纪末，日本进入幕府时代。日本进入幕府时代。玛雅文明玛雅文明：公元前公元前400400年年建立早期建立早期奴隶制国家，奴隶制国家，公元公元3939世纪世纪为繁盛期，为繁盛期，1515世纪世纪衰落衰落。阿兹特克文明阿兹特克文明：1616世纪初世纪初进入鼎进入鼎盛时期。盛时期。印加文明印加文明：1212世纪世纪建立国家；建立国家；1313世纪世纪，逐渐崛起；，逐渐崛起；1515世纪末世纪末1616世纪初世纪初，发展到鼎盛时期。发展到鼎盛时期。一、古

6、代印度文化一、古代印度文化 领域领域成就成就宗教宗教文学文学艺术艺术数学数学1.1.文化发展及主要成就文化发展及主要成就公元前公元前15001500年左右，年左右，雅利安人入侵，印度出现雅利安人入侵，印度出现了了种姓制度种姓制度和和婆罗门教婆罗门教。公元前公元前6 6世纪，佛教世纪，佛教产产生（提倡生（提倡“众生平等众生平等”和忍耐顺从）。和忍耐顺从）。4 4世纪时，世纪时，印度教印度教开始兴起，后来发展成为印度的主要宗开始兴起，后来发展成为印度的主要宗教。教。史诗摩诃婆罗多和罗摩衍那史诗摩诃婆罗多和罗摩衍那，源自民源自民间口头创作，大约定型于间口头创作，大约定型于2424世纪；世纪；佛塔、石

7、佛塔、石柱和石窟柱和石窟等。等。发明了包括发明了包括“0”“0”在内的十个数字符号。在内的十个数字符号。材料材料 古代印度人民在漫长的岁月中所创造的文化是多方面的、丰富多彩的，古代印度人民在漫长的岁月中所创造的文化是多方面的、丰富多彩的，而且是自成体系的。这文化一方面对其他国家产生了影响，同时也吸收了其他而且是自成体系的。这文化一方面对其他国家产生了影响，同时也吸收了其他国家，特别是中国和希腊的文化。国家，特别是中国和希腊的文化。季羡林古代印度的文化季羡林古代印度的文化问题探究 根据材料并结合所学知识，概括古代印度文化的特点。根据材料并结合所学知识，概括古代印度文化的特点。内容丰富而且自成体系

8、；内容丰富而且自成体系；开放包容，相互交流、相互影响；开放包容，相互交流、相互影响；宗教文化是其主要特色；宗教文化是其主要特色；文学艺术成就辉煌灿烂。文学艺术成就辉煌灿烂。一、古代印度文化一、古代印度文化 2.2.对周边地区的影响对周边地区的影响 印度文化在印度文化在东南亚东南亚产生了广泛影响，尤产生了广泛影响，尤其是佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个其是佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面。印度佛教传入方面。印度佛教传入中国中国，深刻影响了中国，深刻影响了中国的思想文化、社会生活和风俗习惯。印度数的思想文化、社会生活和风俗习惯。印度数字经阿拉伯传到字经阿拉伯传到西方西方，成为，成为“阿

9、拉伯数字阿拉伯数字”。材料：材料：1212世纪吴哥王朝兴建的规模宏大的石窟寺世纪吴哥王朝兴建的规模宏大的石窟寺庙建筑，被后人称为庙建筑，被后人称为“吴哥窟吴哥窟”。当时，佛教和。当时，佛教和印度教在柬埔寨都很盛行。因此，佛教和印度教印度教在柬埔寨都很盛行。因此，佛教和印度教的特征在吴哥窟中都有体现。窟中很多浮雕的题的特征在吴哥窟中都有体现。窟中很多浮雕的题材以材以摩诃婆罗多和罗摩衍那中的神话故摩诃婆罗多和罗摩衍那中的神话故事为蓝本，反映了印度文化对东南亚的影响。事为蓝本，反映了印度文化对东南亚的影响。二、古代朝鲜和日本文化二、古代朝鲜和日本文化 1.1.古代朝鲜文化古代朝鲜文化（1 1）成就：

10、）成就：公元前公元前5 5世纪前后，朝鲜出现青铜器，稍世纪前后，朝鲜出现青铜器，稍后有了铁器。后有了铁器。7 7世纪，修建了观测天象的瞻星台。世纪，修建了观测天象的瞻星台。1212世纪完成世纪完成三国史记三国史记，朝鲜半岛现存最早的史书。，朝鲜半岛现存最早的史书。1515世纪中期，模仿中国史书体例，编撰高丽史。世纪中期，模仿中国史书体例，编撰高丽史。朝鲜的音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明。朝鲜的音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明。材料：材料：（朝鲜）衣冠（朝鲜）衣冠制度，悉同乎中国，制度，悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦、故曰诗书礼乐之邦、仁义之国也，而箕子仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉？始之，岂不信哉？

11、东国通鉴东国通鉴（2 2）特点：）特点：既深受中华文化影响，又具有本民族特色。既深受中华文化影响，又具有本民族特色。二、古代朝鲜和日本文化二、古代朝鲜和日本文化 2.2.古代日本文化古代日本文化（1 1）成就：）成就：宗教、思想：宗教、思想：文学：文学：建筑：建筑：绘画：绘画：文字：文字：（2 2）特点：）特点：既深受中华文化影响，又具有本民族特色，发展出了本土文化。既深受中华文化影响，又具有本民族特色，发展出了本土文化。由自然崇拜而逐渐发展成由自然崇拜而逐渐发展成神道教神道教；1212世纪以后，神道融合佛教世纪以后，神道融合佛教等外来文化，逐渐形成了等外来文化，逐渐形成了武士道武士道。诗歌集

12、万叶集和小说源氏物语享誉世界文坛。诗歌集万叶集和小说源氏物语享誉世界文坛。法隆寺。法隆寺。大和绘和浮世绘极具日本特色。大和绘和浮世绘极具日本特色。借用汉字，分别创制了字母片假名和平假名。借用汉字，分别创制了字母片假名和平假名。法隆寺和五重塔法隆寺和五重塔 大和绘大和绘是日本画的源头，是日本画的源头，日本日本1010世纪前后产生的世纪前后产生的民族民族绘画绘画。以。以贵族的日常生活贵族的日常生活为为题材，追求题材，追求及时行乐及时行乐的的唯美唯美主义情趣，采用主义情趣，采用浓艳浓艳的色彩，的色彩，具有具有华丽华丽的特征。一般画在的特征。一般画在隔扇和屏风上。隔扇和屏风上。浮世绘浮世绘，也就是日本

13、的，也就是日本的风俗风俗画画，版画。它是日本江户时代，版画。它是日本江户时代(德德川幕府时代川幕府时代)兴起的一种独特的兴起的一种独特的民民族艺术族艺术，主要描绘人们日常生活、，主要描绘人们日常生活、风景和演剧，风景和演剧，表现了当时社会各表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的称为江户时代的“百科全书百科全书”。片假名片假名平假名平假名三、古代美洲印第安文化三、古代美洲印第安文化 成就成就印第安印第安文化文化玛雅人玛雅人阿兹特阿兹特克人克人印加人印加人 宗教上是多神崇拜；宗教上是多神崇拜；建造了金字建造了金字塔和神庙。塔和神庙。创造了独特的文字；

14、发明了创造了独特的文字；发明了“玛雅玛雅历历”；知道；知道“零零”的概念，创造出的概念，创造出2020进进制。制。建造了驿道和太阳庙；会使用麻醉建造了驿道和太阳庙；会使用麻醉剂，能进行人体解剖；制定了太阳历和剂，能进行人体解剖；制定了太阳历和太阴历。太阴历。锻造铜器；使用图画文字记事；陶锻造铜器；使用图画文字记事；陶器、石雕、木刻和金银首饰非常精美。器、石雕、木刻和金银首饰非常精美。玛雅羽蛇神金字塔玛雅羽蛇神金字塔 阿兹特克太阳神金字塔 印加阿卡帕纳金字塔 现行公历，一年以现行公历，一年以365.2425365.2425日计算，玛雅历以日计算，玛雅历以365.2420365.2420日计日计算

15、。而根据天文学家计算，一年算。而根据天文学家计算，一年应该是应该是365.2422365.2422日。日。玛雅历玛雅历的误的误差为每年差为每年0.00020.0002天，换算成秒仅天，换算成秒仅为每年为每年17.2817.28秒。可见，玛雅历秒。可见，玛雅历的准确性超越了公历。的准确性超越了公历。印加人的外科手术非常发达，特印加人的外科手术非常发达，特别值得一提的是，早在别值得一提的是，早在50005000多年前，多年前，印加人已经掌握了难度极大的开颅手印加人已经掌握了难度极大的开颅手术。印加人甚至开发出了一种最基本术。印加人甚至开发出了一种最基本的外科手术麻醉剂，使用药用植物以的外科手术麻醉

16、剂，使用药用植物以及古柯叶、野烟叶和玉米啤酒来镇静及古柯叶、野烟叶和玉米啤酒来镇静病人。病人。材料材料 玛雅人、阿兹特克人和印加人有许多共同之处。他们不仅在肥沃的高地上玛雅人、阿兹特克人和印加人有许多共同之处。他们不仅在肥沃的高地上发现了农耕民族栽培玉米的方法，而且在热带地区或靠近热带地区、温度因海拔发现了农耕民族栽培玉米的方法，而且在热带地区或靠近热带地区、温度因海拔升高而降低的高地上栽培玉米。他们都没有铁，玛雅人和奇布查人还没有铜。除升高而降低的高地上栽培玉米。他们都没有铁，玛雅人和奇布查人还没有铜。除了秘鲁的美洲驼和羊驼能略有帮助，没有驯养动物配合他们劳作。他们也没有带了秘鲁的美洲驼和羊

17、驼能略有帮助，没有驯养动物配合他们劳作。他们也没有带轮子的车。他们都没有发明字母表或音节表，而且奇布查人和印加人对象形文字轮子的车。他们都没有发明字母表或音节表，而且奇布查人和印加人对象形文字一无所知。在算术、天文学和历法方面，似乎只有玛雅人和阿兹特克人取得了显一无所知。在算术、天文学和历法方面，似乎只有玛雅人和阿兹特克人取得了显著的进步。著的进步。韦伯斯特著拉丁美洲史韦伯斯特著拉丁美洲史问题探究 根据材料并结合所学知识，概括古代印第安文化的特点。根据材料并结合所学知识，概括古代印第安文化的特点。农业发达；生产力发展水平相对较低；个别领域成就突出；农业发达；生产力发展水平相对较低；个别领域成就

18、突出；多神崇拜，以自然神为主；在隔绝状态下独立发展，呈现出独特的形态。多神崇拜，以自然神为主；在隔绝状态下独立发展，呈现出独特的形态。材料材料 人类学家博厄斯认为人类学家博厄斯认为:“:“人类的历史证明人类的历史证明,一个社会群体一个社会群体,其文化的进步往其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体现可以传给其他社会群体;彼此之间的交流愈多样化彼此之间的交流愈多样化,相互学习的机会也就愈多。相互学习的机会也就愈多。大体上大体上,文化最原始的部落也就是那些长期与世

19、隔绝的部落文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落,因而因而,它们不能从邻它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。近部落所取得的文化成就中获得好处。”美美 斯塔夫里阿诺斯全球通史斯塔夫里阿诺斯全球通史:从史前史到从史前史到2121世纪世纪问题探究 阅读以下材料，联系印第安文化的特点，谈谈你对文化交流重要性的认识。阅读以下材料，联系印第安文化的特点，谈谈你对文化交流重要性的认识。印第安文化呈现出非常独特的形态，但因为长期与世隔绝，无法与其印第安文化呈现出非常独特的形态，但因为长期与世隔绝，无法与其它文化相互学习交流，所以严重影响到了其发展水平。由此可见，文化交它文化相互学习交流，所以严

20、重影响到了其发展水平。由此可见，文化交流能够让不同的社会群体学习彼此的经验与文化成就，从而获得进步，而流能够让不同的社会群体学习彼此的经验与文化成就，从而获得进步，而缺少交流不利于文化进步，与世隔绝造成了文化的相对落后。缺少交流不利于文化进步，与世隔绝造成了文化的相对落后。一一 、古代印度文化古代印度文化二二 、古代朝鲜与日本文化古代朝鲜与日本文化三三 、美洲印第安文化美洲印第安文化玛雅文化玛雅文化阿兹特克文化阿兹特克文化印加文化印加文化【课堂小结课堂小结 】宗教色彩浓厚；文化成就突出宗教色彩浓厚；文化成就突出吸收中华文化；独具民族特色吸收中华文化；独具民族特色独立发展、独立发展、特色鲜明、特

21、色鲜明、缺乏缺乏交流、交流、走向毁灭。走向毁灭。印度的印度的种姓制度种姓制度和婆罗门教和婆罗门教 原人之口，生婆罗门；原人之口，生婆罗门；彼之双臂，长刹帝利；彼之双臂，长刹帝利；彼之双腿，产生吠舍；彼之双腿，产生吠舍；彼之双足，出首陀罗。彼之双足，出首陀罗。婆罗门教经典梨俱吠陀婆罗门教经典梨俱吠陀 两者关系：两者关系：婆罗门教的说教婆罗门教的说教为种姓制度提供为种姓制度提供理论和宗教基础，理论和宗教基础，披上了一件神圣披上了一件神圣的外衣。的外衣。种姓制度的种姓制度的特征：特征：等级森严、等级森严、职业世袭、内部职业世袭、内部通婚。通婚。日本的日本的神道教神道教和武士道和武士道 神道教神道教简

22、称神道，意为简称神道，意为“以神的方式以神的方式”，是日本大和民族和琉，是日本大和民族和琉球族的本土宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰，视自球族的本土宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰，视自然界各种动植物为神祇。后来天皇为巩固权力，把神话中的然界各种动植物为神祇。后来天皇为巩固权力，把神话中的天照大天照大神神当成自己的祖先，当成自己的祖先，天皇从此成了神的代言人。而神道教也逐渐变天皇从此成了神的代言人。而神道教也逐渐变成了天皇统治臣民的有力武器成了天皇统治臣民的有力武器。武士道最为强调的精神，其一为尽忠，其二为武士道最为强调的精神，其一为尽忠，其二为知耻。尽忠知耻的最高表现，就是死：为忠和耻知耻。尽忠知耻的最高表现，就是死：为忠和耻而死，是为圆满。而死，是为圆满。“武士者，须一生悬命于武士武士者，须一生悬命于武士道。所谓武士道，就是看透死亡。道。所谓武士道，就是看透死亡。”叶隐叶隐