第3课 古代西亚、非洲文化 ppt课件(001)-(部)统编版《高中历史》选择性必修第三册.pptx
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1、选必三 第二单元 第3课古代西亚、非洲文化课程标准:了解世界文化的多样性,认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动了人类文化的发展领域领域成就成就特征特征文字文字文学文学建筑建筑和和艺术艺术法典法典楔形文字:苏美尔人创造,在西亚流行数千年苏美尔人创造,在西亚流行数千年吉尔伽美什:叙述了苏美尔地区乌鲁克国王叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔美伽尔的活动,诗中还穿插大量神话故事,吉尔美伽尔的活动,诗中还穿插大量神话故事,包括著名的洪水故事,生动反映了两河流域居民包括著名的洪水故事,生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。对生活和生命的态度。1.1.苏美尔人的泥偶雕像生动有趣,壁画主苏美尔人的泥偶雕像
2、生动有趣,壁画主题多样、乌尔王陵板画艺术。题多样、乌尔王陵板画艺术。2.2.亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫(人首飞牛石雕人首飞牛石雕)。)。3.3.波斯王宫装饰豪华,雕梁画栋波斯王宫装饰豪华,雕梁画栋古巴比伦王国的汉谟拉比法典迄今为止所知世界上迄今为止所知世界上最早最早的文字的文字是目前所知世界上是目前所知世界上最早最早的史诗的史诗体现了专制帝国统治者的威严体现了专制帝国统治者的威严是世界上现存是世界上现存最早最早的比较完整的比较完整的成文法典的成文法典古代西亚文化古代西亚文化学习聚焦一:两河流域的地理位置相比邻近地区有何优势?新月沃地的政权更迭与地理位置有何
3、联系?两河流域的地理位置相比邻近地区有何优势?新月沃地的政权更迭与地理位置有何联系?两河流域小亚细亚阿拉伯半岛 材料:美索不达米亚平原材料:美索不达米亚平原大致相当于今天的大致相当于今天的伊拉克伊拉克,也称,也称新月沃地新月沃地。其。其北部古称北部古称亚述亚述,南,南部为部为巴比伦尼亚巴比伦尼亚。巴比伦尼亚北部叫。巴比伦尼亚北部叫阿卡德阿卡德,南部为南部为苏美苏美尔。尔。加喜特人和波斯人加喜特人和波斯人居住在新月居住在新月沃地东边的伊朗附近。沃地东边的伊朗附近。苏美尔苏美尔文明文明(前(前35003500产生)产生)阿卡德王国时期阿卡德王国时期(前(前24C-24C-前前23C23C)乌尔乌尔
4、第三王朝第三王朝(前(前22C22C末末-前前21C21C末)末)汉谟拉比时期汉谟拉比时期古巴比伦王国古巴比伦王国(约前(约前1818世纪)世纪)赫梯赫梯时期时期(约前(约前17C-17C-前前13C13C)亚述亚述帝国帝国时期时期(前(前8C-8C-前前7C7C)波斯波斯帝国帝国时期时期(前(前6C-6C-前前4C4C晚期)晚期)马其顿帝国马其顿帝国(公元前(公元前4C4C晚期消灭波斯)晚期消灭波斯)优势:优势:相比周边地区(阿拉伯、伊朗),两河流域的冲积平原提相比周边地区(阿拉伯、伊朗),两河流域的冲积平原提供了水源和农耕平原。供了水源和农耕平原。联系:联系:新月沃地处于欧亚非三大洲交界,
5、交通要塞加上水源与平新月沃地处于欧亚非三大洲交界,交通要塞加上水源与平原环境的自然条件优势,容易引起争夺战争,遭受到外族入侵,原环境的自然条件优势,容易引起争夺战争,遭受到外族入侵,使得出现统一政权的次数不多。使得出现统一政权的次数不多。学习聚焦二:为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法?为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法?根据材料概括法典的特点并说明其价值?根据材料概括法典的特点并说明其价值?材料:材料:第第1515至至2020条:奴隶属于奴隶主,逃亡奴隶必须交还原主,藏条:奴隶属于奴隶主,逃亡奴隶必须交还原主,藏匿者死罪。匿者死罪。第第203203条、条、205205条:贵族打了贵族,
6、罚银处置;奴隶打了自由条:贵族打了贵族,罚银处置;奴隶打了自由民,割去耳朵。民,割去耳朵。第第247247条:如果弄瞎了奴隶的眼睛,就与弄瞎牛的眼睛同罪。条:如果弄瞎了奴隶的眼睛,就与弄瞎牛的眼睛同罪。宣扬君权神授,神化汉谟拉比的统治地位,使宣扬君权神授,神化汉谟拉比的统治地位,使专制专制王权和神权趋于统一王权和神权趋于统一,从而巩固统治。,从而巩固统治。汉谟拉比法典不仅要利用直接的政治、强力手段控汉谟拉比法典不仅要利用直接的政治、强力手段控制民众,还借用宗教手段麻痹民众的反抗意志。制民众,还借用宗教手段麻痹民众的反抗意志。宣扬君权神授;宣扬君权神授;保护奴隶主阶级的利益;保护奴隶主阶级的利益
7、;保留有原始习惯法的残余保留有原始习惯法的残余:如同态复仇;如同态复仇;维护财产私有制;维护财产私有制;法典反映了古巴比法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经伦王国政治、社会和经济等多方面的情况,是济等多方面的情况,是研究古代两河流域历史研究古代两河流域历史的重要材料。的重要材料。学习聚焦三:学习聚焦三:吉尔伽美什反映出两河流域居民怎样的生活态度?造成这种生活态度的因素有哪些?吉尔伽美什反映出两河流域居民怎样的生活态度?造成这种生活态度的因素有哪些?材料一:刻在泥板上的用楔形文字写成的吉尔伽美什史诗材料一:刻在泥板上的用楔形文字写成的吉尔伽美什史诗:“吉尔伽美什吉尔伽美什,你将漂向何方你将漂向何
8、方?你所追求的永生你所追求的永生,永远无法得到永远无法得到,因为上帝造人之际因为上帝造人之际,就让死亡与人相伴。就让死亡与人相伴。吉尔伽美什吉尔伽美什,穿上新衣穿上新衣,沐浴首身去吧。沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女凝望挽着你手的儿女,愉悦怀中娇妻。愉悦怀中娇妻。人应关心的人应关心的,唯有这些事。唯有这些事。”态度:重视今世生活,对死后的一切几乎不抱希望,死后的生活态度:重视今世生活,对死后的一切几乎不抱希望,死后的生活在他们看来令人恐惧,不可能有美好的希望。在他们看来令人恐惧,不可能有美好的希望。因素:洪水不定期泛滥,战争频繁,外族入侵等。因素:洪水不定期泛滥,战争频繁,外族入侵等。两两河地
9、区天然无屏障河地区天然无屏障。苏美尔人和其后继者的宗教信仰深受自然环境的影响,尤。苏美尔人和其后继者的宗教信仰深受自然环境的影响,尤其受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响其受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响北部的大雨加上源头山脉的积北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水,毁坏农田。在苏美尔人眼里他们雪常引起特大洪水,毁坏农田。在苏美尔人眼里他们的洪水之神是一位恶毒之神,的洪水之神是一位恶毒之神,美美索不达亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩,这反映了自然环境的不安全。美索不达索不达亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩,这反映了自然环境的不安全。美索不达米亚人也试图通过编制完备的法典来
10、减轻笼罩人们的不安全感。米亚人也试图通过编制完备的法典来减轻笼罩人们的不安全感。汉谟拉比法典汉谟拉比法典是是其中最杰出的一部。其中最杰出的一部。斯塔夫利阿诺斯斯塔夫利阿诺斯全球通史全球通史埃及文化埃及文化文化领域文化领域成就成就特征特征文字文字文学文学建筑艺术建筑艺术科学技术科学技术象形文字:象形文字:来源于最初的象形字来源于最初的象形字;形成于公元前形成于公元前4 4千纪末千纪末,一直使用到公元一直使用到公元4 4世纪;世纪;经历了多种变化(趋势是简化、书写材料经历了多种变化(趋势是简化、书写材料:莎草纸)莎草纸)1.1.神话神话包括世界诞生和人类起源等内容;包括世界诞生和人类起源等内容;2
11、.2.诗歌诗歌大多是宗教诗,也有爱情诗;大多是宗教诗,也有爱情诗;3.3.哲理故事哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观;传达着埃及人的人生观和世界观;4.4.散文故事散文故事包含寓言和传记等。包含寓言和传记等。金字塔:体现法老权威,证明埃及人的建筑、数学水平;金字塔:体现法老权威,证明埃及人的建筑、数学水平;神庙:卡尔纳克神庙神庙:卡尔纳克神庙发明了世界上最早的太阳历(儒略历曾吸收埃及历法)发明了世界上最早的太阳历(儒略历曾吸收埃及历法)在数学、医学等方面,埃及人也颇有建树(波斯帝国宫廷在数学、医学等方面,埃及人也颇有建树(波斯帝国宫廷中有许多埃及医生)中有许多埃及医生)独特的象形文字独特的象
12、形文字受宗教影响大受宗教影响大太阳历是古代太阳历是古代世界最精确的世界最精确的历法之一历法之一学习聚学习聚焦四:焦四:古埃及人为何把洪水之神看作欢乐之神?尼罗河流域的政权更替有何特点?古埃及人为何把洪水之神看作欢乐之神?尼罗河流域的政权更替有何特点?材料:尼罗河流域西面是利比亚沙漠,东面是材料:尼罗河流域西面是利比亚沙漠,东面是阿拉伯沙漠,南面是努比亚沙漠和大瀑布,北面是阿拉伯沙漠,南面是努比亚沙漠和大瀑布,北面是三角洲地区没有港湾的海岸,埃及人生活在这块地三角洲地区没有港湾的海岸,埃及人生活在这块地区,可以自由自在地安排自己的命运。苏美尔人把区,可以自由自在地安排自己的命运。苏美尔人把他们的
13、洪水之神视为恶毒之神,而埃及人则把他们他们的洪水之神视为恶毒之神,而埃及人则把他们的洪水之神看作的洪水之神看作“它的到来会给每个人带来欢乐的它的到来会给每个人带来欢乐的神神”。全球通史全球通史 定期泛滥的尼罗河为古埃及农业提供了很好的地质和气候;定期泛滥的尼罗河为古埃及农业提供了很好的地质和气候;外族入侵机会小,政局相对稳定,较早建立了统一集权的帝国,且连续外族入侵机会小,政局相对稳定,较早建立了统一集权的帝国,且连续性比较强;性比较强;学习聚学习聚焦五:焦五:以下材料反映了古代埃及人什么观念?以下材料反映了古代埃及人什么观念?综合两河流域文明情况和埃及文明情况,你认为综合两河流域文明情况和埃
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