第4课 欧洲文化的形成 ppt课件(8)-（部）统编版《高中历史》选择性必修第三册.pptx

1、第4课欧洲文化的形成课程标准：课程标准：掌握欧洲文化的源头与文化传承发展的脉络掌握欧洲文化的源头与文化传承发展的脉络希腊文化罗马文化中古西欧：基督教文化为特征的地域文化中古东欧：东正教文明理性的思维方式和知识系统古代的自由观念和人文精神维护私有财产的法律精神源源流流一、一、源：源：古典希腊文化与罗马文化古典希腊文化与罗马文化（1）空间：巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿。（2）时间：公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”，这是古代希腊文化高度发展的时期。（一）古希腊文化（一）古希腊文化1 1、时空定位：2 2、原因：（1）根本原因：发达的奴隶制经济（2）民主制度和城

2、邦制度的鼎盛苏格拉底柏拉图亚里士多德普罗塔戈拉泰勒斯“古希腊三贤”大约在公元前7世纪，希腊出现了一种新的思考方式。一些人开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释，试图从世界出发去探究世界万物的本来面目，提出一系列普遍性问题。于是，最早的哲学诞生了。哲学本意是“爱智”，哲学家是“热爱智慧的人”。至公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃，哲学也不断发展，出现了“三大哲人”苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。师生关系师生关系3 3、成就、成就：（：（1 1）哲学）哲学3 3、成就、成就（1 1）哲学）哲学（古希腊的（古希腊的人文主义人文主义）背景：背景：A A、古希腊哲学产生于

3、希腊人对、古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源宇宙起源和和人生意义人生意义等自然和社会问题的知识追求等自然和社会问题的知识追求,B B、古希腊哲学家力图用、古希腊哲学家力图用理性理性的思维方式认的思维方式认识世界和解释世界。识世界和解释世界。代表：代表：“三大哲人三大哲人”；苏格拉底：苏格拉底：这个世界上有两种人，一这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。痛苦的人，不做快乐的猪。“认识你认识你自己自己”。柏拉图：柏拉图：不知道自己的无知，乃是双不知道自己的无知，乃是双倍的无知。倍的无知。亚里士多德：亚里士多德：吾爱吾师，吾更爱真

4、理。吾爱吾师，吾更爱真理。（一）古典希腊文化（一）古典希腊文化古希腊古希腊“三大哲人三大哲人”（希腊三贤）（希腊三贤）人物思想苏格拉底柏拉图亚里士多德创建“学园”；在几何学发展方面作出了重要贡献,为欧几里德几何原本奠定了基础一位“百科全书式的学者”,其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域,对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。致力于探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出的哲学思想苏格拉底(1)强调知识的重要性，提出“有思想力的人是万物的尺度”；(2)把道德和知识合二为一，提出“知识即美德”;道德行为必须以知识为基础，人作恶是因为无知道德行为必须以知识为基础，人作恶是因为无知(3)提出“认识你自

5、己”，强调“善”和教育的重要性。柏拉图学园，由柏拉图创办于公元前385年左右，以后历代相传，延续不替，至公元529年被查士丁尼大帝封闭为止，前后延续将近千年之久。柏拉图继承了苏格拉底关注人的思想，强调人本身的发展，在理想国一书中，他把人的智慧品德和社会分工联系在一起，强调人的后天发展超过先天血缘。亚里士多德是柏拉图的学生。他最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。被称为其著作涉及哲学、政治学等诸多科学领域,对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。人生最终价值在于觉醒和思考的能力，人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存而不只在于生存亚里士多德亚里士多德天文学：天文学：地球是宇宙的中心地球是宇宙

6、的中心物理学：物理学：不支持真空的存在；不支持真空的存在；自由落体中自由落体中,物重先落地；物重先落地；物体在外力下才能运动物体在外力下才能运动,力停物停；力停物停；白光是再纯不过的光白光是再纯不过的光 教育学：教育学：主张学生在德、智、体、美主张学生在德、智、体、美等方面全面发展，且在不同时期各有等方面全面发展，且在不同时期各有所侧重所侧重政治学：政治学：认为城邦高于公民；认为城邦高于公民；推崇民主制和君主制的结合，在立法推崇民主制和君主制的结合，在立法问题上实行民主，行政上实行君主制问题上实行民主，行政上实行君主制哲学特点：哲学特点：哲学与自然科学结合；哲学与自然科学结合；体现人文主义精神

7、。体现人文主义精神。代表人物：从苏格拉底到柏拉图,再到亚里士多德,古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是()A.从自然现象中探寻世界本原 B.力图理性地认识人和世界 C.理念世界才是真实永恒的 D.重视人的作用而忽视道德练习材料材料1 1：宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。（公元前（公元前7 7世纪前）世纪前）材料材料2 2：万物皆源于水，又复归于水。万物皆源于水，又复归于水。泰勒斯泰勒斯(公元前公元前7 7世纪世纪)材料材料3 3：世界是一团永恒的火。世界是一团永恒的火。赫拉特利特赫拉特利特

8、(公元前公元前6 6世纪世纪)材料材料4 4：数是宇宙万物之本源。数是宇宙万物之本源。毕达哥拉斯毕达哥拉斯(公元前公元前6 6世纪世纪)思考：公元前7世纪前后，古希腊人的思想发生了怎样的变化？变化：变化：以前认为自然界和人类都是以前认为自然界和人类都是神创造的神创造的，现在开始怀疑宗教，现在开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释，用自己的头脑去探索自然的奥秘。神话对世界和人生的解释，用自己的头脑去探索自然的奥秘。不再依赖不再依赖传统宗教解释，而用自己的头脑去探索自然的奥秘，这是传统宗教解释，而用自己的头脑去探索自然的奥秘，这是人精神觉醒人精神觉醒最初的表现最初的表现。希腊神话时期对世界的认识 前7

9、世纪 自然哲学 “万物由水生”开始怀疑宗教神话，试图从实际出发探究世界万物的本来面目，开始自主，标志觉醒。前5世纪智者学派“人是万物的尺度”讨论的重点转移到认识社会、强调人。构成人文精神的基本内涵。苏格拉底“知识即美德”追求知识、完善自己。使哲学真正成为一门研究“人”的学问。亚里斯多德“尤爱真理”强调人的自主性、理性。使哲学真正成为一门独立学科。关注神关注人（自然的人自然的人-感性的人感性的人-理性的人理性的人）人文精神、理性精神：前7世纪自然哲学“万物由水生”前5世纪智者学派“人是万物的尺度”苏格拉底“知识即美德”亚里士多德“尤爱真理”认识自然重人的觉醒认识社会重人的价值认识自己知识即美德认

10、识人的思维重理性精神关注神关注人古希腊人思想的变化 以前认为自然界和人类都是神创造的，现在开始怀疑宗教神话对世界和人生的以前认为自然界和人类都是神创造的，现在开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释，用自己的头脑去探索自然的奥秘。解释，用自己的头脑去探索自然的奥秘。不再依赖传统宗教解释，而用自己的头脑不再依赖传统宗教解释，而用自己的头脑去探索自然的奥秘，去探索自然的奥秘，这是人精神觉醒最初的表现。这是人精神觉醒最初的表现。（20192019全国全国卷卷）公元前）公元前5 5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉

11、图和亚里士多等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到()A A神神 B B自然自然 C C人人 D D政治政治真题练习真题练习【解析】【解析】结合所学知识可知，苏格拉底强调的是美德即知识和有思想力的结合所学知识可知，苏格拉底强调的是美德即知识和有思想力的人是万物的尺度；柏拉图强调的是理念论；亚里士多德强调吾爱吾师，吾人是万物的尺度；柏拉图强调的是理念论；亚里士多德强调吾爱吾师，吾更爱真理，三者都突出了人的主体地位，更爱真理，三者都突出了人的主体地位，C C选项符合题意。选项符合题意。A A、

12、B B、D D选项与选项与材料无关，排除。材料无关，排除。C（20162016全国全国卷卷）古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米修斯）古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人典人()A A宗教意识淡薄宗教意识淡薄 B B反对神灵崇拜反对神灵崇拜C C注重物质生活注重物质生活 D D强调人的价值强调人的价值真题练习真

13、题练习【解析】【解析】本题主要考查的是西方人文主义思想的起源。做此题的关键是要抓住关键本题主要考查的是西方人文主义思想的起源。做此题的关键是要抓住关键词词“人类人类”和主旨和主旨“神神”等信息，联系教材内容。在古希腊雅典随着民主政治的发等信息，联系教材内容。在古希腊雅典随着民主政治的发展，出现智者学派，提出展，出现智者学派，提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”，而不是以神作为万物的尺度，这实，而不是以神作为万物的尺度，这实质上是强调人的价值，应该选质上是强调人的价值，应该选D D。古希腊奉行多神教，崇拜古希腊神话诸神，。古希腊奉行多神教，崇拜古希腊神话诸神，ABAB选项选项与事实不符应该排除。

14、与事实不符应该排除。“注重物质生活注重物质生活”在材料中并没有体现，排除在材料中并没有体现，排除C C。D（2）.文学荷马史诗：史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。荷马史诗开创了西方文学的先河，史诗中诸神和英雄的故事成荷马史诗开创了西方文学的先河，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。荷马堪称西方文学的始祖，他以诗歌为后世西方文学创作的源泉。荷马堪称西方文学的始祖，他以诗歌般的记叙手法所展现的战争，生活场景至今仍为人所津津乐道。同般的记叙手法所展现的战争，生活场景至今仍为人所津津乐道。同时，荷马史诗也是研究古希腊风土人情的宝贵的资料。时，荷马史诗也是研究古希腊风土人情

15、的宝贵的资料。荷马史诗包荷马史诗包括伊利亚特和奥德赛两部分，是欧洲文学史上已知的最古括伊利亚特和奥德赛两部分，是欧洲文学史上已知的最古老的文学作品。老的文学作品。荷马史诗展示的是一曲英雄的赞歌，希腊悲剧荷马史诗展示的是一曲英雄的赞歌，希腊悲剧则表达了人与命运抗争的主题，它的基调是悲壮的、崇高的。则表达了人与命运抗争的主题，它的基调是悲壮的、崇高的。（2）戏剧：是古典时代希腊文学的最高成就，悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。“古希腊人的圣经古希腊人的圣经”三大悲剧作家：三大悲剧作家：埃斯库罗斯埃斯库罗斯（“悲剧之父悲剧之父”“戏剧艺术的荷马戏剧艺术的荷马”“”“）、索福克勒斯和欧里庇得斯、索福

16、克勒斯和欧里庇得斯三大悲剧：三大悲剧：埃斯库罗斯的埃斯库罗斯的被缚的普罗米修斯被缚的普罗米修斯、索福克勒斯的、索福克勒斯的俄狄浦斯王俄狄浦斯王和欧里庇得斯的和欧里庇得斯的美狄亚美狄亚。三三大喜剧作家：阿里斯托芬被称为大喜剧作家：阿里斯托芬被称为“喜剧之父喜剧之父”，代表作是鸟代表作是鸟克拉提诺斯，欧波利斯克拉提诺斯，欧波利斯体现了体现了“人文主义精神人文主义精神”阿里斯托芬埃斯库罗斯索福克勒斯欧里庇德斯雅典雅典古剧古剧场遗场遗址址戏剧演员的面具戏剧演员的面具神是人最完美的体现，神与人同一神是人最完美的体现，神与人同一形象，同一性格，是人的最高典型和个形象，同一性格，是人的最高典型和个性最大的张

17、扬放大，这是希腊宗教与其性最大的张扬放大，这是希腊宗教与其他宗教最本质的区别。他宗教最本质的区别。赵林赵林希腊人的神是为着人的利益而存在，希腊人的神是为着人的利益而存在，所以他赞美神也就是赞美自己。所以他赞美神也就是赞美自己。伯恩斯伯恩斯人文精神、理性精神：古古希希腊腊雕雕塑塑米隆的米隆的掷铁饼者掷铁饼者 米洛斯的米洛斯的阿芙洛狄忒阿芙洛狄忒拉奥孔拉奥孔古古希希腊腊建建筑筑帕特农神庙 帕特农神庙重要性帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；一幅，那一定是它；如果有一本，那封面如果有一本，那封面也必然是它。至少在也必然是它。至少在

18、形态上，它是希腊文形态上，它是希腊文明的第一象征。明的第一象征。余秋雨余秋雨和和谐谐与与美美感感 充溢着浓郁的世俗气息和鲜活的生命力体现了“人文主义精神”（3 3）艺术：）艺术：4 4、古希腊史学、古希腊史学求真与人本求真与人本希罗多德陈述自己的写作的目的希罗多德陈述自己的写作的目的“是为了是为了保存人类的功保存人类的功业业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘，使之不致由于年深日久而被人们遗忘特别是为特别是为了了把他们发生纷争的原因给记载下来把他们发生纷争的原因给记载下来。”古希腊史学：是欧洲史学的源头。希罗多德的历史开创了叙事体的撰史体裁，修昔底德的伯罗奔尼撒战争史是西方史学的经典之作 关于战

19、争事件的叙述，我确定了一个原则：不要偶然听到一个故事就写下来，甚至也不单凭我自己的一般印象作为根据；我所描述的事件，不是我亲自看见的，就是我从那些亲自看见这些事情的人那里听到后，经过我仔细考核过了的。古希腊修昔底德伯罗奔尼撒战争史古希腊历史学家希罗多德在其著作历史第一卷中写道：“我的职责是记录人们所讲的一切，但我绝无义务相信他们，这适用于整个这部书。”这一材料可以体现审慎的质疑精神 注重历史客观真实的态度历史记录的主观感受 以人为本的人文精神A.B.C.D.A公元前5世纪，希腊联军在希波战争中取得胜利。其间，以雅典为首组建了提洛同盟，雅典国力进一步增强，这引起原有霸主斯巴达及其领导的伯罗奔尼撒

20、同盟的敌视。在伯利克里时期，双方矛盾不断加剧，最终导致战争爆发。古希腊历史学家修昔底德在伯罗奔尼撒战争史中认为，“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐惧”。后人把这一现象称为“修昔底德陷阱修昔底德陷阱”。编自吴于廑、齐世荣主编世界史等概括材料中“修昔底德陷阱”的基本含义。避免：避免：“修昔底德陷阱修昔底德陷阱”论是后人的引申，传统大论是后人的引申，传统大国与新兴大国之间除了对抗，还可合作，构建新型国与新兴大国之间除了对抗，还可合作，构建新型大国关系，构建人类命运共同体，防止战略误判。大国关系，构建人类命运共同体，防止战略误判。含义：新兴大国的崛起，引起原有霸主的恐含义：

21、新兴大国的崛起，引起原有霸主的恐惧，双方矛盾加剧，引发战争。惧，双方矛盾加剧，引发战争。（战争不可避免）（战争不可避免）类别类别成就成就评价评价哲学哲学三大哲人三大哲人苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想。话形式提出哲学思想。柏拉图：创建的柏拉图：创建的“学园学园”将哲学和数学融会贯将哲学和数学融会贯通。通。为欧几里得为欧几里得几何原本奠定了基础。几何原本奠定了基础。亚里士多德：亚里士多德：“百科全书式的学者百科全书式的学者”，涉及哲，涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。学、政治学、文学、天文学、物理学等。对欧洲科学知识系统形

22、成产生重要影对欧洲科学知识系统形成产生重要影响。响。文学文学史诗：史诗：荷马史诗荷马史诗史诗故事成为后世西方文学创作的源史诗故事成为后世西方文学创作的源泉。泉。戏剧（悲剧、喜剧）戏剧（悲剧、喜剧）艺术艺术雕塑：米隆雕塑：米隆掷铁饼者掷铁饼者 建筑艺术：帕特农神庙建筑艺术：帕特农神庙 史学史学欧洲源头欧洲源头 欧洲史学的源头。欧洲史学的源头。希罗多德希罗多德历史历史开创了叙事体的撰史体裁开创了叙事体的撰史体裁修昔底德修昔底德伯罗奔尼撒战争史伯罗奔尼撒战争史 西方史学的经典之作西方史学的经典之作政治制度政治制度原始的民主制度原始的民主制度开西方民主制度先河，被近现代借鉴。开西方民主制度先河，被近现

23、代借鉴。特征：人文主义，以理性思维认识和解释世界，文学艺术追求庄重典雅，优美和谐。特征：人文主义，以理性思维认识和解释世界，文学艺术追求庄重典雅，优美和谐。影响（影响（1 1）古希腊文化是）古希腊文化是西欧文艺复兴和近代自然科学西欧文艺复兴和近代自然科学兴起的文化根源和要素之一。兴起的文化根源和要素之一。（2 2）古希腊雅典民主是）古希腊雅典民主是近代西方民主政治制度近代西方民主政治制度的基础。的基础。（3 3）古希腊哲学的）古希腊哲学的人文精神人文精神对后世影响深远。对后世影响深远。（4 4）古希腊在文学、史学、艺术、科学和体育上都创造了辉煌的成就）古希腊在文学、史学、艺术、科学和体育上都创

24、造了辉煌的成就,深刻影响了深刻影响了西方文化和世界文化西方文化和世界文化。“希腊是欧洲人的精神家园希腊是欧洲人的精神家园”3 3、古希腊文化成就政治政治：建立了疆域辽阔统治民族众多的：建立了疆域辽阔统治民族众多的君主专制君主专制大帝国；大帝国；经济经济：工商业经济及海外贸易发达；奴隶制经济繁荣；：工商业经济及海外贸易发达；奴隶制经济繁荣；文化文化：将基督教作为国教，便于加强对人民的思想控制；：将基督教作为国教，便于加强对人民的思想控制；法律法律：注重以法律的方式加强对帝国的管理与统治。：注重以法律的方式加强对帝国的管理与统治。据此对比古罗马文明与古希腊文明的区别有哪些？蒙住双眼蒙住双眼（1 1

25、）.法律法律代表：代表：公元前公元前450450年左右颁布的年左右颁布的十二铜表法十二铜表法地位内容特点评价是古罗马第一部成文法包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面维护贵族和富人的财产利益为核心内容广泛，条纹清晰；审判、量刑皆有法可依；维护私有财产；明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础罗马法体系适应了当时社会发展的需要，对后世欧洲国家的法律制度产生深远影响；保留了一些野蛮的习惯法和维护贵族特权。实质：维护奴隶主贵族统治的工具维护奴隶主贵族统治的工具罗马法体系：适应了当时社会发展的需要，也是近代西方法

26、律制罗马法体系：适应了当时社会发展的需要，也是近代西方法律制度的渊源。度的渊源。文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。他们的作品成为文艺复兴时期以及后来欧洲文人学习和模仿的典范。成为文艺复兴时期以及后来欧洲文人学习和模仿的典范。史学：李维的史学：李维的罗马史罗马史、塔西佗的、塔西佗的编年史编年史代表了代表了古罗马史学的最高成就古罗马史学的最高成就。卢克莱修西塞罗维吉尔2 2、古罗马文学和史学、古罗马文学和史学李维李维罗马史罗马史塔西佗塔西佗编年史编年史古罗马的文学和史学在继承古希腊文化的基础上有所发展，3 3、古罗马

27、建筑、古罗马建筑务实与恢弘、务实与恢弘、贵族政治、皇权政治色彩贵族政治、皇权政治色彩万神殿万神殿与内部穹顶与内部穹顶圆形竞技场圆形竞技场与内部构造与内部构造 罗马人具有高超的建筑水平。罗马人具有高超的建筑水平。圆形竞技场、万神殿、圆形竞技场、万神殿、纪功柱纪功柱等是罗马人杰出的建筑成就的代表。这些宏伟的等是罗马人杰出的建筑成就的代表。这些宏伟的建筑及其艺术装饰，遍布地中海世界，建筑及其艺术装饰，遍布地中海世界，对后世艺术产生对后世艺术产生了较大的影响了较大的影响。4 4、古罗马历法、古罗马历法生活的需要生活的需要 在历法改革上，古罗马也有重要贡献，凯撒时期制定的儒略历儒略历后经修订成为世界通用

28、的公历世界通用的公历。儒略历，规定一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。误区警示：埃及人发明了太阳历；苏美尔人发明了太阴历；埃及人发明了太阳历；苏美尔人发明了太阴历；罗马人编制了儒略历。罗马人编制了儒略历。你知道吗？因为恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字“儒略”（July）。因为屋大维生于八月，故将此月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都”（August）。（二）古罗马文化（继承发展了古希腊文化）（二）古罗马文化（继承发展了古希腊文化）类别类别成就成就评价评价法律法律文学文学 史学史学 建筑建筑 历法历法十二铜表法等后经修订成为世

29、界通用的公历。后经修订成为世界通用的公历。凯撒时的儒略历凯撒时的儒略历万神殿、大竞技场万神殿、大竞技场塔西佗编年史塔西佗编年史李维罗马史李维罗马史卢克菜修、西塞罗、卢克菜修、西塞罗、维吉尔维吉尔地位：地位：古罗马第一部成文法。古罗马第一部成文法。局限：局限：以维护贵族、富人利益为核心；以维护贵族、富人利益为核心；进步：进步：取代习惯法，明文公示，按律量刑，取代习惯法，明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，一定程度上保障了限制了贵族滥用权力，一定程度上保障了平民利益；成为后来一系列公民法的基础；平民利益；成为后来一系列公民法的基础；罗马法体系适应了当时社会发展需要，被罗马法体系适应了当时社会发

30、展需要，被后来欧洲国家的法律制度借鉴。后来欧洲国家的法律制度借鉴。贵族政治、皇权政治色彩。贵族政治、皇权政治色彩。代表了古罗马史学的最高成就。代表了古罗马史学的最高成就。古罗马时期最杰出的文学家。（20152015年重庆卷年重庆卷）426426年，罗马帝国颁布引证法规定：凡在法律上遇到难题而成文法无年，罗马帝国颁布引证法规定：凡在法律上遇到难题而成文法无明确规定时，则依照五大法学家（生活于二三世纪之交）的法律著述来解决明确规定时，则依照五大法学家（生活于二三世纪之交）的法律著述来解决若他们的著若他们的著述观点有分歧，则以多数为准；如果形成多数，则以伯比尼安（五大法学家之一）的观点为述观点有分歧

31、，则以多数为准；如果形成多数，则以伯比尼安（五大法学家之一）的观点为准；如伯比尼安未有意见表示，则由执法者自行选择。这则材料说明在当时罗马帝国司法裁准；如伯比尼安未有意见表示，则由执法者自行选择。这则材料说明在当时罗马帝国司法裁判中判中A A执法者具有任意裁判之权执法者具有任意裁判之权 B B五大法学家的意志可凌驾于法律之上五大法学家的意志可凌驾于法律之上C C贵族意志等同于法律条文贵族意志等同于法律条文 D D五大法学家的法律著述具有法律效力五大法学家的法律著述具有法律效力真题练习真题练习【解析】【解析】“凡在法律上遇到难题而成文法无明确规定时，则依照凡在法律上遇到难题而成文法无明确规定时，

32、则依照法律著述来解决法律著述来解决 ；如伯比尼安未有意见表示，则由执法者自行选择。如伯比尼安未有意见表示，则由执法者自行选择。”可看出罗马法在司法实践之中首先强可看出罗马法在司法实践之中首先强调明文法律，再者就是以法学家的司法主张，最后才是司法实践者的个人意志作为司法裁调明文法律，再者就是以法学家的司法主张，最后才是司法实践者的个人意志作为司法裁判的依据，判的依据，故故A A项错误项错误；“凡在法律上遇到难题而成文法无明确规定时，则依照五大法学家凡在法律上遇到难题而成文法无明确规定时，则依照五大法学家的法律著述来解决的法律著述来解决”说明五大法学家的法律著述是罗马帝国司法裁判的依据，并不等于他

33、说明五大法学家的法律著述是罗马帝国司法裁判的依据，并不等于他们的意志凌驾于法律之上，们的意志凌驾于法律之上，故故B B项错误项错误；贵族意志材料中无从体现，；贵族意志材料中无从体现，故故C C项错误项错误；“凡在法凡在法律上遇到难题而成文法无明确规定时，则依照律上遇到难题而成文法无明确规定时，则依照法律著述来解决法律著述来解决若他们有分歧，则若他们有分歧，则以多数为准；如不能形成多数，则以以多数为准；如不能形成多数，则以的观点为准；如伯比尼安未有意见表示，则由执的观点为准；如伯比尼安未有意见表示，则由执法者自行选择。法者自行选择。”可看出法学家的法律著述在罗马司法时间之中具有法律效力，可看出法

34、学家的法律著述在罗马司法时间之中具有法律效力，故故D D项正确项正确。D27古典希腊罗马文化是欧洲文明的起源。古希腊与古罗马留给了西方文明什么？古希腊与古罗马留给了西方文明什么？涉及面广泛涉及面广泛民主法制传统民主法制传统思想传统思想传统 现今欧洲建现今欧洲建筑历法史学等各筑历法史学等各个方面均能从古个方面均能从古希腊罗马中找到希腊罗马中找到源头。源头。希腊哲学希腊哲学思想在很多方思想在很多方面为现代科学面为现代科学与现代哲学铺与现代哲学铺设了道路。设了道路。古希腊民主古希腊民主与古罗马法制为与古罗马法制为近代欧洲资本主近代欧洲资本主义发展奠定基础，义发展奠定基础，成为理论源头。成为理论源头。

35、西方现代文明有三大来源。三大来源同时也是西方文明的三大支柱，共同支撑起了西方现代文明的大厦。古希腊思想传统基督教罗马政治法律制度 公元公元392392年年，皇帝：，皇帝：狄狄奥多西奥多西正式宣布正式宣布基督教基督教为为罗马帝国国教。罗马帝国国教。中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。恩格斯中古（中古（中世纪，中世纪，约公元约公元500-1500500-1500年的欧洲历史）年的欧洲历史）西欧的基督教文化西欧的基督教文化信仰的禁锢中古西欧文化二 基督教神学是中世纪人们唯一的意识形态，基督教神学是中世纪人们唯一的意识形态，在在知识领域里拥有无可置疑的影响力

36、。哲学、法学、知识领域里拥有无可置疑的影响力。哲学、法学、文学文学 、政治学、科学一类学问，无不成了神学的、政治学、科学一类学问，无不成了神学的附庸和婢仆，最终都是为神学服务的。附庸和婢仆，最终都是为神学服务的。中世纪只知道一种意识形中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。态，即宗教和神学。恩格斯恩格斯知识回顾：知识回顾：纲要下纲要下中古西欧政治经济中古西欧政治经济 概念：概念：中古西欧（中古西欧（中世纪）中世纪）指从公元指从公元5 5世纪后期到公元世纪后期到公元1515世纪中期，是欧洲历史三大传世纪中期，是欧洲历史三大传统划分（古典时代、中世纪、近现代）的一个中间时期。始于统划分（古典时代、

37、中世纪、近现代）的一个中间时期。始于公元公元476476年西罗马帝国的灭亡，终于公元年西罗马帝国的灭亡，终于公元14531453年东罗马帝国的年东罗马帝国的灭亡，最终融入文艺复兴运动和大航海时代（地理大发现）中。灭亡，最终融入文艺复兴运动和大航海时代（地理大发现）中。术语术语“黑暗时代黑暗时代”一般指中世纪早期。一般指中世纪早期。中古西欧的基本特点：中古西欧的基本特点：政治政治:封君封臣制度、世俗王权和基督教会的权力长期并立。封君封臣制度、世俗王权和基督教会的权力长期并立。经济：经济：庄园与农奴制度庄园与农奴制度文化：在中古时期，西欧地区形成了文化：在中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征

38、以基督教文化为特征的地域文化。的地域文化。回顾：基督教的发展历程回顾：基督教的发展历程基督教诞生基督教诞生于罗马帝国于罗马帝国1世纪476年日耳曼人在西欧地区建立法兰克王国等封建国家496年法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权756年加洛林王朝君主丕平为答谢教皇，使教皇建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力丕平献土800年 公元800年的圣诞节，教皇在罗马为查理举行了加冕礼，称其为“罗马人的皇帝”。他统治时期的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。843年 843年，查理曼帝国一分为三，互不隶属。成为以后德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。1056年16世纪10541054年第一次分裂年

39、第一次分裂1616世纪第二次分裂世纪第二次分裂 罗马帝国分裂之后由于东西两部文化差异，促成了说拉丁语的西部派别（罗马教会）和说希腊语的东部派别（君士坦丁堡教会）之间的分化，分裂为天主教和东正教。16世纪天主教会内部改革（宗教改革），形成新教（路德教派、加尔文教、英路德教派、加尔文教、英国国教）与天主教并存局面。国国教）与天主教并存局面。逐渐形成了王权和教权逐渐形成了王权和教权并立的二元政治格局并立的二元政治格局1、形成背景:(1)(1)国家形态：国家形态：教会介入世俗权力。教会介入世俗权力。西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后,日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等日

40、耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家封建国家。(2)(2)权力结构：二元政治格局形成。权力结构：二元政治格局形成。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。在西欧封建制度的确立欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。在西欧封建制度的确立和发展过程中和发展过程中,基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。(3)(3)宗教信仰：宗教信仰：基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号,基督教会控制着西基督教会控制着西欧社会的精神生活。欧社会的精神生活。我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教我的天职

41、是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。教皇英诺森三世教皇英诺森三世 在中古时期，西欧地区形成了以基督教文明为特征的地域文化，都有哪些表现？1、基督教会与世俗王权互相利用，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。2、基督教会控制着西欧社会的精神生活。3、圣经对西欧的文学艺术有重要影响。4、西欧文化继承了古希腊罗马传统，为后来文艺复兴、宗教改革和科学革命准备了必

42、要的思想文化基础。2.表现(1)(1)神学神学载体载体:圣经以及研究教义的神学。圣经以及研究教义的神学。目的目的:神学家用形式逻辑论证基督教教义神学家用形式逻辑论证基督教教义,维护基督教会和封建主的维护基督教会和封建主的统治。统治。影响影响:他们的思维方式源自古希腊哲学他们的思维方式源自古希腊哲学,对西欧思想文化的传承和发对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。展产生了很大影响。托马斯托马斯阿奎纳阿奎纳（约（约1225-12741225-1274）中世纪西欧神学家中世纪西欧神学家“神学界之神学界之王王”。年轻时就读于那不勒斯大。年轻时就读于那不勒斯大学学 和巴黎大学，后在巴黎、罗马和巴黎大学

43、，后在巴黎、罗马等地讲授神学和哲学。代表作等地讲授神学和哲学。代表作神学大全。神学大全。历史理解：历史理解：谈谈你对谈谈你对 “基督教信仰控制西欧社会的精神生活基督教信仰控制西欧社会的精神生活”的理解的理解 中世纪整个西欧社会的居民几乎中世纪整个西欧社会的居民几乎都是基督教徒都是基督教徒，人们的，人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有的节日生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。基督教的伦理和教化强化了对人们的控制，都与基督教有关。基督教的伦理和教化强化了对人们的控制，深刻影响深刻影响人们的思想意识和日常行为人们的思想意识和日常行为。教会通过创办学校，

44、主要以讲授教会通过创办学校，主要以讲授宗教内容宗教内容。对教义持不。对教义持不同意见的人被斥为同意见的人被斥为“异端异端”遭到迫害。神学家用遭到迫害。神学家用形式逻辑论形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。神学大全神学大全用基督教观点说用基督教观点说明自然和社会一切问题，中古明自然和社会一切问题，中古时期神学世界观的百科全书。时期神学世界观的百科全书。在书中托马斯还引入亚里士多在书中托马斯还引入亚里士多德德“世界的运动以世界的运动以神神为终为终极目的极目的”的观点，并加以修改、的观点，并加以修改、论证、补充、丰富了基督教理论证、补充、丰富

45、了基督教理论，不但坚持了亚里士多德论，不但坚持了亚里士多德“第一哲学第一哲学”即神学的追求，即神学的追求，而且将亚里士多德思想系统化而且将亚里士多德思想系统化的工作臻于完善。的工作臻于完善。l 托马斯托马斯阿奎纳用逻辑学论证上帝的阿奎纳用逻辑学论证上帝的存在存在l 大前提大前提：世间万物都有不同的完善：世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在；程度，而上帝是最完美的存在；l 小前提小前提：世界上一定有一种最完美：世界上一定有一种最完美的存在；的存在；l 结论结论：所以上帝是存在的。：所以上帝是存在的。2 2基督教文化成就基督教文化成就类别类别成就成就评价评价宗教宗教文学文学科技科技圣经

46、圣经及神学及神学地位：地位：基督教文化的载体。基督教文化的载体。局限：局限：神学家用形式逻辑论证基督教教义神学家用形式逻辑论证基督教教义维护基督教会、封建主统治。维护基督教会、封建主统治。进步：进步：思维方式源自古希腊哲学，利于西欧思想文化的传承、发展。思维方式源自古希腊哲学，利于西欧思想文化的传承、发展。（很多素材来自（很多素材来自圣经圣经）骑土文学骑土文学市民文学市民文学叙述市民家庭的悲欢离合叙述市民家庭的悲欢离合少有成就少有成就因文化受到教会控制因文化受到教会控制（神学与科学是对立的）（神学与科学是对立的）哲学是神学的婢女。哲学是神学的婢女。托马斯托马斯阿奎纳阿奎纳 中世纪西欧神学家中世

47、纪西欧神学家“神学界之王神学界之王”反映骑士阶层的道德和理想反映骑士阶层的道德和理想两种文学形态为千篇一律、阴郁灰暗的基督教文化增加了一抹亮色中古西欧文化不是单一的宗教文化，一方面具有浓厚的宗教色彩，中古西欧文化不是单一的宗教文化，一方面具有浓厚的宗教色彩，另一方面又传了古希腊、古罗马的人文主义精神和哲学思方式，另一方面又传了古希腊、古罗马的人文主义精神和哲学思方式，融合了西欧地区廿耳曼等民族的文化统。正是多元因素的组合，融合了西欧地区廿耳曼等民族的文化统。正是多元因素的组合，为后来的文艺、宗教改革和科学革命奠定了坚实的文基础。为后来的文艺、宗教改革和科学革命奠定了坚实的文基础。史料论证：阅读

48、材料并结合所学，从文化史的角度论证材料中的观点。观点：中世纪的黑暗中孕育着进步的力量证据1：基督教神学家们的思维方式来自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。证据2：骑士文学歌颂爱情反对禁欲，市民文学抨击贵族和教士，追求平等和自由，体现了人文主义精神，开近代资产阶级文学先河。证据3：中古西欧继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。证据4：中世纪后期城市兴起、市民阶层力量壮大，城市大学取得办学自主权，大学教育的发展对欧洲科学文化的发展起到了奠基作用。材料:对许多人来说，中世纪就是“黑暗的时代”，是契入古罗马和文艺复兴之间

49、的一个巨大错误。由于种种原因，对中世纪的这种不公道的观点持续了整整500年，无论如何，中世纪都不是一个沉醉的，可怕的时代，而是一个充满变化的时代。（美）朱迪斯M本内特等欧洲中世纪史中古西欧文化中古西欧文化 “基督教的修道院通过抄书、办学校、建图书馆三种方式，保存、整理、研究基督教的修道院通过抄书、办学校、建图书馆三种方式，保存、整理、研究了古代文化遗产，并对其成员及周围地区的居民进行教育，传播了基督教教义，了古代文化遗产，并对其成员及周围地区的居民进行教育，传播了基督教教义，培养了一批有初步文化素养的教职人员。培养了一批有初步文化素养的教职人员。”从材料中可知基督教在欧洲的作用是从材料中可知基

50、督教在欧洲的作用是A A控制人们思想控制人们思想 B B保存古代文化保存古代文化C C提供道德规范提供道德规范 D D进行宗教迫害进行宗教迫害【解析】【解析】依据材料依据材料“基督教的修道院通过抄书、办学校、建图书馆三种方式，基督教的修道院通过抄书、办学校、建图书馆三种方式，保存、整理、研究了古代文化遗产保存、整理、研究了古代文化遗产”“”“传播了基督教教义传播了基督教教义”可知基督教在欧洲可知基督教在欧洲的作用是保存古代文化，故的作用是保存古代文化，故B B项正确；控制人们思想、提供道德规范和进行宗项正确；控制人们思想、提供道德规范和进行宗教迫害的内容题意都无从体现，排除教迫害的内容题意都无