第4课 欧洲文化的形成 （教学ppt课件） -（部）统编版《高中历史》选择性必修第三册.pptx

1、目录古典古典希腊文化罗马文化前5、4世纪中古中古西欧：基督教文明4761453中古东欧：东正教文明4761453近代近代文艺复兴启蒙运动14531914欧洲文化传承核心价值欧洲文化传承核心价值n 理性的思维方式和知识系统理性的思维方式和知识系统n 古代的自由观念和人文精神古代的自由观念和人文精神n 维护私有财产的法律精神维护私有财产的法律精神源源流流复区域欧洲爱琴海尼罗河流域两河流域印度河、恒河流域长江、黄河流域文明古希腊文明古埃及文明古巴比伦文明古印度文明古中国文明420XX公元前5世纪前4世界中期北纬30度苏格拉底BC469-BC399犹太先知BC516释迦牟尼BC466-BC386孔子B

2、C551-BC479 前前500500年前后的北纬年前后的北纬3030度上下，几大古代文明几乎同时发生了度上下，几大古代文明几乎同时发生了飞跃，出现了伟大的精神导师。如古希腊的飞跃，出现了伟大的精神导师。如古希腊的苏格拉底苏格拉底，以色列的，以色列的犹太教先知犹太教先知，古印度的佛陀，古印度的佛陀释迦牟尼释迦牟尼和中国以和中国以孔子孔子为代表的诸子为代表的诸子百家，他们的思想塑造出不同的文化传统，深刻地影响着后世。百家，他们的思想塑造出不同的文化传统，深刻地影响着后世。轴心时代n 古希腊历史演变6社会存在决定社会意识20XX古希腊不是一个国家 而是希腊人生活地区的通称包括今希腊半岛 爱琴海诸岛

3、和小亚细亚半岛西岸公元前5世纪前4世界中期古风时代古风时代（前（前800800年年-前前500500年）年）早期城邦早期城邦古典时代古典时代（前（前5-45-4世纪）世纪）城邦兴衰城邦兴衰希腊化时代希腊化时代（前（前330-330-前前3030）亚历山大帝亚历山大帝国国罗马时代罗马时代（前（前30-145330-1453）东罗马帝国东罗马帝国奥斯曼帝国时代奥斯曼帝国时代（14601460-1829-1829）“古典时代”原本指古希腊历史上城邦制度和文化发展的鼎盛时期(公元前5世纪至公元前4世纪上半叶)。此前的城邦制度形成阶段(公元前8世纪到公元前6世纪)被称为“古风时代”。人们将希腊城邦时代至

4、罗马帝国时代创造的文明统称为西方世界的“古典文明”，以区别于中古时期的西欧文明。BC8CBC6C初BC6C末BC5CBC337BC4C上 古典时代古典时代古风时代古风时代一、古典希腊文化与罗马文化1.古典希腊文化荷马时代古风时代古典时代希腊化时代希波战争（公元前499年至公元前449年）背景:波斯帝国与希腊城邦世界的冲突影响:加速东西方文化交流 雅典经济发达，民主政治兴盛 导致雅典与斯巴达的争霸伯罗奔尼撒战争（公元前431年至公元前404年）背景：伯罗奔尼撒同盟和提洛同盟对峙影响：结束雅典在希腊的霸权，造成希腊奴隶制城邦衰落，古典时代的终结领域领域代表代表哲学哲学 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德

5、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德文学文学雕塑雕塑建筑建筑史学史学荷马史诗、戏剧荷马史诗、戏剧掷铁饼者掷铁饼者帕特农神庙帕特农神庙希罗多德历史（希波战争史）希罗多德历史（希波战争史）修昔底德伯罗奔尼撒战争史修昔底德伯罗奔尼撒战争史一、古典希腊文化和罗马文化希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，力图用理性的思维方式认识世界和解释世界(特点）1.产生背景：2.代表人物：“三大哲人”苏格拉底雕像柏拉图雕像亚里士多德雕像（一）古典希腊文化古典哲学哲学史泰勒斯水是万物之源万物终归于水普罗泰戈拉人是万物的尺度苏格拉底认识你自己美德即知识柏拉图理性思考亚里士多德吾爱吾师吾爱真理古希腊哲学精髓1 1

6、古 典 希 腊 哲 学简史2 0 X X古希腊哲学是欧洲乃至整个西方哲学的源头 是西方人文精神的起源“人是万物的尺度人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。万物的存在也是不存在的事物不存在的尺度。万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。的感觉。”普罗塔戈拉普罗塔戈拉人的感觉是判定一切的标准，而不是神对智者学派的评价？智者学派代表人物智者学派代表人物普罗塔戈拉普罗塔戈拉积极：重视人的作用，否定了神，树立了人

7、的尊严。消极：没有客观的评判标准和永恒的真理。过分强调人的主观感受，易出现主观随意性和极端个人主义，只重视人的作用，忽视了人的道德。智者学派又称诡辩学派柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德苏格拉底苏格拉底认识你自己认识你自己知识即美德知识即美德有思想力的人是万有思想力的人是万物的尺度。物的尺度。1 1、将哲学与数学知识融会、将哲学与数学知识融会贯通，为几何原本奠贯通，为几何原本奠定基础。定基础。2 2、理想国、理想国“百科全书式的学者百科全书式的学者”朴素唯物主义思想。朴素唯物主义思想。创立逻辑学（归纳法、创立逻辑学（归纳法、演绎法）演绎法）特征：关注人，强调人性，浓厚的人文色彩；充分运用人的理性

8、；有科学的萌芽；追求庄重典雅一、古典希腊文化与罗马文化苏格拉底 雅典黄金时代至伯罗奔尼撒战争盛极而衰 致力于探讨人生哲理和社会伦理 使哲学真正成为一门研究“人”的学问有思想力的人是万物的尺度。希望重建人们的道德价值观美德即知识。美德来自于知识，美德就是关于善的知识善行、恶行在不同的语境里有不同的含义，任何概念都不是一成不变的，只有通过学习拥有知识，才能对此做出准确的判断。善是人的内在灵魂，并进一步指出教育的重要性凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。强调人的理性与客观真理，否定绝对权威未经考察的生活是不值得过的。

9、追求真理，理性思考一、古典希腊文化与罗马文化柏拉图 雅典城邦衰落时期 教育：创建的“学园”（哲、政、法、自然科学）将哲学和数学知识融会贯通 哲学：西方客观唯心主义的创始人，提出“理念”论认为世界由“理念世界”和“现象世界“所组成理念世界是现实世界的影子。客观唯心主义创始人思维是灵魂的自我对话。蕴含理性精神我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要请一位良医，而治理国家这样一件大事竟交给随便什么人，这岂不是荒唐。批判雅典民主政治，反对无序的民主自由，主张精英治国当哲学家成为护卫者，武士和生意人各归其位、各司其职，大家各干各的事情，彼此互不干扰，这个城邦就是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。“哲

10、学王”统治国家一、古典希腊文化与罗马文化亚里士多德 马其顿兴起至亚历山大帝国建立 一位“百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。使哲学成为一门独立的学科。吾爱吾师，吾更爱真理。鼓励独立理性思考，追求真理应该培养公民的言行，使他们在其中生活的政体，不论是平民政体或者是寡头政体，都能因为这些言行普及于全邦而收到长治久安的效果。重视公民教育不能认为每一位公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦。强调人的自由受城邦制约唯物主义、逻辑学（三段论）、天文学（地心说）、物理学（第一推动力）、政治学（分权学说）、生物学（分类与解剖）希腊神话时期希腊神话时期对世界的认识对世界的认识 前前7

11、 7世纪世纪 自然哲学自然哲学 “万物由水生万物由水生”开始怀疑宗教神话，试图从实际出发探究世界万物的本来面目，开始自主，标志觉醒。前前5 5世纪世纪智者学派智者学派“人是万物的尺度人是万物的尺度”讨论的重点转移到认识社会、强调人。构成人文精神的基本内涵。苏格拉底苏格拉底“知识即美德知识即美德”追求知识、完善自己。使哲学真正成为一门研究“人”的学问。亚里斯多德亚里斯多德“尤爱真理尤爱真理”强调人的自主性、理性。使哲学真正成为一门独立学科。关注神关注人（自然的人自然的人-感性的人感性的人-理性的人理性的人）人文精神、理性精神：早期人文主义者的思想在当时具有反传统的意义，他们第一次把人置于世界和社

12、会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。但在当时以“超自然的神”为世界和社会的中心仍是传统的、普遍的观点，人文精神并没有被大多数公民所认可。中西哲学对比n问题探究：结合材料和所学，指出古代中西哲学的不同特点。n古希腊希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，力图用理性的思维方式认识世界和解释世界n古中国关注社会现实问题，提出解决社会问题的理论和方法18古典希腊哲学20XX 材料材料1 1 从大多数哲学家的观点从大多数哲学家的观点看，古希腊哲学史以苏格拉底为界分看，古希腊哲学史以苏格拉底为界分为两个发展的时期。前苏格拉底时期为两个发展的时期。前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然；苏

13、格哲学的研究对象是宇宙、自然；苏格拉底时期哲学的研究对象是社会、人拉底时期哲学的研究对象是社会、人生。生。冉海涛冉海涛古希腊智者学派之浅析古希腊智者学派之浅析 材料材料2 2 中国古代的思想家对自中国古代的思想家对自然 科 学 和 玄 学 都 没 有 多 少 兴 趣然 科 学 和 玄 学 都 没 有 多 少 兴 趣,他 们他 们提供讨论的哲学是社会的、政治的和提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。伦理的。美美 伯恩斯等伯恩斯等世界文明史世界文明史文学悲剧是对好人陷入窘境的富有同情心的包含道德复杂性的叙述，人们应该定期观看悲剧，来对抗他们原本强烈的评判和说教的倾向，悲剧是对草率评判的纠正。亚里

14、士多德史诗早期代表：荷马史诗伊利亚特：希腊人远征特洛伊城的故事奥德赛：奥德修斯的10年海上历险返回故乡评价：史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉代表：埃斯库罗斯普罗米修斯 索福克勒斯俄狄浦斯王 欧里庇得斯美狄亚评价：古典时代希腊文学的最高成就戏剧希罗多德 历史（希波战争史）“来自哈利卡尔那索斯的希罗多德在此展开他的调查。修昔底德伯罗奔尼撒战争史史学“我所描述的事件，不是我亲自看见的，就是我从那些亲眼看见这些事情的人那里听到后，经过我仔细考核过了的。建筑 帕台农神庙帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。余秋雨雕塑 掷铁饼者

15、断臂维纳斯胜利女神像思考思考1 1：希腊古典时期文化为何如此繁荣？：希腊古典时期文化为何如此繁荣？生产力的进步，使农业和手工业、体力劳动和脑力劳动之间的分工成为可能。奴隶承担了主要的生产劳动，社会才有可能分化出一个无须为日常生计而奔忙、能够专心致志从事特定的文化创作活动的知识阶层，也才有可能大力推进文化和学术事业。希腊城邦制度下，公民生活安定，思维活跃，精神束缚少，人们普遍具有比较强的政治参与意识，重视个性发展。这些都为文化的广泛发展提供了重要的内部条件。此外，希腊还有可供其借鉴的良好的外部文化环境，它以地利之便，自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等地经常保持交往关系，能够就近吸纳这些东

16、方文明古国的优秀文化素养，取人之长，融会贯通。所以，希腊古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以结出如此丰硕之果，决不是偶然的。生产力进步，奴隶制经济发展；地理位置优越，吸纳其他地区的优秀文化成果。城邦制度繁荣，公民阶层活跃；古罗马古罗马是是从公元前从公元前9 9世纪初在意大利半岛世纪初在意大利半岛(即亚平宁半岛即亚平宁半岛)中部兴起的文明，中部兴起的文明，罗马王政时代罗马王政时代（前（前753-753-前前509509）罗马共和国罗马共和国（前（前5 5世纪世纪-前前2727）罗马帝国（前罗马帝国（前27-476-145327-476-1453）继承和发展古希腊文化而形成。继承和发展古希腊

17、文化而形成。一、古典希腊文化与罗马文化2.古罗马文化雅典卫城的帕特农神庙雅典卫城的帕特农神庙大竞技场与内部构造大竞技场与内部构造包容宏大人文主义务实功利24古罗马文化20XX政治：疆域辽阔政治：疆域辽阔 民族众多的君主专制帝国民族众多的君主专制帝国经济：工商业海外贸易发达奴隶制经济繁荣经济：工商业海外贸易发达奴隶制经济繁荣文化：基督教为国教加强对人民思想控制文化：基督教为国教加强对人民思想控制法律：注重以法律方式对帝国管理与统治法律：注重以法律方式对帝国管理与统治罗马征服了希腊但希腊文化征服了罗马罗马征服了希腊但希腊文化征服了罗马古罗马诗人贺拉斯古罗马诗人贺拉斯政治：经济：文化：法律：罗马人热

18、爱集体，讲求实效，他们富有军事罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显示和组织的天才。他们不事幻想，处处显示重具体、重具体、务实际的实用主义风格务实际的实用主义风格他们不大热衷于科学他们不大热衷于科学和哲学的理论探索，而更注重于自身语言的发展和哲学的理论探索，而更注重于自身语言的发展和传播，和传播，更倾向于军事、法律、交通、建筑更倾向于军事、法律、交通、建筑等方等方面的文化建设。面的文化建设。杨共乐罗马文化：古典文明的光辉 古罗马文化更加强调务实性、实用性和功利性。辉煌属于希腊，宏伟归于罗马！建立了疆域辽阔统治民族众多的君主专制大帝国工商业经济及海外贸易发达；奴

19、隶制经济繁荣将基督教作为国教，便于加强对人民的思想控制注重以法律的方式加强对帝国的管理与统治领域领域代表代表法律法律文学文学史学史学建筑建筑历法历法十二铜表法十二铜表法卢克莱修、西塞罗、维吉尔卢克莱修、西塞罗、维吉尔李维的罗马史李维的罗马史塔西佗编年史塔西佗编年史万神殿、大竞技场万神殿、大竞技场儒略历儒略历一、古希腊与罗马文化一、古希腊与罗马文化（五）古罗马法律（五）古罗马法律-发展历程发展历程十二铜表法十二铜表法 特点：第一部特点：第一部罗马成文法典罗马成文法典形成形成发展发展完善完善标志着罗马标志着罗马法体系的最法体系的最终完成终完成查士丁尼民法大全查士丁尼民法大全公民法公民法特点：调整罗

20、马公民特点：调整罗马公民之间的关系之间的关系万民法万民法特点：适用罗马统治范特点：适用罗马统治范围内一切自由民的法律围内一切自由民的法律核心：维护奴隶制，私有核心：维护奴隶制，私有财产神圣不可侵犯财产神圣不可侵犯（二）古罗马文化一、古典希腊文化和罗马文化地位古罗马的第一部成文法内容包括债务法、继承法、婚姻法及诉讼程序等多个方面评价明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，一定程度保障了平民利益，成为后来一系列公民法的基础适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响(1）法律：十二铜表法十二铜表法P22，史料阅读根据史料，思考罗马法的实质？罗马法是罗马法是

21、纯粹私有制占统治的社会的生适条件和冲突的十分经典性纯粹私有制占统治的社会的生适条件和冲突的十分经典性的法律表现的法律表现.罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了。的东西，都已经有了现成的了。德德 恩格斯论封建制度的瓦解和民族国家的产生，马克思恩格斯恩格斯论封建制度的瓦解和民族国家的产生，马克思恩格斯全集第二十一卷全集第二十一卷十二铜表法将习惯法发展为成文法，虽然限制了贵族随意解释法律的权力，但其内容仍然维护贵族的既得利益，实质上是奴隶主阶级意志的体现，是维护奴隶主阶级利益的工具。史料实证：u 德国文学家歌德

22、说，罗马法德国文学家歌德说，罗马法“如同一只潜如同一只潜入水下的鸭子，虽然一次次将自己隐藏于入水下的鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神地重新出现总是一次次抖擞精神地重新出现”。选自选自全国新课标卷全国新课标卷II罗马法的特点(1)罗马法渗透着“自然法”精神,倡导平等、正 义、理性、法律至上的原则。(2)注重形式，高度重视法律程序。(3)其核心内容是调整财产关系，规定奴隶制和 私有财产神圣不可侵犯。(4)提倡法律面前公民人人平等。(5)法律内容丰富、体系完备,具有鲜明的阶段性罗马法体系：适应了当时社会发展的需要，

23、也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响一、古典希腊文化和罗马文化想 一 想罗马法对后世的影响？罗马法的许多规定都明确指出私有财产神圣不可罗马法的许多规定都明确指出私有财产神圣不可 侵犯，侵犯，对后世资本主义私有制产生了深远的影响对后世资本主义私有制产生了深远的影响近代欧美近代欧美资本主义国家资本主义国家大多大多以罗马法为蓝本以罗马法为蓝本制定制定 法律法律罗马的罗马的陪审制度陪审制度对西方国家有重要影响，罗马对西方国家有重要影响，罗马辩辩 护人制度护人制度是现在世界各国律师制度的初级形式。是现在世界各国律师制度的初级形式。思考思考2 2：古罗马文化的特点和整：古罗马文化的特点和整体环境有何关

24、联？体环境有何关联？生产力进步，奴隶制经济发展；生产力进步，奴隶制经济发展；罗马帝国的罗马帝国的扩张扩张；古希腊文化影响古希腊文化影响地理位置优越地理位置优越古希腊民主古希腊民主制度和思想制度和思想0101古罗马的古罗马的法律制度法律制度02基督教的基督教的宗教文化宗教文化03思想传统：思想传统：希腊哲学思想希腊哲学思想在很多方面为现代科学与在很多方面为现代科学与现代哲学铺设了道路现代哲学铺设了道路民主法制传统：民主法制传统：古希腊古希腊民主与古罗马法制为近民主与古罗马法制为近代欧洲资本主义发展奠代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头定基础，成为理论源头 古典希腊罗马文化是欧洲文明的起源 中

25、古西欧文化不中古西欧文化不是单一的宗教文化，是单一的宗教文化，一方面具有浓厚的宗一方面具有浓厚的宗教色彩，另一方面又教色彩，另一方面又传承了古希腊、古罗传承了古希腊、古罗马的人文主义精神和马的人文主义精神和哲学思维方式，融合哲学思维方式，融合了西欧地区日耳曼等了西欧地区日耳曼等民族的文化统。正是民族的文化统。正是多元因素的组合，为多元因素的组合，为后来的文艺、宗教改后来的文艺、宗教改革和科学革命奠定了革和科学革命奠定了坚实的文基础。坚实的文基础。西方近西方近现代文现代文明的三明的三大支柱大支柱1.希腊化时代的哲学把关注的目光从遥远的宇宙转向了多变的人生，文学创作从形式到内容都有所创新，出现了田

26、园诗、科普诗等;在艺术创作上，由神庙建筑转向象征权力与财富的皇宫建筑、公共建筑物和纪念碑等。据此可知，希腊化时代的文化()A.具有现实主义色彩 B.突出世俗性和大众化C.强调社会等级秩序D.带有神秘主义的倾向解析:据材料可知，希腊化时代的哲学、文艺创作者把关注的目光转向了人生，出现了田园诗科普诗等，这体现了现实主义色彩，故选A项。选一选3520XX公元4761453年二、中古西欧文化（一）背景1法兰克王国建立：法兰克王国建立：西罗马帝国灭亡后，西罗马帝国灭亡后，日耳曼人南下并在日耳曼人南下并在西欧建立西欧建立2法兰克国王克洛法兰克国王克洛维皈依基督教：维皈依基督教：496496年皈依后，赋年皈

27、依后，赋予基督教会多项特予基督教会多项特权权3丕平献土：丕平献土：加洛林王朝君主献土，加洛林王朝君主献土，建立教皇国，并使教会介入世俗权建立教皇国，并使教会介入世俗权力力，欧洲形成了欧洲形成了王权与教权王权与教权并立的并立的二元政治格局，互相利用，竞争共二元政治格局，互相利用，竞争共存存基督教信仰基督教信仰成为西欧地区普遍的成为西欧地区普遍的文化符号文化符号。查理曼帝国查理曼帝国768-8431 1基督教的发展历程基督教的发展历程基督教诞生基督教诞生于罗马帝国于罗马帝国1世纪476年日耳曼人在西欧地区建立法兰克王国等封建国家496年法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权756年加洛林

28、王朝君主丕平为答谢教皇，使教皇建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力丕平献土800年 公元800年的圣诞节，教皇在罗马为查理举行了加冕礼，称其为“罗马人的皇帝”。他统治时期的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。843年 843年，查理曼帝国一分为三，互不隶属。成为以后德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。1056年16世纪10541054年第一次分裂年第一次分裂1616世纪第二次分裂世纪第二次分裂 罗马帝国分裂之后由于东西两部文化差异，促成了说拉丁语的西部派别（罗马教会）和说希腊语的东部派别（君士坦丁堡教会）之间的分化，分裂为天主教和东正教。16世纪天主教会内部改革（宗教改革），形成新教（路德教派、

29、加尔文教、英路德教派、加尔文教、英国国教）与天主教并存局面。国国教）与天主教并存局面。逐渐形成了王权和教权逐渐形成了王权和教权并立的二元政治格局并立的二元政治格局概念解读：u“丕平献土丕平献土”：公元公元751751年，法兰克王国宫相丕平，在教皇支持下年，法兰克王国宫相丕平，在教皇支持下篡夺王位，创建加洛林王朝。丕平即位后，两次出兵意大利，并将夺得篡夺王位，创建加洛林王朝。丕平即位后，两次出兵意大利，并将夺得的部分土地送给教皇以示西州谢，史称的部分土地送给教皇以示西州谢，史称“丕平献土丕平献土”丕丕平平献献土土中世纪基督教政治上教权高于王权，经济上是最大封建主，基督教几乎控制人们政治、经济、思

30、想、文化、生活的方方面面。它严重阻碍西欧社会进步，被称为“黑暗时代”。15世纪后半叶，随着欧洲资本主义的产生和发展，作为中世纪封建统治精神支柱的罗马教廷亦开始衰落。从1517年马丁路德提出九十五条论纲，到1648年威斯特伐利亚和约的出台为止的欧洲宗教改革奠定了新教基础，同时也瓦解了天主教会所主导的政教体系。打破了天主教的精神束缚，为西欧资本主义发展和多元化的现代社会奠定基础。历史解释二元政治：中世纪和近代的欧洲，封建统治阶级中除了世俗的中世纪和近代的欧洲，封建统治阶级中除了世俗的封建君主和诸侯之外，还有一个代表神权的更强大的封建统治封建君主和诸侯之外，还有一个代表神权的更强大的封建统治集团集团

31、天主教会，存在着一个半人半神的跨国的君主天主教会，存在着一个半人半神的跨国的君主罗罗马教皇，而且教会势力才是欧洲最强大的封建势力。马教皇，而且教会势力才是欧洲最强大的封建势力。42中古西欧文化20XX政治：封君封臣制度政治：封君封臣制度 世俗王权和基督教会并立世俗王权和基督教会并立经济：庄园与农奴制度经济：庄园与农奴制度“如果一个国家要得到长久的治理，如如果一个国家要得到长久的治理，如果要这个世界得到长久的平安，如果不是果要这个世界得到长久的平安，如果不是上帝和圣经的话，我就找不到一个更好的上帝和圣经的话，我就找不到一个更好的方法。方法。”美国首任总统乔治美国首任总统乔治华盛顿华盛顿公元476

32、1453年思考思考2 2：中古时期西欧文化的特征？中古时期西欧文化的特征？，在知识领域里拥有无，在知识领域里拥有无可置疑的影响力。哲学、法学、文学可置疑的影响力。哲学、法学、文学 、政治学、科学一类学问，无不、政治学、科学一类学问，无不成了神学的附庸和婢仆，最终都是为神学服务的。为了突出神学至高无成了神学的附庸和婢仆，最终都是为神学服务的。为了突出神学至高无上的地位，教会往往将古典科学文化贬斥为上的地位，教会往往将古典科学文化贬斥为 异端异端 邪说，恣意摧残。邪说，恣意摧残。6 6世纪时，教皇格列高利一世曾下令焚毁藏有大批古代典籍的罗马图书馆。世纪时，教皇格列高利一世曾下令焚毁藏有大批古代典籍

33、的罗马图书馆。教会还开列禁书目录，不准人民阅读。教会还开列禁书目录，不准人民阅读。以基督教文化为特征的地域文化，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。二、中古西欧文化2.成就：以基督教文化为特征（1）表现基督教信仰成为西欧地区普遍的价值符号基督教文化的载体是阐述教义的圣经以及研究教义的神学中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。恩格斯哲学是神学的婢女。托马斯阿奎纳托马斯阿奎那 经院哲学 经院哲学产生于经院哲学产生于1111到到1414世纪，是天主教教会在经院中所传授的世纪，是天主教教会在经院中所传授的理论，因此与宗教神学紧密结合，经院哲学属于唯心主义哲学，是中理论，因此与宗教神学紧密结合，经院

34、哲学属于唯心主义哲学，是中世纪欧洲特有的哲学形态。早期中世纪只是对基督教的圣经、信世纪欧洲特有的哲学形态。早期中世纪只是对基督教的圣经、信条加以阐述，进行注释。条加以阐述，进行注释。1111世纪时，人们开始运用理性形式，通过辩世纪时，人们开始运用理性形式，通过辩证方法论证基督教信仰的合理性，经院哲学家们围绕共性与区别、信证方法论证基督教信仰的合理性，经院哲学家们围绕共性与区别、信仰与理性的关系展开了争论。仰与理性的关系展开了争论。经院哲学是与宗教（主要指天主教）相结合的哲学思想，是欧经院哲学是与宗教（主要指天主教）相结合的哲学思想，是欧洲中世纪时期形成、发展的哲学思想流派。主要受柏拉图、亚洲中

35、世纪时期形成、发展的哲学思想流派。主要受柏拉图、亚里士多德思想的影响，里士多德思想的影响，但它并不研究自然界和现实事物，主要但它并不研究自然界和现实事物，主要论证中心围绕天主教教义、信条及上帝。论证中心围绕天主教教义、信条及上帝。二、中古西欧文化2.成就：以基督教文化为特征（1）表现神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。文学艺术的很多素材来自圣经中的历史传说和神话。经院哲学经院哲学的重要命题：的重要命题：上帝是否真的存在？针尖上究竟能站几个天使？上帝是否真的存在？针尖上究竟能站几个天使？亚里士多德：第一推动力、逻辑学托马斯托马斯阿奎那：阿奎那：安瑟尔谟：安瑟尔谟：A A是

36、是B B推动的，推动的，B B是是C C推动的，推动的，无限追问无限追问后必然存在第一推动力，上帝是第一后必然存在第一推动力，上帝是第一推动力，因此上帝存在推动力，因此上帝存在。大前提：上帝是最完美的大前提：上帝是最完美的小前提：一个具有除存在以外的所有完美性小前提：一个具有除存在以外的所有完美性的东西，都不能算是最完美的的东西，都不能算是最完美的结论：上帝是存在的结论：上帝是存在的它（它（上帝本体论证明上帝本体论证明）先是）先是被阿奎那否定，然后被笛卡尔接被阿奎那否定，然后被笛卡尔接受，接着被康德抛弃，又被黑格受，接着被康德抛弃，又被黑格尔捡回来重新加以阐释。罗素在尔捡回来重新加以阐释。罗素

37、在自传里曾经饱含深情地回忆，在自传里曾经饱含深情地回忆，在他年轻的时候，有一回边骑自行他年轻的时候，有一回边骑自行车边思考这个证明，因为深深地车边思考这个证明，因为深深地折服于它的强大威力，以至于差折服于它的强大威力，以至于差点从自行车上摔了下来。点从自行车上摔了下来。周濂周濂二、中古西欧文化文学艺术文学艺术创作的很多素材来自圣经中的历史传说和神话。最后的晚餐拉斐尔西斯廷圣母大卫【问题问题】从经院哲学探讨的问题中归纳其特点。从经院哲学探讨的问题中归纳其特点。问题探究问题探究哲学是神学的婢女。哲学是神学的婢女。托马斯托马斯阿奎那阿奎那中世纪西欧神学家中世纪西欧神学家“神学界之王神学界之王”经院哲

38、学往往争论一些荒唐的问题，如经院哲学往往争论一些荒唐的问题，如“天堂里的玫瑰花有没有刺？天堂里的玫瑰花有没有刺？”“”“上帝能上帝能否制造出自己举不起来的石头？否制造出自己举不起来的石头？”“”“天使吃什么天使吃什么?”“?”“一根针尖上能站多少天一根针尖上能站多少天使？使？”“”“到世界末日，死人复活时，是青年还是老年？到世界末日，死人复活时，是青年还是老年？”“”“鼹鼠有没有眼睛？鼹鼠有没有眼睛？”弗洛里斯弗洛里斯科恩世界的重新创造科恩世界的重新创造近代科学是如何产生的近代科学是如何产生的托马斯阿奎纳用逻辑学论证上帝的存在大前提：世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在；小前提：世

39、界上一定有一种最完美的存在；结论：所以上帝是存在的。特征：特征：以基督教为研究对象，问题脱离客观现实；用理性的、形式逻辑的方式来以基督教为研究对象，问题脱离客观现实；用理性的、形式逻辑的方式来论证；传承了古希腊哲学的思维方式论证；传承了古希腊哲学的思维方式二、中古西欧文化2.成就：世俗文化有重要地位骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。1111世纪以后，西欧城市经济复苏，给文化的再兴提供了重要的历史条件，世纪以后，西欧城市经济复苏，给文化的再兴提供了重要的历史条件，12 12、1313世纪出现了文化的蓬勃发展。世纪出现了文化的蓬勃发展。一些

40、作品（一些作品（骑士文学骑士文学）则主要赞颂以忠君、勇武、）则主要赞颂以忠君、勇武、侠义为特色的封建骑士道侠义为特色的封建骑士道从一个侧面显现了当时的骑士习尚，也透露出一种力图从一个侧面显现了当时的骑士习尚，也透露出一种力图冲决宗教禁欲主义倾向的生活态度。冲决宗教禁欲主义倾向的生活态度。（市民文学市民文学）以诗歌或散文形式写成的寓言，）以诗歌或散文形式写成的寓言，流露了日渐成熟的城市市民的思想感情。流露了日渐成熟的城市市民的思想感情。摘编自世界通史摘编自世界通史中古西欧文化的中古西欧文化的影响（1 1）中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。）中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。（2 2）

41、继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗）继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。教改革和科学革命奠定了必要的基础。二、中古西欧文化2.成就：世俗文化有重要地位【历史纵横】【历史纵横】p23 p23 骑士文学与市民文学骑士文学与市民文学罗兰之歌片段：罗兰之歌片段：罗兰答道：罗兰答道：“我的斗志只能更坚。面对上帝和他神圣的天我的斗志只能更坚。面对上帝和他神圣的天使，法兰西岂能因此而丧失荣誉？宁可死也不愿蒙受耻辱！使，法兰西岂能因此而丧失荣誉？宁可死也不愿蒙受耻辱！我们作战勇耿，大帝喜欢我们。我们作战勇耿，大

42、帝喜欢我们。”罗兰勇敢，奥利维埃智慧；两个人都十分地英勇无畏。只罗兰勇敢，奥利维埃智慧；两个人都十分地英勇无畏。只要他们上马操起武器，死亡岂能挡得住他们参战。要他们上马操起武器，死亡岂能挡得住他们参战。教权王权教权王权 神学、经院哲学神学、经院哲学封君封臣封君封臣 骑士文学骑士文学市民市民 市民文学市民文学思考思考3 3：中世纪欧洲以基督教文化为特征的原因：中世纪欧洲以基督教文化为特征的原因材料一：教皇英诺森三世(11981216年在位)说：“教皇是太阳，皇帝是月亮，像月亮要从太阳那里得到光辉一样，皇帝要从教皇那里得到政权。”材料二：天主教认为教会是绝对权威，是信徒与上帝间的中间人，是替上帝向

43、人类传布教义的使者，是圣经在人间的唯一解释者。宗教差异材料三：天主教会是中世纪西欧庞大的经济实体，它拥有大量地产，向广大农民征收高额封建地租，甚至收苛捐，如赦罪费、法庭诉讼费，出卖赎罪券 世界文化简史经济：教会拥有大量收入；政治：基督教会与世俗王权互相利用，形成二元政治格局思想：基督教会是西欧封建制度的精神支柱，控制西欧社会的精神生活4 4中古西欧文化与古希腊罗马文化的区别与联系中古西欧文化与古希腊罗马文化的区别与联系千溪归祖，万流归宗千溪归祖，万流归宗从文化发展方面来看，中世纪西欧文化通过宗教形式继承了古代希腊、罗马文化，古代希腊、罗马文化也为中世纪欧洲的文艺复兴，宗教改革以及后来的科学革命

44、准备了必要的思想文化基础。从政治文明看，古希腊雅典的民主制度，罗马法的诞生和发展都为中世纪的法律制度提供了有利条件和理论基础。古希腊、罗马文化有自己的完整的神学体系，宣扬人性，赞扬自由主义。中古时期的欧洲文化以信仰基督教为主，宣传神性，禁欲主义，是由教会统治人的信仰。无论如何，中世纪都不是一个无论如何，中世纪都不是一个沉醉的，可怕的时代，而是一个沉醉的，可怕的时代，而是一个充满变化的时代。充满变化的时代。（美）朱迪斯（美）朱迪斯M M本内特等本内特等欧洲中世纪史欧洲中世纪史5220XX公元4761453年53中古西欧文化20XX地处欧、亚、非三洲交界处地处欧、亚、非三洲交界处公元4761453

45、年三、拜占庭与俄罗斯文化1.拜占庭文化（1）背景拜占庭帝国建立：395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国因其首都君士坦丁堡旧称拜占庭而又称“拜占庭帝国”。基督教会分裂：1054年，基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心。天主教、（基督）新教与东正教的区别中心：罗马主要区域：西欧、美洲、澳洲教堂样式：尖顶，顶尖有十字架教义：天主教规定一切神职人员 不能结婚祈祷方式：手掌划十字中心：君士坦丁堡主要区域：希腊、东欧、俄罗斯教堂样式：圆顶，是拜占庭风格，如圣索菲亚大教堂，在土耳其人攻占了拜占庭后把它改成了清

46、真寺教义：准许除主教以外的一切神职人员结婚、离婚、再婚2个手指划十字拇、食、中指3个指头划十字。三、拜占庭与俄罗斯文化1.拜占庭文化（2）特点由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。（3）成就查士丁尼在位时编纂，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就罗马民法大全拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍保存书籍建筑和雕塑艺术继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名圣索菲亚大教堂材料材料21 21 最完备的法律最终集大成于查士丁尼一

47、世的最完备的法律最终集大成于查士丁尼一世的国法大全国法大全（即（即罗马民法大全罗马民法大全）中，它标志着罗马法学的起点）中，它标志着罗马法学的起点 -米健米健略论罗马万民法产生的历史条件和思想渊源略论罗马万民法产生的历史条件和思想渊源材料材料22 22 “皇帝的威严、光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固。这样，无皇帝的威严、光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固。这样，无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。”-查士丁尼法典查士丁尼法典序言序言材料材料23 23 罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式，是现代资本主罗马法具有资本主义发展初期所

48、需要的现成法律形式，是现代资本主义法制的先声。世界资本主义的发展与罗马法的复兴密不可分。自义法制的先声。世界资本主义的发展与罗马法的复兴密不可分。自1919世纪以来，世纪以来，欧洲大多数国家皆以罗马法为法制基础，制定本国的法律制度。欧洲大多数国家皆以罗马法为法制基础，制定本国的法律制度。摘编自沈芝摘编自沈芝古代罗马法的内容和影响述评古代罗马法的内容和影响述评思考6：根据根据材料并结合所学材料并结合所学，概括概括罗马民法大全罗马民法大全的意义。的意义。使罗马法成为系统、完整的法律体系；使罗马法成为系统、完整的法律体系；调节社会关系，稳定秩序、巩固统治；调节社会关系，稳定秩序、巩固统治；对对近代欧

49、洲各国资产阶级立法（如拿破仑法典）近代欧洲各国资产阶级立法（如拿破仑法典）产生重大产生重大影响，是欧洲民法的基础。影响，是欧洲民法的基础。探究罗马民法大全历史解释 拜占庭文化是中古欧洲文化拜占庭文化是中古欧洲文化的明珠，是人类文化宝库的重要组的明珠，是人类文化宝库的重要组成部分。它在西方文化发展史上起成部分。它在西方文化发展史上起了了承上名下、继承上名下、继往往开来开来的作用。的作用。拜占庭文化与文艺复兴的关系(1)拜占庭文化对古希腊、罗马文化起到保存、继承作用。(2)15世纪拜占庭帝国灭亡后，大批拜占庭人尤其是学者纷纷逃往意大利，这些学者以深厚的古典文化与其所产生的韵味推动了意大利文艺复兴运

50、动的发展。圣索菲亚大教堂圣索菲亚大教堂拜占庭建筑的代表3、特点及原因拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。首先首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次其次,它又是典型的基督教文明它又是典型的基督教文明 最后最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的