第三单元名著导读《经典常谈》ppt课件(共34张PPT)-(部)统编版八年级下册《语文》.pptx
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1、经典常谈朱自清学习目标学习目标1.1.了解作者、了解作者、作品写作背景及主要内作品写作背景及主要内容。容。2.2.掌握掌握“选择性阅读选择性阅读”的读书方法的读书方法。3.3.品读中国传统思想文化的基本面貌,体会古代经品读中国传统思想文化的基本面貌,体会古代经典文化作品的文学魅力。典文化作品的文学魅力。作 家 名 片作 家 名 片 写 作 背 景写 作 背 景 内 容 梗 概内 容 梗 概 章 节 梳 理章 节 梳 理 艺 术 特 色艺 术 特 色壹作家名片作家名片 朱自清(朱自清(1898194818981948),原名自华,字佩弦。),原名自华,字佩弦。江苏扬州人,原籍浙江绍兴。著名的散文
2、家、诗江苏扬州人,原籍浙江绍兴。著名的散文家、诗人、古典文学研究家教育家,杰出的民主战士。人、古典文学研究家教育家,杰出的民主战士。朱自清毕业于北京大学哲学系,曾留学英国,朱自清毕业于北京大学哲学系,曾留学英国,专攻语言学和英国文学。后任清华大学教授,西南专攻语言学和英国文学。后任清华大学教授,西南联大中文系主任。散文风格朴素缜密,清隽沉郁,联大中文系主任。散文风格朴素缜密,清隽沉郁,以语言洗练、文笔秀丽著称。以语言洗练、文笔秀丽著称。著有诗文集踪著有诗文集踪迹,散文集你我伦敦杂记,文艺论著迹,散文集你我伦敦杂记,文艺论著诗言志辨诗言志辨经典常谈经典常谈等。等。贰写作背景写作背景 朱自清在经典
3、常谈的序言朱自清在经典常谈的序言中说,他写这本书,是为了给希望中说,他写这本书,是为了给希望读写经典的中学生做个向导,指点读写经典的中学生做个向导,指点阅读门径,让他们面对浩如烟海的阅读门径,让他们面对浩如烟海的古典典籍不至于茫然无措。古典典籍不至于茫然无措。叁内容梗概内容梗概 作品简介作品简介 经典常谈是朱自清在经典常谈是朱自清在2020世纪世纪3030年代末到年代末到4040年代初为中学生撰年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。写的一部介绍我国传统文化经典的著作。内容概括内容概括 经典常谈全书共经典常谈全书共1313篇,梳理了包括篇,梳理了包括说文解字、周易、尚书、说文解字、
4、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记、汉书、道子、诗、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记、汉书、道子、诗、文文等经典内容,系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。等经典内容,系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。肆章节梳理章节梳理简介简介:东汉和帝时期东汉和帝时期许慎许慎所作,是一切所作,是一切古典工具或门径。古典工具或门径。特点特点:从经典和别的字书里搜集有九千字。从经典和别的字书里搜集有九千字。分析偏旁,定出部首分析偏旁,定出部首。书中每字都有说解。书中每字都有说解。说文解字第一说文解字第一秦以前秦以前:战国末期,由于文字统一的需要,进而出战国末期,由于文字统一
5、的需要,进而出现了仓颉造字的传说。现了仓颉造字的传说。秦以后秦以后:始皇时,文字统一为小篆,又形成隶书。始皇时,文字统一为小篆,又形成隶书。汉末时汉末时:隶书由椭圆变为扁方,称作隶书由椭圆变为扁方,称作“汉隶汉隶”。魏晋之际魏晋之际:隶书变为隶书变为“正书正书”。晋至唐朝晋至唐朝:又称为又称为“隶书隶书”,称,称“汉隶汉隶”为为“八分八分书书”;晋代正书简化形成晋代正书简化形成“行书行书”,晋代也称为,晋代也称为“楷书楷书”,宋代又改称为,宋代又改称为“真书真书”。书体衍变书体衍变小篆小篆隶书隶书汉隶汉隶草书草书今草今草正书正书楷书楷书真书真书行书行书 周易即易经,是传统经典之周易即易经,是传
6、统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括一,相传系周文王姬昌所作,内容包括经和传两个部分。经和传两个部分。被誉为被誉为“大道大道之源之源”。地位地位:到了汉代,易上升为儒家到了汉代,易上升为儒家“六经六经”之首。之首。周易第二周易第二地位地位:尚书是中国最古的记言的历史。尚书是中国最古的记言的历史。内容内容:尚书包括虞、夏、商、周四代尚书包括虞、夏、商、周四代,大部分是号令大部分是号令,就是向大众宣布的话就是向大众宣布的话,小部小部分是君臣相告的话。也有记事的分是君臣相告的话。也有记事的,大都是战大都是战国末年人的制作。国末年人的制作。尚书第三尚书第三简介简介:诗的源头是歌谣。诗的源头是歌谣
7、。上古时候,没有文字,只上古时候,没有文字,只有唱的歌谣,没有写的诗。乐工收集天下歌谣以有唱的歌谣,没有写的诗。乐工收集天下歌谣以供贵族祭祖、宴饮等,战国时,贵族没落,乐工供贵族祭祖、宴饮等,战国时,贵族没落,乐工流离,乐谱也渐渐亡失,流传下来的便是诗流离,乐谱也渐渐亡失,流传下来的便是诗经。经。解释诗经最有权威的是毛氏诗传和解释诗经最有权威的是毛氏诗传和郑玄诗笺郑玄诗笺。诗经第四诗经第四三礼第五三礼第五简介简介:仪礼大约是当时实施的礼制仪礼大约是当时实施的礼制;周礼是一套理想的政种周礼是一套理想的政种 治制度。礼记是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史,所诉礼制是礼治制度。礼记是儒家杂述礼制、礼制变
8、迁的历史,所诉礼制是礼 有实施,也有理想的。有实施,也有理想的。三本三本:“天地君亲师天地君亲师”,天地代表生命的本源。亲是祖先的意思,祖先,天地代表生命的本源。亲是祖先的意思,祖先是家族的本源。君师是政教的本源。荀子称这些为礼的是家族的本源。君师是政教的本源。荀子称这些为礼的“三本三本”。礼治礼治:政治制度政治制度:贵贱有别,长幼有序,各司其职。贵贱有别,长幼有序,各司其职。宗教仪式:宗教仪式:天子诸侯祭天地山川,子孙祭祀祖先。天子诸侯祭天地山川,子孙祭祀祖先。风俗习惯:风俗习惯:居丧、婚姻、宴会等,人际关系。居丧、婚姻、宴会等,人际关系。礼乐礼乐:“礼礼”就是指各种就是指各种礼节礼节规范,
9、规范,“乐乐”则包括则包括音乐音乐和舞蹈和舞蹈。春秋春秋三传三传第第六六简介简介:“春秋春秋”是古代记事史书的通是古代记事史书的通称。传说这部春秋是孔子作的,至称。传说这部春秋是孔子作的,至少是孔子所编。少是孔子所编。春秋是我国现存第春秋是我国现存第一部编年史一部编年史。三传三传:l三传为左传公羊传榖(三传为左传公羊传榖(gg)梁传。)梁传。l左传传为鲁国左丘明依春秋而作,以叙左传传为鲁国左丘明依春秋而作,以叙事为主。事为主。l公羊传榖梁传两家全以解经为主。公羊传榖梁传两家全以解经为主。四书四书第第七七 四书四书:大学中庸论语孟子。大学中庸论语孟子。l 大学大学是朱子将礼记中的一篇分成经一章,
10、传十张,补上一是朱子将礼记中的一篇分成经一章,传十张,补上一段,合集为大学。段,合集为大学。l 中庸中庸是孔门传授心法的书,是子思记下来传给孟子的。书中所述是孔门传授心法的书,是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理,意味深长。的人生哲理,意味深长。l 论语论语是孔子弟子们记的,能够让读者学习做学问做人的道理。是孔子弟子们记的,能够让读者学习做学问做人的道理。l 孟子孟子据说是孟子本人和弟子等共同编定的。记录了孟子的语言、据说是孟子本人和弟子等共同编定的。记录了孟子的语言、政治观点和政治行动,属儒家经典著作。政治观点和政治行动,属儒家经典著作。五经五经:易书诗礼春秋。易书诗礼春秋。战国策战国
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