第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 ppt课件 (9)-(部)统编版《高中历史》选择性必修第三册.pptx
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1、第第1 1课课 中华优秀传统文化中华优秀传统文化内涵与特点内涵与特点课程标准:课程标准:1.1.了解中华优秀传统文化的内涵;了解中华优秀传统文化的内涵;2.2.从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华优秀传统从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的特点和价值。文化的特点和价值。目录目录中华文化的发展历程中华文化的发展历程中华优秀传统文化的内涵中华优秀传统文化的内涵中华优秀传统文化的特点和价值中华优秀传统文化的特点和价值习近平总书记在2022年5月27日下午就深化中华文明探源工程进行第三十九次集体学习时指出:“中华文明探源工程等重大工程的研究成果,实证了我国百万年的人类史、
2、一万年的文化史、五千多年的文明史。中华文明探源工程成绩显著,但仍然任重而道远,必须继续推进、不断深化。”20232023年年3 3月月1414日防城港市举行了中华优秀传统文化日防城港市举行了中华优秀传统文化代表比赛,有以下人物投出了自己的简历,请各位代表比赛,有以下人物投出了自己的简历,请各位评审根据自己的想法进行判断,投出自己手中关键评审根据自己的想法进行判断,投出自己手中关键的一票的一票中国是远古人类起源的重要地区,中华文明是人类最古老的文明之一,长江流域、黄河流域、珠江流域等等都是孕育中华文化的摇篮,中华文明是多元起源,也就体现着多元的特点,中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动多元
3、一体中华文化的形成。源远流长的中华文化,究竟谁才是最合适的代言人?1 1号选手的简历号选手的简历姓名地 位诸子百家组合有自己的观点的和主张,促使百家争鸣的局面出现,这一时期学术思想大放异彩,成为后世思想文化发展的源头,而先秦也成为中华文化的奠基时期。儒家,孔子、孟子、荀子 道家,老子、庄子 墨家,墨子 法家,韩非、李斯 兵家,孙武、孙膑成员介绍孔子:仁,仁者爱人;克己复礼;推崇私学,打破被贵族垄断的教育;提出一系列教育思想。孟子:仁政;认为人性本善;民为贵,社稷次之,君为轻的民本思想;大丈夫人格;荀子:认为人性本恶;礼法并施;君舟民水;制天命而用之。老子:提出道,无为而治,主张回到小国寡民的时
4、代;庄子:主张逍遥。墨子:兼爱、非攻、节俭、节用、节葬等。樊远问仁,子曰:樊远问仁,子曰:“爱人爱人”。儒家:儒家:“仁爱仁爱”发愤忘食,乐以忘忧,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。不知老之将至。儒家:儒家:“有为有为”“为政以德,譬如北为政以德,譬如北辰,居其所而众星共辰,居其所而众星共(拱拱)之。之。”儒家:儒家:“德治德治”“视人之国视人之国,若视其国;视人之家若视其国;视人之家,若视其家;视人之身若视其家;视人之身,若视其身。若视其身。”墨家:墨家:“兼爱兼爱”“我无为而民自化我无为而民自化,我好静而民自我好静而民自正正,我无事为而民富我无事为而民富,我无欲而民自我无欲而民自朴。朴。”
5、道家:道家:“无为无为”“以法为教以法为教”、“以法为本。以法为本。”“法不阿贵,法不阿贵,刑过不避大臣,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。赏善不遗匹夫。法家:法家:“法治法治”最终组合成员各追求不同,最后退出比赛。但百家争鸣作为中国历史上第一次思想解放运动,各行各业,各个领域,各个阶层,各类人物都能各抒己见,其中碰撞出的观点政见都是中华民族永远的精神财富,值得我们去继续挖掘。2 2号选手简历号选手简历姓名成就主张背景 董仲舒作为西汉大儒,把诸子百家中道家、法家、阴阳五行家的一些思想融合成新的儒学体系,得到著名君主汉武帝的支持提出大一统;强调君主的权威,宣扬君权神授,提出天人合一、天人感应;强调三纲
6、五常的伦理标准和仁义礼智信的道德标准。罢黜百家,独尊儒术;确立了儒学的正统地位;教育也为儒学所垄断;儒学成为官方主流意识形态,儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。姓名:南朝梁武帝“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”背景:魏晋南北朝,佛教盛行、道教也在民间广泛传播。随着佛教传入和道教的发展,中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。佛教发展来看,从王公贵族到黎民百姓都崇信佛教。在佛教传播过程中,吸收儒家的精神,也逐渐呈现本土化的趋势;儒家思想面临严重的挑战,但也吸收佛教、道教精神、有了新的发展;道教也受到影响,主张贵儒又尊道。事迹:三次舍身寺院,图谋政教合一。参赛中途侯景之乱,失联。3 3
7、号选手号选手儒家儒家拿得起拿得起有为有为入世入世仁仁道家道家放得下放得下无为无为避世避世道道佛家佛家想的开想的开解脱解脱出世出世空空补充:魏晋玄学、反礼教至隋朝时,儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“三教合一”。唐朝,统治者奉行三教并行,尊道、礼佛、重儒。韩愈发起儒学复兴运动,复兴儒学,倡议华夷之辨,建立道统说,发起古文运动,文以载道;提出性三品说。迈出儒学复兴的第一步,为宋明理学的发展指出一个初步的方向。(宪宗派使者前往凤翔迎佛骨,长安一时兴起信佛风潮,韩愈上谏论佛骨表,认为实在荒唐,被贬潮州刺史)姓名:朱熹背景:北宋时,儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的运动,同时他们又冲破汉唐儒学的束缚
8、,融合佛道思想来解释儒家义理,形成以理为核心的新儒学体系理学。二程,主张天理是万物的本原,把天理和伦理道德联系起来,认为“人伦者,天理也”、“父子君臣,天下之定理”;提出格物致知的认识论。4 4号选手号选手主张:理之源在于天理,天理就是作为道德规范的三纲五常,人性与天理一致,理为气先,存天理、灭人欲。而格物致知在于明德之善。“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也。姓名:朱熹成就:理学的集大成者,理学丰富了中华文化的理论思维,把儒学带到了哲学化的高度。是南宋后期长期居于统治地位的官方哲学,有力维护了封建专制统治,但
9、其宣扬的封建礼教,将封建纲常与宗教的禁欲主义结合起来,严重束缚了人们的精神世界。不利于人性的发展,个性的解放,不利于文化科技的发展进步。带客观唯心主义倾向。4 4号选手号选手5 5号选手号选手姓名:王阳明时间:明朝背景:南宋时期,陆九渊把“心”作为万物的起源,强调“宇宙是吾心,吾心是宇宙”,即心学,其学说为王阳明(王守仁)继承发展。主张:心外无物、心外无理;致良知;知行合一。地位:陆王心学强调主观能动性,以内心为准则,隐含一定平等和叛逆色彩,带主观唯心主义倾向。夫万事万物之理不外于吾心。眼开则花开、眼闭则花寂6 6号选手号选手明朝后期,中国社会内部矛盾空前尖锐。在明清之际,思想活跃,提倡个性自
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