云南省曲靖市兴教学校2022-2023学年高三下学期高考复习冲刺押题卷(二)语文试题.docx

1、云南省曲靖市兴教学校2022-2023学年高三下学期高考复习冲刺押题卷（二）语文试题学校:_姓名：_班级：_考号：_一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：一种批评方式的生成与其文化背景有关，它们规约着人们对文艺本质的认识。西方传统学批评以哲学为逻辑起点，通过哲学观照文学，讲究逻辑、体系与思辨。而中国传统文化缺乏那种建立在逻辑演绎基础上的哲学，中国传统文学批评对文学是一种直觉式、总体性观照，生动空灵、意蕴丰赡，常用比喻阐述理论，强调妙悟，表现出一个早熟民族的审美体验、人生感悟与生活旨趣。同时，中国传统文学批评方式也表现出抽象、模糊、神秘与不确定的特点，正如叶嘉莹所说：“传统文

2、学批评往往喜欢用一些意思模糊的批评术语，在中国文学批评述作中，往往充满了“道性气风骨神等一些颇具神秘性的批评的准则。”这种东西方文学批评方式的不同也与民族的思维特征有关。正如黑格尔所说：“东方人是实体的直观，而欧洲人是反思的主体性。”这些都影响着中国传统文学批评重具象直觉而不重推理分析的特质。在文心雕龙诗品二十四诗品沧浪诗话等中国传统文学批评经典文献中，我们可以发现其独特的批评风格，主要表现在以下几方面：常以充满情感色彩的形容词对批评对象进行总体性概括。如孔子对诗经的评价：“乐而不淫，哀而不伤。”司空图在二十四诗品中用“雄浑”“冲淡”“纤秾”“沉着”“高古”“典雅”等词对诗歌风格进行提炼，言简

3、意赅而意蕴丰厚，一锤定音又捉摸不定，这是一种敏锐的审美直觉的诗意判断。对批评对象进行形象化描述，常以山水日月、花草树木等自然景物，以及玉、镜等人文器物来比喻文学特色。比如，钟嵘在评范云、丘迟的诗说：“范诗清便宛转，如流风回雪，丘诗点缀映媚，似落花依草。”宋朝谢杭得评韩愈的文章：“有顿挫，有升降，有起伏，有抑扬，如层峰叠峦，如惊涛怒浪。”严羽在沧浪诗话中言：“诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”在这里，批评家用玄远自然、意趣盎然的形象来表现作家的个性风采、诗文风貌，以自然界和生活中美的事

4、物所营造的意境来表达批评家的审美感受，并让读者在其中获得想象与回味。把诗文生命化，如钱锺书说的“人化传统”。文心雕龙附会篇中说：“夫才童学文，宜体制，必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气。”颜氏家训文章篇中云：“章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。”把文学与人视为异质同构的评价特色，与六朝时期文学评价与人物品评基本一致的时代风气有关，展现出一个审美自觉时代批评方式的勃勃生机。我们可以发现，在中国古代文学批评家眼中，文学艺术是一种鲜活的生命存在，文学批评与其说是一种审美考察，不如说是一种生命对话，批评家由此来把握批评对象的整体生命。在这种批评方式中，他们以自己的直

5、觉、经验、想象参与批评对象审美世界的建构，他们既是美学世界的阐释者，也是美学世界的参与者。通过历代批评家的传承与发展，古典时代的文学批评传统得以形成。（摘编自明飞龙让传统文论焕发现代风采和时代活力）材料二：中国传统文学理论语言上的以少言多、极具暗示性的特质给文本带来极大阐释空间的同时，也增加了翻译和阐释的难度。很多传统文论思想在西方诗学中找不到匹偶，因而在阐释中产生相互错位的意义切割或肤表不切的错误定位，又会导致海外读者对中国文论的误读，这是中国文论海外阐释中不容忽视的问题。例如建基于中国文化内在的有机世界观之上的“比兴”观，强调事物和范畴本体间的关联性和融合性，是内在主体与外部世界、情与景的

6、关联中主体的情志表达，其修辞结构强调的是天人合一宇宙图式中的自然生成性和本然性，而根植于西方摹仿论基础上的主客二元对立先验思维模式，西方诗学中的修辞更强调其独特的认知功能，即是主体对外拓展新知的一种手段，具有人为性。海外汉学界将“比兴”的语义解释为隐喻、寓言或象征，一定程度上都是一种误读。此外，周英雄、高辛勇和戴为群等海外学者对“比”“兴”区分标准的讨论虽从形式分析入手，试图将中西文论观念相关联，却忽视了中西诗学内在哲学传统和诗学范式的根本差异。他们在将“比兴”与西方修辞手法等量齐观的同时，不可避免地产生了语言外壳的替换，而意义内涵却不相符的附会。因此，译释中一贯以西释中的求同思维，会遮蔽中国

7、传统文论特有的异质性价值。又如“定势”这一极具中国民族特色及文化内核的理论范畴，同时也是中国传统文论中具有深刻意义的美学范畴。刘勰采用大量譬喻性、意象性的概念解释“定势”，使“定势”这一范畴符号本身承载起远超出其字面的抽象含义。“势”的独特性在于它能化解“理论”与“实践”两者间的对峙关系，并将执行的概念转变成一种随着正在运作的情势而发展的过程。“定势”之“势”蕴含“风格”和“趋势”这两层含义，而西方译者仅取“势”的风格（style）之意，就是从西方思想中动静对立的观点来诠释“势”的一个典型症候。这种依赖母语文化进行似是而非的比附，机械解读“势”意的行为，满足的不过是在其他文化中寻找回声的癖好而

8、已，难以使这一美学范畴在跨文化语境中以正确的言述方式推展。再如“情”的解读，受柏拉图迷狂说影响，西方表现理论家倾向于重视激情（passion），认为它是艺术创作的先决条件。而中国文学批评理论中很少有学者有过相关理论的论述，虽然我们认可“诗是强烈感情的自然流露”，但在非虚构诗学的基础上，中国文论中的“情”须以性情之真为前提。因此，葛瑞汉所言中国早期“情”义中含有“激情”成分，则属误读。可见，海外汉学家们并不认为因为自己是外国人而同中国作品间就有一种离间的、异己的关系，也不认为他们的分析不如中国人自己来得深刻。他们借鉴中国学者的观点，但立足点还是自己的感受。所以一定程度上，他们的感受不可避免地夹杂

9、着西方诗学传统的烙印。（摘编自戴文静中国传统文论话语的海外传播与接受）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A早熟的民族在文学批评上会使用比喻来说理强调妙悟，并使用一颇有神秘性的批评术语。B在中国传统文学批评中，“雄浑”等充满情感色彩的形容词可以用来概括文学作品的风格。C海外读者不能理解中国传统文论，其主要原因是中国传统文论的语言指涉广泛，内涵不明。D西方学者为了从其他文化中寻找西方文化的身影，故而把中国传统文论中的“势”翻译为“风格”。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A将文学作品比喻成美好的自然景物或人文器物的现象时常出现在中国传统文学批评文献中。B中国的文学批评不重视

10、逻辑，是因为中国传统文化中缺乏建立在逻辑演绎基础上的哲学。C中国传统文论与西方文论中的观念不能一一对应，海外学者对中国传统文论的误读难以避免。D语言会附着一定的思想文化，被翻译成西方语言的中国传统文论可能会附带上西方的观念。3下列选项，不能作为论据支撑材料一中关于中国传统文论风格的观点的一项是（）A清人张世炜评杜甫登高：“四句如千军万马，冲坚破锐，又如飘风骤雨，折旆翻盆。”B曹丕在论文评价孔融：“体气高妙，有过人者。然不能持论，理不胜辞，以至乎杂以嘲戏。”C钟嵘评价曹植的诗作：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”D英国诗人本琼生说：“繁词曲譬，理不胜词，曰多肉之文；

11、词不该理，曰多筋骨之文。”4两则材料在分析中国传统文论时，有的观点一致或接近，请简要分析。5材料二中提到中国传统文论在海外传播中遇到的一些问题，请提出你的解决办法。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。柱下史入关郭沫若盛夏的太阳照在沉雄的函谷关头，屋脊上的鳌鱼和关门洞口上的朝阳双凤都好像在喘息着的一样。关外有几株白杨，肥厚的大叶在空中翻作白灼的光辉。无数的鸣蝉正在力竭声嘶地苦叫。遍体如焚的大地之上，只在这些白杨树下残留着一段阴影了。在一株树荫中仰卧着一位老人。他的上身赤裸，两只瘦削如柴的手叉在胸上。头上的乱发和口边的乱须表示他好久不曾梳理。假使没有两三苍蝇，时时飞去搅扰他的颜面，

12、使他放在胸上的右手也时时举去招展时，人会疑心是中暑而死的游方乞丐。那和地面贴近的两耳，好像听见了什么声音从地底传来；他突然抬起了他的半身。他的枕头是一部竹片订成的书籍。“哦，柱下史老聃先生呀！”“啊，关令尹呀！”这位后来的老人，便是老聃了。他的须眉比关尹更白，他的气色也比关尹更憔悴，他眉间竖立的许多皱纹表示他经受过许多苦闷的斗争，他向颚角而下垂的两颊，荡漾着时辰与倦怠的波澜。颧额和鼻鸡被太阳的光威晒成紫黑色了，身上穿的一件千破万补的蓝衣，和头上戴的一顶破极的帽子，都布满着尘垢。“老聃！你不久才那样决心地出了关去，你怎么又折回来了？”关尹开口向老聃问了一声，只听老聃百无气力地向关尹回答道：“嗳，

13、关尹，你容我慢慢地向你倾谈，我今天水粒都还不曾沾唇，请你把点现成的饮食给我。”关尹听了，忙去取了一瓶水和两张麦饼来，在那时候，老聃把树荫下的竹简翻来在读。“啊，我真惭愧，你把我这部道德经倒不如烧了的好罢。”“那怎么使得呀！”关尹一面把饮食放在老聃面前，一面说，“自从你写了这部书给我，我是把它看得比性命还要珍贵。我是寸刻不曾离它。我一展开它来读时，这爽热的世界，恶浊的世界，立地从我眼前消去，我的脑袋中徐徐地起了一阵清风，吹爽我全身的脉络。我白天读着你这部书时，太阳就好像变成了月亮，它的光力非常柔和，使我回忆起我幼时所亲爱的母亲的慧眼。我晚间读着你这部书时，我终夜可以不着枕席，我可以听见群星的欢歌

14、。”老聃尽关尹在一旁赞美，他只把那水和麦饼尽量地吃喝，麦饼吃来只剩下半个了，他的精神，才渐渐恢复了几分，他又才低声地说道：“啊啊，可感谢的还是饮和食，可怜为我作了牺牲的是我的青牛了。”他说到此处，便把身旁放着的一条牛尾，拿给关尹看了一下，接着又说：“可怜我的青牛只剩了这根尾巴了！”老聃把麦饼又吃了几口，把瓶里的水又呷了几下，他又慢慢地说：“我自从出了函谷关后，我一心一意想往沙漠里奔去。我是渴想着寥无人迹的沙漠。亏我牛儿的努力，我到底走到了沙漠的地方。沙漠中人是诚然没有，但是一片黄沙茫茫，草没有一株，水没有一滴，可怜我的青牛它奔赶了多么远的路程，走到那儿便横倒在地上。我守看了它两天两夜，但无法可

15、以疗治它，它在第三天上终竟死了。”“啊啊，可怜我这个忠实的牺牲！我在这部书里虽然恍恍惚惚地说了许多道道德德的话，但是我终竟是一个利己的小人。我这部书完全是一部伪善的经典啦！我因为要表示我是普天之下的唯一的真人，所以我故意枉道西来，想到沙漠里去自标特异。啊啊，我的算盘终竟打错了。不出户，究竟不能知天下。可怜我想象中的沙漠和实际的沙漠是完全两样。我辛辛苦苦远来，我倒折了一条牛，还几乎断送了我的生命。”老聃说着，他的热情渐渐激越起来。关尹在一旁只是沉默无声，一种不愉快的暗云渐渐罩满了他全部的颜面。“啊，我的青牛虽然为我死了，”老聃又接着说，“但是它提醒了我这个伪善者的良心。青牛它是我的先生呢。它教训

16、我：人间终是离不得的，离去了人间便会没有生命。与其高谈道德跑到沙漠里来，倒不如走向民间去种一茎一穗。”关尹没有回答。他的脸色愈见黑沉下去了。老聃讲了半天，他口渴了起来，把瓶里的水又喝了几下，率性把剩下的麦饼吃了。他把两手拍了两拍，把水瓶交还了关尹之后，又把那青牛的尾巴拿在手中招展。“关尹，多谢你了。我现在如享太牢，如登春台，啊，究竟乐是不可不享的。这一瓶清水，两张麦饼，它们的功能更在欢乐以上了。亏了我从前对你瞎说，说什么五色令人目盲，五声今人耳聋，五味令人口伤。啊，我真是瞎说！五色何尝会盲人，五声何尝会聋人，五味何尝会伤人呢？我真是瞎说！啊，我于今忏悔了！我以为跑到沙漠里便可以表示我的高洁，我

17、在这种行为之中可以收莫大的利得，殊不知我反倒折了一条牛，几乎断送了我的老命。我如今得了这个体验而忏悔了，但是我这个体验是我的青牛先生赐给我的。”“啊啊，我的青牛先生可惜终为我这个利己的小人而牺牲了。它倒睡在沙漠中两天两夜，只是向我点头，向我流泪。其实它在第三天上也还不至于便那么早死，实在是我作孽！我因为渴荒了，饿荒了，我心中藏着的一个利已的恶鬼教唆我去吸它的血液！我便在它的不能动弹的一只后腿上拼命割了几刀。我把牛血吸尽了，我的精神便振作了起来，我便急忙回头，匆匆走着我的归路。”“关尹，我现在要回到中原去了，回到人间去了。我从前说的话几乎句句都是狂妄。说的道与德是不能两立的。我说的道是全无打算的

18、活动的本体，我说的德却是全是打算的死灭的石棺。我现在忏悔了，我要回到人间去，认真地过一番人的生活来。”老聃说了一长串的独白，想说的话大约也说完了。到这时候他才觉得关尹立在一旁始终不作声。关尹脸上堆着的一脸暗云，就好像暴风雨欲来时险恶的天势一样。他自己只得徐徐起身来，自言自语地说：“我这部误人的道德经，只好让我自己拿去烧毁了。”他便把那编竹简换在左肋下，右手拿起他的牛尾巴，悠悠然向东南走去。蝉子的声音仍然在白杨树上苦叫，日脚已渐渐偏西了。关尹在树荫下沉默了好一会，他的眼睛愈见突露欲裂，颈上的浮肿愈见奋张，全身都在震作响。“哼！哼！虚伪！卑鄙！诈骗！我是受了这恶鬼的愚弄！啊，他分明卖掉了他的青牛，

19、偏要编出一长串的鬼话来骗去了我两张麦饼！”他愤恨地说了这几声，他的怒气愈见不能遏抑，他把手中的水瓶投打在一株白杨树上破成如粉碎了。他怒张着震栗的两手向空中抓拿，朝着老聃所走去的方向大吼：“你这老家伙！有史以来的大滑头！你把你那伪善的经典抱去，又可以向书坊里去骗几张麦饼了！哼！哼！”蝉子的声音仍然在白杨树上苦叫，日脚已经渐渐偏西了。1923年8月10日（有删改）6下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A关尹身体枯瘦衰弱，仿佛游方乞丐，而老聃却比关尹更加衰老憔悴，在见到关尹后，便向关尹索要食物和水。B老聃骑着青牛出关，但老聃入关时，青牛不见了，只有牛尾还在，因为青牛累死在沙漠中，老聃吸了牛血

20、，留下了牛尾。C老聃出函谷关时，给关尹一部道德经，关尹如获至宝，他昼夜捧读，爱不释手，休息时都会把这本书枕在头下。D老聃离开关尹前，拿走了那部道德经，声称要烧毁它，关尹却认为这是老聃的借口，老聃想再拿它去骗吃骗喝。7下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）A文章开篇和末尾都描绘了环境，前后环境的变化，反映了时间的变化，表明了两人交谈时间之久。B文章多次刻画了关尹的神态，写出了关尹在听到老聃的述说后，心情由“不愉快”逐渐变为“愤恨”的过程。C文章运用了浪漫主义的笔法呈现了两人的对话，对话中包含着对自我内心世界的言说，洋溢着热情。D文章中牛尾具有深刻的意蕴，象征着现在的老聃与过去的老聃的割

21、裂，表达了他追求新生的愿望。8老聃为什么出关之后又要入关？请结合文本简要分析。9有人认为本文中的老聃是不着实际的利己主义者，你是否赞同？请简要谈谈你的看法。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。宋明帝泰始二年。晋安王子勤之败于寻阳也，徐州刺史薛安都、益州刺史萧惠开、梁州刺史柳元怙、兖州刺史毕众敬、豫章太守殷孚、汝南太守常珍奇，并遣使乞降。上以南方已平，欲示威北，冬十月乙亥，命镇军将军张永、中领军沈攸之将甲士十五万迎薛安都。蔡兴宗曰：“安都顺，此诚非虚，正须单使尺书。今以重兵迎之，势必疑惧，或能招引北虏，为患方深。若以钣臣罪，不可不诛，则向之所宥，亦已多矣。况安都外据大镇，密迩边陲，地险

22、兵强，攻围难克，考之计，尤宜驯养。如其外叛，将为朝廷旰食之忧。”上不从，谓征北司马行南徐州事萧道成曰：“吾今因此北讨，卿意以为何如？”对曰：“安都狡猾有余，今以兵逼之，恐非国之利。”上曰诸军猛锐何往不克卿勿多言安都闻大兵北上惧遣使乞降于魏常珍奇亦以悬瓠降魏皆请兵自救是岁，张永、沈攸之进兵遇彭城，军于下碰，分遣羽林监王穆之将卒五千守辎重于武原。魏尉元至彭城，薛安都出迎。元遣李璨与安都先入城，收其管钥，别遣孔伯恭以精甲二千安抚内外，然后入。其夜，张永攻南门，不克而退。元不礼于薛安都，安都悔降，复谋叛魏。元知之，不果发。安都重赂元等，委罪于女婿裴祖隆而杀之。元使李璨与安都守彭城，自将兵击张永，绝其粮

23、道。又破王穆之于武原。穆之帅余众就永，元进攻之。三年春正月，张永等弃城夜遁。会天大雪，泗水冰合，永等弃船步走，士卒冻死者太半，手足断者什七八。尉元邀其前，薛安都乘其后，大破永等于吕梁之东，死者以万数，枕尸六十余里，委弃军资、器械不可胜计。永足指亦堕，与沈攸之仅以身免。梁南秦二州刺史垣恭祖等为魏所虏。上闻之，召蔡兴宗以败书示之，曰：“我愧卿甚。”永降号左将军。攸之免官，以贞阳公领职，还屯淮阴。由是失淮北四州及豫州淮西之地。（节选自通鉴纪事本末宋明帝北伐）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A上曰/诸军猛锐/何往不克/卿勿多言安都/闻大兵北上/惧/遣使乞降于魏/常珍奇亦以悬瓠降/魏皆

24、请兵自救B上曰/诸军猛锐/何往不克/卿勿多言/安都闻大兵北上/惧/遣使乞降于魏/常珍奇亦以悬瓠降/魏皆请兵自救C上曰/诸军猛锐/何往不克/卿勿多言/安都闻大兵北上/惧/遣使乞降于魏/常珍奇亦以悬瓠降魏/皆请兵自救D上曰/诸军猛锐/何往不克/卿勿多言安都/闻大兵北上/惧/遣使乞降于魏/常珍奇亦以悬瓠降魏/皆请兵自救11下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A“将为朝廷旰食之忧”与“将子无怒”（氓）两句中“将”意思不同。B“军于下碰”与“晋军函陵”（烛之武退秦师）两句中“军”意思相同。C“委罪于女婿裴祖隆而杀之”与“委命下吏”（过秦论）两句中“委”意思不同。D“薛安都乘其后”与“

25、聊乘化以归尽”（归去来兮辞）两句中“乘”意思相同。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A薛安都向宋明帝投降，宋明帝打算派将领率十五万人迎降，虽然遭到大臣的反对，但是宋明帝仍坚持己见。B魏将尉元在张永等人到达彭城前进入彭城，然后收走城内各府的锁钥，再派二千士兵安抚彭城内外，布兵防守。C尉元没有固守彭城，而是主动攻击，断绝了张永军的粮道，攻破了张永军辎重所在地武原，接着进一步攻击张永军。D张永军弃城，连夜逃跑，遭逢严寒的天气，又遭到尉元等人前后攻击，张永军伤亡惨重，最终，张永、沈攸之勉强逃回。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）若以叛臣罪重，不可不诛，则向之所宥，亦已多矣。（2

26、）元不礼于薛安都，安都悔降，复谋叛魏。元知之，不果发。14蔡兴宗、萧道成劝阻宋明帝派兵迎接薛安都的理由各是什么？请简要说明。四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。早雁杜牧金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。频知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回？莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。【注】本诗写作于唐武宗会昌二年（842）八月，当时北方回鹘族乌介可汗率兵南侵，引起边民纷纷逃亡。杜牧当时担任黄州（今湖北黄冈）刺史。仙掌，汉代建章宫有金铜仙人舒掌托起承露盘。15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A首句写回鹘人秋日打猎，交代大雁早飞的原因，也暗指回鹘人侵略唐朝。B颔

27、联用视听结合的手法，描绘夜晚大雁南飞的情景，表现出雁飞的急迫，C诗人由征雁南飞遥想它们的北归，以疑问的口吻，写出它们难回的处境。D潇湘一带人烟稀少，水和食物充足，诗人希望大雁能长久地在那里安家。16本诗是一首咏物诗托物寓意，表达了怎样的深刻内涵？请简要分析。五、情景默写17补写出下列句子中的空缺部分。（1）白居易琵琶行中“_，_”两句从一弦一柱的弹奏中听出了琵琶女平生遭际。（2）赤壁赋中苏子扣舷而歌，以“_，_”两句委婉抒发了自己渴望重获皇上青睐而不得的思想感情。（3）扬州自古便是繁华富庶之地，勾栏瓦舍，琼花美景，无一不让文人墨客沉醉。“扬州”二字，蕴含着作者强烈深厚的感情，在中国诗词史上留下

28、浓墨重彩的一笔，如“_，_”。六、选择 简答阅读下面的文字，完成下面小题。陈子昂的生平，在两唐书中均有传：陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今四川遂宁）人。父亲陈元敬是当地知名的慈善家，曾在岁饥之时，出粟万石赈济乡里。陈子昂十八岁时还未知书，以富家子弟身份崇侠尚义，弋博自如。有一天，他突然厌恶起这样的生活，决定 ，开始发愤读书。数年之间，经史百家罔不赅览，胸中涌动着无限的才气与豪情。调露元年（679）， 的陈子昂顺江东下出了蜀门，北上而入长安，于次年参加科举考试。令人没有想到的是，志在必得的诗人落榜了。二十一岁的陈子昂在经历短暂的悲伤之后，立即收拾好心情返回故乡，在金华山上再一次扎进浩如烟海的坟典之中

29、。永淳元年（682），陈子昂再次来到长安，这一次走的是陆路，从金牛古道出发。他一边在长安苦读，准备迎接两年后的大考，一边苦苦寻思从长安众多才子中 的招数。其时长安是天下读书人的圣地，所有心怀理想的青年才俊，都希望能到此 。陈子昂知道，要达成自己的人生愿望，除了非凡的才华、雄厚的学问功底之外，还需要一些特别的机遇。18请在文中横线处填入恰当的成语。19将文中划线处的句子改为长句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变意。20下列选项中，与文中画波浪线处使用的艺术手法相同的一项是（）A只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁B独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣C自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁D一水护田将绿绕，两山

30、排闼送青来七、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。2022年9月26日，美国航天局用无人飞船撞击一颗近地小行星，这是人类第一次防御行星的实验。其实，小行星防御属于一个更宏伟的技术构想，称作“小行星重定向”。一旦完成，更能把小行星拉过来。2010年，美国航天局就制定过“小行星重定向”计划。先从十几万颗近地小行星中选好目标直径数米、质量不到500吨的小行星，然后派无人飞船靠上去抓捕，改变其轨道，移动至月球轨道，最后派宇航员登陆。如果两艘飞船对接，双方会主动靠拢。但是，小行星却不会合作。与人造物体相比，小行星飞行轨道、形体都更复杂。要让无人飞船飞到小行星旁边，与之伴飞状态，调整好无人飞船的速度和方

31、向，无人飞船的机动性要求极高。接近小行星困难，抓捕更困难，这要靠飞船自己调整速度和位置。小行星上几乎零重力，在表面稍一用力飞船就会被弹开。除了公转，无人飞船与小行星对接后，如果操作不当，飞船可能会被快速自转的小行星甩开或者缠住。至于改变轨道，难度更是史无前例。相对于从地球送物资上太空，。“小行星重定位”计划要把500吨天体拖入月球轨道，成本24亿美元。国际空间站目前总重420吨，人类花1600亿美元和二十多年时间，才把这么多物质送到400千米近地轨道。21请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。22文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达

32、准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。八、材料作文23阅读下面的材料，根据要求写作。在党的二十大上，习近平总书记提出，“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”，“加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承，建好用好国家文化公园”，“深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界”。在一百多年前，中国文化一度面临衰亡的危机，当时中国遭受列强凌辱，很多先进的知识分子纷纷提出要全盘西化。如今国人的文化自信力日益增强，这离不开国家综合国力的增强，也离不开国人不断地深入了解传统文化，热爱传统文化，并在生活中激活传统文化。如何推进文化自信自强？你有何好的建议？请据此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。试卷第11页，共12页