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类型人教部编版七年级下册古诗文复习各课知识点达标练习(含答案).docx

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    关 键  词:
    人教部编版七 年级 下册 古诗文 复习 知识点 达标 练习 答案
    资源描述:

    1、七年级下学期语文复习古诗文各课达标练习孙权劝学初,权谓吕蒙曰:“卿( )今当涂( )掌事,不可不学!”蒙辞以( )军中多务。权曰:“孤( )岂( )欲卿( )治经为( )博士( )邪!但( )当涉猎( ),见往事耳( )。卿言多务,孰( )若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃( )始就( )学。及( )鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略( ),非复( )吴下阿蒙!”蒙曰:“士( )别三日,即( )更( )刮目相待,大兄何见事之晚乎( )!”肃遂( )拜蒙母,结友而( )别。 一、重点句子翻译1卿今者才略,非复吴下阿蒙!2孤岂欲卿治经为博士邪!3士别三日,即更刮目相待。二、揣摩语言1“

    2、卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”这样说有何作用?2“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理?说明了什么?三、课文分析1孙权劝学的原因是“卿今当涂掌事,不可不学”;孙权劝学的学习方法是“但当涉猎,见往事耳”;孙权劝学的成果是“卿今者才略,非复吴下阿蒙”。(以上均填课文原句)2孙权是用什么方法劝吕蒙学习的?3本文虽短,但通过人物的对话描写,刻画了鲜明的人物性格。请概括他们的性格特点。4孙权的哪些主张和行动值得我们重视和效仿?5这篇短文省略了一部分内容,你知道是什么吗?结合我们已掌握的写作知识,谈谈这样写的好处。木兰诗唧唧复唧唧,木兰当户( )织。不闻机杼( )声

    3、,唯闻女叹息。问女何所思,问女何所忆( )。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖( ),可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。东市( )买骏马,西市买(njin) ,南市买(pi) 头,北市买长鞭。旦( )辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑( )鸣啾啾。万里赴戎机( ),关山度( )若飞。朔( )气传金(tu) ,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。归来见天子,天子坐明堂。策勋( )十二转( ),赏赐百千强( )。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。爷娘闻女来

    4、,出郭( )相扶将(jing);阿姊闻妹来,当户理红妆( );小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,(zhu)我旧时裳( )。当窗理云(bn) ,对镜帖( )花黄( )。出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔( ),雌兔眼迷离( );双兔傍( )地走,安( )能辨我是雄雌? 一、重点句子翻译(特别注意括号内的字词)1万里赴戎机,关山度若飞。 2将军百战死,壮士十年归。二、揣摩语言1“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。”2“朔气传金柝,寒光照铁衣。”3“将军百战死,壮士十年归。”三、课文分析1整体把握。主要情节:停机叹息, 。出征准

    5、备,奔赴沙场。 ,凯旋回朝。建功封赏, 。解甲还乡, 。双兔难辨,隐喻作结。歌颂了木兰勤劳善良、坚毅勇敢、淳厚质朴、机敏活泼、热爱亲人、深明大义、不慕功名等美好品德。2文中用了两个“旦辞暮宿(至)不闻但闻”的重复句式,这样写的好处是什么?3“开我坐我脱我著我”这一排比句通过木兰一连串的行动表现了木兰的什么心情?4全文最后一段有什么特点?这样结束全诗好不好?5为什么全诗将战斗过程写得格外简略,对其余内容却写得特别详尽?卖油翁陈康肃公( )善射,当世无双,公亦以( )此自矜( )。尝( )射于家圃( ),有卖油翁释( )担而( )立,睨( )之久而( )不去( )。见其发矢( )十中八九,但微颔(

    6、 )之( )。康肃问曰:“汝( )亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔( )。”康肃忿( )然曰:“尔( )安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌( )油知之( )。”乃取一葫芦置( )于地,以钱覆其( )口,徐( )以杓( )酌油沥( )之,自钱孔入,而( )钱不湿。因( )曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而( )遣( )之( )。一、重点句子翻译1有卖油翁释担而立,睨之久而不去。2以钱覆其口,徐以杓酌油沥之。3我亦无他,惟手熟尔。 二、揣摩语言详写卖油翁“酌油”这段文字的目的是什么?三、课文分析1陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化?原因是什么?2读了课文,你认为一个人应该如何看

    7、待自己的长处?又该如何看待他人的长处?陋室铭山不在高,有仙则名( )。水不在深,有龙则灵( )。斯( )是陋室,惟吾 ( )。上( )阶绿,草色入( )帘青。谈笑有鸿儒( ),往来无白丁( )。可以调( )素( )琴,阅金经。无丝竹( )之( )乱( )耳,无 ( )之劳形( )。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云( ):何陋之( )有? 一、重点句子翻译1可以调素琴,阅金经。 2无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 二、课文分析1通过对陋室的描写,表达了室主人怎样的节操和情趣?2文章前四句用了怎样的写作手法?这样写的目的何在?3文章对陋室从哪几方面进行描写?这几方面突出陋室怎样的特征?4“南阳诸葛庐,西

    8、蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写?5文章以孔子的话结尾,用意何在?爱莲说水陆草( )木之花,可爱者( )甚蕃( )。晋陶渊明独( )爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予( )独爱莲之( )出 而不染( ), (zhu)( )清涟而不妖( ),中通( )外直,不蔓( )不枝( ),香远( )益( )清,亭亭( )净植( ),可远观而不可 。予谓( )菊,花之隐逸( )者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子( )者也。噫!菊之爱,陶后鲜(xin)( )有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜( )乎众( )矣。 一、重点句子翻译1予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。2中通外直,不蔓不

    9、枝,香远益清,亭亭净植。二、课文分析1归纳主题。2莲之爱(君子形象)。(1)生长环境:“ ,濯清涟而不妖”, (2)体态香气:“中通外直, ”是体态,象征君子 ;“ ”是香气 。(3)气质风度:“亭亭净植, ”,象征君子 。3本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还要写菊花和牡丹?河中石兽沧州南一寺临( )河干( ),山门圮( )于河,二石兽并( )沉焉( )。阅( )十余岁( ),僧募( )金重修,求二石兽于水中,竟( )不可得,以为顺流下( )矣。棹( )数小舟,曳( )铁钯,寻十余里无迹。一讲学家设帐( )寺中,闻之( )笑曰:“尔辈( )不能究( )物理( )。是( )非木杮(

    10、),岂( )能为( )暴涨( )携之去( )?乃( )石性坚重,沙性松浮,湮( )于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠( )乎?”众服( )为( )确论。一老河兵( )闻之,又笑曰:“凡( )河中失石,当求之于( )上流。盖( )石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其( )反激之力,必于石下迎水处啮( )沙为坎穴( )。渐激( )渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是( )再啮,石又再转。转转不已( ),遂( )反( )溯( )流逆上矣。求之下流,固( )颠;求之地中,不更颠乎?”如( )其言,果得( )于数里外。然则( )天下之事,但知其一( ),不知其二( )者多矣,可据理臆断( )欤( )?

    11、一、重点句子翻译1尔辈不能究物理。 2是非木杮,岂能为暴涨携之去?3必于石下迎水处啮沙为坎穴。 4.然则天下之事,可据理臆断欤? 二、课文分析1为什么老河兵的方法是对的,而寺僧与讲学家都错了呢?寺僧: 。讲学家: 。老河兵: 。2这个故事说明了一个什么道理?原句: ?3试分析讲学家与老河兵“笑”的含义。4老河兵比讲学家高明的原因是什么?登幽州台歌前不见古人,后不见来者。 , 。1. “念天地之悠悠,独怆然而涕下。”两句诗营造了一种极其特殊的意境。请简要谈谈你对这两句诗的理解。2.赏析该诗,有误的一项是()A.首联中的“古人”指古代的明君贤士,这句表现了诗人对历史上君臣遇合,风云聚会成就一番事业

    12、的无限向往之情。B.颔联中的“来者”指后世的明君贤士,这句表现了诗人苦于人生有限而不及见“来者”的无限伤感之意。C.颈联“念天地之悠悠”中的“悠悠”意思为“长远得无穷无尽的样子。”D.尾联“独怆然而涕下”中的“涕”解释为“鼻涕”。望岳 杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化 神秀,阴阳割昏晓。荡胸生 云,决 入归鸟。会当 绝顶,一览众山小。1.诗歌围绕诗题中哪个字着笔,着重写了什么内容?2.说说你对尾联的理解。3.下面对诗的理解分析,错误的一项是( )。A、这首诗是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着杜甫蓬蓬勃勃的朝气。B、全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望。C、颔联写近望所见泰山的神奇秀丽

    13、和巍峨高大的形象。D、诗的前六句在“望”字上下功夫,后两句是诗人登上泰山后的感受。4.请从“钟”字入手,对【甲】诗中“造化钟神秀”这句诗作简要货析。登飞来峰 王安石飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自 身在最高层。1.这首诗中,“浮云”一词的寓意是什么?(1分)_2.诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。这首诗揭示了怎样的人生哲理?(2分)_3. 对王安石的登飞来峰赏析不正确的一项是( )(3分)A.“不畏”显示出作者的自信,表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志。B“浮云”指眼前的困难、障碍,比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力。C.诗人登高远望,似觉天地万物皆可尽收眼底,

    14、“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”,与杜甫的“会当凌绝顶,一览众山小”有异曲同工之妙。D.这首诗借景说理,语意双关,既抒发了作者革新政治的雄心壮志,又表现出作者归隐山野的矛盾心理。游山西村陆游莫笑农家 酒浑,丰年留客足鸡 。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。鼓追随春社近,衣 简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜 门。1. 本诗颔联和颈联是从哪两个方面描写山西村的?2下面对本诗分析和理解正确的一项是( )A诗歌首联写农家拿鸡和鱼招待客人,“足”字可见其热情好客。B颈联中的“春社”和鲁迅笔下的“社戏”一样,都是一种庆祝活动,表达了农民丰收后的喜悦。C“拄杖”说明诗人已年迈,加之去职回乡后的郁闷,所

    15、以诗人不愿乘月叩门叨扰人。D这首诗记叙村行沿途风光,充满了浓厚的生活气息,流露出诗人对农村生活的热爱。3请赏析“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”所蕴含的哲理。 4.请结合“无时”一词,分析尾联中作者所表达的情感。己亥杂诗 龚自珍浩荡离愁白日斜, 东指即天 。落红不是无情物,化作春泥更护花。1.试分析首句写“白日斜”的作用。2.三、四句包含了诗人的哪些情感?3.下列对诗歌的品析有误的一项是( )A. 这首诗抒写了诗人辞官告别寓居多年的京城、回归故里时的复杂心情,既有回归的喜悦,又有离别的愁绪。B. 全诗以一种热情洋溢的战斗姿态,对清朝当政者以讽谏,表达了作者心中对国家未来命途的关切和希望当政者能

    16、够广纳人才的渴望。C. 诗人以“浩荡”修饰离愁,以“白日斜”烘托离愁,以“天涯”映衬离愁,这种多层次的描写方法和马致远的“夕阳西下,断肠人在天涯”有异曲同工之妙。D. 诗人以拟人化手法将落花写成有感情的,说是即使化作了春泥还要护花,用以比喻诗人虽辞官离京,仍要像落花变春泥再护花一样,对社会,对国家还要竭尽全力。答案孙权劝学一、重点句子翻译1卿今者才略,非复吴下阿蒙!2孤岂欲卿治经为博士邪!3士别三日,即更刮目相待。二、揣摩语言1“卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”这样说有何作用?孙权现身说法,鼓励吕蒙求学,可谓语重心长,言辞恳切。2“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”一句可见鲁肃当时怎样

    17、的神情和心理?说明了什么?十分惊奇的神态,吕蒙的变化判若两人,使鲁肃既吃惊,又情不自禁地发出赞叹。_这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。 三、课文分析1孙权劝学的原因是“卿今当涂掌事,不可不学”;孙权劝学的学习方法是“但当涉猎,见往事耳”;孙权劝学劝的语言是“卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益”;孙权劝学的成果是“卿今者才略,非复吴下阿蒙”。(以上均填课文原句)2孙权是用什么方法劝吕蒙学习的?先一语破的,向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性,使吕蒙无可推辞,“乃始就学”。乎:表感叹语气,相当于“啊

    18、”。3本文虽短,但通过人物的对话描写,刻画了鲜明的人物性格。请概括他们的性格特点。孙权:豁达、大度,待人坦诚、平易,有幽默感的一位明君;关心部下,对部下要求严格,善劝。吕蒙:乐于接受劝告,勤奋好学;机敏精干、虎虎有生气的将才。鲁肃:直爽、敬才、爱才;忠厚的长者。4孙权的哪些主张和行动值得我们重视和效仿?孙权认为广泛地学习很有益处,不能因为事务多、时间少就不学习。这最后的一笔,是鲁肃“与蒙论议”的余韵,进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。5这篇短文省略了一部分内容,你知道是什么吗?结合我们已掌握的写作知识,谈谈这样写的好处。省略的内容:吕蒙的学习过程。_好处:这一部分与中心内容无关,可以省略,

    19、这样既节省笔墨,又给读者留下想象的空间,达到一箭双雕的效果。木兰诗一、重点句子翻译(特别注意括号内的字词)1万里赴戎机,关山度若飞。2将军百战死,壮士十年归。3.雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。 二、揣摩语言1“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。”四句排比,写出战事紧急,木兰紧张地购买战马和乘马用具。2“朔气传金柝,寒光照铁衣。”描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面:在夜晚,凛冽的朔风传送着打更声,寒光映照着身上冰冷的铠甲。3“将军百战死,壮士十年归。”概述战争旷日持久,战斗激烈悲壮。将士们多年征战,历经一次次残酷的战斗,有的战死,有的归来。而英勇善战的木兰,则是有幸生存、胜利归来

    20、的将士中的一个。三、课文分析1整体把握。主要情节:停机叹息,决定从军。出征准备,奔赴沙场。征战沙场,凯旋回朝。建功封赏,还朝辞官。解甲还乡,亲人团聚。双兔难辨,隐喻作结。歌颂了木兰勤劳善良、坚毅勇敢、淳厚质朴、机敏活泼、热爱亲人、深明大义、不慕功名等美好品德。2文中用了两个“旦辞暮宿(至)不闻但闻”的重复句式,这样写的好处是什么?以反复手法夸张地表现木兰行进的神速、军情的紧急和心情的急切,使人感到紧张的战争氛围。2“开我坐我脱我著我”这一排比句通过木兰一连串的行动表现了木兰的什么心情?对故居的亲切感受,对女儿妆的喜爱,以及情不自禁的喜悦。3全文最后一段有什么特点?这样结束全诗好不好?使用隐喻作

    21、结。_这样结束全诗,不但十分形象地解释了“火伴”们的惊讶,对读者必然产生的疑问做出了回答,还表明了木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态表情,丰富了木兰的形象;同时使全诗锦上添花。4为什么全诗将战斗过程写得格外简略,对其余内容却写得特别详尽?作者要突出的是对木兰孝敬父母、勇担重任的品格的颂扬,所以对残酷的战争一笔带过,而对能反映美好心灵的内容不惜笔墨。也隐含作者对美好生活的向往和祝福,对战争的冷淡和远离。再者,这样写,女儿情、英雄气汇集于木兰一身,使其形象有血有肉、真实感人,从而丰富了木兰的性格。这样安排突出了人物性格和作者的思想倾向。卖油翁一、重点句子翻译1有卖油翁释担而立,睨之久而不去。2以钱

    22、覆其口,徐以杓酌油沥之。3我亦无他,惟手熟尔。 二、揣摩语言详写卖油翁“酌油”这段文字的目的是什么?为了刻画人物和表达中心的需要,详写卖油翁沥油技艺的高超,突出他以理服暴、以“酌油”技艺制胜对方的形象;对陈尧咨恃技骄横则无较详细的描写,突出了各自的性格,文章中心也得以突出。三、课文分析1陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化?原因是什么?陈尧咨由生气到不得不为卖油翁高超的酌油技巧所折服。_因为他从卖油翁的表演中明白了“无他,但手熟尔”的道理。2读了课文,你认为一个人应该如何看待自己的长处?又该如何看待他人的长处?要把自己的长处当作一种战胜困难、张扬个性的资源优势,而不是进行宣扬的资本。_对

    23、别人的长处,应善于汲取所长、学为己用,不可嫉妒诋毁。短文两篇陋室铭一、重点句子翻译1可以调素琴,阅金经。2无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 二、课文分析1通过对陋室的描写,表达了室主人怎样的节操和情趣?表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。2文章前四句用了怎样的写作手法?这样写的目的何在?类比的写作手法。_引出“斯是陋室”,而立意于“惟吾德馨”,表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。3文章对陋室从哪几方面进行描写?这几方面突出陋室怎样的特征?景色之雅:苔痕上阶绿,草色入帘青。交往之雅:谈笑有鸿儒,往来无白丁。情趣之雅:可以调素琴,阅金经。陋室特征:雅。4“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了

    24、怎样的写作手法?为什么要这样写?运用类比的写作手法。_用古名贤之室类比自己的“陋室”,表明作者以古名贤自况,表明自己也有古名贤的志趣和抱负。5文章以孔子的话结尾,用意何在?这是全文的画龙点睛之笔,引用孔子的话论证“有德者居之,则陋室不陋”,突出了“惟吾德馨”这一主题。爱莲说一、重点句子翻译1予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。2中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。二、课文分析1归纳主题。通过对莲花的爱慕和赞颂,表现作者对美好理想的向往,对高尚情操的追求,对正直人格的仰慕;同时,通过对牡丹的厌恶和鄙弃,表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。2莲之爱(君子形象)。(1)生长环境:“出淤泥

    25、而不染,濯清涟而不妖”,前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;后句象征君子庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己。(2)体态香气:“中通外直,不蔓不枝”是体态,象征君子通达正直、豁达大度、行为端正;“香远益清”是香气,志洁行廉,美名远扬。(3)气质风度:“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”,象征君子美好的资质,仪态庄重,令人敬重。3本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还要写菊花和牡丹?写菊、写牡丹是为了衬莲,写菊为旁衬,写牡丹为反衬,在映衬中突出了莲花的形象和品格,同时又针砭了时俗。河中石兽一、重点句子翻译1尔辈不能究物理。2是非木杮,岂能为暴涨携之去?3必于石下迎水处啮沙为

    26、坎穴。4.然则天下之事,可据理臆断欤? 二、课文分析1为什么老河兵的方法是对的,而寺僧与讲学家都错了呢?寺僧:只考虑了流水,没有考虑石兽、泥沙的关系。讲学家:考虑了石兽和泥沙的关系,忽略了流水。老河兵:既有理论又有实践,把握了三者的性质及相互关系。2这个故事说明了一个什么道理?告诉人们凡事要全面具体分析,不可主观臆断。原句:然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?3试分析讲学家与老河兵“笑”的含义。讲学家的“笑”,是嘲笑“顺流而下”去寻找石兽的做法,说明讲学家自以为是,空有理论,是可笑的。老河兵的“笑”,是嘲笑讲学家的认识错误,众人糊涂,轻信讲学家的说法,说明老河兵阅历深广,有实

    27、践经验。4老河兵比讲学家高明的原因是什么?根据实践经验,联系水流、泥沙与石兽三者关系综合判断,得出结论。登幽州台歌(5分)前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。1. “念天地之悠悠,独怆然而涕下。”两句诗营造了一种极其特殊的意境。请简要谈谈你对这两句诗的理解。2.赏析该诗,有误的一项是()(3分)A.首联中的“古人”指古代的明君贤士,这句表现了诗人对历史上君臣遇合,风云聚会成就一番事业的无限向往之情。B.颔联中的“来者”指后世的明君贤士,这句表现了诗人苦于人生有限而不及见“来者”的无限伤感之意。C.颈联“念天地之悠悠”中的“悠悠”意思为“长远得无穷无尽的样子。”D.尾联“独怆然而

    28、涕下”中的“涕”解释为“鼻涕”。答案:1. 把个人置放到广漠无边的宇宙背景中,使个人显得渺小孤寂,从而产生一种苍茫的孤独感。2.D望岳杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。1.诗歌围绕诗题中哪个字着笔,着重写了什么内容?(2分)2.说说你对尾联的理解。(2分)3.下面对诗的理解分析,错误的一项是( )。(3分)A、这首诗是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着杜甫蓬蓬勃勃的朝气。B、全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望。C、颔联写近望所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。D、诗的前六句在“望”字上下功夫,后两句是诗人登上泰山后的感

    29、受。1.诗歌围绕诗题中的“望”字着笔,(1分)着重写了望泰山的所见所感。(1分)2.可围绕尾联的作用或含义答题,也可以从赏析语言的角度答题,言之有理即可。3.D4.“钟“是聚集的意思。这里用拟人的手法,赋予大自然以人的情思,写出大自然对泰山的情有独钟,描绘出泰山神奇秀丽的景色,表现了诗人对秦山的喜爱赞关之情。登飞来峰飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。1.这首诗中,“浮云”一词的寓意是什么?(1分)_2.诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。这首诗揭示了怎样的人生哲理?(2分)_3.对王安石的登飞来峰赏析不正确的一项是( )(3分)A.“不畏”显示出作者的自信,表达了作

    30、者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志。B“浮云”指眼前的困难、障碍,比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力。C.诗人登高远望,似觉天地万物皆可尽收眼底,“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”,与杜甫的“会当凌绝顶,一览众山小”有异曲同工之妙。D.这首诗借景说理,语意双关,既抒发了作者革新政治的雄心壮志,又表现出作者归隐山野的矛盾心理。答案:眼前的困难、障碍、挫折等。(1分)只有站得高,看得远,才能不怕阻挠,不被眼前的困难吓倒。(意思对即可,2分)3.游山西村陆游莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。1. 本诗

    31、颔联和颈联是从哪两个方面描写山西村的?(2分)2下面对本诗分析和理解正确的一项是( )(2分)A诗歌首联写农家拿鸡和鱼招待客人,“足”字可见其热情好客。B颈联中的“春社”和鲁迅笔下的“社戏”一样,都是一种庆祝活动,表达了农民丰收后的喜悦。C“拄杖”说明诗人已年迈,加之去职回乡后的郁闷,所以诗人不愿乘月叩门叨扰人。D这首诗记叙村行沿途风光,充满了浓厚的生活气息,流露出诗人对农村生活的热爱。3请赏析“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”所蕴含的哲理。(2分)4.请结合“无时”一词,分析尾联中作者所表达的情感。(2分)1.(2分)优美的自然景色(1分);淳朴的乡村民俗(1分)2D(A“豚”指猪肉;B“丰

    32、收后”错,应为春天“祈福”;C“不愿”的心理活动错误。)3哲理:不论前路多么难行难辨,只要敢于探索,就会出现一个充满光明与希望的新境界。4.“无时”一词写出诗人随时都想去山西村(1分),表达了诗人与村民相处融洽,喜爱山西村的真挚情感(1分)。己亥杂诗龚自珍浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。1.试分析首句写“白日斜”的作用。(3分)2.三、四句包含了诗人的哪些情感?(3分)3.下列对诗歌的品析有误的一项是( )。(3分)A. 这首诗抒写了诗人辞官告别寓居多年的京城、回归故里时的复杂心情,既有回归的喜悦,又有离别的愁绪。B. 全诗以一种热情洋溢的战斗姿态,对清朝当政者以讽谏,表达了作者心中对国家未来命途的关切和希望当政者能够广纳人才的渴望。C. 诗人以“浩荡”修饰离愁,以“白日斜”烘托离愁,以“天涯”映衬离愁,这种多层次的描写方法和马致远的“夕阳西下,断肠人在天涯”有异曲同工之妙。D. 诗人以拟人化手法将落花写成有感情的,说是即使化作了春泥还要护花,用以比喻诗人虽辞官离京,仍要像落花变春泥再护花一样,对社会,对国家还要竭尽全力。答案1.运用环境描写(点明时间),写出了夕阳西下,黄昏将至的景象,渲染了日暮穷途的氛围,烘托了诗人心中的无限离愁。2.对新生命的赞美;呵护生命的无私奉献精神;对理想信念的执着追求。3.B

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