2023年新课标中考语文模拟试卷1（Word版含答案）.docx

1、2023年新课标中考语文模拟试卷1（时间120分钟，满分120分）一、积累运用（30分）1默写古诗文。（共10分，答对一句得1分，满分不超过10分）（1）蓬山此去无多路，。（李商隐无题）(2)，何似在人间。（苏轼水调歌头）(3)，。沉舟侧畔千帆过，病树前头万春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠）（4）停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。，。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（李白行路难其一）（5）从来家国一脉承，古今风流尽相思。咫尺天涯家何在：被贬潮州，行程遥远，韩愈的左迁至蓝关示侄孙湘“？。”即景抒情，道尽英雄失路的悲慨。谪居邓州，范仲淹受托于友，求同“斯人”，“，。

2、”体现他依然忧国忧民。2根据拼音写出相应的词语。（4分）（1）这是某种令人jng hi而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见。（ )（2）遗憾的是，人们却很少从书中jq有益的见解。( )（3）面对那句“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言，人们往往会zcn xng hu。( )（4）有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是jio ru zo zu。（ ）3下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（ ）（3分）抗美援朝英雄杨根思，A扼守阵地不后退，抱起炸药包，向敌人冲去，与40多名敌人同归于尽。他的英雄事迹B可歌可泣！“万能电工”钱海军，365天“在岗”，24小时“开机”，带领1200多

3、名志愿者为雪域高原、偏远山区送去光亮。他是当之无愧的“时代C楷模”！“00后”小将苏翊鸣，在2022年北京冬奥会获得一金一银，为祖国和人民赢得了荣誉，也为自己的人生添上了D.举足轻重的一笔。4下列对病句修改不正确的一项是（ ）（3分）A.让网络安全成为信息时代的基本供求，才能真正提升广大人民群众在网络空间的获得感、幸福感、安全感。（把“安全感”调到“幸福感”前）B.这次疫情发生以来，党中央高度重视，把人民群众生命安全和身体健康始终放在第一位。（把“始终”调到“把”前）C.十年来，我国综合立体交通网加速成型，有力保障了国内国际经济循环。（在“循坏”后面加上“畅通”）D全国有超1400所学校的近2

4、00万左右中小学生接受了知识产权教育。（去掉“左右”）5班级举办“传承优秀传统文化”综合性学习活动，请根据要求完成下列任务。（10分）（1）任务一：赛龙舟是我国的一项传统活动，小明搜集了相关资料，请你根据下述材料给“赛龙舟”下定义。（2分）赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，据专家考证，它最早起源的是江浙地区吴越民族祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和

5、集体主义精神。（2）任务二：端午节是我国的传统文化节日。小明搜集了端午节的相关资料，请你根据下述材料，把“粽叶 龙舟 竞渡 养生 相宜 飘香 端午 动静”8个词语组合成材料的标题。（2分）粽子是端午时节的传统美食，食粽能于清淡中平补，在平补中清化，确实是一个适时的食补、食疗妙方，是端午节前后的最佳养生食品。欢度端午节，体育娱乐活动无疑是一项重要内容。端午时节传统运动项目比如龙舟竞渡、水中抢鸭、远足登山等，都是很好的文娱健身活动。适度的有氧运动，出出汗，可以达到内外通达、阴阳平衡、强健体魄的作用；但过量的运动会引起伤津耗气、乏力燥热，有碍健康。这个时节里，闲暇时光可适当赏玩花鸟虫石，鉴赏书法音乐

6、以移情养性，保持心情舒畅。（3）任务三：读书人是传统文学里面常出现的人物形象。班级开展关于儒林外史读书人众生相研究性学习。请你根据下述材料，完成填空。（2分）他喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头他把两眼睁的溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了赵氏道说罢，忙走去挑掉一茎。众人看他时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。上面选段出自儒林外史，“他”是指 ，这段文字刻画他出的性格特点。（4）任务四：小华发现水浒传里面有鲁智深大闹野猪林的情节，水浒传里面也有乡绅（严监生）发病闹传家的情节。请你选择其中一“闹”，从人物形象、故事情节和小说主题方面进行分析

7、。（4分）二、阅读（40分）（一）（15分）【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（湖心亭看雪）6 解释文中加点词语的意思。（3分）（1）湖中人鸟声俱绝（ )（2）拥毳衣炉火（ ）（3）余强饮三大白而别（ ）7把文中画线的句子翻译成现代汉语。（

8、4分）（1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。（2）及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”【乙】三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠山色微岚水与堤平丝管夹岸。趺坐古根上，茗饮以为酒，浪纹树影以为侑，鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑。而余等亦窃谓彼筵中人，喧嚣怒诟，山情水意，了不相属，于乐何有也。（节选自袁宏道游高梁桥记）【注】王生章甫、僧寂子：王生指王参，袁氏兄弟的诗友。寂子，一和尚名，其人不详。跌坐：双脚交叠而坐。茗饮：饮茶。侑：用奏乐或献玉帛劝人饮食。筵中人：设席饮酒的人。诟：骂。了不相属：全部相关。8解释文中加点词语

9、的意思。（2分）（1）见三人枯坐树下若痴禅者（ ）（2）而余等亦窃谓彼筵中人（ ）9请用“”给文中画线的句子断句。（3分）时柳梢新翠山色微岚水与堤平丝管夹岸10【甲】【乙】两文共同体现了古代文人怎样的闲趣？这种闲趣体现了他们怎样的情怀？（3分）（二）非遗剪纸：“守正”是传承与创新的底线（10分）罗雨林据非遗有关文件规定，当代非遗传承人的职责首先是要坚持在“民间”。守护住“民间”这条正道和底线，才能进行传承与创新。舍弃“民间”的所谓“创新”，是一种舍本逐末、本末倒置的错误做法。因为包括非遗在内的一切民间文化遗产，它们都是在民间这块沃土上培育、盛开的鲜花，是中华文化的源头活水和母体文化。与精英文化

10、不同，非遗是完完全全由民间普通劳动者创造，又由他们代代相传、不断创新留下的成果。如果我们抛弃了“民间”这条底线，非遗等民间文化就会异化。非遗剪纸的传承，首先应强调“原汁原味”地、“真实无误”地、“全面系统”地“传承”，而不是“创作”。这种整体性的传承是守正的真正含义，也是传承的头等任务！传承要守的“正”是什么？我认为，它不是泛指一般的艺术创作规律，而是非遗传承的规律。传承要“传”的是什么？有人认为，传承就是把自己的手艺教给徒弟、学生，传给下一代。我认为，这种认识过于片面、简单。所谓“原汁原味”传承，不仅仅是技艺，更多的是一种艺术精神，是把历代相传的技艺和图样等“不走样”“不变味”地复原传下去，

11、这是最重要、最根本的。比如，潮州剪纸拥有许多巧夺天工的技法：罗瑞瑜剪（刻）公鸡鸡冠，独创了暗刀法，又称压刀法，能造成浮雕似的立体感；杨雪友剪公鸡、丹凤，在羽毛处理上则创造了独具匠心的技艺手法-用特小的剪刀进行“切丝”（即锯齿状刀法）；李木林也创造了“双面一样花”的技法他们创造的技法里，深藏着的敬业精神和智慧，都是当下剪纸必须传承不能丢弃的灵魂和生命。运用民间思维，立足乡间水土，在传承中创新，在创新后传承。守正而后创新，这是非遗传承发展之路，历代剪纸艺人都是沿着这条路行走的。“供品花”，是潮汕地区民俗作为装饰供品的剪纸，是一种表现形式独特的剪纸类型。这种剪纸源自民间游神赛会习俗，植根于人民群众生

12、活中，是潮汕地区广大农村劳动妇女代代相传、历经千锤百炼的杰出创造。在配合迎神赛会活动中，从最初用实物供品作拜祭，到运用简单剪纸作装饰，再到改进成复杂优美的剪纸，“供品花”的传承发展就是守正创新的最好写照。在千百年来的传承中，艺人们在继承前辈精髓的基础上，不断修改补充，精益求精，把技艺锤炼得越发精绝超凡，而成经典。流传至今的经典图谱，多随物像而剪饰，呈现出题材内容和表现形式的多样性。可以说，凡是能用作祭拜的水果供品，艺人们都可别出心裁地创造出适合它的水果供品花。既有中秋拜月用的，也有时年八节、敬神拜祖用的，还有婚嫁习俗中用的，可谓异彩纷呈，花样奇绝。这些供品花艺术构思都是源于生活，非常精妙。其造

13、型简洁灵活，都是按照附物随形的创作手法进行布局结构的，是历代潮阳妇女们的集体守正创新的成果。11 下列对上述材料的理解分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.抛弃“民间”这条正道和底线，就不能进行传承与创新。B.罗瑞瑜、杨雪友和李木林，他们创造了独具匠心的技艺手法，违背了“原汁原味”传承的要求。C.供品花能流传至今，是因为历代潮阳妇女们代代相传，守正创新。D.作者善于运用举例论证和对比论证，事例典型，对比鲜明，说理充分。12请你提炼出文章的三个分论点。（3分）13假设你是非遗剪纸的传承人，你将如何把这项文化遗产传承下去？（4分）（三）致敬（15分）齐婴宁在高黎贡山最能体验人之渺小和人之伟大。渺小

14、在于山太高，人太微不足道；伟大在于即使大自然给人出了如此多的难题，但这里的人以及建设者，在不自觉的劳作中超越了这一切。从去年冬到今年夏，我先后两次到云南省独龙江乡采访独龙江35千伏联网工程。工程投运结束了独龙江乡8年的独立电网历史，这也意味着身处滇藏交界深山峡谷之中的独龙江乡民用上了与粤港澳大湾区城市居民一样可靠的大电网电。去年11月底的一个清早，在某条山间狭窄的公路上，我把自己裹成一个球，与工人们上山，要到工程某杆塔所在的山腰位置去。项目人员看我是女性，加上还有其他拍摄的同事，给我们安排了中等难度的塔基位拍摄。安排9点半开始向塔基位出发，我们12点前到了山上，而人家工人早都在做工了。山上的食

15、物及工器具都来自索道，所以大家吃得都很简陋：一盒蛋炒饭，加上工人自带的辣椒，便是一顿午饭。短暂的工作后，不到下午3点，他们就劝我先下山。因为阳光一旦西斜照不到此处，温度就会降低，他们也担心我自己无法下山。事实的确如此。高黎贡山不是寻常的山脉，爬山如同攀岩。上山时我全程贴着山体，手攀着树根、山竹，脚跟随工人踩出的脚印，一路手脚并用才艰难上山。下山时多半时候和上山一个姿势，只不过是往下走，或者半躺着借势往下走就这样，上山两个半小时，下山走了三个多小时。工程同事陪着我下了山，到山脚下时，他们发自内心地为我欢呼。可是我实在欢呼不起来，这一趟让我深深体验到，建设者太辛苦了。独龙江联网工程85的施工区域在

16、高黎贡山原始丛林无人区。为保护高黎贡山，许多先进技术都用不上力。作业面要控制到最小，大型机械甚至马帮都用不上，只能靠人力，某种时候就像是在做手工活。他们需要在没有任何道路，连攀岩的脚窝都没有的荒山密林里找到未来工作的那个点。雨季的高黎贡山令他们没有一天能干着衣服下山。有一次，树林太密，GPS信号时有时无，为了找到其中一个塔位，项目人员爬了5个多小时大山，翻过好几个山头都还没找到地方，幸好他们没有在大山里迷路。即便找到工作地点，每天上山也难。即便塔一般在半山腰，从路到塔基位，有几百米。听上去很简单，然而山的坡度都很陡峭，有些地方接近垂直，人需贴着山体、手脚并用往上攀爬。“走的人多了也便成了路”在

17、这里基本不可能，一是不允许那么多人来来回回长年累月地走路；二是走的人再多，那里也只能成为“攀岩现场”。人的脚下是树根、岩石，手旁能攀附的可能有硬朗的竹子，也可能就是岩石如果不考虑突如其来的毒蛇，夏季密布的蚂蟥，天上的落雨，冬季湿滑的冰雪，一天就能把脸晒脱皮的太阳，肆虐大风，那么这可能是人生中难得的一次真实野外体验。可惜不是。在两年多的工期里，大家都要泡在山上作业。先是挖基坑，高黎贡山的地质条件很特殊，基坑多为石头坑，比越野车块头还要大的整块石料也碰到过，要保护环境，绝不可能采用爆破施工，便只能用水磨钻开挖，比钻木取火省力，却一样费时、费心。全国有非常多像独龙江联网工程一样的基建项目。祖国有多广

18、阔、山河有多壮丽，在这样的地方开凿山川就有多艰难。比如乌东德水电站，位于金沙江畔，仅举其中一个建设细节为例，为了建设相当于三十层楼那么高的水电厂房，工程人员在左右两岸的山体中挖出了一个巨大空间，开挖高度位居世界第一。如今，这座水电站发出的电正源源不断送往广东。“十三五”期间，从云南、贵州来的“西电”占到广东全社会用电量的13左右；再比如将西藏阿里地区接入大电网的阿里联网工程，工程塔位平均海拔4000米以上，许多时候工人需要戴着氧气瓶登塔作业；还有在流动沙漠里修建的铁路、公路我们常自豪于“基建狂魔”的称号，事实上，称号背后的“脊梁”正是这些一个个人。有很多时候，我们并没有意识到他们的存在，就好像

19、我们从来没有追究过电从哪里来，即使思考也是一种物理学意义的追究。我们明明那么依赖他们，却又对他们的生活毫不知情，也无从知晓他们的工作方式。作为记者有时很羞愧，书写本身似乎无法为工程及建设者的生活增添更多的收益。但是有一位项目人员安慰我，他说故事与人在被知晓、看见的那一刻已经有了意义。因为“看见”可以带来共情、理解等等各种人衍生出的情感。公众的“看见”为彼此的惺惺相惜提供了最初的起点。希望如他所愿，我们都能看见彼此的劳动与价值14选文的主人公是谁？请简要分析。（4分）15选文多处使用省略号，请结合选文分析效果。（4分）16第1段需要填上一句过渡句，下列最适合填入的选项是 （ ）（2分）A.他们在

20、为乡村振兴道路上持续奋斗的独龙族乡亲再添新动力。B.工程量大、工程程度大、工期紧，面对种种问题和困难，他们日夜奔赴在施工现场。C.这正是劳动者的伟大之处，如天地万物，沉默而广阔。D.一个工程如同一块基石，一段经历就是一个脚印。17有人说，长年累月的基建工作，他们迟早会变成麻木的人。也有人说，他们不是只会工作的机器，他们让作者的采访之旅充满了人情味。对此，你怎么看？（5分）三、作文（50分）18“呐喊”，意思是大声呼喊。在现实生活中，我们会为令人振奋的喜事大声呼喊，喊出内心的喜悦；我们会对需要加油的人们大声呼喊，喊出对他们的期待；也会为不公正而大声呼喊，呼唤公平正义。请以“我为呐喊”为题，写一篇

21、文章。要求：（1）把题目补充完整；（2）自选文体（诗歌除外）；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。第 8 页 共 11 页参考答案一、积累运用1（1）青鸟殷勤为探看（2）起舞弄清影（3）巴山楚水凄凉地 二十三年弃置身怀旧空吟闻笛赋 到乡翻似烂柯人（4）将登太行雪满山 欲渡黄河冰塞川（5）云横秦岭家何在 雪拥蓝关马不前先天下之优而忧 后天下之乐而乐2（1）惊骇（2）汲取（3）自惭形秽（4）矫揉造作3D（举足轻重形容身份或地位特殊，一举一动足以影响全局。此处应用“浓墨重彩”。）4A（用词不当，把“供求”改为“供给”）5（1）赛龙舟是一种始于原始社会末期，多在喜庆节日举行，由多人

22、集体划桨竞赛的水上体育娱乐活动。（2）棕叶飘香龙舟竞渡，端午养生动静相宜。（3）严监生 爱财如命（吝啬贪财）（4）示例一：鲁智深的“闹”是水浒传里的侠义精神的代表。他为了兄弟敢于抗争，他反抗的不仅是押送林冲的公差，更是当时以强凌弱、以势压人的官府。他还大闹野猪林、大闹五台山.这体现了他爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇。他代表了水浒传中梁山好汉反抗斗争的一面，也体现了当时官逼民反的社会现状。示例二：严贡生的“闹”则是受封建思想毒害的人性扭曲，带有强烈的讽刺色彩。他哄吓诈骗，连小小船家的钱都要讹诈，六亲不认到不仅不关心弟弟的死，还要大闹分产他是作者着力刻画的反面形象，是封建科举制度下乡绅地主

23、集团中丑恶、可笑形象的代表。二、阅读6（1）消失（2）裹、围（3）尽力7（1）（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。（2）等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人9时柳梢新翠山色微岚水与堤平丝管夹岸10游山玩水，张岱：对遗世独立的高洁情怀。袁中道：超脱世俗的高雅情怀。三月一号那一天，帝着王王生章甫、和尚寂子一起去游览。当时的杨柳刚刚抽芽，的音乐和锦帛一般，清清的水让我产生错觉，仿佛鱼在三个人呆坐在古树上，像傻和尚一样，纷纷相视而笑，而我们是在笑他们在这里设下宴席 喧器怒诟，和这美景丝毫不相衬，也不知乐从何来11B（与第段“他们创造的技

24、法里，深藏着的敬业精神和智慧，都是当下剪纸必须传承不能丢弃的灵魂和生命。”不符）12“民间”是非遗的底线。“守正”是传承的根本。“创新”是守正的发展。13运用民间思维，立足乡间水土，守住“民间”这条底线。遵循传承的规律，把历代相传的技艺和图样等“不走样”“不变味”地复原传下去。在继承前辈精髓的基础上，不断修改补充不断锤炼技艺，精益求精。14选文的主人公是基建工作人员（基建劳动者、建设者）。因为（1）文中的“我”是记者身份，叙述对基建者的所见、所闻。（2）全文围绕“基建者”的工作条件、工作的难度行文。（3）本文的主旨是赞美伟大的基础建设者。15第一处在第段，意味着下山时间长：第二处在段，省略了上

25、山遇到的更多困难，表示困难重里：第三处在第段，表示全国还有很多像独龙江联网工程一样的基建项目：第四出在文章结尾，表示余音缭绕，故事待续，更多的劳动价值等待彼此看见。16C（承接上文，互为点睛，自然地引出下文）17我认为他们不是只会工作的机器。（1）项目人员看到拍摄队伍有女性，特意安排了中等拿督的塔基位拍摄。（2）项目工人一早出发做工，但安排我们9点半才开始向塔基位出发。（3）短暂的工作后，不到下午3点，他们就劝我先下山，担心温度降低，也担心我自己无法下山，安排了工程同事陪同。（4）工程同事陪着我下了山，到山脚下时，他们发自内心地为我欢呼。（5）当作者为自己的工作无法为工程及建设者增添更多的受益而羞愧时，项目人员安慰作者“被看见即有意义”。以上的这些行为都体现了建者没有因这些工作而麻木，而是有血有肉，有温情。面对如此强度的工作，还考虑作者一行人，特别照顾、给予关心、安慰，特别有人情味。三、作文18（略）第 11 页 共 11 页