第5课 南亚、东亚与美洲的文化 ppt课件--（部）统编版《高中历史》选择性必修第三册.pptx

1、选择性必修三 文化交流与传播 第5课南亚、东亚与美洲的文化南亚、东亚与美洲的文化课标要求：通过对南亚、东亚与美洲文化的学习，了解世界文化的多样性，认识世界各国、各地区、各族人民共同推动了人类文化的发展。以上三幅图片分别代表了哪三个地区的文化？以上三幅图片分别代表了哪三个地区的文化？古代印度文化一、古代印度文化一、古代印度文化1.种姓制度2.印度的宗教3.印度史诗4.宗教艺术5.印度文化在东南亚种姓制度与婆罗门教婆罗门教起源于公元前2000年的吠陀教，形成于公元前7世纪。等级森严，把人分为4种姓氏：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。婆罗门：（最高的）教士和学者。刹帝利：（下个）贵族和战士。吠舍：（下

2、位）农夫和客商。首陀罗：（最低的）农奴和奴隶。佛教的产生 佛教是当今三大世界宗教之一，产生于公元前6至公元前5世纪的古印度，创始人为释迦牟尼。佛教认为人生是个生、老、病、死的过程，自始至终贯穿了一个“苦”字，一切皆苦，人世间是苦海，芸芸众生都按照前世自业的高下优劣，在苦海中无止境地轮回。为了超脱，必须虔诚信佛，荫功积德，安于今世，寄希望于来世。请结合当时印度的社会政治背景和佛教教义，请结合当时印度的社会政治背景和佛教教义，思考佛教在印度兴盛的原因。思考佛教在印度兴盛的原因。1.佛教宣扬的“众生平等”和“来世超脱”能够给饱受种族制度压迫的下层人民提供心灵慰藉。2.佛教宣扬的“忍耐顺从”使下层民众

3、放弃反抗，有利于稳定社会秩序，符合统治阶级的利益。印度教的产生 印度教4世纪兴起，以婆罗门教为基础，吸收佛教教义和教规，有着三大特点：崇拜三相神、直接宣扬世袭等级制度、坚定相信轮回转世，把种姓制度作为核心教义，要求教徒严格遵守种姓制度，是包罗各种神明、多种哲学思想的混合宗教。印度教神诋印度史诗摩诃婆罗多的成书时间约从公元前4世纪至公元4世纪，这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔为争夺王位继承权而展开的种种斗争，最终导致大战。大战的结果虽然有胜败，但双方将士几乎全部捐躯疆场，是一个历史悲剧。印度史诗罗摩衍那与摩诃婆罗多并列为印度两大史诗，成书于2世纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲

4、欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜了强敌，救出妻子。成为印度教神话中家喻户晓的角色。桑奇大塔桑奇大塔佛教艺术阿旃陀石窟阿旃陀石窟印度文化在东南亚 吴哥窟标志性的建筑最初是作为毗湿奴神的印度教庙宇而建造的，目的是为了俯瞰当时所统治的高棉帝国。它由国王苏耶跋摩二世建造，作为他的国庙和陵墓，他打破了前任国王的供奉湿婆的传统，将神庙献给了印度神毗湿奴。古代印度文化对周边地区产生了哪些重要影响？古代印度的语言、文字、艺术、思想、建筑以及风俗习惯等深刻影响了东南亚地区各个国家；古印度佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面；古代印度教的政治理

5、论影响了东南亚王位和权力概念的形成古代东亚文化二、古代东亚文化二、古代东亚文化1.古代朝鲜文化古代朝鲜的变迁古代东亚文化二、古代东亚文化二、古代东亚文化1.古代朝鲜文化（1）手工业：B.C.5世纪，青铜器、铁器（2）天文学：7世纪，庆州瞻星台，东亚现存最古天文台（3）历史学：12世纪，朝鲜现存最早的正史三国史记（4）文字：15世纪，朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文”古代朝鲜文化庆州瞻星台朝鲜谚文古代东亚文化二、古代东亚文化二、古代东亚文化1.古代朝鲜文化2.古代日本文化日本武士道武士道最为强调的精神，其一为尽忠，其二为知耻。尽忠知耻的最高表现，就是死：为忠和耻而死，是为圆满。“武士者，须一生悬命于武

6、士道。所谓武士道，就是看透死亡。”叶隐武士道的要求最主要有几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义。“义”是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道德。“勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强的武艺。“仁”使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。“礼”不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。“诚”要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。“名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求武士为了名誉而愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。“忠义”具有至高无上的重要性，它是存在于各种境遇中的人们关系的纽

7、带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。请思考日本武士道与中国儒家思想的关系。请思考日本武士道与中国儒家思想的关系。日本武士道吸收了中国儒家思想，带有深刻的儒家思想的印记。日本武士道吸收了中国儒家思想，带有深刻的儒家思想的印记。日本武士道 武士道是日本的标志，它对日本人的影响绝对不亚于樱花，他是扎根在日本土地之上的鲜花。对于日本人来说，武士道不是自然博物馆之中，保藏在标本箱之中的干枯的古老美德。在我们之间，那是至今仍具有力量和美的活着的存在。虽然武士道没有任何的实体性的形态，但是它却散发着道德的馨香，让我们意识到我们所处的这片土地的魅力所在。新渡户稻造武士道武士道对日本历史产生了什么影响？日本

8、武士道1.武士道作为大和民族最重要的文化传统，它对日本民族性格的塑造与社会的发展有着深远的影响，是日本民族心理的深层积淀。2.武士道的“杀人与战争之道”铸造了日本人野蛮、好战等民族特征。近代武士道与军国主义结合在一起，给人类的和平与生命带了了极大地伤害。3.武士道的“忠诚与献身之道”培养了日本人的奉献精神、使命感、责任感、恪尽职守的民族性格，从而促进了日本的崛起。万叶集同时也是中日友好交往和中国文学对日本古代文学发生影响的明证。它以中国诗歌的题材，形式和分类方法为借鉴，采用汉字作注音符号，收编了部分汉诗，同时直接反映“遣唐使”来唐情况的诗歌。日本文学 万叶集是日本最早的诗歌总集，在日本其实相当

9、于诗经在中国的地位。所收诗歌自4世纪至8世纪中叶长短和歌，成书年代和编者，历来众说纷纭，但多数为奈良时期（公元710794)的作品。源氏物语以日本平安王朝全盛时期为背景，描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事。人物以上层贵族为主，也有中下层贵族、宫女、侍女及平民百姓。反映了平安时代的文化生活和社会背景，在贯彻写实的“真实”美学思想的同时，也创造了日本式浪漫的“物哀”思想。日本文学日本绘画大和绘：日本10世纪前后产生的民族绘画。以贵族的日常生活为题材，追求及时行乐的唯美主义情趣，采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。浮世绘：日本江户时代的木刻版画艺术，为顺应市民经济文化发展而产生，表现了当时社会各阶层的

10、生活百态和流行时尚，被称为江户时代的“百科全书”。日本与中国遣唐使路线图 自7世纪起，日本全面学习中国，使日本政治、经济、文化各个方面都打下了唐文化的烙印，故这一时期被称作“唐风时代”。请思考日本文化中有哪些中国元素。日本文字的形成深受中国汉字影响；日本建筑体现了中国建筑元素；日本官制深受三省六部制影响；日本文化蕴含着中国儒家思想元素；鉴真东渡为日本带去中国的佛教文化；中国生产技术传入日本（水稻栽培技术、养蚕缫丝技术、茶叶种植技术等）汉字楷书、草书与平假名的对照表汉字楷书、草书与平假名的对照表片假名，起源于汉字楷书片假名，起源于汉字楷书日本文字日本建筑 日本在南北朝时主要以朝鲜半岛为中介与中国

11、进行文化交流。公元588年日本建法兴寺，佛教通过朝鲜半岛东传日本，以后，随着日本佛寺的大量兴建，中国建筑体系也不断传入日本。日本于公元593年建的四天王寺，公元607年建的法隆寺，都是经朝鲜传入的中国南北朝末年式样。法兴寺法隆寺美洲印第安文化三、美洲印第安文化三、美洲印第安文化1.玛雅文化2.阿兹特克文化3.印加文化印加神话印加神话中的太阳中的太阳神因地神因地玛雅文化和阿兹玛雅文化和阿兹特克文化中的羽特克文化中的羽蛇形象蛇形象宗教信仰阿兹特克神话阿兹特克神话中的烈日之神中的烈日之神托纳提乌托纳提乌玛雅羽蛇神金字塔玛雅羽蛇神金字塔阿兹特克太阳神金字塔阿兹特克太阳神金字塔印加阿卡帕纳金字塔印加阿卡

12、帕纳金字塔规模宏大的金字塔玛雅文字玛雅文字是美洲玛雅民族玛雅文字是美洲玛雅民族在公元前后创造的象形文在公元前后创造的象形文字，盛行于字，盛行于5 5世纪中叶。玛世纪中叶。玛雅人是美洲唯一留下文字雅人是美洲唯一留下文字记录的民族。记录的民族。玛雅象形文字记载了玛玛雅象形文字记载了玛雅人的宗教神话、祈祷文、雅人的宗教神话、祈祷文、历史、天文、历象等。历史、天文、历象等。玛雅历法 玛雅历以365天为一年，一年18个月，每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”。玛雅历法系统本身建立在通行于当地的历法系统上，而该系统至少可追溯到西元前6世纪，与其他中美洲文明所使用的历法享有许多共同的特征，在阿兹特克历以外，

13、玛雅历同样是文件最齐全、最能够完整理解的历法。玛雅数学玛雅记数法基本采用20进位，故11、12、13、14以下两横表示，16、17、18、19以下三横表示，到20则进位（右图为120的计数符号）。1515世纪阿兹特克的太阳历雕刻世纪阿兹特克的太阳历雕刻阿兹特克的图画文字阿兹特克的图画文字阿兹特克文化 印加文化古印加文明遗址结绳记事脑外科手术印加文化印加的两条驿道自北而南纵贯全国，沿海那条长4055公里,内地的与之平行的一条长达5529公里。道路最宽的地方有7.2米。（海螺信使能在一个星期内一站站地把信送出1500英里）1524年，西班牙殖民者佩德罗阿尔瓦拉多用骑兵120名、战马173匹和步兵3

14、00名，征服了玛雅人。公元1521年，西班牙殖民者埃尔南科尔特斯用600多名西班牙人征服阿兹特克，其中战士508名，马16匹，火炮14门。公元1532年，西班牙殖民者弗朗西斯科皮萨罗率领180人出征印加帝国。其中战士共168人，马62匹。印加文化 在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。美伯恩斯、拉尔夫世界文明史第3卷欧洲殖民者的入侵对美洲文明产生了怎样的影响？欧洲殖民者的入侵对美洲文明产生了怎样的影响？1.1.破坏乃至毁

15、灭了古老的美洲文明，延缓乃至阻断了美洲民族历史的发展。破坏乃至毁灭了古老的美洲文明，延缓乃至阻断了美洲民族历史的发展。2.2.给美洲带去了相对先进的生产技术，给美洲带去了相对先进的生产技术，客观上促进了美洲的近代化。客观上促进了美洲的近代化。印加文化 人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。”美斯塔夫里阿诺斯全球通史 阅读以

16、上材料，谈谈你对文化交流重要性的认识。阅读以上材料，谈谈你对文化交流重要性的认识。1.文化交流有利于相互借鉴，促进文化的发展进步。2.文化交流有利于维护世界文化的多样性，促进世界文化的繁荣与发展3.文化交流有利于加强不同文化圈的相互了解，构建人类命运共同体，建设和谐世界。文化交流 一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。我们应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，文明永续发展，既需要薪火相传、代代守护，更需要顺时应势、推陈出新。习近平在亚洲文明交流对话开幕式上的讲话结合材料和所学知识，请你谈谈丰富多样的世界文化对人类发展的价值？结合材料和所学知识，请你谈谈丰富多样的世界文化对人类发展的价值？1.尊重和保存不同民族文化，是人类生存和发展的基础。2.丰富了人类生活，增强了人类的精神力量，促进了人类的全面发展。3.创造了不同文明交相辉映，为人类不同发展模式提供可能。4.不同文明相互交流借鉴，有利于消除文化壁垒，共同创造人类的美好未来。世界文化多样性