第5课 南亚、东亚与美洲的文化 ppt课件 (3)-（部）统编版《高中历史》选择性必修第三册.pptx

1、第第5 5课课 南亚、东亚与美洲的文化南亚、东亚与美洲的文化目录CONTENTS03美洲印第安文化美洲印第安文化02古代朝鲜与日本文化古代朝鲜与日本文化01宗教博物馆宗教博物馆古代印度文化古代印度文化东方小中华东方小中华神秘印第安神秘印第安01宗教博物馆宗教博物馆古代印度文化古代印度文化一、宗教博物馆一、宗教博物馆古代印度文化古代印度文化【学习聚焦】古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。【学习聚焦】古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。1 1、地理位置、地理位置古代印度包括今天古代印度包括今天南亚次大陆南亚次大陆的印度、的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。巴基斯坦和孟加拉国等

2、广大地区。2 2、历史沿革、历史沿革哈拉帕文化哈拉帕文化（印章文字印章文字雅利安人逐渐建立雅利安人逐渐建立起一系列国家（奴起一系列国家（奴隶制）隶制）种姓制种姓制度与婆罗门教度与婆罗门教第一个统一奴隶第一个统一奴隶制帝国制帝国佛教佛教兴盛兴盛第一个统一的封建第一个统一的封建王朝王朝印度教逐印度教逐渐成为主要宗教渐成为主要宗教一、宗教博物馆一、宗教博物馆古代印度文化古代印度文化【学习聚焦】古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。【学习聚焦】古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。1 1、地理位置、地理位置2 2、历史沿革、历史沿革3 3、印度的宗教、印度的宗教梵天梵天-创造之神创造之

3、神毗湿奴毗湿奴-保护之神保护之神湿婆湿婆-毁灭之神毁灭之神一、宗教博物馆一、宗教博物馆古代印度文化古代印度文化【学习聚焦】古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。【学习聚焦】古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。1 1、地理位置、地理位置2 2、历史沿革、历史沿革3 3、印度的宗教、印度的宗教（1 1）婆罗门教和种姓制度）婆罗门教和种姓制度背景背景：公元前公元前15001500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家，在列国家，在国家的形成过程中国家的形成过程中,印度出现了印度出现了种姓制度和婆罗门教种姓制度和婆罗门教。起

4、源于公元前起源于公元前20002000年的吠陀教，形成于公年的吠陀教，形成于公元前元前7 7世纪，是现在印度主要宗教印度教世纪，是现在印度主要宗教印度教的古代形式，以的古代形式，以吠陀经吠陀经为主要经典，为主要经典，把种姓制度作为核心教义。把种姓制度作为核心教义。种姓制度特点：种姓制度特点：严格的社会等级区分严格的社会等级区分 种姓世袭，职业世袭种姓世袭，职业世袭实行种姓内婚制实行种姓内婚制 不同种姓的法律、宗教地位不平等不同种姓的法律、宗教地位不平等婆罗门教是种姓制度的理论和宗教基础婆罗门教是种姓制度的理论和宗教基础婆罗婆罗门门刹帝刹帝利利吠吠舍舍首陀首陀罗罗旃陀罗旃陀罗（贱民）（贱民）古古

5、印度种姓制度规定：如果身处婆印度种姓制度规定：如果身处婆罗门阶层和身处刹帝利阶层的人结婚，孩罗门阶层和身处刹帝利阶层的人结婚，孩子是刹帝利阶层。如果婆罗门和吠舍结婚，子是刹帝利阶层。如果婆罗门和吠舍结婚，子女属于吠舍阶层。子女属于吠舍阶层。根据材料并结合所学分析，印度各根据材料并结合所学分析，印度各等级等级之间有着怎样的严格规定？这种制度对之间有着怎样的严格规定？这种制度对印度有何重要影响印度有何重要影响？规定规定：各等级之间界限森严，低级种各等级之间界限森严，低级种姓不允许从事高级种姓的职业，不同种姓之姓不允许从事高级种姓的职业，不同种姓之间的男女不能通婚。间的男女不能通婚。影响：影响：种姓

6、种姓制度严重地制度严重地阻碍古代阻碍古代印度印度社会发展社会发展。尽管印度尽管印度独立以独立以后，后，废除种姓制度。但种姓废除种姓制度。但种姓制度对制度对今天印度今天印度社会社会特别是农村仍有巨大特别是农村仍有巨大影响影响。一、宗教博物馆一、宗教博物馆古代印度文化古代印度文化【学习聚焦】古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。【学习聚焦】古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。1 1、地理位置、地理位置2 2、历史沿革、历史沿革3 3、印度的宗教、印度的宗教（1 1）婆罗门教和种姓制度）婆罗门教和种姓制度（2 2）佛教）佛教背景背景：公元前：公元前6 6世纪，社会矛盾尖锐，人们对种

7、姓制度和婆罗门教不满。世纪，社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满。佛教是当今三大世界宗教之一，创始人为释迦牟尼。佛教是当今三大世界宗教之一，创始人为释迦牟尼。佛教认为人生是个生、老、病、死的过程，自始至终贯穿了一佛教认为人生是个生、老、病、死的过程，自始至终贯穿了一个个“苦苦”字，一切皆苦，人世间是苦海，芸芸众生都按照前世自业字，一切皆苦，人世间是苦海，芸芸众生都按照前世自业的高下优劣，在苦海中无止境地轮回。为了超脱，必须虔诚信佛，的高下优劣，在苦海中无止境地轮回。为了超脱，必须虔诚信佛，荫功积德，安于今世，寄希望于来世。荫功积德，安于今世，寄希望于来世。从公元从公元3 3世纪下半叶开始

8、，佛教就开始不断向古印度境外传播，世纪下半叶开始，佛教就开始不断向古印度境外传播，逐渐发展成为世界性的宗教，而在印度本土则由于公元逐渐发展成为世界性的宗教，而在印度本土则由于公元88到到9 9世纪以世纪以后印度教的兴盛，以及外族频繁的入侵，特别是伊斯兰教徒的武力征后印度教的兴盛，以及外族频繁的入侵，特别是伊斯兰教徒的武力征服，不少僧侣被杀戮，很多重要的寺庙和文物遭到破坏，因此印度佛服，不少僧侣被杀戮，很多重要的寺庙和文物遭到破坏，因此印度佛教开始衰微，到教开始衰微，到1313世纪初趋于消亡，直到世纪初趋于消亡，直到1919世纪后才稍有复兴。世纪后才稍有复兴。一、宗教博物馆一、宗教博物馆古代印度

9、文化古代印度文化【学习聚焦】古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。【学习聚焦】古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。1 1、地理位置、地理位置2 2、历史沿革、历史沿革3 3、印度的宗教、印度的宗教（1 1）婆罗门教和种姓制度）婆罗门教和种姓制度（2 2）佛教）佛教（3 3）印度教：）印度教：4 4世纪世纪印度教印度教，是在吸收婆罗门教、佛教和耆那教教义以及民间，是在吸收婆罗门教、佛教和耆那教教义以及民间信仰、习俗、哲学等的综合产物，把信仰、习俗、哲学等的综合产物，把种姓制度种姓制度作为核心教作为核心教义，是印度的国教。义，是印度的国教。它有着三大特点它有着三大特点崇拜三大神（

10、创造之神梵天，崇拜三大神（创造之神梵天，保护之保护之神毗湿奴神毗湿奴 ，毁灭之神湿婆）、宣扬世袭等级制度、坚定毁灭之神湿婆）、宣扬世袭等级制度、坚定相信轮回转世。相信轮回转世。一、宗教博物馆一、宗教博物馆古代印度文化古代印度文化【学习聚焦】古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。【学习聚焦】古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。1 1、地理位置、地理位置2 2、历史沿革、历史沿革3 3、印度的宗教、印度的宗教4 4、文字：印章文字、梵文、文字：印章文字、梵文5 5、文化：、文化：创造了从创造了从1 1到到9 9的数字，发明了的数字，发明了“0”“0”，提出了按位计值的方法，提出了

11、按位计值的方法。史诗史诗摩诃婆罗多摩诃婆罗多和和罗摩衍那罗摩衍那；“四吠陀四吠陀”吠吠陀共有四部，以最陀共有四部，以最早形成的早形成的梨俱吠陀梨俱吠陀最最为重要。是古代印度祭祀为重要。是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。歌颂神明的诗集。摩诃婆罗多摩诃婆罗多摩诃婆罗多摩诃婆罗多成书时成书时间约从公元前间约从公元前4 4世纪至世纪至公元公元4 4世纪世纪，以印度列，以印度列国纷争时代为背景，描国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔写婆罗多族的两支后裔为争夺王位继承权而展为争夺王位继承权而展开的种种斗争，最终导开的种种斗争，最终导致大战。致大战。罗摩衍那罗摩衍

12、那与摩诃婆罗与摩诃婆罗多并列为印度两大史诗，多并列为印度两大史诗，成书于成书于2 2世纪世纪，史诗以罗摩，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜了强和八手，帮助罗摩战胜了强敌，救出妻子，成为印度教敌，救出妻子，成为印度教神话中家喻户晓的角色。神话中家喻户晓的角色。罗摩衍那罗摩衍那 大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然

13、之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。和传说。摘编自雷海宗世界古代史纲要摘编自雷海宗世界古代史纲要 公元前公元前9 9世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，

14、启发了土著民对生命不死轮回冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考问题的思考。摘编自马克垚主编世界文明史摘编自马克垚主编世界文明史成因：成因：灾害频繁灾害频繁，使人们使人们对对自然和神自然和神的信仰特别强烈；的信仰特别强烈；恒河流域草木常青恒河流域草木常青引发印度引发印度先民对生命不死轮回的先民对生命不死轮回的思考；思考；外来民族频繁入侵的影响外来民族频繁入侵的影响。根据材料并结合所学知识分析古印度文化形成的原因。根据材料并结合所学知识分析古印度文化形成的原因。古印度文化形成的原因古印度文化形成的原因（1 1）对东南亚的影响：公元前后对东南亚的影响：公元前后,

15、开始传播到东南亚；开始传播到东南亚；5 5世纪时在东南亚影响广泛。世纪时在东南亚影响广泛。印度的印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生了广泛影响。等在东南亚产生了广泛影响。佛教文化佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。渗入东南亚社会生活的各个方面。南传佛教的经典主要用古代印度的南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文巴利文书写书写,对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。（2 2）对中国：）对中国：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响。佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、

16、文艺等产生深刻影响。柬柬埔埔寨寨的的吴吴哥哥窟窟古印度文化影响佛佛教教兴兴起起与与传传播播02东方小中华东方小中华古代朝鲜与日本文化古代朝鲜与日本文化二、东方小中华二、东方小中华古代朝鲜与日本文化古代朝鲜与日本文化【学习聚焦】古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色【学习聚焦】古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化。的民族文化。1 1、古代朝鲜文化、古代朝鲜文化历史更替历史更替史前时代史前时代：（约前（约前1 1万年万年-前前4 4世纪）世纪）古朝鲜古朝鲜（前（前2 2世纪之前）传说世纪之前）传说四郡与三韩（前四郡与三韩（前2 2世纪世纪-3-3世纪）隶属汉朝世

17、纪）隶属汉朝三国时代（高句丽、百济、新罗）（三国时代（高句丽、百济、新罗）（313-676313-676）统一新罗时代（统一新罗时代（676-892676-892）高丽王朝时代（高丽王朝时代（918-1392918-1392）（王建）（王建）朝鲜王朝时代（朝鲜王朝时代（1392191013921910）（李成桂）（李成桂）日本统治时代（日本统治时代（1910-19451910-1945）南北分治时代（南北分治时代（1945-1945-？）？）二、东方小中华二、东方小中华古代朝鲜与日本文化古代朝鲜与日本文化【学习聚焦】古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色【学习聚焦】古代朝鲜和日本在

18、吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化。的民族文化。1 1、古代朝鲜文化、古代朝鲜文化类别类别时间时间成就成就金属金属公元前5世纪前后出现青铜器，后有了铁器天文学天文学7世纪庆州瞻星台，东亚现存最古天文台历史学历史学 12世纪朝鲜现存最早的正史三国史记15世纪高丽史仿照中国史书的编写体例文字文字15世纪朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文”音乐舞蹈音乐舞蹈源远流长，特色鲜明 中朝文化交流中朝文化交流佛教、道教和儒学佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。从中国传入朝鲜。朝鲜的朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中都受到中国的影响。国的影响。朝鲜半岛的古代文化传入

19、中国中原地区朝鲜半岛的古代文化传入中国中原地区，南北朝时期的，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。谚文谚文是一种参考借是一种参考借鉴汉字方体形态的鉴汉字方体形态的方块拼音文字。方块拼音文字。三国史记三国史记是一部记述朝鲜半岛三国新罗、百济、高句丽是一部记述朝鲜半岛三国新罗、百济、高句丽历史的高丽官修正史。于历史的高丽官修正史。于11451145年（高丽仁宗二十三年）由金年（高丽仁宗二十三年）由金富轼等以汉文编撰，采纪传体。富轼等以汉文编撰，采纪传体。二、东方小中华二、东方小中华古代朝鲜与日本文化古代朝鲜与日本文化【学习聚焦】古代朝鲜和日本在吸收中

20、华文化的基础上发展了独具特色【学习聚焦】古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化。的民族文化。1 1、古代朝鲜文化、古代朝鲜文化2 2、古代日本文化、古代日本文化1 1、古代朝鲜文化、古代朝鲜文化2 2、古代日本文化、古代日本文化弥生时代弥生时代：（前（前300-250300-250）：倭奴国；）：倭奴国；古坟时代（古坟时代（250-592250-592）大和统一大和统一；飞鸟时代（飞鸟时代（592-710592-710）大化改新；）大化改新；天皇制形成；天皇制形成；奈良时代（奈良时代（710-794710-794）平安时代（平安时代（794-1192794-1192）（镰

21、仓幕府）（镰仓幕府）幕府时代，幕府时代，武士阶层崛起武士阶层崛起（武士道）；（武士道）；镰仓时代（镰仓时代（1185133311851333）室町时代（室町时代（1336-15731336-1573）战国时代（战国时代（1467-16151467-1615）安土桃山时代（安土桃山时代（1573-16031573-1603）江户时代（江户时代（1603-18671603-1867）明治维新时代（明治维新时代（1867-19121867-1912）大正时代（大正时代（1912-19261912-1926）昭和时代（昭和时代（1926-19451926-1945）（二战）（二战）二、东方小中华二、东

22、方小中华古代朝鲜与日本文化古代朝鲜与日本文化文字文字:日本人先是直接使用汉字日本人先是直接使用汉字,后来后来根据根据日本语言的发日本语言的发音音,借用借用汉字的楷体笔画和草体汉字的楷体笔画和草体,分别分别创制创制了字母片假名了字母片假名和平假名。和平假名。注意：日本不是简单地复制唐朝文化，而是始终遵循着注意：日本不是简单地复制唐朝文化，而是始终遵循着一条原则，即维护日本的传统习惯和文化，在此基础上，一条原则，即维护日本的传统习惯和文化，在此基础上，对吸收来的文化进行适合自已国情的改造和创造，从而对吸收来的文化进行适合自已国情的改造和创造，从而发展了具有自已特色的民族文化。发展了具有自已特色的民

23、族文化。1 1、古代朝鲜文化、古代朝鲜文化2 2、古代日本文化、古代日本文化（1 1）思想：）思想：二、东方小中华二、东方小中华古代朝鲜与日本文化古代朝鲜与日本文化神道（教），神道（教），是日本是日本大和民族大和民族和和琉琉球族球族的的本土宗教本土宗教。最初以自然崇拜。最初以自然崇拜祖先崇拜祖先崇拜天皇崇拜等为主，属天皇崇拜等为主，属于于多神信仰多神信仰，视自然界各种动植物视自然界各种动植物为神祇为神祇，也赋予各代天皇神性。特，也赋予各代天皇神性。特别崇拜作为太阳神的皇祖神别崇拜作为太阳神的皇祖神天天照大神。称日本民族是照大神。称日本民族是“天孙民天孙民族族”，天皇是天照大神的后裔且是，天皇是

24、天照大神的后裔且是其在人间的代表，皇统就是神统。其在人间的代表，皇统就是神统。祭祀的地方称神社或神宫。祭祀的地方称神社或神宫。天照大神（太阳女神、天照皇大神），天照大神（太阳女神、天照皇大神），是日本神话里三贵子之一，高天原的统是日本神话里三贵子之一，高天原的统治者与太阳的神格化，被奉为日本天皇治者与太阳的神格化，被奉为日本天皇的始祖，也是神道教最高神。的始祖，也是神道教最高神。武士道精神武士道精神，是日本封建社会中武士阶层的道，是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。德规范以及哲学。武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的精神

25、信仰。名誉、忠义、克己的精神信仰。在日本走上军国主义道路之后，武士道经历了在日本走上军国主义道路之后，武士道经历了一次畸变。武士道作为传统封建制度的精神规范，一次畸变。武士道作为传统封建制度的精神规范，却在日益法西斯化的国家军队中找到了安身立命却在日益法西斯化的国家军队中找到了安身立命之所，成为帝国主义侵略扩张的工具。之所，成为帝国主义侵略扩张的工具。武士道精神的典型武士道精神的典型行为行为切腹切腹 1 1、古代朝鲜文化、古代朝鲜文化2 2、古代日本文化、古代日本文化（1 1）思想：）思想：（2 2）文学：）文学：（3 3）建筑：）建筑：（4 4）绘画：）绘画：二、东方小中华二、东方小中华古代

26、朝鲜与日本文化古代朝鲜与日本文化万叶集万叶集是日本最早的诗歌总集，相当于是日本最早的诗歌总集，相当于中国的中国的诗经诗经。收录自。收录自4 4世纪至世纪至8 8世纪中叶世纪中叶的长短和歌共计四千五百余首的长短和歌共计四千五百余首 是由日本平安时是由日本平安时代女作家代女作家紫式部紫式部创创作的长篇小说。描作的长篇小说。描写了贵族光源氏的写了贵族光源氏的生活经历和爱情故生活经历和爱情故事。是日本古典文事。是日本古典文学杰作。学杰作。法隆寺，法隆寺，又称斑鸠寺，据传始建于又称斑鸠寺，据传始建于607607年的佛教木结构寺庙，年的佛教木结构寺庙，是日本最是日本最古老的建筑形式，是木质建筑的杰作。古老

27、的建筑形式，是木质建筑的杰作。它标志着艺术史和宗教史发展的一个重要它标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，中国佛教建筑与日本文化的融合。时期，中国佛教建筑与日本文化的融合。法隆寺五重塔法隆寺五重塔，其建时在我国正，其建时在我国正处于隋代，也反映了我国这个时处于隋代，也反映了我国这个时期的木结构宗教建筑的模式。期的木结构宗教建筑的模式。大和绘大和绘：日本：日本1010世纪前后产生的世纪前后产生的民族绘画民族绘画。以。以贵族的日常生活贵族的日常生活为题材，为题材，追求追求及时行乐及时行乐的的唯美唯美主义情趣，采用主义情趣，采用浓艳浓艳的色彩，具有的色彩，具有华丽华丽的特征。画在的特征。画在隔扇和

28、屏风上隔扇和屏风上 浮世绘浮世绘，即日本传统的风俗绘画，即日本传统的风俗绘画(版版画），是日本江户时代兴起的一种独特画），是日本江户时代兴起的一种独特的民族艺术，是典型的花街柳巷艺术。的民族艺术，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景和演剧，主要描绘人们日常生活、风景和演剧，表现了当时社会各阶层的生活百态和流表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的行时尚，被称为江户时代的“百科全百科全书书”。03神秘的印第安神秘的印第安美洲印第安文化美洲印第安文化 1 1、地理环境及代表、地理环境及代表 欧洲殖民者到来之前，美洲与其他大陆 几乎处于隔绝状况。代表文化：玛雅文化、阿兹

29、特克文化 印加文化美洲的印第安人创造出自己独特的文化三、神秘的印第安三、神秘的印第安美洲印第安文化美洲印第安文化【学习聚焦】古代的印第安在几乎与世隔绝的状态下创造了特色鲜明的【学习聚焦】古代的印第安在几乎与世隔绝的状态下创造了特色鲜明的地域文化。地域文化。三、神秘的印第安三、神秘的印第安美洲印第安文化美洲印第安文化2 2、印第安人独立发展出了特色鲜明的古代文化。、印第安人独立发展出了特色鲜明的古代文化。文明文明时间时间国家形态国家形态玛雅玛雅文明（文明（美洲的美洲的希腊希腊）前前150015001616世纪中期世纪中期阿兹阿兹特克特克文明文明 公元公元14141616世纪世纪印加文明印加文明（

30、美洲的罗马）（美洲的罗马）12121616世纪世纪结构松散结构松散的王国的王国形成数以百形成数以百计的城邦计的城邦统一大帝国统一大帝国崇拜自然神建筑金字塔，用于祭祀神灵和观察天象创造了独特的文字，发明了“玛雅历”创造出20进制3 3、具体内容、具体内容（1 1）玛雅文化）玛雅文化建造长达数千米的驿道和宏达的太阳庙会使用麻醉剂，能进行人体解剖制定太阳历和太阴历（2 2）印加文化）印加文化3 3、具体内容、具体内容锻造铜器使用图画文字制作陶器、石雕、木刻和金银首饰（3 3）阿兹特克文化）阿兹特克文化3 3、具体内容、具体内容 材料材料1 1：在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的

31、：在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。同任何其他洲的文化相媲美。美伯恩斯、拉尔夫著，罗经国等译美伯恩斯、拉尔夫著，罗经国等译世界文明史世界文明史第第3 3卷卷 材料材料2 2：虽然，由于印第安人和古代世界文明的中心相距太远，无法联：虽然，由于印第安人和古代世界文明的中心相距太远，无法联系系

32、 李春辉李春辉拉丁美洲史稿（上）拉丁美洲史稿（上）历史解释：历史解释：结合材料和分析，说明美洲文化消失的原因及启示。结合材料和分析，说明美洲文化消失的原因及启示。（1 1）原因：）原因：西方殖民者的侵略疾病、瘟疫等灾害缺少与外界的 沟通和交往美洲内部三大文明之间几乎很少有交流，无法相互借鉴进步。（2 2）启示：）启示：当今世界，文化交流依然是促进文明发展的重要因素，我国在现代化建设中，应该主动开放，学习其他民族和国家 的先进文化与技术，适应世界历史发展的潮流三、神秘的印第安三、神秘的印第安美洲印第安文化美洲印第安文化4 4、文化消失、文化消失 南亚南亚东亚与美东亚与美 洲的文化洲的文化一一 宗教博物馆宗教博物馆 古代印度文化古代印度文化印度的宗教印度的宗教宗教影响下的印度文化宗教影响下的印度文化印度文化对东南亚的影响印度文化对东南亚的影响二二 东方小中华东方小中华 古代朝鲜与日本文化古代朝鲜与日本文化三三 神秘印第安神秘印第安美洲印第安文化美洲印第安文化玛雅文化玛雅文化阿兹特克文化阿兹特克文化印加文化印加文化【课堂小结课堂小结 】丰富多彩丰富多彩吸收中华文化吸收中华文化独具民族特色独具民族特色独立发展独立发展特色鲜明特色鲜明缺乏缺乏交流交流走向毁灭走向毁灭