第4课欧洲文化的形成 ppt课件 (3)-（部）统编版《高中历史》选择性必修第三册.pptx

1、 第第4 4课课 欧洲欧洲文化的形成文化的形成选择性必修选择性必修三三 文化文化交流与交流与传播传播 第第4 4课课 欧洲欧洲文化的形成文化的形成 【学习目标】1.能够理解古希腊、古罗马文化是欧洲文化的源头；能够理解古希腊、古罗马文化是欧洲文化的源头；2.知道并比较基督教文化与东正教文化间的异同；知道并比较基督教文化与东正教文化间的异同；3.辩证认识基督教文化在欧洲文化史上的作用。辩证认识基督教文化在欧洲文化史上的作用。第一 古典希腊文化与罗马文化 深刻影响了西方文化和世界文化深刻影响了西方文化和世界文化第二 中古西欧文化 基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符合基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符

2、合第三 拜占庭、俄罗斯文化 在西方文化发展史上承上启下、继往开来在西方文化发展史上承上启下、继往开来欧洲文化的源头欧洲文化的源头欧洲文化欧洲文化的形成的形成目目 录录前前5 5世纪世纪14531453年年上古时期上古时期中古时期中古时期近代近代 罗马文化罗马文化 希腊文化希腊文化东欧拜占庭文化东欧拜占庭文化俄罗斯文化俄罗斯文化西欧基督教文化西欧基督教文化近代文化近代文化395395年年 476476年年中古时期中古时期古希腊、罗马文化（源头）中古西欧文化拜占庭文化俄罗斯文化区域文化先后传承且平行发展继承并发展继承并发展注：前注：前5 5世纪世纪-前前4 4世纪上半叶（世纪上半叶（古典时代古典时

3、代）（基督教）（东正教）时空坐标爱琴文明爱琴文明荷马荷马时代时代古风时代古风时代古典时代古典时代夏夏商商时时期期西西周周时时期期春春秋秋时时期期战战国国时时期期古希腊古希腊历史发展线索历史发展线索(前前20002000年年前前4 4世纪世纪)马其顿时代马其顿时代一一、古典希腊文化与罗马文化、古典希腊文化与罗马文化（一）（一）古典希腊文化古典希腊文化一、古典希腊文化与罗马文化一、古典希腊文化与罗马文化以以巴尔干半岛巴尔干半岛为中心区域；为中心区域；公元前公元前5 5世世纪纪至至公元前公元前4 4世纪世纪上半叶被称为古代希上半叶被称为古代希腊历史上的腊历史上的“古典时代古典时代”，这，这是古代希是

4、古代希腊文化高度发展的时期。腊文化高度发展的时期。古希腊诞生民主制度的原因是什么？古希腊诞生民主制度的原因是什么？政治：小国寡民的城邦政治：小国寡民的城邦政体；政体；经济：工商业经济、海外贸易发达；经济：工商业经济、海外贸易发达；社会：平民阶层力量强大；社会：平民阶层力量强大；地理：多山地少平原，三面环海多优良地理：多山地少平原，三面环海多优良港湾。港湾。1.1.时空概况时空概况类别类别成就成就评价评价哲学哲学“三三大哲大哲人人”苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想。出哲学思想。柏拉图：创建的柏拉图：创建的“学园学园”将哲学

5、和数学融会贯通。将哲学和数学融会贯通。为欧几里得几何原本奠定了基础。为欧几里得几何原本奠定了基础。亚里士多德：亚里士多德：“百科全书式的学者百科全书式的学者”，涉及哲学、政治，涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。学、文学、天文学、物理学等。对欧洲科学知识系统的形成产生了重对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。要影响。文学文学史诗史诗：荷马史诗荷马史诗史诗中诸神、英雄的故事成为后世西史诗中诸神、英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。方文学创作的源泉。戏剧戏剧：悲剧、喜剧悲剧、喜剧艺术艺术雕塑雕塑：米隆掷铁饼者米隆掷铁饼者建筑艺术建筑艺术：雅典卫城的雅典卫城的帕特农神庙帕特农神庙史学史学欧

6、洲史学的欧洲史学的源头源头希罗多德希罗多德历史历史开创了叙事体的撰史体裁开创了叙事体的撰史体裁。修昔底德修昔底德伯罗奔尼撒战争史伯罗奔尼撒战争史西方史学的经典之作西方史学的经典之作。政治政治制度制度原始的民主制度原始的民主制度开西方民主制度先河，被近现代西方开西方民主制度先河，被近现代西方借鉴。借鉴。（一）（一）古典希腊文化古典希腊文化一、古典希腊文化与罗马文化一、古典希腊文化与罗马文化2.2.成就成就材料3 悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到

7、陶冶。【古希腊】亚里士多德著，罗念生译诗学P22【学习之窗】【学习之窗】1 戏剧表演的基本形式是通过表演者对“行动”和“动作”的模仿、“语言”（人物之间的对话）、“悦耳之音”（音乐），表达一定的内容和主题。2 悲剧的内容大多取材于神话传说和英雄史诗，表达严肃、崇高的主题。3 剧作家和表演者通过塑造悲剧性的人物，展现其命运，让观众产生共鸣的情感，以达到抑恶扬善、陶冶情操的教育功能。（一）古希腊文化材料材料 生产力的进步生产力的进步，使农业和手工业、体力劳动和脑力劳动之间的分工成，使农业和手工业、体力劳动和脑力劳动之间的分工成为可能。为可能。奴隶奴隶承担了主要的生产劳动，社会才有可能分化出一个无须

8、为日常生承担了主要的生产劳动，社会才有可能分化出一个无须为日常生计而奔忙、能够专心致志从事特定的文化创作活动的知识阶层，也才有可能大计而奔忙、能够专心致志从事特定的文化创作活动的知识阶层，也才有可能大力推进文化和学术事业。力推进文化和学术事业。/希腊希腊城邦制度城邦制度下，下，公民生活安定公民生活安定，思维活跃，精神，思维活跃，精神束缚少，人们普遍具有比较强的束缚少，人们普遍具有比较强的政治参与意识政治参与意识，重视个性发展。这些都为文化，重视个性发展。这些都为文化的广泛发展提供了重要的内部条件。的广泛发展提供了重要的内部条件。/此外，希腊还有可供其借鉴的良好的外此外，希腊还有可供其借鉴的良好

9、的外部文化环境，它以部文化环境，它以地利之便地利之便，自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等，自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等地经常保持交往关系，能够就近吸纳这些东方文明古国的优秀文化素养，取人地经常保持交往关系，能够就近吸纳这些东方文明古国的优秀文化素养，取人之长，融会贯通。之长，融会贯通。/所以，希腊古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得所以，希腊古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以结出如此丰硕之果，决不是偶然的。以结出如此丰硕之果，决不是偶然的。城邦执政者高度重视文化教育；许多名流学者定居雅典，传播学术和思想。生产力进步，工商业经济繁荣，奴隶制经济发展民主制度和城邦

10、制度繁荣，公民阶层活跃地理位置优越，吸纳其他地区的优秀文化成果一、古典希腊文化与罗马文化问题探问题探究究1 1：依据材料并结合所学，分析古希腊在众多文化领域都取得了辉煌成就的原因古希腊在众多文化领域都取得了辉煌成就的原因？材料材料1 1：宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。（公元前（公元前7 7世纪前）世纪前）材料材料2 2：万物皆源于水，又复归于水。万物皆源于水，又复归于水。泰勒斯泰勒斯(公元前公元前7 7世纪世纪)材料材料3 3：世界是一团永恒的火。世界是一团永恒的火。赫拉特利特赫拉特利特(公元前公元前6 6世纪世纪)材料材料4 4：

11、数是宇宙万物之本源。数是宇宙万物之本源。毕达哥拉斯毕达哥拉斯(公元前公元前6 6世纪世纪)思考：公元前思考：公元前7 7世纪前后，古希腊人的思想发生了怎样的世纪前后，古希腊人的思想发生了怎样的变化变化？变化：变化：以前认为自然界和人类都是以前认为自然界和人类都是神创造的神创造的，现在开始怀疑宗教，现在开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释，用自己的头脑去探索自然的奥秘。神话对世界和人生的解释，用自己的头脑去探索自然的奥秘。不再依赖不再依赖传统宗教解释，而用自己的头脑去探索自然的奥秘，这是传统宗教解释，而用自己的头脑去探索自然的奥秘，这是人精神觉醒人精神觉醒最初的表现最初的表现。拓拓展探究展探究希腊

12、神话时期希腊神话时期对世界的认识对世界的认识 前前7 7世纪世纪 自然哲学自然哲学 “万物由水生万物由水生”开始开始怀疑宗教神话怀疑宗教神话，试图从试图从实际实际出发探出发探究世界万物的本来究世界万物的本来面目，开始面目，开始自主自主，标志标志觉醒觉醒。前前5 5世纪世纪智者学派智者学派“人是万物的尺度人是万物的尺度”讨论讨论的重点转移的重点转移到认识到认识社会社会、强、强调调人人。构成人文。构成人文精神的基本内涵。精神的基本内涵。苏格拉底苏格拉底“知识即美德知识即美德”追求追求知识、完知识、完善自己。使哲善自己。使哲学真正成为一学真正成为一门门研究研究“人人”的学问。的学问。亚里斯多德亚里斯

13、多德“尤爱真理尤爱真理”强调强调人的自主性、人的自主性、理性。使哲学真理性。使哲学真正成为一门正成为一门独立独立学科。学科。关注关注神神关注关注人人（自然的人（自然的人-感性的人感性的人-理性的人）理性的人）人文精神、理性人文精神、理性精神精神 材料材料1 1 从大多数哲学家的观点看，古希腊哲学史以苏格拉底为界分为两个从大多数哲学家的观点看，古希腊哲学史以苏格拉底为界分为两个发展的时期。前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然；苏格拉底时期哲学发展的时期。前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然；苏格拉底时期哲学的研究对象是社会、人生。的研究对象是社会、人生。冉海涛冉海涛古希腊智者学派之浅析古

14、希腊智者学派之浅析 材料材料2 2 中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供讨论他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。的哲学是社会的、政治的和伦理的。美美 伯恩斯等伯恩斯等世界文明史世界文明史问题探问题探究究2 2：结合材料和所学，指出古代中西哲学的不同特点。结合材料和所学，指出古代中西哲学的不同特点。古希腊古希腊产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。古代中国古代中国

15、关注社会现实问题，提出解决社会问题的理论和方法。关注社会现实问题，提出解决社会问题的理论和方法。一、古典希腊文化与罗马文化（一）古希腊文化（1）原因：古希腊的海洋自然地理环境推动海外贸易和殖民活动的发展，古代希腊工商业经济繁荣。比较民主的城邦制度为其提供了宽松的环境。从周边国家汲取了许多优秀文化成果。古希腊各城邦执政者高度重视文化教育。许多名流学者定居雅典，传播学术和思想。（2）影响：古希腊文化是西欧文艺复兴和近代自然科学兴起的文化根源和要素之一。古希腊雅典民主是近代西方民主政治制度的基础。古希腊哲学的人文精神对后世影响深远。古希腊在文学、史学、艺术、科学和体育上都创造了辉煌的成就,深刻影响了

16、西方文化和世界文化。【能力提升能力提升】古希腊古希腊文化辉煌成就的原因及影响文化辉煌成就的原因及影响【实战演练实战演练】（2019全国高考真题）公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到A神B自然 C人D政治【答案】C【详解】结合所学知识可知，苏格拉底强调的是美德即知识和有思想力的人是万物的尺度；柏拉图强调的是理念论；亚里士多德强调吾爱吾师，吾更爱真理，三者都突出了人的主体地位，C选项符合题意。ABD选项与材料无关，排除。【实战演练实战演练】（2021北京高考真题）雅典民主改革后，工商业

17、者获得一定权利。一位雅典公民濒临破产，却不愿让家中女眷制作面包和衣服出售，认为只有蛮族和奴隶才做这种“低贱营生”。苏格拉底劝导说，为了家庭生计，自由的女人运用技艺从事商品生产是“最高贵”的行为，通过学习和练习可增进美德。这说明苏格拉底认为雅典社会道德沦丧古希腊城邦时期开始出现手工工场苏格拉底认为人应当求知并付诸实践雅典民主改革后仍有公民对工商业抱有偏见ABCD【答案】D【详解】根据“苏格拉底劝导说，为了家庭生计，自由的女人运用技艺从事商品生产是最高贵的行为，通过学习和练习可增进美德”可知，苏格拉底认为人应当求知并付诸实践，符合题意；根据“一位雅典公民濒临破产，却不愿让家中女眷制作面包和衣服出售

18、，认为只有蛮族和奴隶才做这种低贱营生”可知，雅典民主改革后仍有公民对工商业抱有偏见，符合题意；材料没有体现苏格拉底认为雅典社会道德沦丧，不符合题意；材料没有体现古希腊城邦时期开始出现手工工场，不符合题意。所以D项正确，排除ABC项。故选D项。类别类别成就成就评价评价法律法律公元前公元前450450年左右颁布年左右颁布十二十二铜表法铜表法等等地位：地位：古罗马第一部成文法。古罗马第一部成文法。局限：局限：以维护贵族、富人利益为核心；以维护贵族、富人利益为核心；进步：进步：取代习惯法，明文公示，按律量刑，限取代习惯法，明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，制了贵族滥用权力，规范社会契约行为，规范

19、社会契约行为，一定一定程度上保障了平民利益；成为后来一系列公民程度上保障了平民利益；成为后来一系列公民法的基础；罗马法体系适应了当时社会发展需法的基础；罗马法体系适应了当时社会发展需要，被后来欧洲国家的法律制度借鉴。要，被后来欧洲国家的法律制度借鉴。文学文学卢克菜修、西塞罗、维吉尔卢克菜修、西塞罗、维吉尔古罗马时期最杰出的文学家。古罗马时期最杰出的文学家。史学史学李维李维罗马史罗马史代表了古罗马史学的最高成就。代表了古罗马史学的最高成就。塔西佗塔西佗编年史编年史建筑建筑万神殿万神殿、大竞技场大竞技场贵族政治、皇权政治色彩。贵族政治、皇权政治色彩。历法历法凯撒时的凯撒时的儒略历儒略历后经修订成为

20、世界通用的公历。后经修订成为世界通用的公历。（二）（二）古罗马文化（继承发展了古希腊文化）古罗马文化（继承发展了古希腊文化）一、古典希腊文化与罗马文化一、古典希腊文化与罗马文化前前509509年年前前450450年年6 6世纪世纪2727年年用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。适用于罗马统治范围内一切自由民的法律表现形式变化适用范围变化习惯法成文法罗马共和国时期（公民法）罗马帝国时期（万民法）罗马民法大全罗马民法大全十二铜表法十二铜表法是古罗马法律的最高成就，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。也是近代西方法律制度的渊源。查士丁尼法典查士丁尼法典法学汇纂法学汇纂法理概

21、要法理概要新法典新法典罗罗马马民民法法大大全全内容：广泛，条文清晰；广泛，条文清晰；审判、量刑皆有法可依；审判、量刑皆有法可依；注重保护私有财产注重保护私有财产评价：贵族对法律的随意解释受到限贵族对法律的随意解释受到限制，平民利益得到保护。制，平民利益得到保护。罗马法罗马法【知识拓展知识拓展】罗马法罗马法的特点的特点罗马法渗透着自然法精神，倡导平等、正义、理性、法律至上、法律面前公民人人平等的原则。注重形式，高度重视法律程序。其核心内容是调整财产关系，规定奴隶制和私有财产神圣不可侵犯。法律内容丰富、体系完备。有鲜明的阶级性。儒略历儒略历,是由罗马共和国独裁官儒略是由罗马共和国独裁官儒略凯撒颁布

22、的一凯撒颁布的一种历法。一年被划分为种历法。一年被划分为1212个月，大小月交替；四年个月，大小月交替；四年一闰，平年一闰，平年365365日，闰年日，闰年366366日，年平均长度为日，年平均长度为365.25365.25日。日。你知道吗？你知道吗？凯撒将凯撒将1 1月作为一年的首月，为了将其变为大月，月作为一年的首月，为了将其变为大月，从从2 2月抽调一天放到了月抽调一天放到了1 1月。屋大维效仿凯撒，从月。屋大维效仿凯撒，从2 2月月抽调一天到抽调一天到八月，因为屋大维生于八月八月，因为屋大维生于八月，故将此月故将此月改为大月，并改名为他的称号改为大月，并改名为他的称号“奥古斯奥古斯都都

23、”（AugustAugust）。同样，。同样，因为因为恺撒七月出生，故将此月恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字改为恺撒的名字“儒略儒略”（JulyJuly）。罗马帝国。罗马帝国2 2月专月专为行刑月为行刑月，从，从2 2月抽调月抽调2 2天彰显君主仁德。天彰显君主仁德。古罗马历法古罗马历法生活的需要生活的需要万神殿万神殿内景 罗马人将罗马人将希腊柱式希腊柱式与与罗马罗马拱券技术拱券技术相结合，相结合，从而有机融汇形成罗马从而有机融汇形成罗马独特的建筑特色。独特的建筑特色。说明在继承基础上说明在继承基础上的推陈出新。的推陈出新。继承并发展了古希腊建筑艺术古罗马大竞技场一般指罗马斗兽场建筑建筑【

24、实战演练实战演练】如图为古罗马万神庙的结构示意图。该庙是古罗马继承并发展古希腊文化的典型代表之一：它的长方形柱廊大体沿用了古希腊神庙的风格，而万神庙对古希腊文化的发展主要体现在A将单一神崇拜发展为多神崇拜B树立了罗马式穹顶建筑的典范C取代市政广场成为城市的中心D容纳众人一齐观赏角斗士表演【答案】B【详解】依据材料“该庙是古罗马继承并发展古希腊文化的典型代表之一：它的长方形柱廊大体沿用了古希腊神庙的风格”并结合所学可知，万神殿属于反哥特式建筑，具有创新精神，树立了罗马式穹顶建筑的典范，23古希腊与古罗马留给了西方文明什么古希腊与古罗马留给了西方文明什么？（传承角度）（传承角度）自由观念和自由观念

25、和人文精神等人文精神等民主民主、法制法制传统传统思想方式和知识系统思想方式和知识系统古希腊、古罗马的文学、艺术、史古希腊、古罗马的文学、艺术、史学学对欧洲的人文精神传统和文化载对欧洲的人文精神传统和文化载体风格产生较大影响；现今欧洲文体风格产生较大影响；现今欧洲文学、建筑、史学、历法学、建筑、史学、历法等各个方面等各个方面均能从古希腊罗马中找到均能从古希腊罗马中找到源头。源头。古希腊古希腊哲学哲学思想和对自思想和对自然现象的探究然现象的探究奠定了欧奠定了欧洲科学知识系统的基础；洲科学知识系统的基础；也为为也为为现代科学与现代现代科学与现代哲学铺设了哲学铺设了道路。道路。古希腊古希腊民主政治与古

26、罗马维民主政治与古罗马维护私有财产的法律体系护私有财产的法律体系是欧是欧洲法制演进的起点；为洲法制演进的起点；为近代近代欧洲资本主义发展奠定基础，欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论成为理论源头。源头。（二）（二）古罗马文化（继承发展了古希腊文化）古罗马文化（继承发展了古希腊文化）一、古典希腊文化与罗马文化一、古典希腊文化与罗马文化材料一 “把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这是希罗多德（约前484约前420）所撰历史一书的开篇之语。在此之前，对于希腊人而言，神话就是他们的历史。历史前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，记载了希腊、西亚、北

27、非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容，后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程，故该书又被称为希波战争史。它继承了荷马史诗的叙事方式，又本着“研究”的精神，常常分辨传说的真假与异同。作者赞扬雅典人，却并不肆意诋毁“异邦人”，承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实，如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣，掌握了大量历史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。摘编自张广智西方史学史等材料二 史记由西汉史学家司马迁（约前145？）所著，记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史，也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙

28、事的帝王“本纪”为纲，以人物“列传”为主体，被称为“纪传体”，成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为宗旨，在前代深厚的历史学积淀基础上，坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则，常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑。史记充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传说，力求“通古今之变，成一家之言”。摘编自瞿林东中国史学史纲1、根据材料并结合所学知识，概括希罗多德与司马迁作为伟大历史学家的共同之处。（8分）2、根据材料并结合所学知识，分别说明历史与史记产生的历史背景。（12分）3、根据材料并结合所学知识，简述撰写史书应该包括的要素。（5分）

29、【高考链接高考链接】2021年全国乙卷年全国乙卷41题题【参考答案参考答案】1、共同：历史学家的使命感；追历史学家的使命感；追求客观真实，理性叙述历史；创求客观真实，理性叙述历史；创新精神；开阔的视野；自主的实新精神；开阔的视野；自主的实地查访与史料调查精神地查访与史料调查精神2、历史：古希腊城邦的发展与人古希腊城邦的发展与人文精神；希腊文明与其他文明的文精神；希腊文明与其他文明的广泛接触；丰富的历史与神话传广泛接触；丰富的历史与神话传说；海外贸易与工商业比较发达说；海外贸易与工商业比较发达 史记：多民族统一国家的稳定与多民族统一国家的稳定与繁荣，儒家思想的影响；史学传繁荣，儒家思想的影响；史

30、学传统；丰富的历史文化积累统；丰富的历史文化积累3、要素：叙述一定时空框架内的叙述一定时空框架内的历史事物；有指导思想；客观、历史事物；有指导思想；客观、准确的记载；丰富的史实；有作准确的记载；丰富的史实；有作者的认知者的认知【教材试题设计教材试题设计P25P25】撰写宗旨：希罗多德希罗多德历史历史的撰写宗旨是的撰写宗旨是“保存人类的功业保存人类的功业”，特别是记载纷争的原因；而司马迁特别是记载纷争的原因；而司马迁史记史记的撰写宗旨则是的撰写宗旨则是“究天究天人之际，通古今之变，成一家之言人之际，通古今之变，成一家之言”，探讨自然与人文的关系，通，探讨自然与人文的关系，通晓古今演变的情况，形成

31、自己的观点。晓古今演变的情况，形成自己的观点。二者分别代表了古代希腊与二者分别代表了古代希腊与古代中国的史学传统。古代中国的史学传统。通过对他们撰写宗旨的比较，可以看出东西通过对他们撰写宗旨的比较，可以看出东西方在史学传统上的联系与区别方在史学传统上的联系与区别相同点：1、二者的撰写宗旨都注重历史的真实性，侧重对历史的叙述、二者的撰写宗旨都注重历史的真实性，侧重对历史的叙述2、二者的撰写宗旨都在描绘已知的世界，具有广阔的视野、二者的撰写宗旨都在描绘已知的世界，具有广阔的视野3、二者的撰写宗旨都有宏大的历史使命感，注重历史教化作用、二者的撰写宗旨都有宏大的历史使命感，注重历史教化作用不同点：1、

32、前者重在分析历史的原因，后者强调历史的联系与个人的主观、前者重在分析历史的原因，后者强调历史的联系与个人的主观感受；感受；2、东方中国的史学传统注重写实、贯通，以纪传体通史为、东方中国的史学传统注重写实、贯通，以纪传体通史为主，而西方希腊的史学传统同样注重史料的辨析，却以叙事通史为主，而西方希腊的史学传统同样注重史料的辨析，却以叙事通史为体例，强调对历史的认识，加入了哲学层面的分析体例，强调对历史的认识，加入了哲学层面的分析西罗马帝国灭亡，日耳曼人入侵，建立了许多大小不同的王国，西欧进入封建社会日耳曼的一支法兰克人，逐渐建立起庞大的法兰克王国496年克洛维皈依基督教；756年“丕平献土”843

33、年查理曼帝国（768-843年）分裂中世纪：中世纪：指从公元指从公元5 5世纪后期到公元世纪后期到公元1515世纪中期，是欧洲历史三大传统划分世纪中期，是欧洲历史三大传统划分（古典时代、中世纪、近现代）的一个中间时期。始于公元（古典时代、中世纪、近现代）的一个中间时期。始于公元476476年西罗马帝国年西罗马帝国的灭亡，终于公元的灭亡，终于公元14531453年东罗马帝国的灭亡，最终融入文艺复兴运动和大航年东罗马帝国的灭亡，最终融入文艺复兴运动和大航海时代（地理大发现）中。术语海时代（地理大发现）中。术语“黑暗时代黑暗时代”一般指中世纪早期一般指中世纪早期。二二、中古西中古西欧文欧文化化西方现

34、代文明有三大来源西方现代文明有三大来源。三大来源同时也是西方文明的三大来源同时也是西方文明的三大支柱，共同支撑起了西方现代文明的大厦。三大支柱，共同支撑起了西方现代文明的大厦。古希腊哲学思想民主传统基督教的宗教文化罗马政治法律制度日尔曼部族传统欧洲文化欧洲文化中古西欧文化中古西欧文化拜占庭、俄罗斯拜占庭、俄罗斯文化文化回顾中古西欧政治经济的主要特征。回顾中古西欧政治经济的主要特征。政治：封君封臣制度、世俗王权和基督教会的权力长期并立。经济：庄园与农奴制度文化特征？在中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。二、中古西欧文化农奴农奴制度制度庄园庄园制度制度封君封封君封臣制度臣制度日耳

35、曼因素日耳曼因素罗马因素罗马因素基本特征基本特征1.1.日耳曼人国家：日耳曼人国家：西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西欧地区建立了日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国法兰克王国等封建国家。等封建国家。2.2.教权增大：教权增大：496496年，法兰克国王年，法兰克国王克洛维克洛维皈依基督教皈依基督教，赋予基督教会多项特权赋予基督教会多项特权。3.3.教皇国的建立：教皇国的建立：756756年，加洛林王朝君主年，加洛林王朝君主丕平丕平为酬谢为酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区交给教皇统治，建立教会助其掌权而将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国教皇国”并

36、使教会介入世俗权力。（并使教会介入世俗权力。（“丕平献土丕平献土”）4.4.二元政治格局：二元政治格局：欧洲欧洲逐渐形成了逐渐形成了王权与教权并立的二王权与教权并立的二元政治格局元政治格局。在西欧封建制度的确立和发展过程中，基。在西欧封建制度的确立和发展过程中，基督教会与世俗王权督教会与世俗王权互相利用、竞争共存互相利用、竞争共存。（一）形成背景（一）形成背景二二、中古西欧的文化中古西欧的文化 教会利用圣经中农牧产品教会利用圣经中农牧产品1/10“1/10“属属于上帝于上帝”的说法，向基督教信徒征收什一的说法，向基督教信徒征收什一税。所征实物按产品性质分为大什一税税。所征实物按产品性质分为大什

37、一税 (粮食粮食)、小什一税、小什一税(蔬菜、水果蔬菜、水果)、血什、血什一税一税(牲畜牲畜)等。等。1.1.神学：神学：基督教基督教会控制着西欧社会的会控制着西欧社会的精神生活精神生活。（1 1）载体载体：阐述教义的阐述教义的圣经圣经以及研究教义的以及研究教义的神学神学。（2 2）目的）目的：神学家用神学家用形式逻辑形式逻辑论证基督教教义论证基督教教义，维护基维护基督教会和封建主的统治。督教会和封建主的统治。（3 3）影响：）影响：他们的思维方式源自他们的思维方式源自古希腊哲学古希腊哲学，对西欧思，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响想文化的传承和发展产生了很大影响。2.2.文学：文学：

38、圣经圣经对对西欧西欧文学艺术文学艺术有有重要影响重要影响。（1 1）圣经圣经文学文学:圣经中的圣经中的历史传说和神话历史传说和神话为文学艺为文学艺术创作提供了很多素材。术创作提供了很多素材。（2 2）骑士骑士文学：文学：大多反映骑士阶层的大多反映骑士阶层的道德和理想道德和理想。（代。（代表作罗兰之歌）表作罗兰之歌）（3 3）市民文学市民文学:叙述市民的爱情生活和悲欢离合，抨击叙述市民的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪。（代表作列那狐的故事）贵族的专横和教士的贪婪。（代表作列那狐的故事）意义：骑士文学和市民文学在中古西欧文化在占有重要意义：骑士文学和市民文学在中古西欧文化在占有重要

39、地位地位，反映反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活了封建时代和城市复兴时期的社会生活。托马斯托马斯阿奎那，中阿奎那，中世纪经院哲学的哲学世纪经院哲学的哲学家、神学家。用家、神学家。用“自自然法则然法则”论证论证“君权君权神圣神圣”，著作神学，著作神学大全。天主教教会大全。天主教教会认为他是历史上最伟认为他是历史上最伟大的神学家。大的神学家。（二）特点：（二）特点：二二、中古西欧的文化中古西欧的文化基督教信仰成为西欧地区基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。普遍的文化符号。（三）内容（三）内容1.1.消极：消极：中古西欧文化受到中古西欧文化受到教会控制教会控制,少有科学成就少有科学成就。2.2

40、.积极：积极：它继承了古希腊它继承了古希腊、古罗马的知识，古罗马的知识，为后来的文为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革艺复兴、宗教改革和科学革命命奠定了必要的基础。奠定了必要的基础。中古时期的婚礼中古时期的婚礼一个家长一个家长向儿童们读向儿童们读圣经圣经（17551755）（四）评价（四）评价二二、中古西欧的文化中古西欧的文化中世纪的奥古斯丁神学体系继承了新柏拉图主义的哲学，中世纪的奥古斯丁神学体系继承了新柏拉图主义的哲学，托马斯托马斯阿奎那神学体系奉行亚里士多德主义的哲学，他阿奎那神学体系奉行亚里士多德主义的哲学，他们都充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服务，们都充分利用了古典文化遗留

41、下来的理性资源为信仰服务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形态世纪特有的精神文化形态基督教神学和经院哲学。基督教神学和经院哲学。中世纪古希腊文化对基督教文化的影响中世纪古希腊文化对基督教文化的影响（小结）（小结）中古中古西欧文化西欧文化类别类别成就成就评价评价宗教宗教文学文学科技科技圣经圣经及神学及神学地位：地位：基督教文化的载体。基督教文化的载体。局限：局限：维护基督教会、封建主统治。维护基督教会、封建主统治。进步：进步：思维方式源自古希腊哲学，利于西欧思想文思维方式源自古希腊哲学，利于西欧思想文 化的传承

42、、发展。化的传承、发展。（很多素材来自圣经）很多素材来自圣经）骑土文学骑土文学市民文学市民文学叙述市民家庭的悲欢离合叙述市民家庭的悲欢离合少有成就少有成就 因文化受到教会控制因文化受到教会控制（神学与科学是对立的）（神学与科学是对立的）反映骑士阶层的道德和理想反映骑士阶层的道德和理想【实战演练实战演练】（2022高三课时练习）中世纪到16世纪末，欧洲的自然哲学家若非神职人员，就是在教会主导的大学工作。至17世纪，科学研究的主力转移到新成立的各种研究院和学会。英国哲学家培根曾批评说：大学是知识疾病的孕育场所。16到18世纪，欧洲大学没有成为科学知识发展的园地，应归咎于A固守神学论辩和经院哲学的研

43、究传统B缺乏科学实验所需的研究经费和人力C受宗教改革影响陷入新旧教派冲突中D与新兴专制政府连手打压新科学研究【答案】A【详解】根据题意可知，1618世纪的欧洲大学受到神学束缚，没有成为科学的园地，故A正确；1.1.背景背景：（1 1）罗马的分裂：）罗马的分裂：395395年年,罗马帝国分裂为罗马帝国分裂为东、西两部分东、西两部分,东罗马帝国又称东罗马帝国又称“拜占庭帝拜占庭帝国国”。（2 2）东正教的形成：）东正教的形成：罗马帝国罗马帝国分裂后，基分裂后，基督教会分成东、西两督教会分成东、西两派。派。10541054年年，基督教，基督教正式正式分裂。分裂。东派教会东派教会自称信仰正统的教义，自

44、称信仰正统的教义，故称故称“东正教东正教”或或“希腊正教希腊正教”。（3 3）东西）东西交汇：交汇：拜占庭帝国地处拜占庭帝国地处欧亚非三欧亚非三洲交界处，继承洲交界处，继承了了古代希腊、罗马古代希腊、罗马文化文化，融汇融汇了基督教文化和来自西亚、北非的了基督教文化和来自西亚、北非的文文化，形成化，形成了独具一格的了独具一格的拜占庭文化拜占庭文化。（一）（一）拜占庭文化拜占庭文化三三、拜占庭、俄罗斯文化拜占庭、俄罗斯文化2.2.成就：成就：（1 1）法律）法律：拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的罗马民法大全罗马民法大全，为传，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学

45、思想和法制的发展产生深远影响，是拜占承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。庭文化的标志性成就。（2 2）文化：）文化：保存保存了大量了大量希腊古典书籍希腊古典书籍。为意大利文艺复兴提供了条件。为意大利文艺复兴提供了条件。其其建筑和雕塑艺术建筑和雕塑艺术继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。罗马民法大全罗马民法大全中的一页中的一页（一）（一）拜占庭文化拜占庭文化三三、拜占庭、俄罗斯文化拜占庭、俄罗斯文化圣索菲亚大教堂圣索菲亚大教堂材料材料一一：拜占庭拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一支独具特色的奇葩。首先文明是亚欧中

46、世纪文明中一支独具特色的奇葩。首先,它立足于东方希腊化地它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次,它又是典型的基它又是典型的基督教文明督教文明最后最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架骨架。徐家玲走进拜占庭文明徐家玲走进

47、拜占庭文明3.3.拜占庭文化的特点拜占庭文化的特点材料二：在相当长的时间里，拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣，特别是在拜占庭帝国早期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说，拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。摘编自陈志强论拜占庭文化的独特性据以上两则史料，分析拜占庭文化的特点及成因。特点：包容性、开放性；与宗教密切联系；融汇东西方文化。原因：特殊的地理位置，促进了多种文化间的交流；活

48、跃的商业和频繁的军事活动；统治阶层的重视和努力。3.3.影响：影响：于由地于由地处亚、非、欧处亚、非、欧三洲交界处三洲交界处，拜占庭又地处原罗马帝国东部的希腊语区，拜占庭又地处原罗马帝国东部的希腊语区，加上长期以来该地区东西方各民族及其文化加上长期以来该地区东西方各民族及其文化的相互融合，的相互融合，其文化渊源除了希腊和罗马文其文化渊源除了希腊和罗马文化、基督教文化之外，化、基督教文化之外，东方文化的影响也是东方文化的影响也是一个极为重要的方面一个极为重要的方面，它它直接继承了古直接继承了古希腊、罗马文化遗户，兼收并蓄基督希腊、罗马文化遗户，兼收并蓄基督教文化和来自西亚、北非的文化教文化和来自

49、西亚、北非的文化，形，形成了成了独具一格的拜占庭文化独具一格的拜占庭文化。阅读阅读课文课文P24P24思考：拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化的发展有何重要思考：拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化的发展有何重要影响影响？（一）（一）拜占庭文化拜占庭文化三三、拜占庭、俄罗斯文化拜占庭、俄罗斯文化1.1.特征：特征：俄罗斯俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响。文化深受拜占庭文化的影响。2.2.表现：表现：（1 1）神学：）神学：1010世纪世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教，教，基辅罗斯进入基督教文化圈基辅罗斯进入基督教文化圈。

50、拜占庭帝国灭亡后，东正教中心转移到拜占庭帝国灭亡后，东正教中心转移到俄罗斯。俄罗斯。东正教逐渐成为东正教逐渐成为专制君主统治国家的专制君主统治国家的工具。工具。（2 2）文学：）文学：史诗史诗伊戈尔远征记伊戈尔远征记创作于创作于1212世纪，反映了古代斯拉夫民族的历史、世纪，反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。传说和风土人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。（3 3）建筑：）建筑：俄罗斯俄罗斯圆顶多塔风格圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中世纪时的的教堂建筑与西欧中世纪时的哥特式哥特式教堂建筑形教堂建筑形成鲜明对比成鲜明对比,被视作东正教的象征。被视作东正教的