第三单元名著导读《经典常谈》ppt课件(共23张PPT)-(部)统编版八年级下册《语文》.pptx
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1、经典常谈经典常谈选择性阅读选择性阅读方法指导方法指导 经典常谈经典常谈从仓颉造字的神话传说、中国汉字最早的起源开讲,从仓颉造字的神话传说、中国汉字最早的起源开讲,从占卜文的简单记载,到民间传唱的歌谣,到司马迁散文化的从占卜文的简单记载,到民间传唱的歌谣,到司马迁散文化的史史记记,再到词藻华丽的汉赋,再到五言、七言古诗,及至唐宋时期的,再到词藻华丽的汉赋,再到五言、七言古诗,及至唐宋时期的中华文化大气象。再到韩愈、欧阳修的古文运动,提倡复古自然,文中华文化大气象。再到韩愈、欧阳修的古文运动,提倡复古自然,文章潮流再次回到秦汉初期的朴素自然散文形态章潮流再次回到秦汉初期的朴素自然散文形态朱自清先生
2、以通俗朱自清先生以通俗的语言展示了我国古代思想文化的基本面貌,以严谨的治学态度实事的语言展示了我国古代思想文化的基本面貌,以严谨的治学态度实事求是地审视了中国传统文化的精神。求是地审视了中国传统文化的精神。这样一部精彩的著作,我们该怎么读?部编版教材推荐的方这样一部精彩的著作,我们该怎么读?部编版教材推荐的方法是法是“选择性阅读选择性阅读”。我们今天所处的信息化时代,需要我们学会选。我们今天所处的信息化时代,需要我们学会选择性阅读,择性阅读,经典常谈经典常谈十三篇短文,既有一定顺序,又各自独立成十三篇短文,既有一定顺序,又各自独立成篇的特点,也适合选择性阅读。篇的特点,也适合选择性阅读。选择性
3、阅读是一种理性的,目的性很强的阅读方式。读者可依选择性阅读是一种理性的,目的性很强的阅读方式。读者可依据不同的情况,做不同的阅读选择。据不同的情况,做不同的阅读选择。一一 、浏览、浏览“扫扫”读读 拿到新书后,第一拿到新书后,第一时间浏览本书的目录,时间浏览本书的目录,初步了解全书的结构和初步了解全书的结构和内容。内容。很多书新增了再很多书新增了再版序言,序言中大都会版序言,序言中大都会简要简要介绍本书内容和阅介绍本书内容和阅读方法,交给你阅读本读方法,交给你阅读本书的书的“钥匙钥匙”,你也不,你也不妨认真看看这些序言,妨认真看看这些序言,从中获取阅读从中获取阅读“捷径捷径”。说文解字说文解字
4、第一第一 秦以前:战国末期,由于文字统一的需要,秦以前:战国末期,由于文字统一的需要,进而出现了仓颉造字的传说。秦以后:始皇时,文进而出现了仓颉造字的传说。秦以后:始皇时,文字统一为小篆,又形成隶书;汉末时,隶书由椭圆字统一为小篆,又形成隶书;汉末时,隶书由椭圆变为扁方,称作变为扁方,称作“汉隶汉隶”;魏晋之际,隶书变为;魏晋之际,隶书变为“正书正书”;晋至唐朝,又称为;晋至唐朝,又称为“隶书隶书”,称,称“汉隶汉隶”为为“八分书八分书”;晋代正书简化形成;晋代正书简化形成“行书行书”,晋代,晋代也称为也称为“楷书楷书”,宋代又改称为,宋代又改称为“真书真书”。周易周易第二第二 战国末期道家、
5、阴阳学说盛行,儒家借卦爻辞发扬儒战国末期道家、阴阳学说盛行,儒家借卦爻辞发扬儒家哲学,留存下来的便是家哲学,留存下来的便是易传易传;此外还有;此外还有文言文言系系辞辞两传;到了汉代,又新发现了两传;到了汉代,又新发现了说卦说卦序卦序卦杂卦杂卦三种传,后称为三种传,后称为逸易逸易。3 3尚书尚书第三第三 尚书尚书包括虞、夏、商、周四代,大部分是号令,包括虞、夏、商、周四代,大部分是号令,就是向大众宣布的话,小部分是君臣相告的话。也有记事的,就是向大众宣布的话,小部分是君臣相告的话。也有记事的,大都是战国末年人制作。大都是战国末年人制作。4 4诗经诗经第四第四 春秋时通行赋诗;孔子时代,用春秋时通
6、行赋诗;孔子时代,用诗诗讨论做学问做讨论做学问做人的道理;孔子以后,人的道理;孔子以后,“诗诗三百三百”成为儒家的成为儒家的“六经六经”之一。之一。5 5 三礼三礼第五第五 汉代学者所传习的有三种经和无数的汉代学者所传习的有三种经和无数的“记记”,三种经,三种经是是仪礼仪礼礼古经礼古经周礼周礼;“记记”是儒家杂述礼制、是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史,或礼述之作。汉代的礼制变迁的历史,或礼述之作。汉代的“记记”很多,流传到很多,流传到现在的只有三十八篇现在的只有三十八篇大戴记大戴记和四十九篇和四十九篇小戴记小戴记。春秋春秋三传第六三传第六 三传为左传公羊传穀梁传,三传特别注重春秋的劝惩作用。三传
7、解释经文时,常常不顾上下文穿凿附会起来;三传之中,公羊穀梁均以解经为主,左氏却以叙事为主,参考群籍,详述史事。7 77 7四书四书第七第七 四书四书按照普通的顺序是按照普通的顺序是大学大学中庸中庸论语论语孟子孟子;五经五经是是易易书书诗诗礼礼春秋春秋。礼记礼记里的里的大学大学,本是一篇东西,朱子给分成经一章,本是一篇东西,朱子给分成经一章,传十章,传是解释经的。传十章,传是解释经的。中庸中庸是孔门传授心法的书,是是孔门传授心法的书,是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理,意味深长。子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理,意味深长。论语论语是孔子弟子们记的,能够让读者学习许多做学问做是孔子
8、弟子们记的,能够让读者学习许多做学问做人的道理人的道理:如如“君子君子”“”“仁仁”“”“忠恕忠恕”,如,如“时习时习”“”“阙阙疑疑”“”“好古好古”“”“隅反隅反”“”“择善择善”“”“困学困学”等,都是可以终身等,都是可以终身应用的。应用的。孟子孟子据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。同编定的。战国策战国策第八第八 战国时期诸国关系紧张,战争随时可起,战国时期诸国关系紧张,战争随时可起,担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势,策士所说原不外战争和诈谋威势,策士所说原不外战争和诈谋;但要因人
9、因地但要因人因地进言,广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉进言,广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上,代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上,把这些策士的说辞,编成了把这些策士的说辞,编成了战国策战国策。史记史记汉书汉书第九第九 司马迁早年漫游各地,了解风俗,采集传闻。他司马迁早年漫游各地,了解风俗,采集传闻。他以以“究天人之际,通古今之变,成一家之言究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创的史识创作了中国第一部纪传体通史作了中国第一部纪传体通史史记史记,汉人称为,汉人称为太史太史公书公书。史记史记体例有五:十二本纪,记帝王政迹,体例有五:
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