第三单元名著导读《经典常谈》03《尚书》ppt课件(共17张ppt)-(部)统编版八年级下册《语文》.pptx
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1、第5课时古代典籍多流变 第三微课1.观流变,感受传承艰辛。2.谈收获,体悟研究态度。教学目标:一、一、尚书尚书的由来的由来 班固在汉书艺文志中说:“左史记言,右史记事。”记言大部分是把说的话写下来,比较直接,不必多费心思;记事则需要化自称为他称,剪裁也难,费的心思也多,更为间接。“左史记言,右史记事。事为春秋,言为尚书。”尚书就是中国最古的记言的历史。尚书包括虞、夏、商、周四代,大部分是号令,就是向大众宣布的话,小部分是君臣相告的话。那些号令多称为“誓”或“诰”,平时的号令叫“诰”,有关军事的叫“誓”。君告臣的话多称为“命”;臣告君的话却似乎并无定名,偶然有称为“谟”的。史官纪录,意在存作档案
2、,备后来查考之用。(第三段)先秦时期,这本书叫书,汉代改称尚书。“尚”,“上”也,尚书据说就是“上古帝王的书”。“书”上加一“尚”字,无疑的是表示着尊信的意味。(第三段)二、二、观流变,感受传承艰辛观流变,感受传承艰辛 朱自清先生说:“儒家所传的五经中,尚书残缺最多,因而问题也最多。”随着朝代的推移,尚书也在不断的流传、发展、变化,这就是流变。(一)伏生传尚书(二)今古文之争(三)真伪书之辨(一)伏生传(一)伏生传尚书尚书 伏生本是秦博士。始皇下诏烧诗书的时候,他将书藏在墙壁里。后来兵乱,他流亡在外。汉定天下,才回家;检查所藏的书,已失去数十篇,剩下的只二十九篇了。他就守着这一些,私自教授于齐
3、、鲁之间。(第四段)文帝知道了他的名字,想召他入朝。那时他已九十多岁,不能远行到京师去。文帝便派主管宗庙礼仪、文化教育的掌故官晁错来从他学。(第四段)晁错用汉代通行的文字隶书抄录,所以叫做今尚书或今文尚书。(二)今古文之争(二)今古文之争 汉景帝时,鲁恭王为了扩展自己的宫殿,去拆毁孔子的旧宅。在墙壁里得着“古文”经传数十篇,其中有书。这些经传都是用“古文”写的;所谓“古文”,其实只是晚周民间别体字。那时恭王肃然起敬,不敢再拆房子,并且将这些书都交还孔子的后人叫孔安国的。安国加以整理,发见其中的书比通行本多出十六篇;这称为古文尚书。武帝时,安国将这部书献上去。因为语言和字体的两重困难,一时竟无人
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