第22课《虽有嘉肴》ppt课件（共28张ppt）-（部）统编版八年级下册《语文》.pptx

1、虽有嘉肴学 习 目 标学 习 目 标1.1.识记作者及识记作者及礼记相关文学常识，能正确有感情地朗读礼记相关文学常识，能正确有感情地朗读并背诵课文。并背诵课文。2.2.能够结合课下注释，疏通文意，积累常见的文言词汇，把能够结合课下注释，疏通文意，积累常见的文言词汇，把握文章内容，学习运用类比论证的方法论述观点。握文章内容，学习运用类比论证的方法论述观点。3.3.理解理解“教学相长教学相长”的道理，并联系实际，能用正确的学习的道理，并联系实际，能用正确的学习方法指导自己的学习。方法指导自己的学习。回 忆 常 识回 忆 常 识“四书四书”：大学、中庸、论语、：大学、中庸、论语、孟子孟子“五经五经”

2、：诗经、尚书、礼记、：诗经、尚书、礼记、周易、春秋周易、春秋走 进 作 者走 进 作 者戴圣戴圣（生卒年不详），（生卒年不详），字次君字次君，祖籍梁国甾（，祖籍梁国甾（zizi）县（今河南省商）县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉西汉时时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为后世称其为“小小戴戴”。戴圣与叔父戴德戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学礼，曾跟随后苍学礼，两两人被后人合称为人被后人合称为“大大小戴小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至

3、九江太守。著汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有礼记，即小戴礼记传为圣编。汉书记载成书于汉建作有礼记，即小戴礼记传为圣编。汉书记载成书于汉建初七年（初七年（8080年）。咸淳三年（年）。咸淳三年（12671267年），宋度宗赵禥（年），宋度宗赵禥（qq）以其籍贯）以其籍贯地诏封戴圣为地诏封戴圣为“考城伯考城伯”。虽有嘉肴节选自虽有嘉肴节选自礼记礼记学记学记，写，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著论著。礼记礼记是战国至秦汉年间是战国至秦汉年间 家论著的汇编，相传

4、是西汉经学家家论著的汇编，相传是西汉经学家 编纂的，编纂的，共共 篇。又叫篇。又叫 。与。与 合称合称“三礼三礼”。内容主。内容主要是记载和论述先秦的要是记载和论述先秦的 ,，记录记录 等的问等的问答，记述答，记述 。唐朝时第一次取代仪礼成为。唐朝时第一次取代仪礼成为“五经五经”之一。宋之一。宋代，朱熹将大学、中庸从礼记中摘出来，与论语、孟子列为代，朱熹将大学、中庸从礼记中摘出来，与论语、孟子列为“四书四书”，进一步巩固了礼记的地位。，进一步巩固了礼记的地位。儒儒戴圣戴圣4949仪礼仪礼周礼周礼小戴礼记小戴礼记 孔子和弟子孔子和弟子修身作人的准则修身作人的准则礼制、礼仪礼制、礼仪解释礼解释礼仪

5、仪 走 近 作 品走 近 作 品 虽有虽有/嘉肴，弗嘉肴，弗（ff）食，不知食，不知/其旨也；虽有其旨也；虽有/至道，至道，弗学，不知弗学，不知/其善也。是故其善也。是故/学学/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；知困，然后能自反也；知困，然后/能自能自强强也。故曰：教也。故曰：教学学/相相长长也。也。兑兑命命曰曰“学学/学半学半”，其，其/此之谓乎！此之谓乎！jiojio虽有佳肴虽有佳肴 虽虽有有 嘉肴嘉肴，弗食，不知其，弗食，不知其旨旨也；虽有也；虽有至道至道，弗学，弗学，不知其善也。不知其善也。是故是故学然后知不足，教然后知学然后知不足，

6、教然后知困困。虽然。虽然。指美味指美味的菜。的菜。味美。味美。最好的最好的道理。道理。因此；所以因此；所以困惑。困惑。课文翻译 虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它味美；虽虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此，然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知不足，然后能知不足，然后能自反自反也；知困，然后能也；知困，然后能自强自强也。故曰：也。故曰：教学相长教学相长也。也。兑命兑命曰曰 “学学半学学半”，其其此之谓乎！此之谓乎！

7、自我反思。自我反思。自我勉励。强，勉励。自我勉励。强，勉励。教与学是互相教与学是互相推动、互相促推动、互相促进的。进的。即即说（说（yuyu）命命，尚书尚书中的一篇。中的一篇。教别人，占自己学教别人，占自己学习的一半。前一个习的一半。前一个“学学”同同“敩敩（xioxio）”，教导。，教导。表示推测，大表示推测，大概、或许。概、或许。课文翻译知道了自己的不足，然后才能自我反思（更加努力地学习）；知知道了自己的不足，然后才能自我反思（更加努力地学习）；知道了自己困惑的地方，然后才能（不倦的钻研）自我勉励。所以道了自己困惑的地方，然后才能（不倦的钻研）自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的

8、。兑命说：说：教与学是互相推动、互相促进的。兑命说：“教别人，教别人，占自己学习的一半占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理！，大概说的就是这个道理！文言知识归纳文言知识归纳1 1、通假字、通假字 学学学半学半 2 2、词类活用、词类活用 不知其不知其善善也也 “学学”同同“敩（敩（xioxio）”，教导，教导善，形容词作名词，好处。善，形容词作名词，好处。古今异义古今异义（1 1）教）教然后然后知困知困（2 2）故曰：）故曰：教学教学相长也。相长也。（3 3）不能知其）不能知其旨旨（4 4）教然后知）教然后知困困（5 5）然后能自）然后能自反反也也古义：教与学古义：教与学 今义：指老师把知

9、识、技能传授给学生的过程今义：指老师把知识、技能传授给学生的过程古义古义:这样以后这样以后 今义：关联词今义：关联词（古义：味美。今义：意义）（古义：味美。今义：意义）（古义：困惑。今义：困难）（古义：困惑。今义：困难）（古义：反思。今义：颠倒的，方向相背的）（古义：反思。今义：颠倒的，方向相背的）其其其其此之谓乎：副词，表示推测，大概、或许。此之谓乎：副词，表示推测，大概、或许。不知不知其其旨也：代词，嘉肴。旨也：代词，嘉肴。文言句式文言句式判断句判断句“也也”表判断表判断教学相长也教学相长也倒装句倒装句其此之谓乎其此之谓乎宾语前置宾语前置成语积累成语积累教学相长：教学相长：教与学互相增长，

10、指通过教授、学习，不但教与学互相增长，指通过教授、学习，不但能使学生得到进步，而且教师本身的水准也可借此提高；能使学生得到进步，而且教师本身的水准也可借此提高；表示教与学相互促进。表示教与学相互促进。读透读透 1.1.本文主要论述了什么道理？本文主要论述了什么道理？本文主要论述了教学相本文主要论述了教学相长的道理。长的道理。读透读透 2.2.作者是怎样进行论述的？作者是怎样进行论述的？本文本文主要论述了主要论述了教学相长的道理。在论述时教学相长的道理。在论述时先先以以“虽有虽有嘉肴，弗食，不知其旨也嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，作比，继而引入继而引入“虽有至道，虽有至道，弗学，不知其善也弗学，

11、不知其善也”，进而进而又从教与学两个方面加以论又从教与学两个方面加以论证，证，得出得出“教学相长教学相长”的中心论点。的中心论点。最后最后引用兑命引用兑命中的话作为佐证，进一步加强论证。中的话作为佐证，进一步加强论证。虽有嘉肴虽有嘉肴类比引入类比引入教学能相长教学能相长实践出真知实践出真知“弗食弗食”不知不知“嘉肴嘉肴”之旨之旨“弗学弗学”不知不知“至道至道”之善之善层层推进层层推进学然后知不足学然后知不足“能自反能自反”教然后知困教然后知困“能自强能自强”得出结论得出结论教学相长教学相长引用补证引用补证引引兑命兑命语印证之语印证之读透读透 3.3.文章开头写文章开头写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何

12、作用？有何作用？（1 1）类比论证。用日常生活事例）类比论证。用日常生活事例“虽有嘉肴，弗食，不知虽有嘉肴，弗食，不知其旨也其旨也”类比学习，引出类比学习，引出“虽有至道，弗学，不知其善也虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。的道理。（2 2）引出下文对）引出下文对“教教”与与“学学”关系的论述。关系的论述。（3 3）使说理更加浅显易懂，容易被接受。）使说理更加浅显易懂，容易被接受。读透读透 4.4.文章结尾引用文章结尾引用兑命中的话：兑命中的话：“学学半学学半”，结合文本，结合文本体会引用这句话有什么作用体会引用这句话有什么作用？这是本文的点睛之笔，这是本文的点睛之笔，引用兑命中的话进行引用论

13、证，引用兑命中的话进行引用论证，“教别人，占自己学习的一半教别人，占自己学习的一半”，进一步阐发对，进一步阐发对“教学相长教学相长”的理解，证明论点的理解，证明论点“教学相长教学相长”，增强文章的说服力。，增强文章的说服力。读透读透 5.5.课文中的课文中的“教学相长教学相长”与我们理解的与我们理解的“教学相长教学相长”的意的意思一样吗？请说说你的理解。思一样吗？请说说你的理解。不一样。我们现在理解的不一样。我们现在理解的“教学相长教学相长”，强调的是教师和学生相互促，强调的是教师和学生相互促进，进，“教教”“”“学学”是两个主体；而课文所说的是两个主体；而课文所说的“教学相长教学相长”，“教

14、教”和和“学学”是对同一个主体而言的，指教师自身的学习与他教导学生的是对同一个主体而言的，指教师自身的学习与他教导学生的教育实践都是一种学习，这两者是互相促进的。既强调教育者自己要教育实践都是一种学习，这两者是互相促进的。既强调教育者自己要亲身学习，了解自己的不足，并自我反省，同时又强调教育者在教的亲身学习，了解自己的不足，并自我反省，同时又强调教育者在教的过程中，也会深化认识，发现自己理解上不透彻的地方，并努力改进。过程中，也会深化认识，发现自己理解上不透彻的地方，并努力改进。读透读透 6.6.从学习的角度，从学习的角度，“教学相长教学相长”可以给我们怎样的启示？可以给我们怎样的启示？试结合

15、学习的经验，谈谈你的看法。试结合学习的经验，谈谈你的看法。只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道困惑。教和学是相辅相成的、互相促进的。教师和学生之间困惑。教和学是相辅相成的、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。应该互相学习，互相促进，共同提高。本文的句式特点是什么？试举例加以分析。本文的句式特点是什么？试举例加以分析。本文多用对偶句，造成铺本文多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。排效果，增强了文章的气势。天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助

16、。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。（选自（选自）这里所说的对偶句式，不同于骈体文和律诗中的这里所说的对偶句式，不同于骈体文和律诗中的严格意义上的对偶；只要严格意义上的对偶；只要上下句涉及的内容相对，句上下句涉及的内容相对，句式基本一致式基本一致，皆属此类。，皆属此类。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。虽有至道，弗学，不知其善也。学然后知不足，学然后知不足，教然后知困。教然后知困。知不足，然后能自反也；知

17、不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。知困，然后能自强也。7 7、这篇短文多运用对偶句，试从文中举例并分析其作、这篇短文多运用对偶句，试从文中举例并分析其作用。（句式特点）用。（句式特点）虽有虽有嘉肴，嘉肴，弗弗食，食，不知不知其旨也；其旨也；虽有虽有至道，至道，弗弗学，学，不知不知其善也。其善也。学学然后知然后知不足，不足，教教然后知然后知困。困。本文多用对偶句式本文多用对偶句式（两相对举，（两相对举，结构相同，用词相对，语气一结构相同，用词相对，语气一致）致），造成铺排效果，增强了文，造成铺排效果，增强了文章的气势，强化了说理的效果。章的气势，强化了说理的效果。知知不足，不足，然后能然后

18、能自反也；自反也；知知困，困，然后能然后能自强也。自强也。类比论证，引出议题类比论证，引出议题说明说明“学学”与与“教教”的两种情境的两种情境进一步论述教与学的作用进一步论述教与学的作用虽虽有有嘉嘉肴肴类比引入类比引入逐层论证逐层论证引用作结引用作结弗食嘉肴，不知其旨弗食嘉肴，不知其旨弗学至道，不知其善弗学至道，不知其善学知不足，教后知困学知不足，教后知困不足自反，知困自强不足自反，知困自强学学半，此之谓学学半，此之谓实践出真知教学能相长实践出真知教学能相长小结小结课 文 主 旨课 文 主 旨本文运用类比论证的方法，论述了教与学的关系，论证了本文运用类比论证的方法，论述了教与学的关系，论证了教

19、学相长的道理。教学相长的道理。下面是下面是礼记学记礼记学记中的一些格言警句，结合自己的学中的一些格言警句，结合自己的学习经历，谈谈你的理解。习经历，谈谈你的理解。1.1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。玉不琢，不成器；人不学，不知道。2.2.时过然后学，则勤苦而难成。时过然后学，则勤苦而难成。3 3、人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。、人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。3.3.独学而无友，则孤陋而寡闻。独学而无友，则孤陋而寡闻。4.4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。1 1.玉不琢，不成器玉不琢，不成器；人不学，不知道

20、。；人不学，不知道。2 2.时过然后学，则勤苦而难成。时过然后学，则勤苦而难成。3 3、人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失、人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。则止。玉不雕琢，就不能成为器物；人不学习，就不会明白道理。玉不雕琢，就不能成为器物；人不学习，就不会明白道理。（强调学习的重要性）（强调学习的重要性）就学年龄过了然后才去学习，那么就劳苦而难有成就。就学年龄过了然后才去学习，那么就劳苦而难有成就。（强调学习的时效性强调学习的时效性）人求学，有人失败是因为贪多，有人失败是因为务少，人求学，有人失败是因为贪多，有人失败是因为务少，有人失败是因为浅尝辄止，有人失败是因为

21、轻易的停止。有人失败是因为浅尝辄止，有人失败是因为轻易的停止。正确的认识自己，追求真正的道理正确的认识自己，追求真正的道理4.4.独学而无友，则孤陋而寡闻。独学而无友，则孤陋而寡闻。5.5.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。独自学习而没有学友独自学习而没有学友（一起研讨一起研讨），就会孤陋寡闻。，就会孤陋寡闻。（提倡共同探讨交流、相互启发、增广见闻的学习方法提倡共同探讨交流、相互启发、增广见闻的学习方法。）。）善于提问的人，如同砍伐坚硬的树，先砍伐纹理平顺的地善于提问的人，如同砍伐坚硬的树，先砍伐纹理平顺的地方，最后砍伐方，最后砍伐（纹理不平顺纹理不平顺）有疙瘩的地方。有疙瘩的地方。（提倡先易后难、循序渐进的学习方法提倡先易后难、循序渐进的学习方法。）。）