第22课《礼记二则-虽有嘉肴》ppt课件（共23张PPT）-（部）统编版八年级下册《语文》.pptx

1、虽有嘉肴授课教师：周婉莹授课教师：周婉莹授课年级：八年级授课年级：八年级学习目标1.1.了解礼记的文学常识，在吟诵中体会古文之美了解礼记的文学常识，在吟诵中体会古文之美2.2.运用小组合作的方式翻译全文，识记文中重难点字词运用小组合作的方式翻译全文，识记文中重难点字词3.3.学习本文的论证方法，理解中心论点学习本文的论证方法，理解中心论点“教学相长教学相长”的的真正含义真正含义文学常识文学常识礼记礼记，儒家儒家经典著经典著作之一，是作之一，是战国至秦汉间战国至秦汉间各种礼仪著作各种礼仪著作的选集。相的选集。相传为传为西汉戴圣西汉戴圣编撰，故又编撰，故又名名小戴礼记小戴礼记。本文节选自本文节选自

2、礼记礼记学记学记，比，比较系统和全面地总结和概括了先秦较系统和全面地总结和概括了先秦汉民族的教育经验，是汉民族的教育经验，是中国古代也中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著和教学问题的论著。吟咏古韵嘉肴嘉肴 自强自强 兑命兑命 学学半学学半（yoyo）(qing)(qing)（yuyu）（xixi o o）吟诵符号：吟诵符号：重音，声调读高重音，声调读高 ！入声，语速短而钝入声，语速短而钝 拖音，语速慢而长拖音，语速慢而长虽有嘉肴，虽有嘉肴，弗食弗食，不不知其旨也；虽有知其旨也；虽有至道，至道，弗学弗学，不不知其善也。是故知其善也。是故学学然后知

3、然后知不足不足，教然后知困。，教然后知困。！知知不足不足，然后能自反也；知困，然后，然后能自反也；知困，然后能自强也。故能自强也。故曰曰：教学相长也。兑命：教学相长也。兑命曰曰：“学学学学半半”。其此之谓乎？。其此之谓乎？！重点字词兑兑命命曰：曰：兑，通兑，通“说说”，指的是殷商时的贤相傅说。，指的是殷商时的贤相傅说。1 1、虽虽有至道有至道古义：即使。今义：虽然。古义：即使。今义：虽然。2 2、不能知其、不能知其旨旨也也古义：甘美。今义：意义。古义：甘美。今义：意义。3 3、教然后知、教然后知困困古义：不通，理解不了。今义：困难。古义：不通，理解不了。今义：困难。4 4、教学相、教学相长长也

4、也古义：促进。今义：增长。古义：促进。今义：增长。1 1、不知其、不知其旨旨也也名词作形容词，甘美。名词作形容词，甘美。2 2、不知其、不知其善善也也形容词作名词，好处。形容词作名词，好处。学学学半：学半：教教学学学学半：半：向别人学习向别人学习其其此之谓乎：此之谓乎：表推测表推测不知不知其其旨也：旨也：它的它的通读全文虽虽有有嘉肴嘉肴，弗弗食，不知其食，不知其旨旨也；也；虽有虽有至道至道，弗学，不知其，弗学，不知其善善也。也。是故是故学然后知不足，教然后知学然后知不足，教然后知困困。即使有美味的肉食，不去品尝，即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它味道的甘美就不知道它味道的甘美;即使有最好的

5、道理，不去学习，即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处。就不知道它的益处。所以，学习之后才知道自己的不足，所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。教人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，然后就能反省自己。知道了自己的不足，然后就能反省自己。知道了自己理解不了的地方，然后才能自我勉励。知道了自己理解不了的地方，然后才能自我勉励。所以说：教和学是相互促进的。所以说：教和学是相互促进的。兑命兑命说说:“:“教别人占自己学习的一半。教别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。大概说的就是这个道理吧。知不足，然后能知不足，然后能自反自反也；也；知困，然后能知困，然后能自强自强也。也。故曰：故曰：教学相长教学相长也。也。兑命兑命曰：曰：“学学学学半。半。”其其此之此之谓谓乎？乎？虽有虽有_，弗，弗_，不知其，不知其_；虽有虽有_，弗，弗_，不知其，不知其_；是故是故学学_ _，教，教_。知不足，然后能知不足，然后能_也；也；知困，然后能知困，然后能_也。也。故曰：故曰：_也。也。兑命曰：兑命曰：“_”。其。其_乎？乎？本文是什么文体？本文是什么文体？本文的中心论点是什么？作者是怎样进行论本文的中心论点是什么？作者是怎样进行论述的？述的？本文所说的本文所说的“教学相长教学相长”与现代意义的与现代意义的“教教学相长学相长”有何不同？有何不同？拓展延伸