第11课《核舟记》ppt课件（共40页）-（部）统编版八年级下册《语文》.pptx

1、 我国的微型雕刻艺术有着悠久的历史，堪称一绝。三千多年前的中国人就在甲骨上刻下了让我们今天要用五倍放大镜才能识读的文字。到了唐代，能在一根象牙笔杆上雕刻铁马云雕的将士“行军图”。如 今有人能在米粒大小的地方雕刻全部红楼梦，甚至能在头发丝上雕刻唐诗三百首。今天，我们要学习的核舟记，就是远在几百年前我国民间艺术中精湛绝伦的微雕技艺的精彩展示。导入新课 文中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王叔远。据清代笔记记载：王叔远，常熟人，号初平山人，曾到过宁波，并创作了“微型木雕天封塔”。1995年，在宁波镇海发现了一枚桃核舟，核舟船篷一侧，有一明显的“明”字标志，“明”是王叔远的简称，其方位与魏学洢核舟记中记

2、载的“其船背稍夷，则题名其上”的情况完全一致。经过专家鉴定，此枚核舟为王叔远晚年作品。核舟记魏学洢魏学洢魏学洢（y）（约1596约1625），字子敬，号茅檐，明末嘉善人，明末天启年间著名的江南才子，明代文学家。其父因上疏指责魏忠贤结党，被害狱中。魏痛父冤枉，自己又受到阉党迫害，悲愤而死。他生前好学善文，撰有茅檐集。本文选自清朝人张潮编的虞初新志。作者简介器皿 八分有奇 不糁 峨冠 矫首 贻 箬篷 髯 衣褶 椎髻 趾 曾不盈 壬戌 mn jsn jioyru pnrnzhchu jzh znrn x检查预习 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具

3、情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟/首尾长/约八分有奇，高/可二黍许。中/轩敞者/为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中/峨冠而多髯者/为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠/可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一

4、衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山/王毅/叔远甫/刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而/计其长/曾不盈寸。盖/简桃核修狭者/为之。嘻，技亦灵怪矣哉！明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。用做具备顺着曾经我表推测语气疏通文意译：明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够

5、用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，都顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。疏通文意舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。余数大约高宽敞代词，之船舱代词，指窗子用颜料涂是疏通文意译：船从头到尾长大约八分多一点儿，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻

6、有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。疏通文意船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。高位于手卷的右端手卷的左端指点疏通文意译：船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。疏通文意东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝

7、相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。靠近极像举神态表情类似弯曲分明的样子疏通文意译：苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。疏通文意舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，

8、炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。同“横”扳着像的样子视线平视，神色平静像的样子疏通文意译：船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。疏通文意其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。平代词，代船背清楚明白代词，代篆章红色疏通文意译：船的背面较平，作者在上面题上自己的名字，文字是：“天启壬戌

9、秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。疏通文意 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！雕刻并且又代词，代船挑选灵巧奇妙疏通文意 译：总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦！技艺也真灵巧奇

10、妙啊。疏通文意能雕刻百物，神形兼备的人不少，王叔远何以独称“奇巧”？学习任务一画核舟以径寸之木舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。”“八分”有多长？“二黍许”又究竟有多高？通过考定，一尺长约24.5厘米。明代的度量衡基本上沿用了元代的标准。我们姑且以元代的一尺长24.5厘米即一分等于0.245厘米来推算核舟的长度和宽度，通过计算可知，核舟长1.96厘米多一点，高约为0.49厘米。活动探究高1.6厘米，长3.4厘米的核舟。东坡坐在窗前，衣袂飘飘；舟上8人，细如米粒；船底刻后赤壁赋全文三百余字。广东民间工艺博物馆（陈家祠）藏湛菊生赤壁赋核舟陈祖章于乾隆二年向乾隆帝呈上自己新雕橄榄核舟，高1.6厘米，长

11、3.4厘米，舟上有花窗四扇，每扇皆可自由开关；人物有苏东坡、客人、客妇、艄公、书童等八人，每人神情各异。画核舟要求：根据课文的描述，在纸上画出核舟。可以按照所有材料中最大的尺寸确定画图的区域，可以只画侧视图或俯视图，但一定要按照课文内容来刻，尽量做到部件齐全，注意细节。活动探究做核舟选用的是桃核。桃核上有凹凸不平的纹路，这些纹路需要雕刻师自信观察，根据纹路设计雕刻的造型和数量。需要非常高深的经验和技术作为支撑。用笔画比用刀刻容易，在纸上画比在坑坑洼洼的桃核上刻容易。奇巧活动探究除了“奇巧”，作者对王叔远的“技”还有什么评价？这两个评价有什么不同？“灵怪”“奇巧”说的基本上还是“人巧”，“灵怪”

12、已经接近“天工”。作者的赞美在文末达到了高潮。活动探究学习任务二用“竟然”造句王叔远的技艺“灵怪”在哪里？作者的赞美之情是怎样从“奇巧”发展到“灵怪”的？要求：以“竟然”为中心词，选择表示递进的句式，根据课文内容梳理作者的写作思路，说一说作者是怎么表现王叔远“技亦灵怪矣哉”的。造句活动探究王叔远竟然能在直径只有一寸的木头上雕刻出鸟兽、器皿、人物等，能依据木头的纹理，模拟出事物的形状，还各自具有各自不同的情态。示例核舟只有八分竟然（）活动探究王叔远雕刻的“大苏泛赤壁”故事有虚构成分吗？我们都知道文学作品可以虚构，手工艺品当然也可以。王叔远的“大苏泛赤壁”故事有虚构成分吗？学习任务三虚构合理吗活动

13、探究大苏泛赤壁 宋神宗元丰二年，苏轼在湖州任上被人诬陷，入狱半年。次年贬为黄州团练副使，是一个有名无实的官职。苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁矶游览，写下了赤壁赋、后赤壁赋等名品，寄托他谪居时的思想感情。文章中雕刻家虽取材于这件事，却不受这件事的拘束。如大苏泛赤壁是确有其事，但当时并没有鲁直和佛印陪同。拓展资料苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡，眉州眉山（今四川省眉山市）人。北宋文学家、书法家、美食家、画家、治水名人，苏洵的儿子。嘉祐二年（1057年），参加殿试中乙科，赐进士及第（一说赐进士出身）。嘉祐六年（1061年），参加制科考试，授大理评事、佥书凤翔府判官。宋神宗时，曾在杭

14、州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，出任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，外放治理杭州、颍州、扬州、定州等地。随着新党执政，被贬惠州、儋州。宋徽宗时，获赦北还，病逝于常州。南宋时期，追赠太师，谥号“文忠”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。拓展资料黄庭坚（1045年6月12日1105年9月30日），字鲁直，号山谷老人，谥号文节，世称黄山谷。宋江南西路洪州府分宁（今江西省九江市修水县）人。祖籍浙江省金华市。北宋诗人黄庶之子，南宋中奉大夫黄相之父。北宋大孝子，二十四孝中“涤亲溺器”故事的主角。北宋著名

15、文学家、书法家、江西诗派开山之祖。黄庭坚在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。黄庭坚的诗，被苏轼称为“山谷体”。黄庭坚的书法独树一格，自成一家，他和北宋书法家苏轼、米芾和蔡襄齐名，世称为“宋四家”。在文学界，黄庭坚生前与苏轼齐名，时称“苏黄”。作品有山谷词豫章黄先生文集等。拓展资料佛印和尚（1032年1098年）是宋代云门宗僧。法名了元，字觉老，俗姓林，饶州浮梁(旧属江西省鄱阳郡，今属江西省景德镇市)人。自幼学习儒家经典，三岁能诵论语、诸家诗，五岁能诵诗三千首，长而精通五经，被称为神童。佛印和尚为苏东坡之方外之交。拓展资料补

16、充资料：根据学者的研究，苏轼先后两次游赤壁时还从未见过黄庭坚，只有书信往来；当年佛印并不在赤壁一带，而是远在长江下游的镇江。因此，三人不可能真的同游赤壁。船头坐的三人，他们的关系和神态表现的准确吗？拓展资料王叔远的构思很合理。此二人都是苏轼的好友，黄庭坚还是苏门弟子，也是多次被贬官之人，自然容易与苏轼心灵相通；苏轼的思想中佛道气息浓厚，被贬官时。更易倾心佛道，所以在虚构想象中，三人当然可以同游赤壁。王叔远对人物关系、神态的表现也很到位。佛印是和尚，任情自然。苏黄都是书画诗文大家，一起欣赏手卷是很自然的事情，二人各执一端，亲密和谐。苏抚黄背，是老师的慈爱；黄指而言，似向老师请教，人物关系表现的很

17、恰当。课下阅读清代宋起凤的核工记，比较与核舟记的异同课后作业课后练习一、熟读课文，想象“核舟”上的情景。想一想，雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面？善于在小中寓大，展现“尺幅千里”的雕刻艺术。如船体长度和高度只有“八分有奇”“二黍许”。“其长曾不盈寸”，却雕刻了五个人、八扇窗，箬篷、船楫、炉、壶、手卷、念珠各一件，对联、题名和篆文共三十四个字，可见雕刻技艺的精湛。善于将静态的人物动态化，表现出舟中不同人物的个性特征。核舟上共雕刻了五个人，每个人都有不同的表现。苏轼是黄庭坚的前辈，所以他是“左手抚鲁直背”，表示爱抚；黄庭坚是苏轼门生兼友人，所以与苏轼共处时，他是心有所悟又自由自在，表现出来的是“

18、如有所语”。佛印是僧人，超然脱俗，意念高远。两个舟子，一喜动奔放，一喜静安然，动静相宜，互为补充，富有情趣。于精细微小处绝不马虎了事，展现刀笔之神与“象”外之韵。如八扇窗，而且是“左右各四”，既有数量之美，又有对称之韵。互相对望的雕栏也是对称的。窗上的对联不仅字数相等，而且内容相对。“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”分别出自后赤壁赋和赤壁赋，两篇千古佳作似乎也参与到雕刻作品之中了。再有如“舟尾横卧一楫”，只六字，于月光水色中桨息舟停，纵游江面，丰富的情景意蕴已经俱在一桨之中了。二、小组合作设计一个表格，理清本文的说明顺序，并讨论：作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍？全文先

19、总体介绍王叔远的雕刻艺术，再具体介绍大苏泛舟赤壁的核舟，最后对核舟雕刻做一个分类统计。具体介绍核舟主体时，又是按照事物的逻辑顺序来介绍的。这只核舟两头尖尖，中间部分较为厚实且有高度，故刻为船舱、船篷。所以首先介绍中间部分，这是这条船视觉上的“主体”。窗上又刻有苏轼赤壁赋后赤壁赋中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。如果我们把核舟比作一幅图画的话，船舱无疑就是背景部分了，先说背景，不仅可以引人入胜，而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。“主体”既明，船头的三个人物的位置自然也就很清晰了。苏、黄、佛印是主要人物，故此要先讲。船尾舟子是陪衬人物，故而后说。作者这样写

20、，一是为了表达方便，二是为了遵循事物内在的逻辑。基于以上原因，作者没有按照船头、中间、船尾这样一般的顺序进行介绍。三、本文语言简洁、严密、生动，试结合下列句子做具体分析。1.明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。2.舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。3.舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。1.为了说明雕刻之能，先说尺寸之短（“径寸之木”），而后再说“为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，然后再进一步总结说“罔不因势象形，各具情态

21、”。通过这样的三个层次，就将王叔远的“奇巧”充分介绍出来了。这样先以综述的笔触说明王叔远微雕艺术之高明，后文再以“尝贻余核舟一”，自然引出对核舟的具体介绍。2.使用列数字的说明方法，说明船体长度和高度。“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”，可见核舟确实很小；而且因未经准确测量，使用了表示约数的“约”“有奇”“可”“许”，可见作者用语严密，很有分寸感。3.先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分别加以生动的说明介绍。居右者，呈现动态之美，因此先面部，后举止，重点在举止。居左者，呈现静态之美，先举止，后面部，重点在面容。一动一静，动静相宜，次序井然，神态毕出。四、古代汉语中数量的表达方式与现代

22、汉语有所不同。把下列句子翻译成现代汉语，看看不同在哪里。1.苏、黄共阅一手卷。2.舟尾横卧一楫。3.通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。1.苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。2.船尾横放着一支桨。3.总计在一条船上，刻了人五个，窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。古代汉语量词系统不发达，数词直接与名词结合是比较常见的形式。上面几个例句均无量词。这是与现代汉语的不同，翻译的时候要根据现代汉语的习惯补出。古代汉语在整数和零数之间一般会加上一个“有”（同“又”）字。现代汉语里一般不用，翻译的时候要删去。关于数词和名词的搭配，如若重点在名词上，数词一般放在名词的前面，如例句中的“一手卷”“一楫”“一舟”；如若重点在数词上，数词一般要放在名词之后，如“人五”“窗八”等。需要注意的是，现代汉语里也有数量词组在名词之后的现象，比如在说明性的逐一列举的时候（类似第三个例句的情况），因此这一点并不属于古代汉语和现代汉语的不同，翻译时也不必（有时甚至是不能）把数量词移到前面。