第六单元课外古诗词诵读《泊秦淮、贾生》ppt课件（共23张PPT）-（部）统编版七年级下册《语文》.pptx

1、临江吟逝水，咏史诗就是借助咏史诗就是借助历史历史事件，特别事件，特别是是历史人物历史人物来寄来寄托诗人自己的托诗人自己的思思想情感想情感、政治主政治主张张、胸襟志向胸襟志向等。等。幽梦忖古今。泊秦淮唐唐杜牧杜牧 杜牧（杜牧（80380385853 3），字牧之，号），字牧之，号樊川居士樊川居士，京兆万年，京兆万年（今陕西西安）人。是（今陕西西安）人。是宰相宰相杜佑之孙杜佑之孙，杜从郁之子。杜从郁之子。2626岁岁（大和二年）进士及第，授弘文馆校书郎，后赴江西观察使（大和二年）进士及第，授弘文馆校书郎，后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，历任国史馆修撰，膳幕，转淮南节度使幕，又入观察

2、使幕，历任国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，后入部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，后入为司勋员外郎，官终为司勋员外郎，官终中书舍人中书舍人。以以济世之才自负济世之才自负。诗文中多。诗文中多指陈时政之作指陈时政之作。写景抒情的。写景抒情的小诗，多清丽生动。其诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为小诗，多清丽生动。其诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜老杜”，称杜牧为，称杜牧为“小杜小杜”。又与李商隐并称。又与李商隐并称“小李杜小李杜”。有有樊川文集樊川文集。一、作者小传一、作者小传泊/秦淮唐唐杜牧杜牧烟烟笼笼/寒水寒水/月月笼笼沙，沙，夜泊夜泊/秦淮秦淮/近近酒

3、家。酒家。商女商女/不知不知/亡国恨亡国恨，隔江隔江/犹犹唱唱/后庭花。后庭花。读准字音读准字音 把握节奏把握节奏 突出重音突出重音 读出情感读出情感二、诗歌诵读二、诗歌诵读壹壹了解诗意了解诗意泊/秦淮唐唐杜牧杜牧烟烟笼笼/寒水寒水/月笼沙，月笼沙，夜泊夜泊/秦淮秦淮/近酒家。近酒家。商女商女/不知不知/亡国恨，亡国恨，隔江隔江/犹唱犹唱/后庭花后庭花。白话译文：白话译文：迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高

4、唱着玉树后庭花。贰贰品味语言品味语言泊/秦淮唐唐杜牧杜牧烟烟笼笼/寒寒水水/月月笼笼沙，沙，夜泊夜泊/秦淮秦淮/近酒家。近酒家。商女商女/不知不知/亡国恨，亡国恨，隔江隔江/犹唱犹唱/后庭花。后庭花。烟 水月 沙笼意象意象叠加叠加1.1.请体会请体会“烟笼寒水月笼沙烟笼寒水月笼沙”中中“笼笼”和和“寒寒”的妙处。的妙处。“笼笼”字将字将“烟烟”“”“水水”“”“月月”“”“沙沙”四个意象四个意象和谐地融合在一起，暮烟与寒水，月光与沙色，绘和谐地融合在一起，暮烟与寒水，月光与沙色，绘成一幅极其朦胧、淡雅的水边夜色。它是那么柔和成一幅极其朦胧、淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流

5、走的意态；笔墨是那幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态；笔墨是那样清淡，可那样清淡，可那迷蒙冷寂迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。的气氛又是那么浓。一个一个“寒寒”字，不但让人想到时值深秋或冬季，字，不但让人想到时值深秋或冬季，而且在心头掠过一丝而且在心头掠过一丝寒意寒意。手法手法意象叠加意象叠加贰贰品味语言品味语言泊/秦淮唐唐杜牧杜牧烟烟笼笼/寒水寒水/月月笼笼沙，沙，夜泊夜泊/秦淮秦淮/近酒家。近酒家。商女商女/不知不知/亡国恨，亡国恨，隔江隔江/犹唱犹唱/后庭花。后庭花。2.2.按理，按理，“烟笼寒水烟笼寒水”是是“夜泊秦淮夜泊秦淮”时所看见时所看见的景致，应该先写的景致，应该先写“夜泊秦淮夜泊秦

6、淮”，然后再写，然后再写“烟烟笼寒水笼寒水”，而诗人这样写，有什么妙处呢？，而诗人这样写，有什么妙处呢？它创造出一个很具有特色的它创造出一个很具有特色的环境氛围环境氛围，给人以强，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果艺术效果，这是很符，这是很符合艺术表现的要求的合艺术表现的要求的。一、二句这么一处理，就很像一幅画的画面和题一、二句这么一处理，就很像一幅画的画面和题字的关系。平常人们欣赏一幅画，往往是先注目于字的关系。平常人们欣赏一幅画，往往是先注目于那些那些精彩的画面精彩的画面（这就犹如（这就犹如“烟笼寒水月笼沙烟笼寒水月笼沙”），），然后再去欣赏那边角的然后再

7、去欣赏那边角的题字题字（这便是（这便是“夜泊秦夜泊秦淮淮”）。）。所以，诗人这样写是颇合人们艺术欣赏的习惯。所以，诗人这样写是颇合人们艺术欣赏的习惯。技巧技巧诗句倒置诗句倒置调换顺序调换顺序贰贰品味语言品味语言泊/秦淮唐唐杜牧杜牧烟烟笼笼/寒水寒水/月月笼笼沙，沙，夜泊夜泊/秦淮秦淮/近酒家。近酒家。商女商女/不知不知/亡国亡国恨恨，隔江隔江/犹犹唱唱/后庭花后庭花。3.3.大家想一想，这些听众可能是哪些人大家想一想，这些听众可能是哪些人？在内忧外患的情形下，还有金钱、有时间、有心情听曲子的应该是那些豪门贵族。4.4.这些豪门贵族明知是亡国之音，却偏要听，而这些豪门贵族明知是亡国之音，却偏要听

8、，而且是在国难当前的情况下，他们是一群怎样的人且是在国难当前的情况下，他们是一群怎样的人？沉湎酒色，寻欢作乐，过着醉生梦死，灯红酒绿的生活的人。叁叁体会诗情体会诗情泊/秦淮唐唐杜牧杜牧烟烟笼笼/寒水寒水/月月笼笼沙，沙，夜泊夜泊/秦淮秦淮/近酒家。近酒家。商女商女/不知不知/亡国亡国恨恨，隔江隔江/犹犹唱唱/后庭花后庭花。5.5.作者面对这样的一番景象作者面对这样的一番景象，这样的一群人这样的一群人，他他的心情应该是怎样的的心情应该是怎样的?除了除了感慨感慨、忧伤忧伤外外，更，更有有悲愤悲愤、鄙视鄙视和和讽刺讽刺。所以所以“商女不知亡国恨商女不知亡国恨”，表面是说卖唱的，表面是说卖唱的女子不懂

9、亡国之恨，实际上是借题发挥，批评豪女子不懂亡国之恨，实际上是借题发挥，批评豪门贵族，表现了诗人对他们这种醉生梦死生活的门贵族，表现了诗人对他们这种醉生梦死生活的鄙视。陈后主醉生梦死，亡了国，这些豪门贵族鄙视。陈后主醉生梦死，亡了国，这些豪门贵族不引以为戒，一样会步陈后主的后尘。不引以为戒，一样会步陈后主的后尘。手法手法借古讽今借古讽今小结小结全诗表达了较为清醒的全诗表达了较为清醒的封建知识分子封建知识分子对统治阶级荒淫无度生活对统治阶级荒淫无度生活的的愤怒愤怒和对国家命运的深重和对国家命运的深重忧虑忧虑。反映了当时官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他反映了当时官僚贵族正以声色歌舞、纸醉

10、金迷的生活来填补他们们腐朽腐朽而而空虚空虚的灵魂。的灵魂。这两方面正是衰败的晚唐现实生活中，两个不同侧面的写照。这两方面正是衰败的晚唐现实生活中，两个不同侧面的写照。三、创作背景三、创作背景少时少时显赫一时的贵族显赫一时的贵族杜牧的祖父杜佑，贞元末为杜牧的祖父杜佑，贞元末为宰相宰相，并且经历了德、顺、宪宗三朝。在这位谙练政，并且经历了德、顺、宪宗三朝。在这位谙练政治、博古通今的祖父的带领下，杜牧的治、博古通今的祖父的带领下，杜牧的伯父、父亲也都在长安为官伯父、父亲也都在长安为官，这个时期家族十，这个时期家族十分分显赫显赫。后期后期居无定所的寒士居无定所的寒士在杜牧在杜牧1010岁时，其祖父杜佑

11、逝世；祸不单行，相隔不长时间，其父杜郁也因病去岁时，其祖父杜佑逝世；祸不单行，相隔不长时间，其父杜郁也因病去世。这让杜牧的家庭情况变得糟糕，经济上十分拮据。杜牧过上了飘零的生活，八年世。这让杜牧的家庭情况变得糟糕，经济上十分拮据。杜牧过上了飘零的生活，八年之中迁移了数次，没有固定的居所，生活十分凄凉。之中迁移了数次，没有固定的居所，生活十分凄凉。生活境遇的变化增添了杜牧生活境遇的变化增添了杜牧悲天悯人悲天悯人的心性，对其后来的为官之道有极大影响。的心性，对其后来的为官之道有极大影响。杜牧杜牧2626岁中进士，作泊秦淮时为岁中进士，作泊秦淮时为3434岁，此时岁，此时晚唐晚唐内忧外患、风雨飘摇内

12、忧外患、风雨飘摇，他励，他励志挽救国家危亡，看不惯统治者的奢靡、官员的贪婪，但是奈何抱负不得施展，只好志挽救国家危亡，看不惯统治者的奢靡、官员的贪婪，但是奈何抱负不得施展，只好游宴舒畅胸怀。游宴舒畅胸怀。赤壁赤壁唐唐杜牧杜牧折戟沉沙铁未销，折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。铜雀春深锁二乔。注释：注释：折戟：折断的戟。戟，古代兵器。折戟：折断的戟。戟，古代兵器。销：销蚀。销：销蚀。将：拿起。将：拿起。磨洗：磨光洗净。磨洗：磨光洗净。认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。东风：指火烧赤壁事东风：指火烧赤壁事

13、周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人乎周周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人乎周郎。后任吴军大都督。郎。后任吴军大都督。铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台。县建造的一座楼台。二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称帅周瑜，称小乔，合称“二乔二乔”。四、随堂检测四、随堂检测1.1.有同学在默写时，经常有同学在默写时，经常“近近酒家酒家”写成写成“进酒家进酒家”，请你联系上下句说说，为，请你联系上下句说说，为什么是什么是“

14、近近”而不能是而不能是“进进”。“夜泊”可见诗人所乘的船停泊在酒家附近，听到了从酒家传来的歌声，没有进入酒家；也能说明诗人他是不愿与那些达官显贵同流合污的，更能体现他心中的愤懑。2.2.融情于景，描画秦淮河凄清朦胧景象；点明时间、地点为下文议论作铺垫的诗融情于景，描画秦淮河凄清朦胧景象；点明时间、地点为下文议论作铺垫的诗句是句是3.3.泊秦淮中借用典故来表现诗人的忧患意识（借古讽今），用来抒发爱国情泊秦淮中借用典故来表现诗人的忧患意识（借古讽今），用来抒发爱国情怀的诗句是：怀的诗句是：4.4.点明全诗主旨的句子是：点明全诗主旨的句子是：A.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。B.商女不知亡国恨，隔

15、江犹唱后庭花。A.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。B.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。A.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。B.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。唐唐李商隐李商隐李商隐（约813约858），字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）人。晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。卷入“牛李党争”的政治旋涡，备受排挤，一生困顿不得志。大中末年（约858），病逝于郑州。所作咏史诗多托古讽今；“无题”诗也有所寄寓。擅长律、绝，富于文采，具有独特风格，然有用典太多、意旨隐晦之病。有李义山诗集。了解诗人，打好基础贾生贾生征见。汉文帝方受厘（刚举行过祭祀，

16、接受神的征见。汉文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福佑），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而福佑），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。自以为过之，今不及也。”史记史记屈贾列传屈贾列传指贾谊，又称贾太傅、贾长沙，西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。贾生贾生唐唐李商隐李商隐宣室宣室/求贤求贤/访访逐臣逐臣

17、，贾生，贾生/才调才调/更无伦。更无伦。可怜可怜/夜半夜半/虚前席虚前席，不问，不问/苍生苍生/问鬼神。问鬼神。朗读诗歌，感知诗意注释：注释：宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。访：咨询，征求意见。逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。才调：才华气质。可怜：可惜，可叹。虚：徒然，空自。前席：指汉文帝向前移动坐席，靠近贾谊，以便更好地倾听。苍生：百姓。汉文帝求贤，在宣室召见被贬的臣子。汉文帝求贤，在宣室召见被贬的臣子。贾谊的才华气质，确实高明无人能及。贾谊的才华气质，确实高明无人能及。可惜只是空谈到半夜，令人扼腕叹息。可惜只是空谈到半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。文帝尽问鬼神

18、之事，只字不提国事民生。贾生（贾生（唐唐李商隐李商隐)宣室宣室/求求贤贤/访访逐臣，贾生逐臣，贾生/才调才调/更更无伦无伦。可怜可怜/夜半夜半/虚虚前席前席，不问，不问/苍生苍生/问鬼神。问鬼神。研读诗句，深入理解关键字词关键字词赏析赏析第一句第一句第二句第二句第三句第三句第四句第四句求贤求贤访逐臣访逐臣以至以至才调、无伦才调、无伦仿佛颂扬文帝求贤意愿之仿佛颂扬文帝求贤意愿之殷切殷切，待臣态度之，待臣态度之诚恳诚恳、谦逊谦逊，所谓，所谓求贤若渴，虚怀若谷求贤若渴，虚怀若谷。“才调才调”与与“更无伦更无伦”赞叹配合，令人宛见贾生赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、华彩照人的精神风貌。对于贾谊的少年才

19、俊、华彩照人的精神风貌。对于贾谊的赞赞美美之情溢于言表。之情溢于言表。把文帝当时那种把文帝当时那种虚心垂询，凝神倾听虚心垂询，凝神倾听，以至于，以至于“不不自知膝之前于席自知膝之前于席”的情状描绘得惟妙惟肖，使得历的情状描绘得惟妙惟肖，使得历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。夜半、前席夜半、前席可怜、虚可怜、虚不问、问不问、问苍生、鬼神苍生、鬼神在咏叹之笔前轻轻加上在咏叹之笔前轻轻加上“可怜可怜”二字，隐含着二字，隐含着冷隽冷隽的嘲讽的嘲讽；“虚虚”字虽然只是轻轻一点，却使读者对字虽然只是轻轻一点，却使读者对文帝文帝“夜半前席夜半前席”的重贤姿

20、态从根本上产生了的重贤姿态从根本上产生了怀疑怀疑。诗人自己不说破，诗人自己不说破，通过通过“不问不问”与与“问问”，“苍生苍生”与与“鬼神鬼神”形成强烈的形成强烈的对比对比，让读者自己让读者自己得出结论，增加了得出结论，增加了讽刺讽刺的效果。的效果。贾生（贾生（唐唐李商隐李商隐)宣室宣室/求求贤贤/访访逐臣，贾生逐臣，贾生/才调才调/更更无伦无伦。可怜可怜/夜半夜半/虚虚前席前席，不问，不问/苍生苍生/问鬼神。问鬼神。研读诗句，深入理解求访赞夜半前席可怜、虚不问、问苍生、鬼神（“重贤重贤”逐步升级、节节上扬）逐步升级、节节上扬）（拉满弓剑、引而不发）（拉满弓剑、引而不发）引满而发引满而发（抬得

21、高、摔得重）（抬得高、摔得重）手法：先扬后抑手法：先扬后抑一二、三四两句，形成强烈的对比，撕破了君主契合的假象。再读诗歌，体悟情感诗歌描写的对象诗歌描写的对象隐射的对象隐射的对象讽刺讽刺怜怜文帝文帝贾谊贾谊晚唐的统治者晚唐的统治者？贾生贾生唐唐李商隐李商隐宣室宣室/求贤求贤/访逐臣，贾生访逐臣，贾生/才调才调/更无伦。更无伦。可怜可怜/夜半夜半/虚前席，不问虚前席，不问/苍生苍生/问鬼神。问鬼神。背景介绍，知人论世贾生贾生唐唐李商隐李商隐宣室宣室/求贤求贤/访逐臣，贾生访逐臣，贾生/才调才调/更无伦。更无伦。可怜可怜/夜半夜半/虚前席，不问虚前席，不问/苍生苍生/问鬼神。问鬼神。诗人作此诗时，

22、刚刚结束了漫长的京城求仕生涯，被迫到当时的荒陲绝域广诗人作此诗时，刚刚结束了漫长的京城求仕生涯，被迫到当时的荒陲绝域广西去谋职。这种西去谋职。这种失意和辛酸失意和辛酸对他来说影响是巨大的，所以诗人在对他来说影响是巨大的，所以诗人在失望之际失望之际想到了想到了知识分子知识分子怀才不遇怀才不遇的典型的典型贾谊的遭遇，所以赋诗以抒怀。贾谊的遭遇，所以赋诗以抒怀。诗歌描写的对象诗歌描写的对象隐射的对象隐射的对象讽刺讽刺怜怜文帝文帝贾谊贾谊晚唐的统治者晚唐的统治者诗人等怀才不遇的人诗人等怀才不遇的人手法：借古讽今手法：借古讽今本诗主旨本诗主旨本诗有本诗有讽讽有有慨慨，寓慨于讽，旨意并不单纯：，寓慨于讽，

23、旨意并不单纯：从从讽讽的方面看，的方面看，表面上讽刺汉文帝实则是在讽刺唐皇。表面上讽刺汉文帝实则是在讽刺唐皇。晚唐的许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头晚唐的许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时那些所指，显然是当时那些“不问苍生问鬼神不问苍生问鬼神”的封建统治者。的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人怀才不遇的深沉在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人怀才不遇的深沉慨慨叹，诗中叹，诗中的贾谊正是诗人自己的化身。的贾谊正是诗人自己的化身。李商隐所处的时代，朝廷党争十分激烈，牛李两党之争牵动了整个政局。李商李商隐所处的时代，朝廷

24、党争十分激烈，牛李两党之争牵动了整个政局。李商隐最初受恩于属于牛党的令狐家族，进士及第后，他又到属于李党的王茂元幕府中隐最初受恩于属于牛党的令狐家族，进士及第后，他又到属于李党的王茂元幕府中做书记并做了他的女婿。因此牛党的人骂他做书记并做了他的女婿。因此牛党的人骂他“背恩背恩”，在李党失势之后牛党执政期，在李党失势之后牛党执政期间，李商隐一直遭受排挤，得不到重用。所以他虽有报国济世之才，但无法施展。间，李商隐一直遭受排挤，得不到重用。所以他虽有报国济世之才，但无法施展。总而言之，讽汉文实则刺唐帝，怜贾生实则自怜。总而言之，讽汉文实则刺唐帝，怜贾生实则自怜。贾生贾生北宋北宋王安石王安石一时谋议一

25、时谋议略略施行，谁道君王施行，谁道君王薄薄贾生。贾生。爵位爵位自高言尽废，古来自高言尽废，古来何啻何啻万万公卿公卿。白话译文：贾谊所献的白话译文：贾谊所献的“谋议谋议”，大体上都能获得施行，谁能说文帝轻视贾，大体上都能获得施行，谁能说文帝轻视贾谊呢？自古以来不知有多少达官贵人，尽管他们的官爵职位很高，但其言论谊呢？自古以来不知有多少达官贵人，尽管他们的官爵职位很高，但其言论都被君王废弃了。都被君王废弃了。注释：注释：贾生：即贾谊。贾生：即贾谊。略：大体上，差不多。略：大体上，差不多。君王：指君王：指汉文帝刘恒汉文帝刘恒。薄：轻视，亏待。薄：轻视，亏待。爵位：官爵和职位。爵位：官爵和职位。废：弃

26、置，废弃。废：弃置，废弃。何啻（何啻（chch）：何止。）：何止。啻：仅，止。啻：仅，止。公卿：达官贵人。公卿：达官贵人。课外链接宋神宗熙宁二年，王安石为参知政事，开始宋神宗熙宁二年，王安石为参知政事，开始推行新法推行新法。三年，王安石拜相，在守旧、顽固派的全力反对声中，三年，王安石拜相，在守旧、顽固派的全力反对声中，宋神宗大力支持王宋神宗大力支持王安石推行新法安石推行新法。这首七绝便是在这种情况下写的。这首七绝便是在这种情况下写的。诗歌中说贾谊的政治主张大体上都已经付诸实行，不赞同诗歌中说贾谊的政治主张大体上都已经付诸实行，不赞同“贾谊怀才不贾谊怀才不遇遇”、“汉文帝恩薄汉文帝恩薄”的观点。

27、王安石认为贾谊不是真正的观点。王安石认为贾谊不是真正“不遇不遇”，真正，真正“不不遇遇”的是历代有政治主张却被君王废弃不用的达官显贵。的是历代有政治主张却被君王废弃不用的达官显贵。全诗在对全诗在对“遇遇”与与“不遇不遇”的关系的思索中，看重的是的关系的思索中，看重的是自己的政治主张是自己的政治主张是否得到实现否得到实现，即自身的价值是否实现。在王安石的观点中，贾谊的政见多已被，即自身的价值是否实现。在王安石的观点中，贾谊的政见多已被施行，个人的自我价值已得到实现，是对自我及价值的认同、认定。这是诗人施行，个人的自我价值已得到实现，是对自我及价值的认同、认定。这是诗人主体意识的张扬。主体意识的张扬。总的来说，总的来说，李商隐贾生一诗，意在借此使李商隐贾生一诗，意在借此使用人者用人者警醒；而王安石贾警醒；而王安石贾生一诗在翻案的同时，意在激励自己生一诗在翻案的同时，意在激励自己。