第17课《短文两篇：陋室铭》ppt课件（共56张PPT） -（部）统编版七年级下册《语文》.pptx

1、秋秋 词词 刘刘 禹禹 锡锡_，_。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。自古逢秋悲寂寥自古逢秋悲寂寥我言秋日胜春朝我言秋日胜春朝丰邢叔簋丰邢叔簋【gu】（丰（丰丼丼叔叔【jng】簋），西周晚期。簋），西周晚期。1978年年5月陕西扶风县齐村。月陕西扶风县齐村。【铭文铭文】丰丼吊乍（邢叔作）丰丼吊乍（邢叔作）伯姬（尊簋）伯姬（尊簋）,其万年子子孙其万年子子孙孙永宝用。孙永宝用。16 短短文两文两篇篇刘禹刘禹锡锡陋室铭陋室铭周敦周敦颐颐爱莲说爱莲说颐颐y解解 题题铭铭是古代刻在器物上是古代刻在器物上_或者或者_的文字，后来成为一种文体。这种的文字，后来成为一种文体。这种

2、文体一般都是文体一般都是_的。的。用来警用来警诫诫自己自己称称述陈述功德述陈述功德用韵用韵教教 学学 目目 标标1.积累文言词句，熟读成诵。积累文言词句，熟读成诵。（重点）（重点）2.理解作者的思想感情。理解作者的思想感情。（重点）（重点）3.了解了解“铭铭”的特点，学习托物言志的写法。的特点，学习托物言志的写法。（难点）（难点）刘刘 禹禹 锡锡 简简 介介刘禹锡（刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字），唐代文学家、哲学家，字_，洛阳人，自称，洛阳人，自称“家本荥（家本荥（xng）上，籍）上，籍占洛阳占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜

3、。有有“_”之称。他的家庭是一个世代以儒学相之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。为朗州司马（今湖南常德）。梦得梦得诗豪诗豪白居易白居易刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与_并称并称“刘柳刘柳”，与，与韦应物韦应物、白居易白居易合称合称“三杰三杰”，并与，并与_合称合称“刘白刘白”，有，有陋室铭陋室铭竹枝词竹枝词杨柳枝词杨柳枝词乌衣巷乌衣巷等名篇。哲学著作等名篇。哲学著作天

4、论天论三篇，论述天的物质性，分析三篇，论述天的物质性，分析“天命论天命论”产生的根产生的根源，具有唯物主义思想。有源，具有唯物主义思想。有刘梦得文集刘梦得文集，存世，存世有有刘宾客集刘宾客集。柳宗元柳宗元创创 作作 背背 景景刘禹锡因在任监察御史期间，曾参加了王叔文的刘禹锡因在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新永贞革新”，革新失败后，被贬至安徽和州县当，革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。知县强迫刘禹锡搬了三次家，面一名小小的通判。知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然提积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然提笔写下这篇笔写下这篇超凡脱俗超

5、凡脱俗、情趣高雅情趣高雅的陋室铭，并的陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。请人刻上石碑，立在门前。托托 物物 言言 志志托物言志托物言志是古典诗词中常见的一种是古典诗词中常见的一种表现手法表现手法。所谓。所谓托物言志托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用，也称寄意于物，是指诗人运用象征象征或或起起兴兴等手法，通过等手法，通过描摹描摹客观上客观上事物的某一个方面的特事物的某一个方面的特征征来来表达作者情感表达作者情感或或揭示作品的主旨揭示作品的主旨。象象 征征 和和 托托 物物 言言 志志 的的 区区 别别托物言志是借助托物言志是借助物的象征义物的象征义来表达胸怀心志。象征来表达胸怀心志。象征分为分

6、为整体象征整体象征和和局部象征局部象征；托物言志都是；托物言志都是整体的整体的。象征重在象征重在表现表现事物事物的客观意义和精神实质的客观意义和精神实质；托物言；托物言志重在言志，志重在言志，表现表现作者作者主观的思想感情主观的思想感情。一、一、通读通读课文，进入幽雅意境。课文，进入幽雅意境。朗读本文的注意点朗读本文的注意点1.朗读时要注意朗读时要注意句尾句尾的字的字押韵押韵。2.朗读时要注意句子的朗读时要注意句子的平仄平仄、节奏节奏。3.朗读时朗读时语气语气要平缓，有些要平缓，有些音节音节要适当拉长。要适当拉长。平仄平仄z，是中国，是中国诗词诗词中用字的中用字的声调声调。“平平”指平指平直，

7、直，“仄仄”指曲折。指曲折。学生圈出本文韵脚：学生圈出本文韵脚：名名、灵灵、馨馨、青青、丁丁、经经、形形、亭亭。陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？亭。孔子云：何陋之有？押的是押的是_和和_韵。韵。ingin/句子仿写（话题、结构、修辞、

8、色调和字数）句子仿写（话题、结构、修辞、色调和字数）小小志铭志铭 沙沙秃笔，倾吐千言。白黑橡皮，纠错万遍。沙沙秃笔，倾吐千言。白黑橡皮，纠错万遍。斯是小志，惟立常志。槐花香满园，垂柳凉斯是小志，惟立常志。槐花香满园，垂柳凉暑气。讨论有师生，教育联家长。鼠标潜学暑气。讨论有师生，教育联家长。鼠标潜学海，做课件。无虚名之蒙心，无小利之伤神。海，做课件。无虚名之蒙心，无小利之伤神。灌云灌云王继才王继才，镇平，镇平张玉滚张玉滚。吾辈曰：。吾辈曰：“何何小小之有？之有？”仿仿 篇篇押押 韵韵押韵，又作押韵，又作压韵压韵，是指在，是指在韵文韵文的创作中，在某些的创作中，在某些句句子子的的最后一个字最后一个

9、字，都使用，都使用韵母韵母相同相同或或相近相近的的字字或者或者平仄平仄统一，使朗诵或咏唱时，产生铿（统一，使朗诵或咏唱时，产生铿（kng qing）和谐感。这些使用了和谐感。这些使用了同一韵母字的地方同一韵母字的地方，称为，称为韵脚韵脚。二、品读课文，学习优美语言。二、品读课文，学习优美语言。课内文言文阅读课内文言文阅读考点分析考点分析1.重视重视诵读诵读训练；训练；2.文言文言实词实词的意义；的意义；3.常见的文言常见的文言虚词虚词的用法；的用法；4.词句的理解、文章的把握词句的理解、文章的把握和要点的概括；和要点的概括；5.内容探究和体验感悟内容探究和体验感悟；6.比较阅读；比较阅读；7.

10、优秀诗文的优秀诗文的背诵背诵与与默默写写；8.作家作品、文学常识；作家作品、文学常识；9.综合性学习。综合性学习。龟兔赛跑龟兔赛跑：这则寓言告诉我们：这则寓言告诉我们不要轻视不要轻视他人，同他人，同时，时，稳扎稳打稳扎稳打定能获得胜利。定能获得胜利。山山 不不 在在 高高，有有 仙仙 则则 名名。水水 不不 在在 深深，有有 龙龙 则则 灵灵。译文：译文：山不在于高，有了神仙就会山不在于高，有了神仙就会有名气有名气。水不在。水不在于深，有了龙就会于深，有了龙就会有灵气有灵气。/名：出名，名：出名，著名，著名，名词名词用作用作动词动词。灵（灵（lng）：）：名词名词作作动词动词，显得有灵气。，显

11、得有灵气。则：就。则：就。起起 兴兴起兴起兴，又叫，又叫兴兴。兴者，先言他物以引起所咏之辞兴者，先言他物以引起所咏之辞也也(朱熹朱熹诗集传诗集传)。就是说，。就是说，先说其他事物，再先说其他事物，再说要说的事物。说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的一种利用语言因素建立在语句基础上的借物言情，借物言情，以此引彼以此引彼的艺术的艺术表现手法表现手法，它有起情，营造作品气，它有起情，营造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行等的作

12、用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。文显得轻快、活泼。斯斯 是是 陋陋 室室，_。译文：译文：这是简陋的房子，只是我品德好这是简陋的房子，只是我品德好 就感觉不到就感觉不到简陋了简陋了。惟惟 吾吾 德德 馨馨 xnlu/馨：散布很远的香气，馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。这里指（品德）高尚。惟：只。惟：只。（）苔苔 痕痕 上上 阶阶 绿绿，草草 色色 入入 帘帘 青青。_，往往 来来 无无 白白 丁丁。译文译文:苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄到这里谈笑的都是博学之人，交往的

13、没有知识浅薄之人之人。谈谈 笑笑 有有 鸿鸿 儒儒 hng r/上：方位名词作动上：方位名词作动词，词，长到，蔓延。长到，蔓延。绿：形容词作动词，变绿。绿：形容词作动词，变绿。入：映入。入：映入。儒，旧指儒，旧指读书人。读书人。鸿：同鸿：同“洪洪”，大。，大。可可 以以 调调 素素 琴琴，阅阅 金金 经经。无无 丝丝 竹竹 之之 乱乱 耳耳，_。无无 案案 牍牍 之之 劳劳 形形tiod/“丝丝”指弦乐指弦乐器，器，“竹竹”指指管乐器。管乐器。这里这里指奏乐的声音。指奏乐的声音。金：贵重，珍贵。金：贵重，珍贵。劳：形容词劳：形容词的使动用法，的使动用法，使使劳累。劳累。之：语气助词，之：语气助

14、词，不译。用在主不译。用在主谓间，取消句谓间，取消句子的独立性。子的独立性。可以弹奏可以弹奏不加装饰不加装饰的琴，阅读的琴，阅读珍贵珍贵的经文。的经文。没有弦管奏乐的声音没有弦管奏乐的声音扰乱扰乱耳朵，没有官府的耳朵，没有官府的公文公文使使身体身体劳累劳累。南南 阳阳 诸诸 葛葛 庐庐，西西 蜀蜀 子子 云云 亭亭。译文：译文：南阳南阳有有诸葛亮的草庐，西蜀诸葛亮的草庐，西蜀有有扬子云的亭子。扬子云的亭子。“扬扬雄四雄四赋赋”是指是指西汉西汉后期著名学者后期著名学者扬雄的四篇代表作：扬雄的四篇代表作：河东赋河东赋甘甘泉赋泉赋羽猎赋羽猎赋长杨赋长杨赋。另外，。另外，又史称又史称“四大赋四大赋”。

15、/类类 比比类比修辞是基于类比修辞是基于两种两种不同事物不同事物或或道理道理间的间的类似类似，借，借助助喻体的特征喻体的特征，通过，通过联想联想来对本体加以修饰描摹的来对本体加以修饰描摹的一种文学一种文学修辞手法修辞手法。类比的类比的作用作用是借助类似的事物的特征刻画突出本体是借助类似的事物的特征刻画突出本体事物特征，更浅显形象地加深本体事物理解，或加事物特征，更浅显形象地加深本体事物理解，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。孔孔 子子 云云 _子欲居九夷。子欲居九夷。或或曰：曰：“陋，陋，如如之之何何？”子曰：子曰：“君君子居之，子居之

16、，何陋之有何陋之有？”论语论语子罕子罕译文：孔子想到边远地区去居庄。译文：孔子想到边远地区去居庄。有人有人说：说：“那地那地方非常鄙陋，怎么能居住呢？方非常鄙陋，怎么能居住呢？”孔子说：孔子说：“有君子有君子住在那儿，怎么会鄙陋呢？住在那儿，怎么会鄙陋呢？”九夷：古代称九夷：古代称东方东方的九种的九种民族民族。亦指其所居之。亦指其所居之地地。何何 陋陋 之之 有有/：？句句 读（读（j du）句读句读:古时文章以行气核心，文中一口气行完，并表古时文章以行气核心，文中一口气行完，并表达出一个意思称为一达出一个意思称为一句句，在行完一口气的过程中出，在行完一口气的过程中出现诸多的自然小停顿、间隔称

17、之为现诸多的自然小停顿、间隔称之为读读。古人行字造句利用古人行字造句利用虚词虚词完成停顿和转换，虚字实际完成停顿和转换，虚字实际上起到了上起到了标点标点的作用。因此要善于抓住这些视觉上的作用。因此要善于抓住这些视觉上的显著外部标志，帮助我们的显著外部标志，帮助我们断句断句。译文：（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解译文：（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。弃（不学），我

18、没看出那种人是明智的。句读句读之不知，惑之不解，或师焉，或不之不知，惑之不解，或师焉，或不（不：通（不：通“否否”，表否定）焉，小学而，表否定）焉，小学而大遗，吾未见其明也。韩愈大遗，吾未见其明也。韩愈师说师说句读的重要性句读的重要性孔孔 子子 云云：何何 陋陋 之之 有有？译文：孔子说：这有什么简陋的呢译文：孔子说：这有什么简陋的呢?/何：疑问代何：疑问代词，什么？词，什么？固定句式：固定句式：“何何之有？之有？”译为译为“有有什么什么的呢？的呢？”。A.“白雪纷纷白雪纷纷何何所似？所似？”B.“水水何何澹澹，山岛竦峙。澹澹，山岛竦峙。”C.“乡书乡书何何处达？归雁洛阳边。处达？归雁洛阳边。

19、”D.“吏呼一吏呼一何何怒，妇怒，妇啼啼t一一何何苦。苦。”何：副词，表程度，何：副词，表程度，多么，很。多么，很。之，助词，宾语前置的之，助词，宾语前置的标志，不译。标志，不译。三、三、悟读悟读课文，探究作者情感。课文，探究作者情感。1.文章开头写文章开头写“山山”“”“水水”与与“陋室陋室”有什么关系？有什么关系？答：用答：用“山山”“”“水水”的成名和灵验引出的成名和灵验引出“陋室陋室”不不陋的原因在于陋的原因在于“德馨德馨”。“仙仙”“”“龙龙”暗喻品德高暗喻品德高尚的人，既是形象的尚的人，既是形象的比喻比喻，又是，又是类比类比的写作手法。的写作手法。2.“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，

20、惟吾德馨”一句话有什么作用？一句话有什么作用？答：这是全文的答：这是全文的主旨句主旨句，“陋室陋室”二字二字扣题扣题，“德德馨馨”一词统领全篇。一词统领全篇。3.文章从文章从哪几个方面哪几个方面描写了陋室？这几个方面突出描写了陋室？这几个方面突出了陋室怎样的了陋室怎样的特点特点？苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。景色之雅景色之雅谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。交往之雅交往之雅可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。情趣之雅情趣之雅陋室特征：陋室特征：_雅雅4.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭”运用了怎样的写作手运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？法

21、？为什么要这样写？答：运用了答：运用了类比类比的写作手法。用古代名贤之室的写作手法。用古代名贤之室类比类比自己的陋室，作者以古代名贤自己的陋室，作者以古代名贤自况自况，表明自己也有，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。古代名贤的志趣和抱负。5.刘禹锡刘禹锡自比自比诸葛亮诸葛亮和和扬雄扬雄，他们之间有什么共同，他们之间有什么共同特点？特点？答：都具有安贫乐道、淡泊名利的答：都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。君子之风，高雅脱俗而才华横溢。身长八尺，每自比于身长八尺，每自比于管仲管仲、乐毅乐毅，时人莫之许也。惟博，时人莫之许也。惟博陵陵崔州平崔州平、颍川、颍川徐庶元徐庶元直与亮友

22、善，谓为信然。陈寿直与亮友善，谓为信然。陈寿隆中对隆中对管仲：名夷吾，春秋时管仲：名夷吾，春秋时齐桓公的国相齐桓公的国相，帮助桓公建立霸业。，帮助桓公建立霸业。乐（乐（yu）毅：战国时燕）毅：战国时燕昭王的名将昭王的名将，曾率领燕、赵、韩、，曾率领燕、赵、韩、魏、楚五国兵攻齐，连陷七十余城。魏、楚五国兵攻齐，连陷七十余城。6.结尾结尾“何陋之有何陋之有”有什么作用？有什么作用？答：答：“何陋之有何陋之有”与与“惟吾德馨惟吾德馨”一句遥相一句遥相呼应呼应，画龙点睛，以孔子的话画龙点睛，以孔子的话论证论证“有德者居之，则陋室有德者居之，则陋室不陋不陋”，从而表现自己超凡脱俗的胸襟。而且，从而表现自

23、己超凡脱俗的胸襟。而且紧扣紧扣题目题目，以，以反问反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了作结，铿锵有力，发人深省，突出了“惟吾德馨惟吾德馨”这一中心。这一中心。7.通过对陋室的描写，表达了通过对陋室的描写，表达了屋主人屋主人怎样的节操和怎样的节操和情趣？情趣？答：表达了屋主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情答：表达了屋主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。趣。高洁傲岸：多用于形容处于某种不良环境中的个体所表现出高洁傲岸：多用于形容处于某种不良环境中的个体所表现出的高尚节操，一身傲骨，绝不向困难低头，向恶势力妥协，的高尚节操，一身傲骨，绝不向困难低头，向恶势力妥协，也绝不轻易屈服。也绝不轻易屈服。安贫乐

24、道安贫乐道道道:原指儒家所信奉的道德原指儒家所信奉的道德;后引申为人生的理后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困想、信念、准则。处境虽很贫困;仍乐于坚守信仰仍乐于坚守信仰。结构梳理结构梳理托托 物物 言言 志志陋室陋室作者作者不陋不陋德馨德馨高雅高雅高洁傲岸高洁傲岸安贫乐道安贫乐道尔等，何志之有？尔等，何志之有？四、拓展学习，构建知识体系四、拓展学习，构建知识体系（一）（一）作助词用。主要用法有四种类型：作助词用。主要用法有四种类型：1.结构助词。相当于现代汉语结构助词。相当于现代汉语“的的”，放在，放在定语定语和和中心语中心语之间，作之间，作定语定语的标志。的标志。其格式为：定语其格式

25、为：定语+之之+中心语。中心语。例如：例如：得一人之使，非得一人于井中也。得一人之使，非得一人于井中也。译文：得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了译文：得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。一个活人。水陆草木之花。水陆草木之花。小结小结“之之”的用法的用法2.用在用在主谓之间主谓之间，取消句子独立性，使原来的，取消句子独立性，使原来的主谓主谓句句成为成为句子成分句子成分或或复句的成分复句的成分。不必译出。不必译出。其格式为：主语其格式为：主语+之之+谓语。谓语。例如：例如：予独爱莲予独爱莲之之出淤泥而不染。出淤泥而不染。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。予谓菊，予

26、谓菊，花之隐逸者也花之隐逸者也。译文：我认为菊花，是译文：我认为菊花，是花中的隐士花中的隐士。3.用在用在不及物动词不及物动词、形容词形容词或或时间副词时间副词后起协后起协调音节、舒缓语气作用。不必译出。调音节、舒缓语气作用。不必译出。久之，目似暝，意暇甚。久之，目似暝，意暇甚。公将鼓之。公将鼓之。不及物动词不及物动词:顾名思义顾名思义,就是就是不能直接不能直接跟跟“物物”，意，意思是指此思是指此动词动词后面后面不能直接不能直接跟跟宾语宾语，有时需要和一，有时需要和一个个介词介词联用。联用。4.宾语宾语前置标志。通常出现在前置标志。通常出现在疑问句疑问句中，中，疑问代词疑问代词作作宾语宾语时，

27、放在时，放在动词谓语动词谓语前。前。其格式为：宾语其格式为：宾语+之之+谓语。谓语。例如：例如：孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”宋何罪之有？（墨子宋何罪之有？（墨子公输公输）5.定语后置定语后置标志。为了强调定语，常把定语放在中标志。为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。心语的后面。例如：马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈例如：马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈马马说说）（二）作代词用（二）作代词用1.人称代词，相当于现代汉语人称代词，相当于现代汉语“我我”、“他们他们”、“她们她们”、“它它”、“它们它们”。例如：。例如：屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙

28、之。彼竭我盈，故克之。彼竭我盈，故克之。曹刿论战曹刿论战2.指示代词，相当于现代汉语指示代词，相当于现代汉语“这这”、“这这样样”“”“这这事事”、“那那”、“那样那样”等。例等。例如：如：忽逢桃花林，忽逢桃花林，夹（夹（ji）岸数百步，中无杂树，芳草）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。（鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。（之：代指桃花源的之：代指桃花源的情景。情景。）曾不能损魁父之丘（还不能挖掉魁父曾不能损魁父之丘（还不能挖掉魁父这样这样的小山。的小山。）（三）作动词用，相当于（三）作动词用，相当于“到到”、“往往”、“去去”：辍耕之垄上。（史记陈涉世家）译：他停止耕辍耕之垄上。

29、（史记陈涉世家）译：他停止耕作，到田埂上休息。作，到田埂上休息。又又间间令吴广之令吴广之次所次所旁丛祠中。（史记旁丛祠中。（史记陈涉世家）陈涉世家）译：译：（陈胜）又（陈胜）又暗地里暗地里让吴广往让吴广往驻地驻地旁边的丛林里旁边的丛林里的神庙中。的神庙中。五、达标检测，查缺补漏再探究五、达标检测，查缺补漏再探究1.陋室铭陋室铭的作者是的作者是 _，字，字_，是，是_朝人。朝人。（一）基础知识填空（一）基础知识填空。刘禹锡刘禹锡梦得梦得唐唐2.陋室铭陋室铭大量使用大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是这样的句子，句式整齐，音韵和谐

30、，使用的是_的修辞方法。的修辞方法。对偶对偶（二）下列句中（二）下列句中“之之”的用法分别是的用法分别是“之之”的用法：的用法：A.助词助词的的 B.代词代词 C.动词，动词，往，到往，到 D.主谓之间取消句子独立性主谓之间取消句子独立性 E.宾宾语提前的标志语提前的标志1.何陋之有？（何陋之有？（）2.忘路之远近（忘路之远近（）3.渔人甚异之（渔人甚异之（）4.具答之（具答之（）5.牡丹，花之富贵者也（牡丹，花之富贵者也（）6.君之病在肌肤（君之病在肌肤（）7.中间力拉崩倒之声（中间力拉崩倒之声（）EABBDAA（三）解释下列（三）解释下列加横线的词加横线的词在文中的意思。在文中的意思。1.

31、有仙则有仙则名名（）2.惟吾惟吾德馨德馨（）3.谈笑有谈笑有鸿鸿儒（儒（）4.无无案牍案牍之劳形（之劳形（）（四）翻译句子。（四）翻译句子。1山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。2谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。3无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。4何陋之有？何陋之有？（五）默写。（五）默写。1.本文主旨句：本文主旨句：_2.全文中画龙点睛的句子：全文中画龙点睛的句子：_3.体现陋室环境清幽，突出景色之雅的句子：体现陋室环境清幽，突出景色之雅的句子：_斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？苔痕上阶绿，草色入帘青。苔

32、痕上阶绿，草色入帘青。4.体现作者交往之雅的句子（从日常交往方面写出体现作者交往之雅的句子（从日常交往方面写出“陋室不陋陋室不陋”的句子）：的句子）：_5.体现作者活动情趣的句子：体现作者活动情趣的句子：A.正面写：正面写：_B.反面写：反面写：_谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6.作者以古代名贤自比的句子：作者以古代名贤自比的句子：_7.与与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”。意义。意义相同的句子是：相同的句子是：_南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西

33、蜀子云亭。水不在深，有龙则灵水不在深，有龙则灵。山不在高山不在高,有仙则名。水不在深有仙则名。水不在深,有龙则灵。有龙则灵。8.文中运用了类比手法的句子是：文中运用了类比手法的句子是：（1）_（2）_南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。9.文中有两处运用了虚、实结合的的写法：文中有两处运用了虚、实结合的的写法：第一处实写：第一处实写：_。虚写：虚写：_。第二处实写：第二处实写：_虚写：虚写：_谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒往来无白丁往来无白丁可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。看看 图图 纠纠 错错 题题 。辨辨 析析 字字 音音脱

34、我战时袍，著（脱我战时袍，著（)我旧时我旧时裳（裳（）。）。木兰诗木兰诗著著(zhu)：通假字：通假字 通通“着着”，穿。穿。绿兮衣兮，绿绿兮衣兮，绿衣衣黄黄裳裳。诗经诗经邶（邶（bi）风）风绿衣绿衣裳（裳（chng）：名词。古人穿的下衣。泛指衣裳。）：名词。古人穿的下衣。泛指衣裳。zhuchng布布 置置 作作 业业1.背诵并默写这篇两短文。背诵并默写这篇两短文。2.积累文言虚词积累文言虚词“之之”的用法。的用法。3.拓展应用：从下列的物中你可以言何志？拓展应用：从下列的物中你可以言何志？蜜蜂、竹子、粉笔。蜜蜂、竹子、粉笔。课课 后后 反反 思思旧书不厌百回读，旧书不厌百回读，熟读精思子自知。熟读精思子自知。苏轼苏轼